以前的人们动不动就拜把子，现在为什么没有了？

我是萨沙，我来回答。

《古惑仔》中的乌鸦说过一句名言：关老爷，拜你有个屁用啊。出来混的，没一个讲义气的。

清代和民国时期，帮派人士还是颇为讲义气的，江湖人士也是一样。

比如著名的大刀王五，谭嗣同只是跟随他学过武术。

结果戊戌变法失败后，谭嗣同的亲生父亲，湖北巡抚谭继洵都不敢给儿子收尸。

而大刀王五冒着巨大的危险，为谭嗣同收尸，还迁回湖南老家安葬。

另外，当时反清复明的主力之一就是帮会。

当年天地会、袍哥会在清末为了反清，也死了不少人，都是为了讲义气、讲大义。

其实香港新旧黑社会，就有很大区别。

大家看过《江湖最后一个大佬》吗？

前任黑社会大哥柯俊雄，坐牢十五年，刚刚释放回家，很多之前的小弟来迎接他。

那个时代，帮派都要讲义气，柯俊雄为了小弟们不用坐牢，自己承担了所有的罪责，结果坐了整整15年。

此时，他的女儿和华青帮的一个年轻头目谈恋爱。

柯俊雄为了让女儿摆脱这种人，多次试图和这个年轻头目谈判。

搞笑的是，时代已经不同了。

此时的香港和美国新一代黑人，已经没人讲义气了，大家都看钱。

比如华青帮一群小弟带着枪来谈判，事后要给小弟们付钱。这些小弟们认钱不认人，一切都以利益为重。

而华青帮之所以很牛，主要是他们从事贩毒，有大量的资金，可以养很多小弟。

而柯俊雄一伙只能勉强维持生计，只是一群老弱残兵，没有实力和华青帮对抗。

所以说来说去，过去拜把子，因为那个时代大家还不是很讲究利益，互相可以牺牲自己利益帮助朋友。

但今天，社会原子化了，有利益就有感情，没利益很多感情就不存在了。

大家看看电视，亲兄弟、亲父子还为了财产闹得你死我活，何谈结拜兄弟。

以前的人们动不动就拜把子，现在为什么没有了？

仁兄弟狗放屁，你不来我不去，记忆中小时候爸爸最多有差不多是10个仁兄弟，逢年过节的时候家里面总是热闹的很，只要来人那最少做两桌，酒席上面大家吃吃喝喝，那真是一个热闹气派，随着时间的积累，我见证了爸爸的仁兄弟，从十个，到8个，6个，直到现在每年走动的也就有三个人了。

爸爸是一个耿直善良实在的人，除了好喝点酒，不管是为人处世对待他们，还是借钱借物，出东西出人，那指定是没毛病，并且很容易相信人，很容易意气用事，所以他们几个把兄弟直接一步步的决裂，大概就是从爸爸赌钱破产之后，没有能力在帮助他们，并且他们怕被爸爸索债之后，也就一步步远离了，时隔那么多年从来没有听爸爸过他们什么不好，只是说道兄弟一场，咱不能对不起良心。受爸爸的影响，我对于仁兄弟拜把子这个举动从内心里面就反感，所以能逃避的也就直接躲避了。

过去农村最流行的就是拜把子，那个时候好像谁没有几个把兄弟，就好像丢人现眼一样，所以以至于很多人就为了拜把子而拜把子，但是最后的结果却往往是，平日里看着亲密无间的兄弟，因为一点小事就能反目成仇，老死不相往来啊，最近几年确确实实村子里面拜把子的越来越少了，很多小伙伴直接相处的原则就是：该吃吃该喝喝该玩玩，但是别谈感情，之所以会出现这种情况，我认为有以下原因：

前车之鉴让人后怕

把兄弟有好的吗？这个当然肯定有，但是好的兄弟太少，十个把兄弟真正能走到最后，能真正的做到事上见的，能有两个在现实中就是好的了，现实生活里面太多的把兄弟就是：吃肉喝酒可以，喝醉酒吹牛，为了兄弟上刀山下火海，在所不辞，可是一旦酒醒之后，你提一个借钱事事，你会发现昨天才和你说有难同当有福同享的好兄弟，今天就彻底变脸了。

就是因为现实生活当中这样的个案太多了，有太多的把兄弟因为利益因为钱，而大动干戈割袍断义了，所以大家都害怕了，互相之间也就开始了提防，所以就有了仅仅维持保持现状的关系即可，不敢再往前走一步了，现在人说起把兄弟拜把子就会都有了一种谈虎色变的感觉。

穷在闹市无人问，富在深山有远亲，世风日下人心不古

仁兄弟其实更讲究门当户对，也就是说两个人一定要肩膀齐，不管是经济条件，还是人脉关系，如果都能处于一个相差无几的层次地步，那么这两个人的关系就会能够长久的维持下去，可是如果一旦有一方掉队落伍，出现了不好的状况，那么这种兄弟关系基本上就会宣告破裂，原因无非就是因为，双方不能在互惠互利了，只能出现一方有求于另一方的现实情况，所以时间长了，这种关系自然而然的就会彻底告吹了。

害怕惹麻烦，都想明哲保身

把兄弟意味着什么，虽然不是亲兄弟，但是胜似亲兄弟，所以说有事你必须上并且真上，这才是兄弟，但是现在的人，大多都是自私自利，都在标榜所谓的精致个人主义，甚至是亲爹亲妈，亲兄弟相互之间的关系都处不好，有怎么敢轻易招惹别人那？

你有几个把兄弟那？你们之间发生过什么精彩的故事？欢迎你的点赞评论，我是农村小小李，认同我的回答，就给我一个关注吧。

以前的人们动不动就拜把子，现在为什么没有了？

所谓拜把子，其实就是兄弟结义。拜把子，又称金兰结义、结拜，是过去时的一种结交习俗。说白了就是没有血缘关系的人，结成异性兄弟。隆重点的，往往还采取磕头换帖、歃血为盟等方式。简单点儿的呢？

当年，鲁智深在相国寺内给泼皮们使禅杖时，偶遇到林冲，两人互报了姓名后，林冲闻之鲁智深认得自己的父亲，当即大喜，连“撮土为香”的形式都没有，当时就结义智深为兄了。

那么，现在为什么拜把子结义的少了呢？下面，我就古今结合的聊上几句吧。

在古时，兄弟结义的多为习武之人。相互之间结义为兄弟，一是为了讲江湖义气，再一个也是为了给自己的江湖生涯中多一个朋友。老话不是说“多个朋友多条路”吗，要多个兄弟的话，那岂不是比朋友的关系更近一些吗？！

再一个，和拜把子结义紧密相连的另一个词儿就是仗义。所以，身居绿林的人们，常常会把拜把子结义作为维系其关系的一种手段。梁山的一百单八将，无论男女，都是兄弟的关系，都要把仗义放在首位。谁有点儿不同意见，最后也都被宋江用兄弟情义笼罩下的仗义给“化解”了！

还有一个原因就是:过去的人们对拜把子结义的做法比较推崇，为什么呢？因为那个时候人们的生存、生活条件比较艰苦，在皇权政治的统治之下，又极易受到层层官府的欺压。所以，通过这种方式形成一个相互维护对方、也是维护自己利益的关系网来。因此，这种方式也就在民间得到了比较广泛的拥护和宣扬。

书，对今天的人来说是看的，可在古代、除了读书人看，对于寻常百姓来说，书多是用来听的。所以，在民间起着重要宣传作用的“说书”行当，把拜把子结义和江湖义气的思想、流传的既广又长。三国的事儿距今多少年了？可一说起刘、关、张的“桃园三结义”，怕是无人不知吧？以仗义疏财而闻名至今的“梁山好汉”、更是家喻户晓吧？

今天，随着社会的进步，社会分工越来越细，各个工种也越来越多，大家大多都有自己的工作去干了。同时，整个社会的知识、文化程度都早已经提高到了今非昔比的状况了，人们的思想也已经产生了巨大的变化。在事态千变万化的情况下，谁还去结义拜把子的事情当回事？谁还会把这种关系当真呢？

近些年，在钱的诱惑下，亲情撕裂的现象也是比比皆是、层出不绝。直系亲属、兄弟姐妹之间都如此了，还能指望什么异性兄弟的情义吗？这，或许也是一个原因吧？

以前的人们动不动就拜把子，现在为什么没有了？

以前的老人讲义气。以前的老人拜个把子走一辈子。你敬我一尺，我敬你一丈。谁给谁一点好处都不会。忘记。现在的人没法说。有的人喊讲义气。有的人太没有良心渣了。现在有的人他爹娘还不想要呢。姐姐妹妹，哥哥兄弟。都不想理他。现在的人太现实啊。眼皮薄。看你不肿啦。他都不理你。现在的人第一是怕麻烦。第二。想找那有。钱。有钱人不想找你。现在的人谁跟谁拜把子啊？现在的人现世现报。你给他点儿好处。过楼不祭天，他都把你忘掉了。现在的人你帮了他了，他也不会帮你。现在的人都不需要拜把子。都是。自力更生吧。有能带的人过来，富一点儿。没能带的人过得穷一点。人呐，都想过好自己的生活。‘别指望摆个弟兄帮你。还是自己努力吧。

以前的人们动不动就拜把子，现在为什么没有了？

我来简单回答一下。

以前的人拜把子，是要有一个正式的仪式。不光是像电视电影里面那样演的喝鸡血或者自己的血混着的酒。而且还要交换一下自己的生辰八字，姓名，等等（这个我就不清楚详细的信息了），这个名帖叫做金兰贴。然后才是磕头。这个仪式举行之后，各人拿着交换的金兰贴自己好生保管。这就结拜了。正式的要拜一圈，天地，君上，父母，师长，兄弟间，整个仪式下来要拜很多次。中国人的大礼就是磕头，所以要磕很多头。所以异姓兄弟也叫换帖兄弟（弟兄），八拜之交。

同理，如果哪些人关系好，就有人会这样说，好的跟换帖弟兄(一)样！以前都是说说，现在才知道是怎么回事，可谓是日用而不知。

这个仪式举行之后，以后兄弟们的父母兄弟姐妹，就是我的兄弟姐妹。大家有福同享，有难同当。相当于自己又多了很多的兄弟姐妹和父母亲眷。

所以，结拜兄弟在解放前也不是闹着玩的，等于增加了很多的社会上的应酬。兄弟本人，家眷有难自己要无条件的支持与帮助。因此，古时候和解放前结拜兄弟也不是随便的，也是很慎重的事情。

本人的亲大舅，是解放前生人，就有几个这样的换帖弟兄，家母在时，有时在街上遇到，寒暄时，老母亲就让我称呼他们舅舅。很多人应该了解，舅舅这个称呼不是随便叫的，是真的沾亲带故才能喊出口的，否则就是冒犯。可见换帖弟兄有多亲了。

我总结一下：1.以前拜把子也不是随便拜的。题主问话用词不当。

2.拜把子也不是没有利益联系的，而是结成了一个利益共同体。

3.拜把子是要有一个相应的文化氛围的，过去有这个氛围，现在很多氛围都不存在了，所以你基本上看不到了。

4.拜把兄弟正式的称呼是换帖弟兄（兄弟），拜把仪式很复杂。

5.背叛兄弟下场就是众叛亲离，这个古今同理。

以前的人们动不动就拜把子，现在为什么没有了？

在没有改革开放以前，我们大部分人都很穷，就是手里都没有钱，特别是农村 ，可支配的金钱少的可怜。但是事情还要办，例如给自己家盖房子，婚丧嫁娶，等等。就只有寻求亲朋好友来帮忙。如何实现自己有需求的时候，大家都义务过来帮忙给自己解决问题，而不是用金钱来购买。这就牵扯到经济学家提出古代部落里的礼品经济，什么叫礼品经济，就是我免费送礼（各种形式的礼物，帮忙），是期待我以后能用你的时候你也会帮我。也就是我为人人，人人为我。大家都在努力的提升自己声望，增加自己的声誉货币资产。小时候我母亲就经常教育我：谁都有用人的时候。所以别人家一有事，不用别人叫，我母亲就马上带领我姊妹几个过去帮忙去了。过去人人们热衷于拜巴子也是基于以上道理。抱团。而当金钱社会统治一切的时候，一切价值都用金钱衡量和交易的时候 ，大家都有钱也给所有的交易都用金钱打好了基础。拜把子已经成为一种落后的生存方式。被淘汰也是理所应当。