古代总把犯人发配边疆充军，不怕他们不遵守纪律，甚至叛逃吗？

我是萨沙，我来回答。

往哪里叛逃，送你去的地方基本都是几百里没人烟的，你往哪里跑。

苏联时期流放犯人，派一群士兵乘坐卡车押解犯人，从城市出发开上十多天，然而丢下去，留下工具、部分口粮。

犯人们不存在逃跑的可能性。因为周边几百里都是无人烟的地方，你没有交通工具根本就无法逃出去。

而且，这些流放地不是在北极圈内，就是西伯利亚，或者是中亚戈壁、

即便你携带一些粮食也是没用，路上不是被冻死，就是渴死，甚至被野兽吃掉。

所以，从流放地逃走的犯人只有两种可能，第一作死，第二有人从外边带着交通工具接应，第二种多是政治犯。

古代中国也是如此，流放地基本就是这几种。

第一，沙门岛。

这种海岛基本无法逃脱，沙门岛是经典之一。

沙门岛地处于我国山东半岛的东边，也就是蓬莱岛的北面。它在海中，距离蓬莱也有7公里距离。

海面经常会有风浪，而岛上严格管理船只。即便你搞到诸如木材这类漂浮物，最大可能性是淹死在海里。

退一步，你就算逃到蓬莱岛，也是官府的地方，人口密集。一个犯人蓬头垢面，往哪里躲？还是会被捉住。

犯人如果想从沙门岛逃到边疆，就只能向北到达东北的老铁山。

辽宁省的老铁山距离沙门岛有40多公里，即便你有漂浮物也是不可能游到的，等于是做梦。

其余岛屿大体也都是这样。

第二，宁古塔。

宁古塔周围都是广阔无垠的荒地。宁古塔有新旧两城，相距25千米。旧城位于松花江左岸支流海浪河南岸，今为黑龙江省海林市长汀镇旧古城村。

这里在古代压根就是不毛之地，人口极少。

不要说逃走，就算当时流放犯人从山海关到宁古塔，有1100多公里距离。

古代出了山海关以后，大量犯人不是死于宁古塔，而是是在赶去的路上。

资料这么写：王家祯《研堂见闻杂录》称“宁古塔，在辽东极北，去京七、八千里。其地重冰积雪，非复世界，中国人亦无至其地者。”吴兆骞在给其母的信中说：“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。”方拱干曾说：“人说黄泉路，若到了宁古塔，便有十个黄泉也不怕了！”

可见，赶到宁古塔都这么困难，何谈你逃走呢？

向南逃走不可能，只能向北。

而当时宁古塔已经是廖无人烟的地方，沿途经常走上一天，看不到一户人家。

从宁古塔向北，在古代基本就是无人区，除了自然条件恶劣没有道路以外，只能见到少数的达翰尔等少数民族猎人。

试问，你跑到这里去干嘛？茹毛饮血吗？

第三，伊犁。

伊犁就不同了，犯人确实可以逃出伊犁，跑到中亚去。

但是，试问你敢去中亚吗？

谁都知道，中亚自古以来长达几千年，都是游牧民族互相厮杀的战场。不要说你区区几个犯人，就算是当年大唐、蒙古商队，有大量士兵武装保护，动辄也被游牧部落劫掠杀光了。

犯人被流放，好歹还有一条活路，去中亚逃亡其实去送死。

更惨的是，你不是被当场杀死，而是被掠走成为奴隶。

作为犯人流放好歹还要遇到皇恩大赦天下的机会，成为普通老百姓。

而一旦成为中亚骑兵的奴隶，可是世世代代为奴隶，永世不得超生了。

至于到了流放地不服从管理怎么样？

沙门岛会告诉你怎么样。

沙门岛天高皇帝远，当地监狱长叫做“通寨”，负责掌管所有犯人。

不要小瞧这个官，他掌握着岛上犯人的生死，只手遮天。

库长的是，每年朝廷给予沙门岛的粮食衣物非常少，在通寨贪污完之后更是所剩无几，只能维持一二百犯人生活。但沙门岛的重刑犯在最多的时候足足有两千余人。所以，通寨没事就借口小问题杀死犯人，以减少物资消耗，甚至还连坐杀人，“人命如草芥”。所以，只要上了沙门岛，就算拼命遵守纪律，尚且不见得保住性命，更别说同通寨对抗。

古代总把犯人发配边疆充军，不怕他们不遵守纪律，甚至叛逃吗？

我们在水浒故事中可看到，林冲被发配充军，受到押狱的折磨，用开水烫伤了林冲的脚，烫成了大水泡，穿上草鞋，寸步难行，走在半路的山林中休息，押狱要害死林冲，突然间，跳岀个鲁智深，押狱受到惊慌，要他们背着林冲走路。

因为，以前的人、犯了法，是尊守法规，如，林冲若要打死押狱，不在话下，这些押狱就命归黄泉。

还有武松杀了潘金莲被发配冲军，走到半路，押狱突然要害死武松，结果押狱成了武松的刀下鬼，这是万不得以的事，因为，他不出手就没命了，所以，以前的、能人、高人、犯了法是遵守法规。

古代总把犯人发配边疆充军，不怕他们不遵守纪律，甚至叛逃吗？

我是炒米，我来回答。

所谓发配充军，就是把犯人驱离文明社会，让他在边陲苦寒之地自身自灭，这种刑罚仅次于在肉体上彻底摧毁犯人。

在漫长的历史岁月里，恶劣的生产环境中，古人的思维禁锢，是现代人不可想象的。

所谓“画地为牢”，画个圈圈就能困住一个人。离开了熟悉的社会环境，对于一个严重依赖环境存活的人，就相当于宣布了他精神的死刑。

宋代以后的刺配充军，这种意味更为浓厚。

赵匡胤果然武人出身，他定下的刺配规则，在犯人脸上留下金印，让犯人无法逃回正常社会中。因为即便犯人在刺配途中溜走，或者越狱逃离，脸上的金印将自己是“贼配军”的身份公之于众，并且一直会带到棺材里。

即便到了发配的牢城营，赵匡胤的祖训，一百杀威棒在等着犯人。

这一百棒下去之后，再壮的硬汉，也是非死即残。其实打衰身体还是其次，关键是这一百杀威棒打的是犯人的脊梁，也就是彻底打掉一个人的傲气和骨气，让他彻底成为一个没有气节的可怜虫。

即便有幸像宋江、林冲、武松那样，逃过杀威棒的，落草为寇，举起义旗，公然和朝廷对叫板的。

普天之下，各郡县全城通缉。父母乡老无不受到连坐之祸。

古代社会结构经络分明，点、片、面，纵深结合，民间各种保甲制度，别说藏匿一个大活人，一个苍蝇都藏不住。

对于一个囚犯而言，不逃回到犯罪前原来生活的环境中，逃跑又有什么意义？能逃到哪里去？古人安土重迁，死后重视落叶归根。

一句永世不得回中原，早就将他们的筋骨和宿愿全部打断了。

古代总把犯人发配边疆充军，不怕他们不遵守纪律，甚至叛逃吗？

【追索历史，探寻过去】

古代官府发配犯人去边疆，还真的不怕他们不遵守纪律，乃至叛逃。当然，末代王朝那种乱世的情况除外。

为什么不怕犯人叛逃呢？总结了一下，有以下几点原因：

我们经常会在一些古装电视剧中看到这样的场景， 官员在审完案定完罪后，对一些重犯做出审判时，会说出一句经典的台词：“刺字发配边疆”。

这种在监犯的脸上或额头上刺字或图案，再染上墨加点装饰盖个戳，作为受刑人的标志的刑罚叫做“黥刑”，作用是表明该人的身份，并防止其逃跑。

这个刻了字是不好抹掉的，如果叛逃就意味着你将无所遁形，一旦被发现并查明正身之后，将会面临更严重的刑罚。

宋代著名将领狄青和《水浒传》中的英雄林冲、宋江等脸上都有这个受黥刑后留下的痕迹。

青奋行伍，十余年而贵，是时面涅犹存。帝尝敕青傅药除字，青指其面曰："陛下以功擢臣，不问门地，臣所以有今日，由此涅尔，臣愿留以劝军中，不敢奉诏。"

一般被发配到边疆的犯人都会由兵部安排人手随行看管押送。主要原因有以下几点：

1、确保犯人不会逃跑，安全抵达目的地。

2、要对犯人的衣食住行进行统筹安排。

3、随行有人方便到达目的地后做交接，不然没有形成闭环，会使流程不完整。

发配边疆充军流放，这句话已经告知犯人目的地只会是偏僻遥远的地方，同时也意味着这些地方必然是苦寒之地，一般人不会常往。

中国自古以来国土辽阔，历代君王对流放发配之地的选择也是煞费苦心，西北绝域、西南烟瘴、东北苦寒以及一些荒芜的海岛都前后成为过流放地。

在清宫剧中经常可以听见的发配之地是“宁古塔”，这里常年冰封，万里雪飘。这流放路途约有4000里路，时间长达四个月的徒步迁徙，试问在这种情况下，谁敢轻易尝试中途逃跑呢？

并且，古代人出行也是得有身份证的（也就是路引）。陌生人入境，首先要查的就是这路引。可作为逃犯，路引是想都不用想的事，肯定是不会有的。

古代是个熟人社会，即便你成功出逃了，你在没有当地户籍的情况下，贸然出现在一个陌生地界，当地人拿眼一瞟就知道你不是本地人，立刻就有人报官把你给抓起来。

连坐是指在本人未实施犯罪行为的情况下，却因为与犯罪者有某种关系（比如亲属）而受牵连入罪。

实行连坐法的目的，就是要使得人们互相保证，互相监视，互相揭发，一人有罪，五人连坐，使人在为非作恶前考虑一下犯罪成本，从而降低犯罪概率。

“夫妻交友不能相为弃恶盖非，而不害于亲，民人不能相为隐”。

这句话的意思就是说，连关系最亲密的夫妻和最亲近的朋友，也不能互相包庇，而要在发现犯罪之人后向政府检举揭发，使得任何“恶”与“非”都不能隐匿。

在古代没有汽车、火车、飞机的情况下，只凭借两条腿，这几千里地怎么跑？更何况流放发配的地方不是南边的“天涯海角”瘴湿之地，就是东北雪域的“宁古塔”这类苦寒之地，再不然就是西北荒凉的戈壁滩。

别说古代了，就是现在这时代，在你不敢也不能乘坐交通工具的情况下，让你从这些地方独自一人悄没声息的跑回来，也是一样的不容易。

综上所述，非官府不怕你跑，实为犯人不敢也不能跑啊！

这茫茫荒野跑细了腿，好不容易到一地儿讨口水喝，发现你面有黥刑，直接报官抓了你领赏，然后你家人还得受牵连，这等代价只要是良心未泯的一般人是不会去尝试的。除非那些天性凉薄之人，只顾自己不顾家人朋友。

因此，古代官府流放犯人，一般都不担心犯人叛逃的。

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@明贝勒 原创首发

古代总把犯人发配边疆充军，不怕他们不遵守纪律，甚至叛逃吗？

我们经常在一些影视剧里看到，一些犯了罪的犯人很多都是被发配到边疆充军，很多人觉得奇怪，在古代发配路上难道不怕他们不遵守纪律，甚至叛逃吗？答案只有一个，根本不怕叛逃，逃了也是死，原因有以下几点：

再加上发配的边疆都是自然条件恶劣的荒芜之地，几百里甚至上千里荒无人烟，野兽出没，活着逃出来的概率为零，仅此两点就不怕你逃跑。一个人逃跑还比较方便，可是拖家带口，如果是真的选择逃跑的，朝廷会下令抓回来的，人太多逃跑一点都不容易，这样子很容易又会被抓回去了，抓回去就不仅仅是被惩罚一下这么简单了。古代有那些我们想也想不到的酷刑，所以既然去了，就安安静静的在那里待着吧！虽然生活苦一点，可是至少还是能够生存下去的，只要活着，就没有什么不好的了。

咱也不说古代，就是40年前，在国内去偏远小地方都是有一定危险的事，那时候“车匪路霸”那叫一个狠啊，别说普通民众了，没有足够武装的队伍碰上了他们，东西一抢，，车往山沟里一推，有警察来问就装什么都不知道的淳朴山民。

在古代当你被发配到边疆的时候，都是有人押着你去的，指不定路上还会有人想把你杀了，因为这时候你已经属于朝廷重犯了，所以可能会有人想要杀了你，毕竟你是一个犯人，你死了皇帝也不会继续追踪了。或者你在被发配之前得罪过什么人，等你困难的时候别人就会来报复你，这些都是经常见到的，更不要说你还有机会逃了。去了边疆，那里不仅仅是交通不方便，而且守卫森严，如果你真的选择逃跑，被抓回来可能连命都没有了的。

所以不是不怕犯人逃跑，首先也很少会有人有这样的想法。因为不管你再高贵的身份，去了那里你就是一个普通的犯人，没权没势，吃的还没有那些守卫的士兵吃得好，在那里更不要谈什么地位了，去了那里，没有人会在乎你以前到底是什么地位。

因为去了那里你只有好好听话，不然也会被打死，而且还没有人来管理，这就是为什么很多人都怕被发配到边疆，而且皇帝惩罚人的时候也是发配到边疆。逃跑也不是很容易的，而且被抓回来的下场还很惨，所以说很少有人选择逃跑的。

文：唯恋无名

图：来源网络，如有侵权请联系作者删除

古代总把犯人发配边疆充军，不怕他们不遵守纪律，甚至叛逃吗？

发配和充军都是惩治罪犯的，但他们不是同一种刑罚，发配跟充军都是要罪犯偏远地方去，可是发配仅仅是要罪犯到那里做苦工，服劳役而充军是要到部队里去服兵役。

“充军”的刑罚在以前的朝代没有出现过，只是在宋朝的时候，才诞生了这种刑罚，蒙古人没有入主中原的时候也有这个刑罚，明代时候施用比较普遍。

《宋史·刑法志三》:"刺配之法二百馀条，其间情理轻者，亦可复古徒流移乡之法，俟其再犯，然后决刺充军。"

因此我们才会在《水浒》中看到林冲在被高俅设套违法后，被“刺配杖击二十，刺配远恶军州”。

林冲手持利刃到了白虎节堂，也就是中央警备司令部，高俅给出的罪名是谋害首长，按说应该判处死刑，立即执行。

但是审理的官员孙定得知是高俅陷害，就想从轻发落，给了一个刺配充军的刑罚。因为林冲带凶器闯入白虎节堂一事属实，林冲对此也供认不讳，却无法证明高太尉曾经约他看刀的事实。

由此看来，刺配是轻于死刑却重于一般徒刑的刑罚。，

我们说充军开始于宋朝，只是说宋代把充军写入刑法，之前历朝也有充军事实，但是比较随意的，偶尔使用一下。

到了元朝，充军就更加普遍，不过元朝时候叫“出军”不叫充军，但惩治对象也都是重罪犯人、充军方式则为随军出征和守卫边疆两种方式。

明朝时候，充军作为刑罚也写入大明法律中。

《大明律》制定“军官军人犯罪免徒流”文，规定：

“凡军官军人犯罪，律该徒流者，各决杖一百。徒五等，皆发二千里内卫分充军；流三等，照依地里远近，发各卫充军。”

为什么到明朝使用这个刑罚比较普遍呢，因为明代实行的是卫所制度，军人和平时期拿起锄头去种地，战争来了放下锄头拿起刀剑去打仗。

那时候军人不但是终身制（打不动了退休），也是世袭制，一般来说不增加兵员，因此让罪犯充军就成为补充兵员一种方式。

一般来说，充军是重刑，苦海无边，但是在部队里遵纪的话还有盼头，可以戴罪立功，听话的孩子有糖吃，为什么要不遵守纪律，自讨苦吃？

即使罪犯没有什么本事，没有戴罪立功的机会，皇上如果生孩子了，打胜仗了，皇子公主大婚，或者是新皇登基，都会大赦天下，说不定就会有被释放回家，重新做人的机会，干嘛要违纪？

说到叛逃就更不会了，因为充军的地方都是苦寒偏远之地，充军的地方最近的1000里，最远的3、4千里，部队驻地都是前不着村，后不着店的荒无人烟的地方。

那时候没有公路，没有出租车，也没有手机，没有导航，离开部队能不迷路？能不能活着走到繁华地方都是问题。

而且边远地区都是少数民族居住的地方，比如有“瘴疠”之地的湖广与北鄙之称的辽阳。

罪犯充军原则一般是南人发到北方去，北人发到南方去。

这样一来，你逃出去之后，服饰不同，语言不通，走到大街上，一眼就会被人发现，大家不把你抓起来送官，也会举报你。

如果你不去人多的地方，不但弄不到食物，还会成为野狼、野猪和老虎的盘中餐。

总之逃出去是凶多吉少，不逃还会有活路，逃出去死路一条。

同时大家别忘记，我们这些俗人都能想到犯人会逃跑，皇帝老儿和大臣都是绝顶聪明的人，怎么会想不到充军的犯人会逃跑，那样的话罪犯会到处流窜危害社会，他们早就未雨绸缪，想到对策了。

什么对策，那就是脸上刺字，林冲的脸上不就刺字了吗？走到哪里，都是招牌，等于告诉大家，我是罪犯。

当然，由于过去没有身份证，你在没有到达充军地点的时候，杀了押解你的人，花钱让人整容，还是有希望改头换面，隐姓埋名，开始新生活的。

但是到了军队驻地，开始充军了，罪犯是不会领军饷的，身上也不会有一分钱，你逃出去想要整容，钱都是个问题，整容费可不是一笔小数目。

唐代的时候，充军犯人不在脸上刺字，剁掉一节脚指头，整容师也没有办法。

这样你逃出去，冬天还好办，夏天的时候，大家都光着脚，或者穿凉鞋，你穿个暖鞋，这不就暴露身份了吗？

再说你不能不娶媳妇，两口子在一起，老婆看到你少一个脚趾头，指不定就会大义灭亲告发你。

尽管如此，充军逃跑的人也不能说没有。因为充军的人有相当一部分是亡命之徒，喜欢铤而走险，属于“明知山有虎，偏向虎山行”的那种人。就像现代监狱，既有高墙还有电网，越狱的事情也还会发生，总不能怕越狱就把监狱拆了，或者是把犯人杀了。要依法治国，对于以身试法的人，只能绳之以法。