《水浒传》中，王婆说“嫂叔不通问，初嫁从亲，再嫁由身。”这句话是什么意思，怎么理解？

王婆说：“自古道：‘嫂叔不通问。’‘初嫁从亲，再嫁由身。’”这短话出自《水浒传》第二十五回《王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎》一章，具体是什么意思呢？

这句话包含了两句俗语。我们还是先了解故事梗概和话语背景后再做分析——

话说那潘金莲小姐姐和西门庆二人奸情败露，激怒了武大郎，在郓哥的帮助下，前去捉奸。

西门庆和潘金莲正在享受鱼水之欢，听见“大郎来了”乱作一团，潘金莲衣衫不整奋力堵住大门，西门庆先是躲到床底下，经潘金莲激将后他打开房门，一脚踢中武大郎心窝。

武大被打后卧床不起，潘金莲不顾他死活，还天天打扮得花枝招展出门，继续与情夫西门庆醉生梦死，武大郎气不过，要挟潘金莲，让她马上离开西门庆，否则他弟弟武松回来，让他们吃不了兜着走。

西门庆和潘金莲一听慌了神，向王婆问计。王婆说若你们想要永为夫妻，只须用砒霜混进药中把武大郎毒死，在潘金莲“守孝”半年里暗地来往，待守孝期满后西门庆直接娶她过去，岂不甚好？！

西门庆和潘金莲听了大喜，连夜毒害了武大郎。

王婆说的“自古道道：‘嫂叔不通问。初嫁从亲，再嫁由身。’阿叔如何管得！”包含了两句俗语：

• 嫂叔不通问

“嫂叔不通问”出自《曲礼》，汉代经学大师郑玄注解说：“通问，谓相称谢也。”称谢是致意、问候之意。通俗地说就是指小叔子和嫂子之间没有事，不相致意、问候，不作过多交流，免生事端。

• 初嫁从亲，再嫁由身

旧社会婚姻要听“父母之命、媒妁之言”，“初嫁从亲，再嫁由身”指女子首次出嫁由父母作主，以后如再嫁就由自己作主。

只要把武大郎妥善“解决”了，“斩草除根，萌芽不发”，后面的事情都好办，没有武松什么事，他想管也管不了！你俩（西门庆、潘金莲）只管明媒正娶快活享受去！

可惜人算不如天算。

天网恢恢，疏而不漏。

武松回来以后，弄清楚事情的前因后果，最后让淫媒王婆、奸夫西门庆、淫妇潘金莲三人都命丧黄泉，呜呼哀哉。

《水浒传》中，王婆说“嫂叔不通问，初嫁从亲，再嫁由身。”这句话是什么意思，怎么理解？

《礼记.曲礼》：“男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通问，......外言不入于梱，内言不出于梱。女子许嫁，缨，非有大故，不入其门。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反（返），兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。”

《孟子·离娄上》：淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”

古代大家族混居，哥哥娶回嫂子，如果弟弟年龄跟嫂子相仿的话，时间一长，难免就会生出盗嫂的乱伦之事来，所以流传下一句话，好吃不过饺子，好看不过嫂子。为了防止小叔子和嫂嫂搞在一起，古人就制定了嫂叔不通问，男女授受不亲的规则出来。意思是说，小叔子和嫂嫂不直接对话，更不直接传递东西。以免因为语言和肢体的频繁接触而擦枪走火，这叫防患于未然。

武松和潘金莲就是因为住在一个楼里，武松经常在武大郎不在的时间段回家跟潘金莲拉家常谈人生，还给潘金莲买衣裳，潘金莲还给武松包饺子，频繁的接触导致两人恋奸情热，但是武松守住了最后一道防线，没有把嫂子推倒。潘金莲欲火焚身，勾引了西门庆。

三人弄死武大郎之后，潘金莲要嫁给西门庆，但怕武松回来找麻烦，就跟王婆商量对策。王婆是个行家，说了两个道理。第一，嫂叔不通问。武松作为小叔子，是不能干涉嫂子的终身大事的，就连直接对话的资格都没有。想跟嫂子说几句话，还得找中间人传话。第二，嫂子此时已经是自由身，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。如果潘金莲跟潘金莲有儿子，那么她就有守寡养子的义务，当然了养不起可以携子改嫁。如果没有儿子，那么想跟谁就跟谁，别人管不着。

三句话意思就是，潘金莲想嫁给谁，跟武松这个小叔子没有毛线关系。他管不着。理论上是这么个道理，但是他们没想到武松是混流氓耍光棍出身，根本不讲道理，他讲的是拳头出真理。看谁不顺眼，有一双精拳头相送。

碰到这种不按套路出牌的，也只能怪小潘小希老王命苦了。

《水浒传》中，王婆说“嫂叔不通问，初嫁从亲，再嫁由身。”这句话是什么意思，怎么理解？

《水浒传》中王婆说的这番话，大概意思就是，嫂子和小叔之间要顾及伦理礼仪，不能交往密切，小叔无权对嫂子的言行指手画脚。作为女子，初次嫁人要遵从父母之命，再次改嫁则由自己作主。

《水浒传》写的是北宋末年的事。其时程朱理学兴盛，对人们道德伦理约束甚严，尤以女子为甚。《水浒传》成书于明代中期，其道德规范与宋一脉相承，合称“宋明理学"。在此大背景下，作为知识分子的作者思想观念无疑会打上深刻的烙印。

《水浒传》中，王婆说“嫂叔不通问，初嫁从亲，再嫁由身。”这句话是什么意思，怎么理解？

很高兴参与回答这个问题:

在《水浒传》中的王婆引用的是古籍《礼记.曲礼》中“嫂叔不通问”，民间谚语“初嫁从亲，再嫁从身”两句话。

分别解释一下这两句话的意思:

“嫂叔不通问”，古代讲究男女授受不亲，既使亲属之间也不例外。嫂嫂与小叔之间为了避免男女之间嫌疑，也不能相互问候和讨论问题。

“初嫁从亲，再嫁由身”古人初嫁，姑娘本身是没有选择权的，只能听从媒妁之言，由父母作主。改嫁则完全由自己说算，不再受其他人干预。

王婆说这两句话，是给西门庆和潘金莲吃了颗定心丸，解除了西门庆对武松的畏惧心理，也给潘金莲毒害亲夫壮了胆。

“人算不如天算，多行不义必自毙。”这两句话从王婆口中说出，不但成为彻底毁灭了武大和西门庆两个家庭的导火索，也使武大，潘金莲，西门庆走上了不归路。

王婆为了从西门庆手中赚取几两银子的私利，不择手段纵使潘金莲谋害亲夫。自已以为做的天衣无缝，却是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”落得个万人辱骂千刀万剐的下场。

《水浒传》中，王婆说“嫂叔不通问，初嫁从亲，再嫁由身。”这句话是什么意思，怎么理解？

这句话出自《水浒传》第二十五回：王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎。王婆为了赚得西门庆一些银两，心肠歹毒，胆大包天，智商大爆发的诡计多端，口沫横飞地引经据典教西门庆这般那般。

西门庆与潘金莲在房间里风流快活，武大郎从郓哥口中得知潘金莲给自己戴绿帽子，他气急败坏地回来捉奸。西门庆虽然武艺高强，但毕竟做的是亏心事，慌慌张张地赶紧连滚带爬躲在床底下。

潘金莲倒是大胆，骂西门庆“闲常时只如鸟嘴，卖弄杀好拳棒，急上场时便没些用，见个纸虎，也吓一跤！”

西门庆听潘金莲这话，知道是叫他殴打武大郎，便是从床底下滚出来狂殴，武大郎被揍得像个猪头似的，躺在床上咬牙切齿地对潘金莲说，这绿帽子之仇，他定要叫武艺超群的兄弟武松替他来报，潘金莲吓得花容失色。

西门庆也苦恼，真让打虎英雄武松找上门来，那准是被揍得满眼都是星星一闪一闪亮晶晶。这时，歹毒的狗头军师王婆粉墨登场。

王婆问西门庆，你是想与美人潘金莲做长夫妻还是做短夫妻呀，估计西门庆文学水平不高，一时搞不懂王婆说的是什么，便问，啥是长夫妻，啥是短夫妻？

王婆开始给西门庆传授丰富的偷情技巧指南，说若是做短夫妻，现在你们就散了，等武大郎养好伤，你装成龟孙子向武大郎赔礼道歉，待得武松要去外地出差时，你们再来风流快活，这就叫做短夫妻。

想做长夫妻的话，你们现在趁武大郎病，一不做二不休，干脆用砒霜毒死他，再一把火烧他个一干二净，神不知鬼不觉，即使武松回来了，又能怎么样？王婆接着说：

嫂叔不通问

它最早出自《礼记·曲礼上》：嫂叔不通问，诸母不漱裳。古代为了防止男女之间出现乱伦，在言行举止上制定很多礼节。嫂叔不通问，意思是女人与自己丈夫的弟弟之间，不过多的相互交谈、接触，这是为了避免两人之间产生情愫乱了伦理，或者造成误会。诸母不漱裳，意思是一个家庭中，男子的妻或妾，不能给男子的伯叔、哥哥、弟弟等等相关男性洗衣服，主要也是为了避免误会。

初嫁从亲，再嫁由身

古人的男女婚事，讲究父母之命，媒妁之言，它最早的出处是《孟子·滕文公下》：不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。

意思是说，男女之间的婚事，若不按照父母之命，媒妁之言，自己作主偷偷去相会，那父母与及老百姓都会看不起，所以女人初嫁从亲，但是若再改嫁，则可以不再听父母之言，而是由自己来决定，叫再嫁由身。

王婆的意思是说，先用砒霜毒死武大郎，因为嫂叔不通问，所以武松不能问潘金莲日后何去何从。再者初嫁从亲，再嫁由身，潘金莲死了丈夫武大郎，日后嫁给谁，由潘金莲来决定，谁都不能干涉。到时潘金莲给武大郎守孝，孝期一满，再嫁给西门庆，这对奸夫淫妇就可以做长夫妻啦。

这三人的算盘真是打得叮当响，但他们碰上的是武松。武大郎被毒死之后，潘金莲假装流下鳄鱼的眼泪，武松发现异常，寻找人证、物证，先灭了西门庆，然后才懒得管啥嫂叔不通问，深仇大恨面前，一切皆是浮云，武松咔嚓一刀割了潘金莲的头颅祭奠武大郎。

至于歹毒的狗头军师王婆，则是被官府施以骑木驴之刑，“才华横溢”的王婆在木驴之中痛苦死去。

《水浒传》中，王婆说“嫂叔不通问，初嫁从亲，再嫁由身。”这句话是什么意思，怎么理解？

咱们先了解一下《水浒传》中王婆说这句谚语时的背景。

王婆是个世故老江湖，对男女之情和世间百态十分稔熟（ren,shu）。为了赚取西门庆的一些茶水钱，她竟帮助西门庆勾引潘金莲。

金莲本不是一个良善的女人，因缘巧合偶遇西门大官人后，金莲心中的淫魔被王婆和西门唤醒了，王婆疯言疯语撩拨阿莲，西门庆乘机和金莲有了私情。

常言道：“出轨的女人回不了头，有了第一次就有n次”。金莲和西门大官人如鱼得水食髓知味，二人恨不得天天腻在一起。

“纸终究包不住火”，武大郎头上的绿帽子被卖水果的乔郓哥捅破了。武大郎去捉奸，被西门大官人一脚踢中了心窝，西门庆乘机逃跑了。

此时武大郎大骂金莲不要脸，金莲并不理他。

西门庆毕竟睡了人家的老婆，一时不知道如何是好？王婆看出了端倪，为了长期能赚取西门庆的茶水钱，她教唆西门庆“一不做二不休”毒死武大郎。

西门庆和潘金莲最后落得一个身败名裂的下场，讲真都是王婆一手造成的。这正是“不怕没好事，就怕没好人”。

至少王婆在其中起了媒介和催化剂的作用。

当时西门庆有些犹豫，他不是怕武大郎，他是怕武大郎的弟弟武二郎，这时老油子王婆说道：

这里的“嫂叔不同问”的意思是：嫂子和小叔子不来往、不问候以避嫌疑。

又作“嫂叔不亲授，叔嫂不通言。”这和“男女授受不亲”有异曲同工之妙。

当然这是古代礼仪，到清朝时，摄政王多尔衮就娶了嫂子孝庄了。现代哥哥死后娶嫂子为妻的也不是稀罕事。

“出嫁从亲，再嫁从身”的意思是说：第一次嫁人都是按照古代礼仪“父母之命媒妁之言”嫁人的，“男娶妻，女嫁人”都是父母说了算，至于丈夫死了，寡妇改嫁都是自己说了算。

王婆意思是说：“西门大官人你想和金莲成就长久夫妻，你就毒死武大郎。武松不在家，等武松知道哥哥死了他也没办法，为了避嫌不会和金莲来往过密，最多来往半年左右，等小潘为夫守孝满后，金莲再嫁自己说了算，到时嫁给你不就做长久夫妻了？

别有顾虑，和金莲携手毒死武大郎吧，性福的生活向你俩招手呢！王婆从礼仪风俗上教唆西门庆杀人，简直就是对世道莫大的讽刺。王婆懂这些礼仪咋就不懂“奸出人命赌出贼”的道理？咋不知道色字头上一把刀呢？

文/秉烛读春秋