为何古人说,笑贫不笑娼?
笑贫不笑娼,顾名思义,就是贫穷相比较娼妓更让人可怕,笑贫不笑娼其实也是我们民间,一直流传着的一句俗语,也是老祖宗代代流传下来的哲理,就是在当今社会也同样广为流传。
笑贫不笑娼的娼字在古代泛指青楼女子。而在现代是指利用不正当的手段获取的不义之财的人。
在各个城市的大街小巷,有各种各样的怪事。有的跪在地上祈求回家的路费,有的跪在地上祈求给孩子看病的钱,有的是一些健全的人却装成残废,在街上乞讨等等。这些种种现象有的确实是真的,但有的确实是假的。这些假装的人都是利用不正当的手段,去挣一些不义之财。
穷并不是指所有的穷人,而是指那些好吃懒做的人。在古代,青楼女子虽然放不到台面,但是他们的所作所为也是为了改变生活。
古代的时候人们瞧不起穷人,却不会瞧不起出卖身体换取钱财的青楼女子。在现代社会,那些靠欺骗来挣不义之财的人,还不如古代的青楼女子。
为何古人说,笑贫不笑娼?
1
好像不止古代吧,娼妓只是一个特殊职业,而且是高收入群体,古今皆然。
记得看过一篇报道,上个世纪90年代,一位在京城从事这种特殊工作的小姐姐,收入很高,住着豪宅,出入有豪车。
据说在夜总会和她谈一个小话就要收5000块钱,那个年代普通工人一个月的工资工资也不过1000多块,这位小姐姐和人说说话就抵普通工人两三个月的收入,妥妥就是一位富人。
后来她遇害了,据说也是和钱有关。
这是近代顶级花魁的收入。
2在古代中国,顶级青楼女子大多也都是高收入人群。
古代文人结婚一般是不会因为爱情,大多是父母之命媒妁之言,有的高门大族还是因为利益而联姻。
但是古代的文人,尤其那些自命风流倜傥的文人还是渴望爱情的,他们在家庭中得不到爱情就求诸于外。到秦楼楚馆去寻找自己心目中的爱情。
清朝以前我们知道的那些爱情故事。很多都是文人墨客和青楼女子之间的爱恨纠缠。比如冒辟疆和董小婉。比如柳如是和钱谦益。比如陈圆圆和吴三桂。
这些青楼女子有点名气的都是高收入人群,有多高呢?在冯梦龙的《卖油郎独占花魁》故事中,卖油郎省吃俭用三年,攒下的银子才能和花魁娘子共度春宵一晚。
还是只能看不能摸的那种。
花魁娘子对他这种底层小人物是看不上的,她只是感念卖油郎这位粉丝对自己的痴情,让他和自己共处一室,临走时把卖油郎的嫖资双倍还他了。
花魁娘子心中,自己的良配是:若是衣冠子弟,情愿委身事之,是那些读书人,或者世家大族的衣冠子弟。
但是很多世家大族把她们娶回家后,并不太看重,很多女人嫁人后的下场是出家,莫名失踪或者重返青楼。
红颜薄命大约就是指的她们。
相对于底层穷苦人,青楼女子的收入是绝对的高收入。
在士大夫阶层对这些青楼女子也许有的人会轻视,会瞧不起,但是对于普通百姓来说,这些女子依旧是他们高攀不上的。青楼女子交往的大多是名士或者官员,往来无白丁,嘲笑她们的成本有时候会很高。
但是对于穷人,很多薄有资产的人都可以鄙视的嘲笑一下。
没关系的。
《红楼梦》里,焦大虽然早年对贾府老太爷有救命之恩,但是因为没钱没地位,乱骂街依旧会被捆起来拖走的。
3其实很多嘲笑穷人的人对于比自己牛的人会更有敬畏感,越是对不如自己的人充满了优越感,见到牛人越是自卑。
这大约也是一种病。
看到有公众号编过一个故事,很形象的说明了笑贫不笑娼。
说有位大学生,考上985的那种,去上学前,母亲把一堆家乡特产,腊肠了,辣椒酱啦杂七杂八的东西装满一个蛇皮袋。
这位985的学生扛着蛇皮袋上飞机时,空姐酸酸的说了一句:
现在机票可真便宜啊,什么人都能坐飞机了。
985其实是另外一种优越感,穷和空姐的嘲弄是另外一种意象,这两种东西组合在一起合成了一句话叫:笑贫不笑娼,莫欺少年穷。
其实换个人,比如对钱不感兴趣的马爸爸扛着一个蛇皮袋坐飞机,大约那位势利的空姐会媚眼如丝的夸耀一句:
您好节俭哦。
4笑贫不笑娼其实也算是古人对人性的一种总结,总有人有种优越感,觉得我懂得你不懂,你就是穷人。
比如前些日子在飞机上大闹的监督员大姐,大约在她眼里,很多乘坐飞机的人都是穷人,因为她眼里这些人都不懂规矩,这是和钱没有关系的一种穷。
所以她才会理直气壮的大声呵斥。
只要有人就有江湖,有江湖就有鄙视链,这东西会一直存在。不过有的人穷被人笑,会力争上游,但是有的穷人会蒙上双眼意淫有人比自己更穷的人,比如:
他们吼,吃不起茶叶蛋也吃不起榨菜~
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文:薛白袍
为何古人说,笑贫不笑娼?
为何古人说,笑贫不笑娼?(关注葛大小姐,天天历史故事!)
看到“笑贫不笑娼”这句话,很多人的第一直观印象就是,在物欲横流的病态社会里,贫穷比出卖肉体更让人瞧不起。
毫无疑问,在古代,青楼女子和普通劳动者相比,她们属于高收入阶层,有多高呢?冯梦龙的《卖油郎独占花魁》中说,卖油郎省吃俭用了三年,攒下的银子也只能与花魁共度春宵一个晚上。
而无论在哪个朝代,娼妓都是一个卑贱的职业。
古人把娼和妓分的比较清楚,我们在影视剧中常见的,以出卖身体的青楼女子,古人叫“娼”,这些女子很多来自穷人家庭,或卖或自愿进入这个行业,为的就是有一碗饭吃,不至于饿死,还有一种就是犯人的家属,走投无路,只好投入青楼,这是她们能活下去的为数不多的道路之一,可以说,每一个青楼女子背后都有着无奈的秘密,没有哪一个人自甘轻贱,她们靠出卖肉体来赚取生活资本,在这个污浊的环境里,要遭受别人的白眼和欺辱,还要被各形各色的人敲诈勒索,这些吃青春饭的青楼女子,老天留给她们的时间不多,所以,她们要抓紧有限的时间把下半辈子的钱赚回来。
古人说的“笑贫不笑娼”,其实还有下一句“救急不救穷”,两句话连在一起就会发现,这句话其实还有更深的一层意思,这里的“贫”不单单是贫穷的意思,而是特指那些好吃懒做好逸恶劳而导致穷困潦倒的人。
在封建社会,生产力底下,战争此起彼伏,很多老百姓都挣扎在贫穷线上,可以说,大多数的老百姓是贫穷的,谁也不会去笑话谁,但是,穷苦的老百姓最看不起的就是那种好逸恶劳的人,穷不可怕,懒才可怕,青楼女子进入青楼之前大多是走投无路,但是她们也是自食其力,依靠自己的能力来取悦客人,让他们愉快的掏出钱来,反观有些懒的无可救药的人,他们在老百姓眼里,比青楼女子更加让人瞧不起。
所以,古人所说的”笑贫不笑娼“并不是说青楼女子的社会地位比贫穷的人高一些,(青楼女子在封建社会属于下九流,死后是不能入祖坟的),而是说,青楼女子虽然卑贱,但是她们自食其力,比起那些好逸恶劳的懒汉都要强,至少她们知道付出还会有回报。
我觉得这才是”笑贫不笑娼“这句谚语的正解!
为何古人说,笑贫不笑娼?
为何古人说,笑贫不笑娼?
这是一句民间流传下来的俗语,出处无法考证,这句话是什么意思,如何理解,众说纷纭。我认为不少人其实误解了这句俗语的真正涵义。只有正确理解了这句话的原义及引伸义,才能回答这个问题。
“笑贫不笑娼”的意思
一:基本释义:批评没用的表面现象,而不揭发更为隐蔽、更为肮脏的事情。
二:引伸义:嘲笑贫穷的人,但不嘲笑为了富贵生活不择手段的人。
三:为何古人说,笑贫不笑娼?1: 所谓“笑贫不笑娼”,这个“娼”字不单单是指行为不好的女人,主要是指一些不务正业,为非作歹的坏人,特别是那些表面上看似干净风光,但在背后却干着肮脏的交易的人。
“ 笑贫不笑娼"实际上是一句讽刺语,用来批评某些人,宁愿去嘲笑本来值得怜悯的人或事,而不去指责那些不务正业,为非作歹的坏人。2:“古人说,笑贫不笑娼"的另一层意思:指那些有行为能力的人但却好吃懒做,因此而自造贫穷的人,还不如那些因生活所困,而迫不得已地沦落到青楼、以此维持生计的娼妇。真正是无能为力而贫穷的人,无论古今都不会有人去嘲笑的。
以上是个人观点,恐有不妥,仅供参考!
为何古人说,笑贫不笑娼?
首先,女人不笑娼,那是因为很多良家妇女看似幸福的生活,可能过得连娼都不如。
你是否能接受自己所爱的男人有找娼的经历?
娼,即妓女,她们在的地方称为娼寮或妓院,亦称“娼窑”),文人给了一个雅称叫青楼。
历史上,真正将妓女变成一种特殊职业的人,是春秋战国时期的政治家管仲,他是青楼的创始人。
年轻的女孩子,如果知到自己喜欢的人去找娼,估计得恶心很久,并且心里的阴影可能经年都无法散去。
而如果你深爱的男人主动和你说他找娼的经历,那不用怀疑了,他在用委婉的方式拒绝你!
他的潜台词是:我很脏,没有你想的那么好,你可以放手了!
女人如果遇到背叛,对象找的是娼,除了恶心,想的是:难道我连娼都不如?
是的,有时候,良家妇女拥有的看似幸福平静的生活,真的连娼都不如!
(灵魂在封闭)
这才是血淋淋的现实! 很多良家妇女整天围着孩子老公转、终身操劳。
现在的女性,不止挣钱养家糊口,还要相夫教子。熬成黄脸婆之后,还有承受嫌弃或者被抛弃的精神折磨。
一个女人要强大到怎样的地步才能面对人生的这些风雨? 心,无欲则刚。
而青楼的那些女子,他们极少出卖自己的感情和灵魂,身体只不过是一种交易。
他们过早的看透了男人丑恶的嘴脸与肤浅。所以他们心里对爱情和婚姻没有抱太大的希望。
这使得他们在情感上所受的折磨远远低于良家妇女。
刘兰芝,“十三能织素,十四学裁衣。十五弹箜篌,十六诵诗书。”这个女子,已是才情俱佳,十七岁嫁给焦仲卿后,“心中常苦悲”,她婚后为什么悲苦?
因为焦仲卿忙于工作,“贱妾留空房,相见常日稀。”
也就是说她经常见不到自已的丈夫,常年独守空房。
“鸡鸣入机织,夜夜不得息。”这两句描述了她劳苦的家务,夜夜不得休息!可是她的婆婆仍然嫌她做得不好。最后她被迫自杀!
其实任何自杀,实质上都是他杀!
刘兰芝的时代已经过去了,可现实生活中,刘兰芝的悲剧仍然在不停的上演!
2018年8月,陕西榆林市的一名待产孕妇,多次给丈夫下跪要求剖腹产被拒,后在医院5楼跳下自杀身亡。
(被逼自杀的孕妇)
西方国家关于自杀率的数据,男的是女的3倍。
但全中国的女性自杀人数比男性要多出20%左右。两千年的中国文化,理学思想的枷锁要求女人从一而终,洁身自好!
却从没有一种学说要求男人安份守已,理学也没有教会女子在身心倍受创伤时,如何保护自己?
精神的摧毁才是对一个人最彻度的摧毁,精神折磨才能让人生不如死!
沉重的父权社会里,底层女性的命运,大都是被损害与被侮辱的。封建社会,有那么多女性的冤魂,在田间,在地头,在村落山岗间沉默地哭。
而现代社会,有那么多女性的冤魂,在医院,在湖泊,在高楼大厦里悲哀地哭。
鲁迅在《关于女人》一文中曾说过:这社会,把女人挤成了各式各样的奴隶,还要把种种罪名加在她头上。
所以,良家妇女们自己都过得生不如死,笑娼?
完全没有那个实力!有实力的女人,往往也有悲悯的情怀,境界高了,自然不会笑一些在皮肉生涯里翻滚的女子。
《中国年轻女性自杀报告》也说过,女性面对其他社会问题,如工作,如灾难,都表现得比男性更坚韧。但是,她们在婚姻家庭中,却表现得非常脆弱。
相反,没有经历婚姻家庭的娼妓,她们的生活是怎么样的?
封建社会里的娼,收入很高,不用打理家庭锁事,不用纠结婆媳关系。
虽然也有活得悲苦的人,但比起千千万万的刘兰芝,她们已是整个封建社会的宠儿。
现在的娼,收入就更高了(当然部分中老年低档暗娼除外),她们躺好,两腿一分,半小时收入可能就是200元以上,高效率的挣钱!
姿色更好一点的,月收入超过5万以上,挣够钱的她们,整整容,整整形,回老家开个店或做做小本生意,凭着天使般的脸蛋和魔鬼般的身村,再神不知鬼不觉的结婚生子。
男人笑娼? 算了吧,那么漂亮的女人,沦落风尘多么无辜!有什么资格笑?男人自己都活的像条狗。
而且,如果不是沦落风尘,他能睡得上?
所以,自己不被笑就是好的了。
人,各有各的活法,同人不同命。本质上,很多人之所以命不好,是因为睡错了人。
心,无欲则刚。众生皆苦,若能看淡,随遇则能安!
参考文献:《 乐府诗集》
歪眼小史
文:陈贤
为何古人说,笑贫不笑娼?
古人为何“笑贫不笑娼”呢?这个问题要从古代娼妓“合法化”说起。
据记载,历史上最早发明妓院的是春秋战国时期齐国丞相管仲,也就是三国丞相诸葛亮的偶像。诸葛亮常自比管仲、乐毅。
娼妓这个职业从西周就有,不过那时候都是偷偷摸摸摆不上台面。
到了春秋时期,齐国相管仲发现从敌国俘获的大批妇女成了累赘,杀之不人道,被敌国指责,留着还要管饭。怎么办呢?
管仲此时发现了娼妓这一职业,他眼前一亮,何不把这些妇女和娼妓集中起来,既可以满足光棍的需求,又为这些妇女增加了收入。两全其美何乐而不为呢?
在这种情况下,管仲创立了第一所国家妓院。《战国策—东周策》记载的:齐桓公宫中女市七,女闾七百。
周礼规定:五家为比,五比为闾。(“闾”是门的意思)则一闾为二十五家。管仲设“女闾七百”,也就是一万七千五百家。这个数目还是很可观的。
【管仲设女闾,等于后世之有花捐也。】这句话是说,女闾是为国家纳税的,是合法存在的。花捐——妓院税也。我国娼妓制度,既自“女闾”开始的。管仲也因此被开妓院的供奉为保护神。
妓院有个发展的过程,最初是在宫中,然后出现家妓、官妓、营妓、私妓等,渗透到社会各个领域。
娼妓是用身体养活自己和孩子的女人,在古代卖淫是正当职业,是有营业执照的,娼妓从事的肉体交易谈不上伟大也谈不上卑贱,是人生存的一种手段,所以在过去没有人笑娼。
反而那些穷人被人嘲笑,之所以穷是因为懒惰,别人能用双手养活自己和家人,你为什么就不能呢?难道你缺胳膊少腿?
退一步说,即便缺胳膊少腿的也比你过得好。这就必须在自己身上找原因了。
在古代,卖淫虽然是合法职业,但需要朝廷统一管理。交税是天经地义的事。花捐是国家税收的重要来源,你一个穷人竟然不如一个女人为朝廷做的贡献大,不笑话你笑话谁呢?
这就是古人“笑贫不笑娼”的原因。
文/秉烛读春秋
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