“同行十二年，不知木兰是女郎”，为啥12年没人发现木兰是女人？

花木兰从军，是流传很久的民间传说，这个故事，虽然在北朝民歌木兰辞中，写的很清楚，但花木兰的故事，可能要比木兰辞更久远。因此，花木兰也成了民间的偶像。

如果从历史角度来看，花木兰是存在的，但她的故事，大量出现在演义和传说里，而正史上的记载，极为稀少，甚至花木兰的姓氏，也存在极大的争议。并且木兰代父从军的故事，也让很多人感到费解。

如果从大量演义传说，以及零散的史料记载看，花木兰活跃在北魏时期，并且参加过北魏对抗柔然的战争。

首先就是征兵问题，从木兰辞可以看出，皇帝的征兵，不是抓壮丁，而是有公文的合法招兵。

在古代，老百姓除了赋税以外，还要服兵役，一般服兵役可以减免一部分的赋税。

而征兵和服兵役的区别在于，服兵役只是为了保持常规的国防力量，属于防御性质的。这时候服役时间不会过长，而且国家一般会三丁抽一或者五丁抽一，很少因为服兵役影响生产。

征兵基本上就是大的战役，甚至是举国之战。这样的战役，也就无所谓人员，根据战争的程度，比如长平之战，秦国曾经征招十五岁以上的男丁进入战场。在杜甫诗中甚至夸张到把老太太抓到军中。

十二卷朝廷公文，可见这次征兵是多么着急，这样的征兵，一定不会像普通兵役那般的温和，只是没有动粗抓壮丁而已。各级官员也一定会有指标，为了完成指标，审核的流程，就会松很多。甚至不会在意参加招募的到底是不是本人，只要人数够，能交差，那就可以了。谁也不愿意节外生枝。

这个问题，也好解释，那就是，花木兰生理发育，在一群男子中，并不显眼。

这个问题，并不是抹黑花木兰，而是在古代，不同朝代成人会有所不同，一般年龄都在14-16岁，但北朝多是胡人政权，一般12岁以后都能骑马打仗，如果能在一群男人中做到不显眼，只能说明，花木兰当时并没有完全发育。

这个也并不难理解，比如一个十二三岁的小女孩，理个小平头，穿着和男孩一样的衣服，是很难被认出来的。

而木兰辞中可以看出，花木兰是有一个弟弟的。在十二年之后，她的弟弟已经是家里主要劳动力来分析，当时她弟弟可能只有五六岁，因此，可以推测，花木兰从军年龄，应该刚刚到了胡人的从军年龄，也就是13岁左右，她的弟弟，可能只有四五岁。

如果这个解释比较牵强，另一个故事也可以从侧面进行解释，那就是，皇帝见了花木兰，知道花木兰是女子，而且长得很漂亮，想纳她当妃子，被花木兰拒绝。

如果花木兰真到了发育成熟才从军，当时至少也要三十多岁，皇帝未必会着迷。

花木兰从军十二年，没有被发现，只有一种解释，她身体明显发育之时，已经不需要和士兵在一起生活了。

这种可能合理吗？其实是合理的，战争是非常的残酷，会到处出征，天天死人，很可能导致，昨天还是一个营帐的弟兄，第二天就生死两隔，因此，在战斗过程中减员和流动非常大，一直和花木兰并肩作战的可能性很小。

而刚刚知道姓名，还没来得及了解，就成了一具冰冷尸体的情况，太常见了。在这样的紧张战争中，人们怎么会在意身边一个普通士兵呢？

从演义以及大量野史，文艺作品，以及少量正史中，可以看出，花木兰很能打，古代人讲究斩首立功，那么花木兰升迁一定快，当她成长为一个军官，就不会和士兵生活在一起。

一个女孩，十六七岁就会发育成熟。这时候花木兰可能已经是军官，而且有自己独立营帐，不会受到打扰。白天，在重甲保护下，也很难被人们发现。

一些文章记录，也可以看出，花木兰最后活了下来，还被授予将军军衔，从一个小孩子，经过十二年的征战，就当上了将军。可见花木兰战斗力之强，并且这是在打胜仗之后，皇帝封的。

而能够有资格凯旋之后见皇帝，可见，花木兰在军中已经有了很高地位。

“同行十二年，不知木兰是女郎”，为啥12年没人发现木兰是女人？

在南北朝北魏的时期，各地不断发生战争，北方的少数民族也经常派兵南下侵扰。北魏朝廷规定，每家每户都要派一个人去当兵，著名的《木兰辞》描写的就是这一时期的一个传奇战斗经历。

那么，花木兰为什么从军多年没有被人发现是女儿身呢？因为我们也只能从《木兰辞》中去寻找答案了。

第一：从木兰到东西南北各地去购置的物品中可以看出，木兰当的是骑兵。而当时骑兵的作战方式和步兵截然不同，步兵是大家白天打仗晚上宿营都在一起打地铺，而骑兵则冲锋和休息都在马背上，甚至晚上都可以睡在马背上，这样就大大减少了和同伴接触的机会。

第三：木兰在草原长大，从小练就了一身骑马射箭的好身手。万里驰骋沙场，千里飞渡关山对她来说如履平地，如此难得的人才很快就会得到上级的提拔，这样木兰就会有属于自己的营帐，普通士兵也不敢随便打扰她。

先天优势加兵种优势再加精心装饰，木兰从军多年没有被人发现是女儿身就毫不奇怪了。

“同行十二年，不知木兰是女郎”，为啥12年没人发现木兰是女人？

木兰是一个艺术形象，在现实中根本就没有木兰这么一个人，所以说为什么十二年没人发现木兰是女性根本就是一个伪命题。作者之所以这么设计情节，只是为了突出木兰这个艺术形象的传奇般的智慧，仅此而已。

如果真有木兰这么一个人，她要让战友十二年都不能发现自己的真实性别，这根本就办不到。我们可以设想一下，要是真有木兰这个真实的人的话，在这十二年当中，她怎么与战友一同入寝，怎么与战友一同上厕所，还有生活中的点点滴滴，她怎么能够做到滴水不漏。这可是在军中，可不是一个密闭的私人空间，没有隐私可言的。

“同行十二年，不知木兰是女郎”，为啥12年没人发现木兰是女人？

我是萨沙，我来回答。

在古代，一个女人从军长达10年不被战友发现，根本就是不可能的。

古代打仗，大部分时间不是在厮杀，而是在行军。

行军期间，战士无故是不能随便脱离队伍的，除非是拉肚子去大便。

平时防止士卒随便离队，往往只有在大队停下来短暂休息的时候，士卒们才会集体去撒尿。

也就是一群男人，站在路边小便。

那么问题来了，那时候花木兰怎么办？

别人站着尿，她蹲着尿？战友就算智障也知道怎么回事。

另外，女人是有月经的。古代没有卫生巾，女人基本都是用月经带（萨沙博学吧）。这玩意不适合军人和劳动妇女，一旦运动较多肯定是不保险的（霸气侧漏）。

所以，月经带里面往往还要放草木灰，目的是吸血。

请问，花木兰有什么条件倒腾这些不被战友知道？战友都是白痴？

另外，古代很今天不同，条件非常差。花木兰是作为北魏的军人，北上大漠和柔然作战。

这里的气温非常低，经常冻死人。在帐篷中，士卒们为了取暖，睡觉的时候都是大家靠在一起的互相取暖的。

这样长期贴在一起，战友能不知道花木兰是女的（就算是平胸也能被发现）。

最后，鲜卑游牧民族虽很少洗澡，一旦遭遇大雨后还是要及时更换湿衣服的。

其实士卒们都是男人，当然就地随便把衣服一脱，光屁股换上干衣服。

请问花木兰怎么办？

所以，战友绝对知道花木兰是女人。

只是，北魏鲜卑人奉行的是职业兵制度，也就是按照户为单位，必须出人参军。

而花木兰家中弟弟太小，父亲老迈多病，万般无奈只能让花木兰顶上了。

抗拒兵役，是灭门的大罪。

况且，军书十二卷，卷卷有爷名，说明军情紧急，大汗催着立即进入军队作战。如果强行让老父亲去作战，恐怕没几个月就病死了。

其他战友都明白这个道理，也非常同情花木兰。

只是，这毕竟属于欺君之罪，严格说起来要满门抄斩的。

所以大家瞒上不瞒下，都不捅破花木兰是女人这种事，心照不宣就是了。

话说回来，鲜卑人本来和汉人也不同，当时他们刚刚从游牧转为农耕，无论男女都很尚武的。即便是女人，也能骑马射箭，这是游牧民族的遗风。

不能自卫的游牧民族女人，通常是活不长的。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

“同行十二年，不知木兰是女郎”，为啥12年没人发现木兰是女人？

答：如果说一起生活了十二年，都不知道那个人是女人，那原因就太明显了：那个女人长得极其男性化。

不相信？

别说在古代，就说发生在现代体育竞技场上的运动健儿们。

尽管以现代医学手段判定出某些人属于女儿身，但当她们出现在大家的视线中，还是有百分之九十八人认为她们是男儿身。

话说，今年（2019年）7月11日晚，全国田径锦标赛在辽宁沈阳顺利收官，在当晚举行的国际田径锦标赛女子4×400米的接力当中，湖南队展现出了压倒性的优势，以3分35秒67领先亚军广东队3秒左右得到了冠军。湖南队的成员分别是，何珂，童曾欢，陈杏用，廖孟雪。看到廖孟雪和童曾欢的外表，大家都情不自禁地发出惊呼：这两位，长得跟男人就压根没什么分别！

但是，咱们也不用疑神疑鬼，认为她们是女扮男装前来捞金摘银的，因为，经现代医学手段检测，她们的的确确就是女儿身！

因此，可以说，如果让廖孟雪和童曾欢两位穿越回古代、到军营里去参军，谁又安能辨其雌雄？

美国人不是闹腾着拍真人版《花木兰》吗？

启用刘亦菲根本就是个错误。

像刘亦菲这种，军营里哪个男的会眼瞎得不知她水做的娇滴滴女儿身？又哪个不想吃她的豆腐？

换廖孟雪和童曾欢两位去试试？

话说回来，《清代野记》也记载有一个“清代花木兰”的故事：同治初年，清军大将多隆阿奉旨督办陕西军务，招募了大批服务于军队的役夫，有肤色黝黑、脸上长满了痘瘢的陈姓少年被征在军中放养军马，后来在频繁的战事中屡屡建功，获得朝廷赏赐的“巴图鲁”称号，官至记名提督，隶属于陕甘总督左宗棠的麾下。安徽有书生朱某，应试不第，投笔从戎，在军中做了一个掌管书牍的小文员。朱某后来调到了陕西，在记名提督陈某的麾下任职，得到了陈某的青睐。某天晚上，陈某把朱某灌醉，霸王硬上弓，把他给睡了。此后，两人如胶似漆，密不可分。长此以往，陈某怀孕了，被迫向顶头上司左宗棠禀告了事情的经过。左宗棠大奇，爱惜她是个人才，就让朱某改用陈某的名字，代替她的职位，而陈某改为女儿身。 不过，僭代了记名提督一职的朱某，却嫌弃陈某太过男性化，另纳小妾，弄得陈某大怒不已。最终，陈某携带有家财和儿子迁居到了别地，从此销声匿迹。

《清代野记》的作者张祖翼因此叹：陈某的故事以遗憾收场，不为人所知，因此不能像古乐府《木兰辞》的故事一样为人广为传唱，致使“清代花木兰”的故事湮灭于人世。

不过，无论是《清代野记》的陈某，还是古乐府《木兰辞》的木兰，故事没头没尾，背景模糊，没有过硬的东西加以佐证，虚构的痕迹明显，百分之九十九是文人拍脑袋想出的奇谭怪闻，只图博君一笑耳，并无深究的必要。

“同行十二年，不知木兰是女郎”，为啥12年没人发现木兰是女人？

当时男女皆留长发，在一般家庭，从小就干体力活，能读书的孩子很少，一般偏远地方连私熟都没有，只有官员或大户人家才请老师教孩子，至亲孩子或家族中适合儿童伴读已算幸运儿。

无论男孩女孩都脸黑，手上长老茧，长大以后好分辩的，毕竟男孩大了长胡子。如果花木兰的故事是真的，那么与她一起从军一起战斗过的许多将士都牺牲了，知道她真实年龄的朝夕相处的战友几要么牺牲了要么调离。又，在残酷的军事生涯中，谁还有心机去探究她到底是男孩女孩