为什么洪秀全不让男女通婚？

看到这个题目时，我脑海里闪出一句话：只许州官放火，不许百姓点灯。但是仔细揣摩后，又感到有些不妥。因为太平天国颁布“男有男行、女有女行”的规定对男女进行严格隔离后，一些位高权重的人也因违反相关规定受到严厉的处罚。其中以陈宗扬、卢贤拔最为典型。卢贤拔是拜上帝会的元老级人物，东王杨秀清表兄，位居镇国侯，时任东王府大秘书，他的老婆谢满妹也在东王府当女官。陈宗扬在东王府任承宣冬官又正丞相，他老婆是东王府任女丞相的胡九妹，都是身居要职的“天国功臣”，却因夫妇私合，也就是在一起睡了几次，犯了“天条”，遭到严厉的处罚。陈宗扬夫妻被斩首，卢贤拔被革职。更有甚者，勇敢刚强的西王萧朝贵的老爹，在长沙途中，密招自己的老伴偷偷过了一把夫妻生活。结果：“朝贵竟斩其父母以警众，且扬扬语人曰：父母违犯天条，不足为父母也。”

现在，作为局外人再看这些奇葩、违背人伦的事情，简直是如鲠在喉，无言以对。《礼记•礼运》里说“饮食男女，人之大欲”。在著名的马斯洛需求层次理论中将生理上的需要列为第一层次，只要是人都有七情六欲，有本能的需要。而洪秀全们实行“别男行女行”就是拆散造反者的家庭，将男人编排为一个军营，是为“男营”（后来改称馆），女人编排成一个军营，是为“女营”，实行军事化管理。随着太平军攻城掠地，此制度被推广到新占领区。1853年春定都天京(今南京)后不久，太平天国就宣布“男有男行，女有女行，男习士农工商，女习针指中馈，一夫一妇，理所宜然”，明确规定实行一夫一妻制度，同时要求男女分开住，并将已婚的男女强行分居！以都城天京为例，全城所有居民以25人为单位，分别按照性别编入“男馆”和“女馆”，不准私藏在家。而这才是荒唐的开始，它不光规定男女不能发生性关系，就是男人想去探访身在“女馆”的妻子、母亲也不允许。时人记载说，“不准男子入探，母子、夫妻止于馆外遥相语。” “女馆”俨然成了“男士止步”的禁区。男人确需探视母亲、妻子，“只宜在门首问答，相离数武之地，声音务要响亮。”这应了那句话：通讯基本靠吼。这样一来，男馆变成少林寺，女馆变成峨眉山。那么洪秀全们为什么这么做呢？首先这与洪秀全起义前的经历有关。洪秀全曾数次赴广州参加科举，当时，广州作为中外商贾云集之地，卖淫业十分兴盛，洪秀全对淫乱非常敏感和憎恶。其次，金田起义时，很多人举族全家地参加，拖家带口行军打仗肯定不行，如果在吃穿行住各方面仍以家庭为单位，肯定没有战斗力。为了便于管理，适应战时需要而设男、女营。

太平天国有一句很拉风的话：天下多男子全是兄弟之辈，天下多女子尽是姊妹之群”。而在男女禁欲这件事上真的是这样吗? 天王洪秀全可忍耐不住，1864年，洪秀全儿子洪天贵福被俘后在供词中说：洪秀全共有88个妻妾。妻妾之外，还有多少宫女围绕在洪秀全身边，给洪秀全提供各方面的服务。很多记载也都表明洪秀全宫内女人不下一千人。现在，我们将开头的那一句话改为：“只许大哥淫乱，不许小弟同房”就比较恰当了。

为什么洪秀全不让男女通婚？

太平军有号令：男有男行，女有女行，不得混杂。太平天国在定都南京之前，已经大规模实施了在军中曾有过试验的男女分居、设男营女馆的行军政策，一度对战争发挥了积极的效果。需要特别说明的是，这种男女隔离的家庭与军事制度，并非是禁止男女通婚，而是在制度上要求男女之间在固定的时间、地点和场所进行交流，是一种带有宗教与政治色彩的军事组织。

客观来说，洪秀全设立的这种分隔制度，是基于战时动员模式和行军效率之下的一种家庭组织改革。太平军从广西金田出发，一路向北，所向披靡，动员民众，收纳流民，挥舞着刀枪器械攻城略地，风餐露宿，战斗力不可小觑。那些被称为大脚蛮婆的广西妇女，构成了之后各地女馆的实际组织者。洪秀全起义之处所定的五条军纪，其中第二条就为“别男行女行”。

为了安抚和管理这支力量，采取男女分营是必要的，也有利于军队的稳定。男女分馆最严格的时候，相当严酷，令行禁止：

或有男至女馆，女至男馆，一经败露，即时斩首。

太平军中的男女，既有部分信仰上的追随者，其实大多数属于武力下的被征服者，只能随军前进。太平军攻占武汉之后：

设立男女分营，对于那些迟迟不归的人，往往鞭棰促之。

但是，定都之后的政策更加细化了。根据洪秀全的指令，军民应该按照性别和年龄的不同分别居住，不得私自相会，也不得保有私产，全部缴入圣库，违抗者要受到相应的处罚。男女分居设营是圣库制度的必然。作为战略后勤队伍的妇女，基本上被编入了由杨秀清、洪宣娇等人管理的女馆。女馆中的女官，多数是广西、贵州和湖南妇女。

洪秀全作为太平天国的理论设计者，号称：天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私。但是，在管理上则必须严格控制，采取男女分别的现实方法，压抑欲望，暂时性地动员革命，使得民众一致向前。在永安建制之时，洪秀全颁布圣令：

凡男人女人奸淫者，名为变怪，最大犯天条；

邪淫尽是恶之魁，变怪成妖甚可哀。

男女分居是一种清教徒般的禁欲制度，这种模式使得一家人一周只能团聚一次，其余时间都不得见面。能够想到，如果老夫老妻还则罢了，对那些血气方刚、豆蔻年华的青年人，可以说属于暴政了。无论是丈夫找妻子还是儿子找母亲：

只宜在门首问答，相隔数步之地，声音务要响亮。

这样的政策可以说是相当变态的。太平天国的各类社会改革政策，还包括了禁缠足、禁蓄婢、禁蓄妾、禁鸦片等措施，都有一定的进步性，粉碎了奴役着女子的家庭制度。但是男女分居，则违背了生活常理。尤其形成对比的是，太平天国禁止民间男女私通，天王洪秀全自己却不断选取民间秀女入宫，至少有百人之多，荒淫奢靡，行为是相当矛盾的。而其他诸王也群起效仿，失去了本应该保持的警惕之心：

东王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高级官三人，中级二人，低级一人。

太平天国定都不久，秩序相对安稳了下来，男女分营的政策弊端已经开始爆发，甚至有哗变的风险。1855年，洪秀全下令解散女馆，设立媒官鼓励男女婚配，才结束了男女分居这个带有强烈军事和战时色彩的家庭政策。清廷观察到了太平军男女分营的政策，指出了洪秀全这么做的原因：发逆别男女甚严，夫妇不能同居，盖恐贼众引家，不与力战，而设女馆，挈家同行，以系恋之。正所谓当局者迷旁观者清，其实男女分居本质上是一项军事制度，有利于提高战斗力和凝聚力，所以战时太平军广泛采用。

为什么洪秀全不让男女通婚？

使劲跟风吧，以前的太平天国，是反帝反封建的伟大革命运动；现在太平天国，成了邪教裹胁的大破坏，人人喊打。

拿着满清奴才官绅们的记载，来看待太平天国，他们仇视太平天国，那太平天国还就是妖魔鬼怪了嘛！现在又有人造谣说，太平天国不让男女通婚，还真有人使劲附和。

打脸一下吧，中国古代第一张结婚结婚证——来自太平天国发放的“合挥书”。“合挥书”一式两份，中缝盖有太平天国的龙凤大印，右半份夫妻保存，左半份政府留存。“合挥书”就是太平天国男女夫妻关系的证明书。

太平天国的特权阶级固然妻妾成群，但是太平天国在民间倡导的婚姻制度还是有亮点的：

◆其一，主张男女平等，强制推行“一夫一妻”。严禁合法婚姻之外的男女关系，严厉打击一切官、兵、民宿娼行为，在太平天国娼妓陋俗基本绝迹。

◆其二，禁止以离婚方式抛弃妻子，禁止买卖妻子陋习，结婚之后就要从一而终。

英国人哈利《太平天国革命亲历记》中记载，太平天国的婚姻制度，抛弃很多古代婚礼陋俗。比如传统媒妁之言男女婚前不见面；比如下聘礼、备嫁妆；比如结婚选黄道吉日；太平天国统统摒弃这些风俗。

◆其三，太平天国实行最早婚姻登记制度。不但官兵结婚要登记，平民结婚也要登记——婚姻登记现在很正常吧，这点就被满清妖魔化了。满清绅士陈庆甲《金陵红事诗》记发牢骚“寻常婚娶浑闲事，要向官家索要签”。

太平天国起义的时候，为了表示坚决起义的决心，最开始那一批人，都烧掉老家房子，一整家人加入队伍。这男女老少都加入了队伍，为了防止出现男女关系混来，太平天国就分出了男营和女营。

行军打仗，男女不能混居，当然要得。等到太平天国攻破南京城之后，又把这套制度推广到生产活动上，各种工匠分门别类，分成男行和女行，男女不能混杂。也就是说，军营中和各类作坊中，为了防止男女关系混乱，公众场合男女不能交流。

按照李秀成的《供词》，南京城内居民并没有强迫加入男行或女行，太平军的政策是愿随营者随营，不愿者各归民家。太平军是严禁官兵私闯民宅的，以此安定了民心，所以葵丑年（1853年）战事特别顺利。

太平天国的特权阶段，各种腐败，各种作死，无疑存在农民起义的局限性。但矮子里拔将军，跟满清对比，太平天国还是有很多亮点的：

◆其一，太平天国境内禁止黄赌毒、禁止妇女缠足，这代表什么，自行体会。

◆其二，太平天国有更开放的思维，更重视外贸。

为了保护对外贸易，太平天国曾委托英国人哈利带“商凭”（类似通行证）到上海，号召外商进入太平天国辖区自行经商、旅行。同时为方便外商，采取一次完税、全境通行的惠商政策。

◆其三，太平天国对外政策不卑不亢。

东王杨秀清明确告知英国人，不管是否帮助太平天国对付清朝，都可以自由经商。

但是英国代表出《南京条约》中五口通商的特权威胁时，太平天国的态度是：①不承认满清卖国条约；②外国商人经商自由，但是不能违反太平天国律法；③不允许外商触碰矿产资源；④严禁鸦片贸易。

与很多人记载的太平天国境内人间地狱不同，太平军占领江苏、浙江后，经济不但没有受到破坏，反而比满清统治时期更繁荣。就以茶叶、棉花、生丝的出口贸易为例，在太平天国期间统统翻倍增长。

而清朝打败太平天国后呢？人口减半，生丝出口量骤然减半，而且是连年下降（有兴趣的可以看一下《中国近代贸易史资料》）。

用数据说话，用脑子思考，满清和太平天国谁在搞破坏？

为什么洪秀全不让男女通婚？

洪秀全的婚姻政策比较古怪，很多人产生了误解，认为洪秀全不让男女通婚。

主要有这么四个原因，才导致很多人对太平天国的男女婚姻产生很多误会。

太平天国运动期间，洪秀全发布了第七天条：别男行女行的规定，对触犯“天规”的奸邪者，“一经查出，立即严拿斩首示众”。

洪秀全等一度在天京，以及很多城市废除普通家庭生活，分别“男行女行”。

设置男人男馆、女人女馆，儿童或编入童子军，或入“育才馆”读书，耆老者入“老民馆”，残废者入“能人馆”，会写会算者为各馆书手，有专门技艺者，分别编入百工衙或诸匠营，让他们各自从事力所能及的劳动。

洪秀全梦想建立一种各有所归、各尽所能，亲爱和睦的社会大家庭组织。后来无法推行，才又恢复了一家一户的小家庭，所以当初，很多人认为洪秀全要废除婚姻生活，不让男女通婚，这个其实就是天大的误会了。

洪秀全在婚礼上，大力反对铺张礼俗，他极力主张节俭办婚事，与此同时又废除了择古日、具聘礼、宴宾客、用鼓乐等“旧时歪例”。

太平天国的百姓结婚，只须按一定章式祭告天父上主皇上帝即可，新人或同赴礼拜堂，教士为之祈祷，或者只需“短烛一对交拜而已”，非常简单，所以很多人认为洪秀全不让男女通婚，这个也是一个主要原因。

太平天国实行圣库制度的主要内容，就是财物上的公有制，生活分配上平均主义供给制，社会组织上实行男女分营制。

这些制度，使太平天国的教众之间，形成互助友爱的新型人际关系，体现了洪秀全平等平均思想。

洪秀全在一切财物归公的基础上，对太平军及其家属的生活实行供给制，“全体衣食俱由公款开支，一律平均。”

这样表面上看起来，小家庭就不存在了，所以局外人就认为洪秀全不让男女通婚了！

大家都过着平均主义式的兵营生活，丰衣足食时，人人都能获得基本的温饱；条件艰苦、缺粮严重时，即都能够食粥，以示节省。

当时，“农夫之家”、“寒苦之家”，饥民、流民纷纷加入太平军，因此，太平军队伍日益扩充壮大。

在社会组织上实行男女分营，打破了原来那种以婚姻为基础的一家一户的社会组织，代之以“天下一家”的组织形式。

这实际上就是洪秀全建立地上天国的最早尝试，是他要建立的新社会组织的样板。

这些制度，本质上就是淡化男女之间的婚姻关系，所以局外人，看起来太平天国似乎不让男女通婚了！其实没有这么回事，男女还是正常通婚，只是要按天国的规矩办理而已。

• 在太平天国，洪秀全严禁吸烟、饮酒、为娼、赌博

定都南京后，立即将这些禁令，从军队中扩展到民间，民间也规定饮酒者受责罚，严重酗酒者处斩。

对吸黄烟、土烟者，杖责游街。太平天国禁止鸦片尤力，把鸦片看作是戕害民族机体、败坏社会风气之大敌，一再“出示劝人戒赌、戒鸦片，长篇累犊，苦口婆心”。

洪秀全还严厉打击不正常的男女关系，严禁为娼、赌博等行为，所以局外人觉得这些都是禁欲行为，毕竟清朝政府不管这些非法的男女关系，所以局外人认为洪秀全搞禁欲，不让男女通婚了。

洪秀全为此还两次下诏，劝百姓禁戒鸦片。对吸食鸦片者斩首不留，对贩运鸦片或开设烟馆者格杀勿论。

赌博也在严禁之列，太平天国把骨牌、骰子等赌具列为禁物，严禁开设赌场，或私下聚赌。

总而言之，洪秀全力梦想根除清朝社会普遍存在的社会恶习，树立健康良好的社会风尚，体现了农民对建立美好社会环境的渴望和追求。

这些措施是更好的维护男女通婚，但是在局外人看来，就是典型的禁欲行为，好像洪秀全不让男女通婚了！

综上所述，洪秀全对“男行女行”的规定，比较严格，触犯这些男女规定的人，会被处死，所以很多人认为洪秀全不让男女通婚。

洪秀全提倡节俭办婚，废除择古日、具聘礼、宴宾客、用鼓乐等“旧时歪例”，所以，很多人认为洪秀全“不让男女通婚”。

洪秀全在太平天国实行“男女分营制”，教众之间形成了互助友爱的新型人际关系，所以局外人认为洪秀全不让男女通婚。

洪秀全严厉打击不正常的男女关系，严禁为娼、赌博等行为，所以局外人觉得这些都是禁欲行为，毕竟清朝不管这些非法的男女关系，所以局外人认为洪秀全搞禁欲，不让男女通婚了。

一言以蔽之，就是上述四个原因，才导致很多人对太平天国的男女婚姻，产生很多误会。其实洪秀全没有不让男女通婚，而是想更好的维护男女之间的婚姻关系而已。

为什么洪秀全不让男女通婚？

我是萨沙，我来回答。

这要分为两个时期。

一个是太平军金田起义以后，到南京建立根据地的路上。

此时男女都是分开的，女人有自己的女营。

太平军中此时严禁“男女混杂”，女战士和女家属，被统一组织在女营中，即使子女省视父母，丈夫探看妻子，也只准“在门首问答，相离数武之地”，“不得径进姊妹营中”(《天情道理书》，《天命诒旨书》，384页。)。男女包括夫妇如私行同宿，就会因“犯天条”而严行诛戮。亲自参加太平天国革命的英国人在讲到太平军女战士时说：“革命初期，她们曾勇敢参战，有的并担任了军官的职务，军队中男女分营，只在举行宗教仪式时才不分男女。”

这是合情合理，可以理解。

因为当时太平军并非只有军队，还有大量家属。

作战部队是不能和家属混编的，自古也没这个道理，不然如何打仗？

所以，必须将男性士兵和家属分开。

而家属也分为女人和男性老人、少年。如果部将女人和或老或小的男人分开，可能也会出现淫乱的问题。

在当时谁都不知道明天能不能活的情况下，性乱是很正常的。

一旦这种行为出现，会严重影响太平军的士气和稳定。

客观来说，这个时期将男女分开是合理的，也是必须的。

自然，不允许已婚夫妻发生关系，甚至要处决，现在看来似乎夸张了一点。

但战争时代，必须严刑峻法，严一点可以理解。

第二个阶段

其实并不是进入南京，而是攻陷武昌以后，就开始实行男女分馆制度。

这并非针对太平军，而是针对当地的居民。

所谓男女分馆制度，就是把所有的男性居民集中到“男馆”，全体女性居民集中到“女馆”。

资料记载：太平军进入南京之后的四、五日，也就是军事行动刚刚结束，天王洪秀全东王杨秀清等领导人尚未入城之时，就开始了组织“男女分馆”的工作，“令城男女分别住馆，不准私藏在家。”(《金陵杂记》，见中国近代史资料丛刊，第四册，622页。)这件工作做得雷厉风行，往往是当场令全家大小，略带一点随身衣物，不得有须臾迟延，立即各归各馆，“于是父母兄弟妻子立刻离散，家业顿抛”，“虽夫妇母子不容相通。”(《金陵省难纪略》，见中国近代史资料丛刊，《太平天国》，第四册，695页，又《平贼记略》卷上，见《太平天国史料丛编简辑》第一册226页。)馆有几种。有专门技术的，编入专业馆，如男子会机织的可入机匠馆，能作瓦木工的可入瓦木营，妇女会刺绣的分入绣锦营；男子十六岁以下和六十岁以上或有残疾的，编入牌尾馆或老民馆，但“女馆则老幼同居，固无所谓牌尾也”(《紫苹馆诗抄》，见《太平天国史料丛编简辑》，第六册，393页。)；其余则男归男馆或曰新兄弟馆，女归女馆或曰新姊妹馆。

这种就是搞笑加无厘头了。

人家居民本来过的好好的日子，为什么强行将家庭破坏，男女分别集中居住？

老百姓和军队是不同的。

军队的任务是打仗，采用男女分开无可厚非。

但老百姓不是军队，从古至今没听过说将老百姓也军事化管理的。

太平军的初衷，是他们没有管理城市的经验，这样胡来可以对居民也实行军事化管理，就容易的多。

此举搞得妻离子散，家庭破产，就动摇了太平天国的统治基础。

连男女都分开居住了，当然也不给结婚，男女哪怕是已婚夫妻发生性关系也是重罪。

这个荒唐制度，直到1855年以后，才逐步取消，也允许男女结婚了。

但是，在太平军行军作战期间，严格不允许携带家眷，更不许带女人。

为什么洪秀全不让男女通婚？

你问的太平天国洪秀全不让男女通婚，我简单说一下我的看法。其实洪秀全起义前期，这样男女分而治之的规定，只是在军营里实行，军营以外的老百姓是不受这个规定所约束的。当时洪秀全之所以实施男女分离，可能是考虑男女分开便于管理吧。

但洪秀全起义成功将南京打下来之后，也就是建国之后的太平天国天京，将这个男女分离的规定扩大到了全体老百姓身上。那时候不管是不是夫妻，只有是男女发生了关系，无论是否自愿都会被处于死刑。可怕吧！生活在那个年代，偷个情可能就要了小命儿。还有零星记载，就是和父母姐妹亲戚等只要是异性都得保持一定的距离，这规定真是有些让人难以接受。

然而男女分离的规定只针对于一般人，像洪秀全和高级大臣是不受此规定约束，历史上记载，洪秀全一共有88个妻子，他的儿子们也都有三妻四妾。真是老洪吃肉，底下人连喝口汤都不行！

有人可能会问，太平天国不是一夫一妻制吗？那我告诉你，太平天国确实是一夫一妻制，但是夫妻结婚了也不能住在一起。那么人们怎么居住呢？答案是都分开住，就好像男浴池女浴池一样，男的只能进男浴池，女的只能进女浴池，一个浴池25个人，就这样分配下去。也许那时候夫妻也就是名义上的，真的是高尚爱的精神交流，其他的就不要再想了。关于保障人口出生率传宗接代那事，夫妻间每个月还是可以同房一次的，而且那时候还实行了计划生育，每个夫妻只能生一个孩子，不会发生断子绝孙的情况。