杜甫一生穷困潦倒，最根本原因是什么？

我是萨沙，我来回答。

说通俗点，还是性格决定命运。

杜甫和李白的才华差不多，后者吃喝玩乐一辈子，到处游山玩水，先后娶妻多人，还被皇帝宠爱，一辈子没仇过钱。

杜甫则一辈子过的紧紧巴巴，尤其晚年相当贫穷，也就勉强温饱而已。

为啥？

原因如下：

第一，杜甫善于写诗，但不善于考试。

杜甫参加过几次科举考试，虽然有李林甫搅局的因素，但至少有几次没人搅局。

然而，杜甫始终没有在科举考试上有什么好的发挥。

杜甫没有强硬的后台，科举考试又不成功，自然无法做官。

虽杜甫写诗很好，可惜靠写诗不能吃饭，也不能赚钱，顶多有些名气。

最终就是，杜甫到44岁高龄，在长安准备考试10多年，才成为一个小官：右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。

而杜甫是个读书人，不会经商，不会种地，又拉不下面子去打工，等于20多年没有什么收入，那还不穷死。

读书读傻了！

再读书，家人总要吃饭啊，架子放下去做做生意、打打工又不会死！

这么多年好不容易当上小官以后，当年十一月，杜甫回家探亲。

一进门，发现小儿子刚饿死。

资料记载：杜甫不禁老泪纵横！

大家说说看，这种当爹的也是够了。混了大半辈子，连家人基本生活都无法保障。还写鸡毛的诗。

实际上，在唐代，杜甫的诗并不重视，属于普通诗人。杜甫大红大紫，其实是从宋代开始的。

第二，杜甫没有太大的背景。

虽然杜甫的父亲也是官，但不过是一个县令而已，算不了什么。

他的妻子家庭倒是司农少卿的女儿，类似于今天的财政部官员。奇怪的是，岳父家也没什么钱，顶多小贴补一些。

然而救急不救穷。像杜甫这么不争气，10多年不做官不打工，就写些诗，岳父家除非真有金山，不然也架不住。

相反，李白可就潇洒了。李白第一个老婆是宰相许圉师的孙女。宰相家庭，可不是杜甫岳父能比的。李白这个上门女婿，还愁没钱吗。

后来这个老婆死了，李白又找到了一个老婆，还是宰相宗楚客的孙女。

这李白说通俗点就是两次加入豪门，还愁没钱用吗？

第三，杜甫的性格尖酸

都说李白潇洒，不畏权贵。

其实李白很聪明的，不然为什么两次都找宰相的孙女结婚。

同皇帝唐玄宗来往的时候，李白也是大大拍马屁，皇帝对他很宠爱。后来因为杨玉环误认为李白写诗讽刺他，李白和皇帝关系才有了不和谐。

同时，李白写的诗都是天马行空，纯文学作品，不得罪任何人。什么“日照香炉生紫烟”“床前明月光”，雅俗共赏，大家听了都开心。

然而，杜甫这人性格和李白不同。

估计是因为怀才不遇，满腹牢骚，他的诗很多都是批判性的。

“国破山河在，城春草木深。”“暮投石壕村，有吏夜捉人。”等等，上是讽刺皇帝，下是讽刺官吏，这还好的了吗。

后来杜甫因忠心耿耿跟着唐肃宗流亡，后者给他一个管，竟然是杜拾遗，也就是负责提意见的官。可见，杜甫在大家心目中的地位。

这种性格，最终搞得连唐肃宗也厌恶他，1年后就被贬职赶走。

第四，杜甫没有朋友

杜甫性格比较古怪，就算自己的朋友也很容易闹翻。

杜甫晚年有个好友叫做严武，两人关系很好。

在成都的时候，严武给了杜甫很多帮助，甚至借钱给他盖了屋子。这让一直流亡的杜甫定居下来，这就是成都杜甫草堂（其实根本不是草堂，而是相当不错的屋子）。

严武还一直推荐杜甫，最终杜甫成为节度参谋、检校工部员外郎。

然而，杜甫却口无遮拦，对严武似乎也没有太多感激之情，经常出言讽刺。

后来严武和杜甫闹翻，严武认为杜甫不识好歹，甚至准备将他杀掉。好在严武很快就死了，不然杜甫还不知道怎么样。

然而，严武死了，杜甫才知道他的好处。失去了严武的接济，杜甫立即穷困潦倒，没多久也穷死了。

据说，59岁的杜甫当时已经饿了很多天。突然耒阳聂县令雇小船来接他，并且赠送许多牛肉、白酒。杜甫高兴之余，当晚暴饮暴食，导致急性胃扩张送了命，说通俗点，就是撑死的。

看看，性格决定命运，这话没错。

杜甫一生穷困潦倒，最根本原因是什么？

一是他的诗不是当时的社会爱的诗风格。二是沉溺于诗的写作，不可能有闲工夫挣钱。其实就像现在搞研究的，不可能有大钱的。

杜甫一生穷困潦倒，最根本原因是什么？

尽管如今是家喻户晓的网红诗人了，“诗作洋溢于道路之间”，可在生前，杜甫老师委实不过就是个三四线的穷酸书生，并没那么有名的。

他在成都搭造的那个啥子草堂，即便在当时，也不过类似当下农民工朋友暂时安装的集装箱宿舍，别说60块门票了，他一直免费供吃供喝——虽然也就是几把韭菜啥的，殷勤邀人家做客，也没多少人搭理他，“但见群鸥日日来”，心情为此郁闷沮丧到只好写诗发泄。数千年来总有吃瓜群众不解并议论，你老杜那么有名了，咋还那么落魄不堪，这话实是评人而失在审源，考事而难免臆测。

拆除掉身上那闪闪光环，我们可以看到，杜老师的一生，既没啥名气，又无门路找到油水好的公务员差使，为人多少也是有那些点游手好闲好吃懒做的，祖上的那点积蓄压根经不起待业多年的折腾，生活窘迫是必然的。用现在的观念看，杜老师其实挺作，大好前途几乎都是自己作没的。

虽然，也认识一零星当官的、或有钱的朋友，可礼尚没有往来，他缺乏条件给人好处几乎只有索取，如此卑穷热达自是人情难免，别人自然也不会太重视他，偶尔瞧着可怜，会抛点施舍，可哪够养家糊口呢！诗不平而鸣，他老人家就此养成了爱哀穷叹老的习惯，让韩愈、郭沫若那些发达的后辈讽刺的很难听。

可以说，像中西历史上太多伟大而悲催的艺术家一样，杜老师也是生前自身连碗稀粥都喝不饱，死后却被群众奉为神明，且养活无数人的。 我们都爱杜老师，可他当年的落魄江湖之状，我们也无需太玻璃心，去曲为回护的。

杜老师作起诗来，沉雄悲壮，含蕴无涯，“不肯作第二流人”，可以“事功”而言，他的确是个不折不扣的失败者。

杜老师出身不算太差，至少是中产阶层，而且很体面那种。他不是“小镇做题家”，一生也都不屑于，始终只想着能参加“自主选拔”直接进清北的。像大部分世俗、坦率的大唐子民一样，杜老师的人生理想，其实要比我们教科书上写的要赤果果的多。

首先，就是得出人头地，得荣华富贵，还得一步升天，“立登要津路”。好好考试、按部就班上班、慢慢晋级升迁这条大唐地主子弟都走的路，他几乎不屑一顾——以至于我常疑心，杜老师33岁遇到李白，是不是被带坏了？其次，才是犹如当下文青无事就嚷“爱好世界和平”一样，什么“致君尧舜上，再使风俗淳”，这其实就是一句套话，几乎所有大唐诗人都拍胸脯发誓过。

说白了，杜老师在生活层面上的渴望，也跟时下中国男人的梦想基本无二致：一栋豪华的别墅，一辆进口的轿车，一个漂亮的妻子，一打厚厚的存折，一个高高的职位，且多多益善。只不过，按照他的境界与抱负，他不会仅此就满足，他应该确实会是个好官，至少不大可能贪腐，不会颟顸与百姓为敌。总之，他是理想要，优渥的物质生活也要。他也许要比我们大俗大雅的多。

为了实现这些愿意，有更多的发展空间，他挥别家乡白云，成了一名鼻祖级的京漂。但他确确实实地失败了。起初几年，作为小地方的小富二代，他“少贫不自振，客吴越、齐赵间”，日子是吃吃喝喝，裘马轻狂，衣食无忧。可是很快，由于不工作没有收入，加上老父病逝，固定经济来源断更了，他的生活立即陷入困顿，以至于“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”，时常为了能有一顿饭吃，要路漫漫拖曳着到长安城南郊族人杜济家中去叨扰。

他的日子，过得比彼时的大部分诗人要辛苦恣睢的多。即便是现在的诗人，只怕也无需乞讨过活。

多少人的人生，始于理想，终结在现实，古今概莫能外。从那时起，不过30岁出头的杜老师，就有意无意地过起了四处"打秋风"的日子。

杜老师的窘迫，除了他自各太作，浮于实际、游手好闲外，确实也命不太好。本来，以他的才华与能力，在当时的大唐公务员系统，不说必然会青云平步，可起码不会弄到这般田地，被晚生周作人在《塞文狄斯》中诋苛为“老乞丐”。杜老师晚年自我反省，结论是自己诗文写的太好了，“文章憎命达”，老天都妒忌。

图：现陕西富县羌村一角。杜甫曾在此居住1年3个月，写下《北征》等

比如，公元747年，当朝天子李隆基诏令天下，让海内所有才子至京师就选，35岁的杜老师，如此才华横溢，竞赛的诗文又是他拿手好戏，他大概率能由此改变命运——这也几乎是他唯一的机会，因大唐科举并不公正，需有大官引荐才行，他缺乏这个背景。可偏偏，时运不济，当年奸相李林甫嫉贤妒能，从中作梗搅局，致使无一人及第，奏称“野无遗贤”，杜老师只得悻悻然回家，继续找儿子捏泥巴下棋。

此路不通，杜老师只能把最后也是唯一的希望，寄托在靠诗文“上达天听”之上。这是一种破格，虽说看着机会更加微茫，可是在他之前，“大哥”李白那几位也曾成功实践过，并非太冒然。他也的确快成功了。公元751年，他向天子进献《三大礼赋》，受到赏识，被任命待制集贤院，接着被提升为右卫率府兵曹参军。 一夜之间，似乎走大运了。

这是杜老师一生中最高光的时刻，他也自揣从此就要飞黄腾达了，岂料只1个月之后，安史之乱接踵而至，让一切希望泡汤。杜老师从此流离失所，再也没爬上去过。

西人好说“性格即命运”，杜老师的贫贱，也和他那臭脾气有关。他的性格，也许真的不讨喜吧。

他本可以循环渐进，在官场慢慢升迁的，哪知竟自己炒掉官家的鱿鱼。《新唐书.杜甫本传》作为官方定性书，狠狠地批评了杜老师，直言其“放旷不自检，好论天下大事，高而不切”，噼里啪啦数落他轻狂、孤傲、自尊、清高，自由散漫，夸夸其谈，说的很刻薄。这样的人，似乎天生就不大适宜混迹在官场。

他最后掉了工作，要仰仗人接济过活，不得不说他确实性格上太作。例如，当年因献《三大礼赋》，好不容易踏上了仕途，前途无量，可房绾事件一爆发，脑门一热，嘴一冲动，竟拍屁股走人，“老子不伺候了”。除了写诗、喝酒、聊天，他谋生之技又没有，教点私塾啥的他又觉得没面不愿干，只能眼睁睁让自家娃饿死。

还有，杜老师并非宅男，很热衷交际，他一生所结识的师友，如李白，如房琯，如岑参，如高适，如严武等等，要么有名，要么有钱，要么就是大官，在大唐极为高大上的朋友圈。按理说，稍微提携一下，断不至于衣食不给，悬鹑百结的。可他也许真是有性格“褊躁傲诞”的原因吧，跟这些朋友关系都有点微妙，似乎都没处好，有善始没有善终。

再例如跟李白的关系，例如《新唐书》中严武气到要杀掉他的记载等等，都是杜老师摆谱、不太招人喜欢的侧记。

可以说，杜老师在后半生，屡屡都为吃饭问题焦虑。核心原因呢，某网红教授开玩笑说过，“他真的好吃懒做”。

他由于写诗，所以穷；因为穷，所以发愤写诗，几乎扭结为一个死循环。他年轻还没结婚生娃那会，意气风发，以为天下盈盈一握之中，到了白首无成日，世味遍尝苦痛浇头，所谓理想就只剩“但使残年饱饭，只愿无事长相见”了。他让我们见证了，一个志气包山涵海的好汉，是如何被生活凌辱到锐气全无，甚至精神生命濒临植物人状态的。

不过，命运也算大体公平的吧，如果不是穷，他估计也不会那些勤奋写诗，继而大名垂宇宙。民国文人陈西滢说过一个故事：有人在西班牙旅游，导游指着一个形同乞丐的老人说，他就是写《堂吉诃德》的塞万提斯。听者惊诧莫名：塞万提斯！你们政府怎么可以让这样的巨子窘困如斯？导游道：要是政府养了他，他就写不出《堂吉诃德》那种作品了，听者默然。

也许，后世的我们，同样需要这样的自我安慰：杜老师也如此类吧！作为“中国最伟大的诗人”，他穷，他哭，他饥饿，他甚至为此失去孩子，有时被迫得去乞讨——虽然诗人有他最后的尊严，不会去偷外卖啥的，但我们每个人都无罪，我们足以心安理得——谁让他有手有脚不去打工呢？时评家们如此大义凛然说。

所以，杜老师虽穷犹荣。至少，得益于他逝后巨大的带货能力，成都市政府当是对他感恩涕零的。

杜甫一生穷困潦倒，最根本原因是什么？

杜甫穷困潦倒的根本原因，的确很难说清楚，因为，杜甫穷困潦倒的原因太多了，要说起根本原因，反而不太好了解。

很多人可能都听过，事物内因起到决定性作用，因此，我想还是通过内因，来寻找本质的原因。

那么，在寻找答案之前，我先把一些外因剔除，其中主要就是安史之乱。

这场战乱不光是杜甫，就连皇帝都仓皇的逃往蜀地，所以说，这场战乱的确可以引起穷困潦倒这样一个事实。

但很显然，只要有战乱，九成以上的人都可能穷困潦倒，这并不能成为根本原因。

抛开这个外因不考虑，那么，我只能从杜甫的生平、性格、理想以及思维模式来分析。

先说杜甫的生平。

其实，他的家庭，并不是一个大富大贵的人家，却也不是普通人家，他属于书香门第。

杜甫的祖父杜审言，是一代文坛领袖，格律的重要倡导者和推动者。他对唐朝诗歌，乃至整个中国的诗歌，都是有着无比重要的作用。

因此，在文学史上，不可能少了杜审言的位置。

但问题是，杜审言除了文学上的巨大贡献以外，其他方面又如何呢？

在历史上，杜审言是一个有能力的狂人，但不是一个治国理政的能人。

他的狂，体现在对自己文章的自信，甚至狂到认为苏味道看到自己文章会羞死。

这样一个狂人，当官的水平却并不高，只当过地方的小官，他凭借自己的文章，进入中央，也没有进入政治的核心。只是当成是一种词臣来对待。

这种任命，对于杜审言来说，实际上是合适的，但问题是，他还是不死心，希望通过自己文章作为跳板，最终达到治国的梦想。

但事实证明，他的政治嗅觉相当差，居然想到结交张易之兄弟，这种为文人所不齿的行为，终究害了杜审言。

并且，当张家兄弟倒台之后，杜审言也被贬谪。

这次贬谪，让杜家面临一个极大的困境，这种困境，让杜家三代人都没有起来。

他的小儿子杜闲，不过当了一个不起眼的小官，而他的孙子杜甫，出生的时候，其实已经家道中落。

而杜甫，在这样一个当官水平很低，文学水平很高的家庭里出生，依然像是自己的祖父一般，有着非常深厚的文学功底。

而他成长的时候，正是开元盛世。在这种整个国家自由开放的风气下，他开始云游四方，到处结交还有，谈论诗文艺术，他的文学水平很高，也积累了足够多的名声。

但唯独少了一样东西，那就是生存技能。

开元盛世，之所以是盛世，那是因为，整个社会的风气开放，民风淳朴，很多有钱人并不在意去接济一些云游四方的诗人学子。

而且，他们会认为这是一件十分荣耀风雅的事情。

云游的生活，让杜甫失去了紧迫感，直到一场挫折，让他醒悟过来。

那是天宝三年的时候，杜甫准备考取功名，这时候的杜甫太过天真，他是一个相当理想主义者。

他虽然有抱负，但终究太过天真，他不知道官场和文学是不一样的，当他没有成功中举，困在长安城，只有四处献诗，来糊口。

这种现实，终于打破了他的一种不切实际的幻想。他的性格，变得沉默寡言，仿佛钻进了牛角尖。

同样是天才，李白在仕途不顺的时候，选择离开，去向更广阔的天地自由翱翔。

那么，为什么同样天才的杜甫，会郁郁寡欢？这个就必须考虑到杜甫的个人理想以及思维模式了。

杜甫是一个非常了不起的诗人，但他绝不是一个单纯意义上的诗人。

他的本质，是一位儒士。

他的理想，和他祖父一样，还是想要治国，实现自己的抱负。

这是一个受到儒家文化熏陶的人的终极理想。他可以像李白一样，云游四方，可以像李白一样吟诗作赋，但他不能像李白那样，拿得起放的下。他拿得起，却放不下。

杜甫的苦，是心怀天下的苦，杜甫的是，也是民间疾苦的反应，这是他的理想和思维方式，他虽然是个诗人，但他并不想做诗人，只想做一个兼济天下的人。

诗歌，只是他发声的工具而已。

但理想是理想，现实是现实。就像上文说的那样，他的思维方式，是一个诗人的思维方式，是一个儒者的思维方式，却不是一个官员或者一个政治家的思维方式。

这种思维方式，根本区别在于，政治家会放弃很多自己曾经的骄傲，放弃很多尊严，放弃那些没有价值的幻想，放弃白莲花式的自尊。

并且，他们懂得怎么在宦海中沉浮，然后才能知道，如何达到自己的目的。

杜甫却没有这样的思维方式。

在封建社会，或者在现在也是一样，君子立德，小人成事，这是一种亘古不变的规律。

杜甫一生穷困潦倒，最根本原因是什么？

“文章憎命达，魑魅喜人过。”

这句诗，出自杜甫所作《天末怀李白》，意思是说：命好的人，很难写出优秀的文章；那些害人精魑魅魍魉，则最喜活人犯错。

杜甫这句诗简直就是他后半生穷困潦倒的真实写照！

之所以会说杜甫后半生穷困潦倒，是因为，杜甫的前半生，并没有后人想象中的那边穷困；而杜甫后半生的穷困，恰如诗中所言：命不好。

杜甫出身襄阳杜氏，祖上杜预可是灭掉吴国的三国名将！

杜甫的祖父杜审言是唐高宗时期的进士，也是唐朝“近体诗”的奠基人；杜甫的父亲杜闲，则是京兆尹奉天县令，官职说高不高说低不低，但是位置很重要——大唐都城长安的一个区长。

因此，杜甫的前半生（父亲在世的时候），并不差钱。这一点，从杜甫前半生的诗，就可看出一二。

杜甫前半生的诗，是怎样的呢？

这句诗写于公元766年，是杜甫晚年回忆年轻时的诗句，意思是说：想当年，老夫也曾放荡游历齐赵大地，那会儿，是多么的意气风发，连胯下的骏马、身上的貂裘，也显露清狂之姿。

换种说法就是：老杜当年也阔过啊！

要知道，盛唐虽富足，能够五花马、千金裘的人，还是少数，普通老百姓根本就无法享受。

杜甫的不差钱，还表现在他的四处游历。

或许唐朝的诗人都喜欢游历，比如说李白，天南海北四处游历、八方交友，杜甫和李白的结交，就是在李杜游历过程中认识的。可是任何时代，游历都是要花钱的！李白的父亲是商人、岳父是宰相，自然不愁钱。

杜甫前半生不间断的游历，没钱，万万不可能！

这张地图，是根据杜甫的所有诗句，整理出来的他一生的轨迹。

从这张地图可以看出，杜甫到过的地方非常多，包括长江中下游、黄河中下游、关中平原等地，其中有一大部分，都是前半生“旅游”所至。

741年，杜甫的父亲杜闲去世，杜甫的好日子，也走到了尽头。

杜甫的日子变成什么样了呢？还是看他的诗句：

与过去的五花马、千金裘形成鲜明的对比，杜甫的父亲过世之后，他经常面对同僚的残杯冷炙，世道之变迁、境遇之艰辛，可见一斑。即便如此，杜甫的小日子，依旧比大多数人过得好。

为什么呢？

俗话说，饿死的骆驼比马大，杜甫的父亲虽然不在了，可是，祖上留下的产业还在啊——杜甫在诗中曾说：“两京犹有薄产”。两京，指的是当时中国最大的城市，长安和洛阳。

正是这些“薄产”，让杜甫在父亲死后，依旧不愁吃穿。

真正让杜甫穷困潦倒的，则是安史之乱。

因为安史之乱爆发后，杜甫原有的“薄产”不复存在，那些个曾经接济过自己的亲朋好友，也都避祸而去。原本，杜甫在乱前还是个芝麻官，能有几份工资糊口，乱后，杜甫彻底成了流民。

杜甫绝大部分悲天悯人的诗句，也都是安史之乱以后所写。最著名的一首，则是《茅屋为秋风所破歌》，诗中有这样的句子：

由鲜衣怒马到残杯冷炙，再由残羹冷炙到风一吹就破的茅屋，杜甫的生活真真是一日不如一日。

如果不是安史之乱，杜甫应该在洛阳或长安的家里，优哉游哉地端起一本书，仔细地品读，时不时，也会抄起笔写下几句诗。可惜，他的命不好，赶上了安史之乱；好不容易安顿下来了，那些接济他的朋友，先他而死，以至于他重回潦倒。

公元770年冬，杜甫自潭州北上回乡的路上，在一条小船上病逝。据说，杜甫临死那段时间，都没吃过几顿饱饭。

不过，恰是杜甫前半生潇洒，后半生潦倒，才成就了他“诗史”的称号。

杜甫一生穷困潦倒，最根本原因是什么？

“好汉不提当年勇”，杜甫可不是一生都穷困潦倒，杜甫虽然出身贫寒，但他热爱人民，关心百姓，他曾经是何等的风光，在上层社会游刃有余。可以说，杜甫一生辗转曲折、起起落落的辛酸史，正是一部大唐由盛转衰的血泪史。浪漫主义诗人--青年杜甫

杜甫年轻时，正值开元盛世。虽家境贫寒，但他意气风发，豪情万丈，有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，周游各地，写下了许多优美的诗篇，诗中充满了一个年轻人对理想的憧憬和对未来的美好愿望。《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”流露出了杜甫的雄心壮志，杜甫先后和苏源明、高适、李白等人交游，打猎取乐，登高怀古，饮酒诗赋，并和李白惺惺相惜，结下了深厚的情谊。

公元754年，在机缘巧合之下，杜甫向唐玄宗献上了三篇赋，玄宗看后，十分欣赏，并下诏使他入住集贤院，还派宰相考核杜甫，杜甫不负众望，成绩优秀，破格提拔为河西尉，还没上任，又改为右卫军率府参军（保护太子卫队的参谋)。此时的杜甫不仅才高八斗，满腹经纶，还得到皇帝青睐，在朝为官，似乎揭示着他的人生巅峰即将到来。

幸福总是来得快，去得也快。公元755年12月，安史之乱爆发，唐玄宗逃入蜀地避难，杜甫也逃到三川避乱。唐肃宗即位后，杜甫几经辗转，途中还遭叛军逮捕，历尽艰辛来到唐肃宗身边，被任命为左拾遗。

杜甫与当时宰相房琯是贫贱之交，房琯带兵打了败仗，被免去了宰相职务，杜甫怀着一腔义气，上书为房琯鸣不平，为此牵怒了肃宗，从此不再理睬杜甫。

安禄山的军队到处烧杀抢掠，杜甫的家人住在郞州（今陕西富县），穷困潦倒，他的几个孩子都被冻死饿死。噩耗传来，朝廷批准杜甫回家料理后事。不久，在回京城的途中，他目睹了地方官府奢侈腐化的风气，联想到自己死去的孩子和千万受苦受难的家庭，心中百感交集，谱写了《兵车行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽名篇，并发出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的呐喊。

后来，杜甫再也无心为官了，开始周游四方。他来到了秦州（甘肃天水一带），便在这里暂时安顿下来。他亲自登高伐木，走进密密丛林，去采橡子野果充饥。漂泊中，杜甫又流落到了剑南（今四川一带），在成都西郊结草为庐，过着隐居生活，这就是流传千古的“杜甫草堂”。

杜甫在世的最后两年，居无定所，依然四处漂泊，在岳阳、长沙、衡阳、耒阳之间流浪，多在船上渡过。公元770年冬，杜甫死于长沙到岳阳的船上，时年59岁。