古代女子为什么宁愿自杀也不愿意去坐牢？

我是萨沙，我来回答。

原因其实有不少，听我说说。

第一，女犯基本都会众叛亲离。

古代女人犯罪被抓是很少见的。

因为女人一般不出门，多在家里做家务，不太可能犯罪。

一般女人犯罪，大体上就是这几类：谋杀亲夫、忤逆公婆、通奸淫乱。

要么就是丈夫是歹徒，妻子帮助窝赃或者知情不举。

无论是上面哪种情况，女人被捕基本都是众叛亲离，不会有什么亲友愿意管她，更不会救他。

同时，这些罪行的社会舆论压力是很大的，甚至女方娘家人因此都无法出门上街，也不能见人。

女犯在这种情况下，实际上就算现在被释放，也无法在社会立足，只能自杀一条路了。

第二，女犯会被重大羞辱。

古代审判犯人都是要打的。

这种打板子，无论男女都是在堂上脱掉裤子打屁股。

同时，这种审判往往是公开的，会有很多乡民进来看热闹。这样一来，等于这个女犯的屁股甚至下体都会被一大群男人看到。

这是什么概念？

在古代中国妇女，尤其是宋代以后，是非常保守的。

慈禧太后说过：我们满族妇女入关以后，也是很讲究穿衣的，连手腕都不能随便露出来。

手腕都不露，现在整个屁股和部分生殖器都被公开示众，这谁受得了？

当年可是没有干露露这种人，妇女这样被羞辱后，只能自杀了。

第三，女犯会被性侵。

在今天，女子监狱有很严格的规定，就是不予男人进入。

能够进入女监的，都是女警，不能有男人。

即便有男性的司法人员因案情需要进入女监，同女犯谈话，都是必须由女警全程在现场陪同的。

为啥？就是怕出现男性利用职权，借机性侵女犯。

但这是现代，古代哪有这么一说。

古代的监狱系统本来就很混乱，很多大城市连正儿八经的监狱都没有，犯人都关在庙里面甚至军营里面。

女犯人数量又少，根本不存在被隔离的条件，都是男女混合关押。

那么，女犯在牢里被性侵的可能性就非常大。

其实男性看守根本不需要强奸，只需要随便用点手段就可以和女犯发生关系。

比如古代监狱里面伙食极差，往往需要家人送饭，不然犯人能够直接饿死。

男性看守可以等到女犯人极度饥饿的时候，随便拿几个大饼引诱就是了。

其实，女犯在监狱中是绝对弱势，想要保全贞操几乎不可能的。

第四，判决以后也是个死或者生不如死。

之前说了，女犯如果是小罪就不会坐牢。

既然坐牢了，女犯基本都是大罪。

那么一旦女犯被判决，最轻的也是流放到某地，为军人做奴隶。

通常女犯会被流放到边疆缺少女人的地方，为军人做各种杂务，最终基本都会成为军官的小老婆。

这种流放就算武松、鲁智深这种壮汉，未必受得了，何谈女人。大部分女人都会累死、病死，就算不死也要做粗鲁军人的老婆，挨打受骂是必然的，生不如死了。

另外，如果是谋杀亲夫、忤逆公婆、通奸淫乱等罪，在古代很有可能会被处决，甚至会被凌迟处死。

古代处死都是要示众的，女犯还被被剥光衣服，裸体见人。

所以，秋瑾烈士在被处死前，提出一个要求就是不要剥光衣服。

这种死法太羞辱，很多女犯直接就自杀了。

总之，古代女犯最好还是自我了断，也比进入监狱受尽屈辱受活罪要好！

古代女子为什么宁愿自杀也不愿意去坐牢？

古代女子宁愿自杀也不愿意去坐牢，其根源是封建社会女子贞洁高于一切所致。

我们知道，封建社会男尊女卑，尤其对女子的贞操问题有着近乎严苛的要求，男女授受不亲。失去贞操之女子，亲人无颜、不容，社会不容，简直就是生不如死。

无论上述哪一项罪至入狱，很多人宁愿选择自杀。其主要原因如下：

古代庭审可不像现代这样文明，轻则也要“庭杖”的，也就是打板子。而打板子，是要脱去裤子受刑的，女子也不例外。试想，光天华日、众目睽睽之下，哪一女子能受得了？再者说来，一顿板子下来，很可能伤筋动骨……即便受得了挺得住，走出大堂，婆家也不会再要，娘家人会因此抬不起头而不容，世人更会唾弃……在封建社会，女子没有能力养活自己，也是死路一条……

古代女犯很少，多数都是男女犯同牢关押。可想而知，那些牢狱之徒的野蛮和粗暴……即便后来有了单独的女牢，但是狱卒仍是男子，且多数狱卒也不会把女犯当人看待……

可以看出，女子坐牢，不论是肉体，还是精神，都会受到无限的摧残，枉死狱中并不希奇；纵然出狱，这样的子女，大家都心知肚明，更是无法立足和生活，等待着的，仍是死路一条……

这里不谈贞操观念的是与否，且说这一现象对当今社会也是有警示意义的。

古代女子为什么宁愿自杀也不愿意去坐牢？

在古代的女子不要说去坐牢了，如果遭到传唤，就有自杀的。这是古代的封建社会制度造成的。在那个本身就男尊女卑的社会，妇女的地位低下。女人要保护自己，主要是依靠家族的势力。所谓是男主外，女主内，妇女大门不出二门不迈，极少去外界招惹是非。如果坐牢，那么有一些女子就会选择自杀，宁死也不去坐牢，这里面有几个原因。

一是古代女子用来证明自己清白的手段。

在中国古代的封建社会，妇女的社会地位极为低下。这些妇女一般没有多少受过教育，没有多少社会经验。她们根本就没有应付牢狱问题的能力。在那个时候，一人入狱，全家都要受到牵连。很可能会被敲诈勒索到倾家荡产的地步。这是古代女子无法应付的。

而且，女子一旦遭遇牢狱之灾，她们自己没有任何手段可以证明自己的清白。这是那个时代造成的悲剧。完全依附在男人社会的妇女，毫无保护自己的能力。她们能够抗争那个社会的手段，就只有一死。所以，有的妇女为了洗清自己的清白，就不惜以一死来证明。

二是监狱的待遇问题。

我们可看到很多古代的记载，在那里面我们可以看到，古代的监狱简直就是人间地狱。在《史记》里记载，在当时曾经担任过汉朝丞相的周勃，被人诬告下狱。在监狱中遭到了狱卒的虐待。周勃用尽办法被释放后，感叹道，“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎！”

后来的汉朝崇尚名节，大臣们宁死不辱。逐渐形成了一条不成文的规矩，那就是如果要逮捕大臣下狱，就允许大臣自杀，以免遭受监狱里面的羞辱。

这只是对男人，而且还是对那些达官贵人而言的。我们可想而知，一个无依无靠的女子，如果被投入那个地方，会遭受到什么待遇。各种无休止的侮辱虐待，不是一般的人可以忍受的。到那个时候，对女子来说，是求生不得求死不能。还不如一死了之，免得遭受难以忍受的虐待。

我们看《聊斋志异》，里面有一篇《伍秋月》就写了这样一个场景，伍秋月被阴间的差役抓到监狱，遭受的侮辱。

蒲松龄虽然写的是小说，但是他写的这个情节，也是来自于现实生活的耳闻目睹。我们可以从这里，看到古代监狱中的黑暗，看到如果一个女子被投入监狱会受到的羞辱。为此，蒲松龄在文章的末尾不无愤怒的说，“余欲上言定律：‘凡杀公役者，罪减平人三等’，盖此辈无有不可杀者也。”我们从这里就可以想见监狱的黑暗，和那些狱吏的无法无天了。

三是古代妇女的名节问题。

在古代，女子的名节是最受人关注的。那个时代给妇女的封建礼教枷锁里，就以名节为最重。那些规定妇女行为的教条里，就有“饿死事小失节事大”。如果和官司沾边，不管是不是自己的过错，都会给自己的名声带来污点。

如果经过了牢狱之灾，按照我们看到的上面监狱的黑暗。不管你是否在监狱里失节，这个污点就已经标注在了你的身上。这样，这样污点一辈子都会追随着这个妇女，让她在社会和家庭里永远抬不起头。这样一来，她的生活将是生不如死。

在那个黑暗的封建社会里，由于对妇女的种种压迫，使得妇女的社会地位十分低下。在这种情况下，妇女只有用死来证明自己的清白，用死来抗争。同时，监狱的虐待和遭受的人身、精神上双重的侮辱，让妇女难以忍受。在这种情况下，一般的女子为了摆脱这一切，采取了一死了之的办法。

我是历史笑春风，欢迎大家关注我，多提宝贵意见，谢谢。

古代女子为什么宁愿自杀也不愿意去坐牢？

在古代，历代王朝都有着自己的法律，对于犯罪的人，也有着相应的惩罚方式，“关押在监狱”也是一种服刑方式。而在古代，监狱对于女子来说，是个很可怕的地方，一些女子宁愿自杀都不愿意进监狱。

这是因为古代的一些“刑罚”对于女子而言，是很残酷的，会比杀了她们还狠。

在古代，判处一个犯人进入监狱之前，一般都会有一个公堂审讯，这种审讯，有时候会允许百姓在一旁围观，而在这种审讯期间，有一种刑罚，叫做“笞刑”，这个刑罚还有“去衣受刑”这一规定，通俗讲，就是“打屁股”，还是脱了裤子打屁股，男子就不提了。对女子来说，公堂之上，大庭广众之下，把裤子脱了，被打屁股，这就是一种侮辱式的刑罚。

还有就是进监狱了，在古代，贞操对于女子是很重要的，可是一旦女子进了监狱，就等同于失去了贞操，而且她在监狱中遭受的是身体和精神上的双重伤害。

身体上的伤害，不只是残酷刑罚，还有狱卒的欺辱，对于狱卒来说，进监狱的女子，没什么贞操可言。若是有些姿色的女子进了监狱，一些别有用心的狱卒就会对她们进行侵犯。

精神上的伤害，对于女子来说，进了监狱，就很难保全自身，进去了就等同于失去了贞操，哪怕有一天出去了，也会被街坊四邻所议论，甚至连自己的家庭也不容她。

在这样的情况下，对古代女子来说，进监狱就等同于毁了自己，所以，她们是不想与监狱这个地方有任何的牵连的。

参考文献:《明史·刑法志》

古代女子为什么宁愿自杀也不愿意去坐牢？

在古代，女性的地位并不高，尤其到了宋朝以后，程朱理学盛行，女性的贞洁观念，开始深入人心，甚至对于年轻女性改嫁，都有着相当严格的规定。

在这种社会风气下，越是地位高的女性，越是大家闺秀，这种观念越深，反而贫民老百姓，因为生存的原因，不会学着大家闺秀那样整天就是在家里绣花，整天有着丫鬟婆子伺候，衣食无忧。

这些女性，也会下地干活，也会织布，也会自己生活。

所以，这种节操观念，也暗含着一种尊卑地位的不同。在红楼梦里有这么一个故事，在大观园里看戏，薛宝钗看到了一个戏子，觉得眼熟，却不好说出口，反而是大大咧咧的史湘云，口无遮拦，说那唱戏的女孩，有点像林黛玉。

本来只是一个玩笑话，林黛玉脸上立刻挂不住了。她非常恼火，恼火于把她和戏子相比。可见，哪怕一句玩笑话，对于女性来说，也是无法接受的。

而如果一个女性和罪犯挂钩，那这种羞辱感，就更加强烈了。一但女性进了监狱，就会失去一切尊严，地位，以及骄傲。

在靖康之耻发生后，那些被当成俘虏的女性，无时无刻不遭受金兵的调戏和羞辱。上至尊贵的皇后，下到普通女子。

一旦成了囚犯，没有什么太大的区别。没有人会因为女性从前的地位，而减少一些羞辱。反而会因为女性地位的崇高，而更加无耻的加以羞辱。往往这些地位崇高的女性遭受的羞辱，会更多。

在历史上，不难发现一些女性犯人的悲惨。在明朝，功臣汤和的女儿，就因为丈夫的犯罪，而受到牵连，成了一个营妓。这种营妓，和做皮肉生意的娼妓已经没有任何区别，甚至，要比那些人地位更低。忠臣铁铉的妻女，也遭受这样的境遇。

这种处罚，是最严重，也是最具羞辱性的处罚，从身体到身心再到尊严，都是致命的打击，而一些轻犯，虽然不会有这样的悲惨下场，但结局也不会好到哪去。

只要进了监狱，被调戏羞辱，就是家常便饭。在国家法律有规定，狱卒是不能调戏羞辱女犯的。

但这种法律，根本就是一纸空文。因为，狱卒在监狱里，就算再怎么羞辱女犯人。只要他们不说出去，谁能知道。而受到羞辱的女犯人，又怎么敢声张出去呢？

所以，羞辱女犯人的现象屡禁不止。即使谁也不承认，但所有人都心里清楚的很。这种心照不宣，会给女性家人以及女性本身，造成巨大的心理阴影。甚至一辈子都要被别人冷眼嘲讽，这种滋味，简直是一种煎熬。

这样的羞辱，很少有女性可以承受，因此，对于这样的羞辱，实际上，一死了之更加有用，毕竟，可以全节，也可以免于羞辱，更主要的是，以后不再会抬不起头。因此，很多女性，宁愿自杀，也不愿进监狱。

古代女子为什么宁愿自杀也不愿意去坐牢？

在古代，男尊女卑的时代，女子地位低下，很多女子犯错后宁可自杀也不愿意坐牢，或许很多人不理解，俗话说好死不如赖活着，只要能活命坐牢又算什么呢？但是在古代，这种想法完全行不通，最关键的有几点：世俗观念，古代大牢对女性的摧残等几方面来解说。

一，古代封建世俗观念对女性的禁锢

在古代，女子地位低下，社会上普遍尊崇“女子无才便是德”，女子久居深闺，大门不出二门不迈。世俗的观念，对于女性来说，禁锢颇深，贞洁对于女性来说，是重中之重，女性一旦失贞，或者被陌生男子哪怕仅仅是简单的肌肤之亲，都必须以身相许。如果是进入牢狱，就算不在牢里被酷吏整死，估计也会被世人流言蜚语给喷死。

二，古代大牢对女性的摧残

古代大牢，可不是普通人可以呆的，男子进去都没有办法全身而退，何况女子，各种酷刑，根本没有办法承受，就算女性侥幸得以存活，出狱后，也会被世人所遗弃，还是老问题，不是在监狱被整死放出来也会被世俗观念所喷死。

在《史记》里记载，在当时曾经担任过汉朝丞相的周勃，被人诬告下狱。在监狱中遭到了狱卒的虐待。周勃用尽办法被释放后，感叹道，“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎！”

以上史记的记载，显露出古代监狱还真不是人呆的。

综上所述，在古代这个封建社会里，女性地位低下，稍有失节，便会被冠以不忠不节恶名，浸猪笼，直接杖毙那是常有的事，因此，女性一旦被判入狱，就算不被监狱里酷吏虐待致死，就算侥幸活命，出狱也会被封建世俗观念所喷死，正因为如此，古代女性一旦被判入罪，宁可自杀，也不愿意坐牢。

文：唯恋无名

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