《倚天屠龙记》开篇出现的“昆仑三圣”何足道是不是后来书中昆仑派的创始人？

昆仑派的武学要在明教之上，乾坤大挪移也无法相比，何足道虽强，却不足以到达如此高度，只能算是昆仑派的一个优秀传人，仅此而已。而且，昆仑派开创的时间，比之全真教还要久远。

后周世宗柴荣去世，不久之后，赵匡胤黄袍加身，发动陈桥之变，本为阻隔外敌之军，忽然返回帝京开封，占据了皇位，开创大宋。赵匡胤虽然仁慈，没有大开杀戒，更是保留了皇室永世的荣华，但是，这其中，终究还是有人气不过，认为周世宗柴荣尸骨未寒，深受知遇之恩的赵匡胤却欺负别人的孤儿寡母。

就这样，有人辞官归隐，而大内侍卫统领古山便是其中一个，其实，也是被逼无奈，身为昔日侍卫统领，忠于后周，赵匡胤自然也不会放心，古山只得离开，并且，警告赵匡胤，必须信守自己承诺，若有一日，对不起柴世宗后人，自己必然尽全力刺杀赵匡胤。

离开皇宫的古山，没有去处，在江湖上流浪，他与赵匡胤曾经乃是同僚，相互之间，十分了解，知晓赵匡胤曾经与陈抟老祖交好，并且，陈抟老祖对赵匡胤多有指点和规劝。

在江湖上漂泊一段时间之后，古山对赵匡胤依旧不放心，自古以来，接受禅让之皇帝，对前任皇帝，自然十分忧心，毕竟，有许多人效忠上一任皇帝，那是一个潜在的危险，一般而言，都是防之又防，甚至会让已经禅让的皇帝出现各种意外。

因此，古山决定，前去华山，拜见陈抟老祖，希望借陈抟老祖之口，再次规劝赵匡胤，可以护住柴世宗一脉，不让遭了毒手。不曾想，陈抟老祖正在等他，已经料到，他必然会来华山，也明白古山想做什么，所以，陈抟老祖早已派遣自己弟子，前往开封，见了赵匡胤，并且陈述了其中利害关系。

古山十分感激，心中事了，完全放心，又深知陈抟老祖乃是当世高人，便不愿离开，每日追随，倾听陈抟老祖的教诲，探讨哲学和武功之道理，渐渐地，耳濡目染之下，古山深受影响，其思想逐渐转变，甚至武功一道，也开始逐渐转变，不再局限于世俗之间的武学。

两年之后，古山辞别陈抟老祖，寻访名山大川，陶冶情操，磨炼心性，并且，观摩天地，日月星辰，鸟虫鱼兽，融入自己的武功。

他曾拜访青城派，这一古老的门派，交流武学心得，论证自己的道理，获益匪浅，更是在这里听到诸多传说，比如，开创了道门的张道陵，曾经在四川的迷魂凼，以自然形成之势，借天地之炉，炼制丹药，从而飞升。

听闻这个传说，古山便迫不及待，辞别青城派众多高手，一路走，一路问，终于来到迷魂凼，第一次闯入，便被其中的地势所迷惑，差点困死其中，不仅感叹张道陵之强大，不过，他毕竟是武功高手，又跟随陈抟老祖许久，最终，还是凭借自己的能力，闯了出来。

站在一处山崖，向下望去，十分明白，若是普通人误入其中，便很难从其中走出，罗盘这些东西，在迷魂凼中是失效的，而且其中山峰小丘众多，又到处是深山密林，实在是一处绝地，便是他，观察清楚地势，如果再次进入其中，想要出来，也是无比艰难。

古山没有再次闯进迷魂凼，而是站在高处，极目远眺，领悟其中的道理，深感道门之精髓，于是，古山便在此处，搭建了一座竹屋，常年居住此地，日日观察，日日感悟，并且借鉴陈抟老祖之传授，武功竟然再次精进。

此地，他一住，便是三年，三年光阴，看似漫长，然而，对于一个武功修行者而言，正是应了那句话“洞中方七日，世上已千年”，古山明白，此地对他而言，帮助不大了，于是，选择离开。

从他上华山，见陈抟老祖，再到离开迷魂凼，已经过去六年时间，与最初相比，武功大有进境，且不伤害自身，他之武功，本身属于外功一脉，此六年间，逐渐转变，内外兼修，在江湖之上，已经堪称一流高手，能与其相提并论者，已不多见。

离开迷魂凼，他打听了一番柴荣之子的消息，发现赵匡胤信守承诺，对柴荣后人果然优待，于是，他便彻底放心，他的武功进步，便是从拜访陈抟老祖开始的，没了心事，决定再上华山，谢过陈抟老祖。

不曾想，此去，却没有见到陈抟老祖，原来，陈抟老祖早已云游四海，而陈抟老祖留下的几个徒弟，也在收拾行李，准备离开华山。

古山十分好奇，赵匡胤开建宋朝后，便将华山赐给了陈抟老祖，然而，看那些弟子之架势，似乎要收拾干净，不再回来，不知何故，一番询问，这才得知，陈抟老祖曾经明言，多年以后，华山之巅，将有武林盛事，此时立派，不太合适，并且，将来，也会有人在华山派开山立宗，更有门派交替。

多年以后的事情？谁又能料中呢？然而，陈抟老祖还留言，告知古山，知晓古山会再来，但他们不必再见，更希望古山直接前往昆仑，将来必然成为一代宗师，若不听，或许还会有磨难。

古山虽然十分尊敬陈抟老祖，但是，对陈抟老祖之言，内心深处并不相信，多年之后的事情，谁又能说得准呢？即便那个人是陈抟老祖，他也不相信，能够遇见到数十年，甚至百年之后的事情。

因此，古山并没有听从陈抟老祖的留言，而是回到了自己的老家山东临清，并且决定，在此处，开宗立派，广收弟子，传授武学，既然庙堂之高，已经毫无兴趣，便决定在江湖之上，留下自己的传承。江湖虽大，古山却早有声威，此次，开宗立派，立刻便有很多人响应，纷纷加入。

并且，古山早年，常年呆在大内，与江湖之人，并无仇怨，因此，这件事情，进行十分顺利。他一共收了七位弟子，传授武功，至于其他人，则都成为杂役，偶尔有自己的七位弟子传授武功。

本来，一切相安无事，然而，忽有一日，有人闯入了山门，到处乱逃，后面还有人跟踪，古山虽不愿涉足江湖之争，然而，却不愿有人死在自己门派，于是，出面调停，那些追踪之人，受到阻拦，虽不甘心，却也无奈，江湖之上，人的名，树的影，古山武功之高，江湖罕见，凭借他们，并不能硬闯，只好作罢。

古山乃是心思缜密之人，虽然救了那人，却并不想背负那些恩怨，便让那蓬头垢面之人，去洗漱一番，然后，要了解一下事情经过，这一洗漱不打紧，却牵扯到了那个江湖最高的秘密，此人不是别人，正是赵匡胤，原来，赵匡胤出身于民间，更经历了五代十国，深深担心，随时有人会取代自己，更不想臣下瞒过自己，便自己偷偷出来，微服私访，不曾想，行踪泄露，遭遇刺杀。

更没有想到，救自己之人，竟然是当初十分讨厌自己，并且充满怨怼，对柴世宗打抱不平的曾经大内侍卫统领古山。

这些年过去，古山对赵匡胤的怨恨之心已经渐渐消除，他明白，或许换一个人，未必就能比赵匡胤做得更好。于是，两个曾经的同僚，在古山的门派当中，似乎又回到了当年，没有人是百姓，没有人是皇帝，只不过是两个老熟人，在一起聊天。

赵匡胤本就有武功在身，出身于江湖，年轻时喜欢打抱不平，行走江湖，更有千里送京娘的壮举，只是，随着时间久了，坐在那个位置上久了，武学和侠义之心，难免渐渐改变了。

两个人交谈了许久，并且一起研究武学，由赵匡胤总结自己多年的武学经验和得失，再由古山在一旁观摩，并指出不足之处，创下了一套武功，这一门武功便是后来的“太祖长拳”，为了强身健体，更是广传民间，百年后，乔峰在聚贤庄，曾经凭借这一套太祖长拳，会尽江湖英雄。

关于此次刺杀，赵匡胤有多种猜想，最可能的一种，他却不愿意相信，而古山深知，庙堂之事，太过云波诡谲，因此，也不愿参与太深，赵匡胤乃是堂堂帝王，自然有能力处理这些。

不过，古山还是向赵匡胤提出一个建议，便是建造皇城司，以收集民间或者那些朝臣的各种消息，由皇帝直接掌控，没有必要自己亲自出场，那样，一旦赵匡胤真的遇刺，那么，整个武林，将再次陷入混乱，受苦的终究还是芸芸众生。

最终，赵匡胤听从了古山的建议，并且，由古山亲自护送，将他送回了帝京开封，关于此次遇刺之事，两个人都绝口不提，赵匡胤甚至拜托古山，为自己留意江湖消息。

然而，古山却不知道，数年之后，这件事情，为自己引来了很大的祸事，正如陈抟老祖所说，他本不该回来的，却偏偏回来，遭遇了许多的磨难。

古山将赵匡胤送到安全之处，便独自一人返回，很少踏足江湖，只是听着人来北往，留下一些江湖消息，仅此而已，享受着徒弟们和家人带给自己的快乐。

十年之后，赵匡胤忽然驾崩，这让古山产生疑心，毕竟，赵匡胤身体很好，又精通武功，正值春秋鼎盛，如何突然驾崩？很快，继承帝位之人并非赵匡胤之子，而是其弟赵光义，如此一来，古山不由得浮想联翩，更是想到十年前的那一场刺杀。

古山，忽然间，遍体生寒，这十年来，他总是觉得，有人在暗中窥伺自己的门派，经常在自己门派周围走动，他虽然留意，但是人员经常变动，他便不觉得有何不妥，现在想来，似乎一切，便从十年前开始的。

联想到此处，古山忽然间想起陈抟老祖当初之言，便立刻通知自己在外游历的徒弟赶回，同时，布置下去，准备举派搬迁，前往昆仑。

然而，古山的反应虽然快，但是，他的徒弟们在外，一来一回，加上准备时间，终究是消耗了太多时间。没有等他们离开，已经有人找上门来。

那一战，整个门派，还有家人，除却古山外，几乎无一幸免。

原来，烛影斧声，赵光义知道古山和赵匡胤过从甚密，担心自己之事泄露，引来天下哗然，因此，便想将古山除之而后快，本想直接动手，却发现古山在召集徒弟回山门，更是印证了自己的猜测，便想斩草除根，悄悄安排人手，只等古山的七个徒弟全部回来，便立刻动手。

那一战，古山悲怆万分，只剩下他一个，面对庙堂之高，已经是有心无力，只等自保，隐匿行踪，向着昆仑山而去，到了昆仑山后，自己才安心下来，可是，他想着自己的徒弟之死，家人之不幸，悲愤与怒火交织，发誓报仇。

于是，他在昆仑山再次开宗立派，那是庙堂力量也触摸不到的地方，他为自己门派定为“昆仑派”，并且，为获得周围人的支持，更是有教无类，只要想学武，便可加入他们的门派。

古山为了报仇，心态不再像过往时那样的平静，开始继续研究武学，几乎达到了痴迷的地步，研读各种书籍，琴棋书画等等，能够研究武学的东西，他全部拿来，希望自己可以从其中领悟出道理，来提升自己的武学。

就是在此处，古山完善了自己的武学，创造出了昆仑派剑法，更是创造了后来名震江湖的“正两仪剑法”，两仪剑法乃是一种神奇的剑法，天赋高者，可以一个人用双剑施展，若是天赋不足者，亦可以两个人施展，组成阵法，达到双剑合璧之效果。

并且，昆仑派的轻功，也是武林中的一绝。

然而，古山所收之徒弟，皆是周围大家族之弟子，这也导致，在多年以后，昆仑派内部的派系纷争。也导致了昆仑派的衰弱，然而，即便是昆仑派衰弱，何太冲和班淑娴共同掌握昆仑派时，昆仑派依旧是武林中的六大门派之一。

后来，明教将总坛迁到昆仑山光明顶，与昆仑派相邻，两个门派之间，也经历上百年的争斗。

昆仑三圣何足道并非是昆仑派的开创者，他只是古山所收弟子中，何家的后人，何足道是他们后人中的优秀弟子。不过，古山后来并未找赵光义报仇，他虽武功大成，却不愿意再起动荡，只能隐忍，不让报仇，却又不想真相被埋没，于是，便将“烛影斧声”的故事，在私下里传播开来。

《倚天屠龙记》开篇出现的“昆仑三圣”何足道是不是后来书中昆仑派的创始人？

“昆仑三圣”猛一听是三个人，实际上是一个人，西域武林人士称他“琴圣、棋圣、剑圣”，他虽是个狂生，倒不狂妄自大，改名叫何足道，昆仑三圣何足道哉？其实他有狂的资本。

华山绝顶，少年张三丰在郭襄和杨过的帮助下，放倒尹克西，没搜到《九阳真经》，在潇湘子身上也没搜到，尹克西和潇湘子招呼一只猿猴下了华山。

两人把经书藏在猿猴肚皮里了，因怕少林和尚纠缠，远逃西域，都担心对方学会打过自己，都想害死对方，一路勾心斗角到昆仑山时，心力交瘁，忍无可忍拼起命来，正巧被何足道看见，拉开两人。

潇湘子已经死了，尹克西还有半口气，人之将死，其言也善，求何足道去少林寺给觉远和尚送一句话：“经书在猴里。”说完就死了。

尹克西想说经书在猿猴肚皮里，吐字不清晰，何足道听成“经书在油里”了，他早想去中原游历，正好趁此机会去少林寺。

少林西域一支不允许何足道叫“剑圣”，真是横的很，并且向他挑战，何足道约他们去少林寺一战。

何足道进少林寺如入无人之境，把写好的“少林派武功，称雄中原西域有年，昆仑三圣前来一并领教”战书放在罗汉堂离地三丈多高的降龙罗汉手里，约战日期在十天后。

何足道离开少林寺，在一处山坳里弹久已失传的《空山鸟语》，引来无数只鸟啼鸣相合，又弹《百鸟朝凤》，群鸟对他臣服。

何足道空谷寂寞，弹过琴又自己跟自己下棋，下到难解之时，听到有人说：“何不径弃中原，反取西域？”何足道纵观棋盘，果然大有道理，弃中原取西域，才能绝处逢生！下了一会，才想起有人偷看并指点。

何足道掷剑、转身、抱拳：“哪一位高人承教？在下感激不尽！”

妙龄女郎郭襄从花丛走出来，笑道：“适才听得先生雅奏，空山鸟语，百禽来朝，实深钦佩，又见先生画地为局，黑白交锋，引人入胜，一时忘形，忍不住多嘴，还祈见谅。”

何足道大起知己之感，可谓遇到平生第一知己。

“姑娘深通琴理，若蒙不弃，愿闻清音。”

“我妈妈虽也教过我弹琴，但比起你的神乎其技，却差得远了，不过我既已听过你的妙曲，不回答一首，却有点说不过去，好罢，我弹便弹一曲，你却不许取笑。”

“怎敢？”

何足道双手捧起瑶琴，送到郭襄面前，郭襄调了调琴弦，弹了一曲《考槃》。

这词出自《诗经》，是一首隐士之歌，说大丈夫在山涧之间游荡，独往独来，虽寂寞无侣，容色憔悴，但志向高洁，永不改变。

何足道听这琴音说中自己心事，不禁大是感激，琴曲已终，还是痴痴的站着。

郭襄轻轻将瑶琴放下，转身走出松谷，纵声而歌：“考檗在陆，硕人之轴，独寐独宿，永矢勿告。”招来青驴骑上了，又往深山林密之处行去。

何足道惊才绝艳，此时此景，心中有感，结合郭襄弹的《考槃》，配以《蒹葭》，创造出一首应答妙曲“考槃在涧，硕人之宽。蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……硕人之宽，硕人之宽……溯回从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央……独寐寤言，永矢勿谖，永矢勿谖……”

伊人不知何处去？何足道去少林寺的路上又看到郭襄，听见她跟西域少林三兄弟说：“我爹爹姓郭，单名一个‘靖’字。我妈妈姓黄，单名一个‘蓉’字。我没师父，就是爹爹妈妈胡乱教一些儿。我姓郭名襄，是襄阳城这个‘襄’字。”

老三卫天望欺负郭襄，何足道出场，为郭襄出气，狂虐卫天望，打他半死。

老二方天劳挑战，何足道说：“方兄对郭姑娘很是客气，在下可没怪你，咱们不用比了。”

方天劳却不同意，何足道从第一次见到郭襄开始，就把她当成女神，打败方天劳后，一手为郭襄弹琴，一手打败潘天耕。

少林门前，何足道几句话破少林寺千年来“不准女人进寺”的规矩，天鸣方丈亲自邀请郭襄进寺奉茶，达摩堂首座无相要求何足道露一手。

郭襄说：“何大哥，我又不是非进少林寺不可，你传了那句话，这便去罢，无色禅师是我的好朋友，你们两家不可伤和气。”

无相又要求何足道比武。

何足道说：“郭姑娘既已说过，咱两家便不可伤了和气，绝不比武。”

无相拔剑。

何足道无奈，为了郭襄，不伤和气，用石子在青石上画了副棋盘，提议下棋，想不到画棋盘神技艺压少林，少林寺没有谁炼得如此深厚的内力，何足道一个人挑了少林寺。

三年前，郭襄十六岁生日，襄阳武林大会上，史伯威一声令下，围在大校场四周的五百头猛兽忽地站起，齐声吼叫。

群兽吼叫声中，西山一窟鬼和史氏兄弟十五人同时跃到台边，抽出兵刃，团团将高台四面围住。

校场入口处火光明亮，八个人高举火炬，朗声说道：“神雕侠祝贺郭二姑娘芳辰，奉上第三件礼物。”

八人说毕，足不点地般进场而来，转眼间到郭襄身前，人人露了一手上乘轻功，中间四人各伸一手，合抓着一只大布袋，第三件礼物便在这布袋之中。

八人躬身向郭襄行礼，自报姓名，群雄一听，无不骇然，原来当先一个老和尚，竟是五台山佛光寺方丈昙华大师，素与少林寺方丈天鸣禅师齐名，其余赵老爵爷、聋哑头陀、昆仑派掌门青灵子等，无一不是武林中久享盛名的前辈名宿。

何足道不是昆仑派创始人，昆仑掌门是青灵子，青灵子是杨过的老铁，奉杨过所召，来襄阳干大事，没有叫何足道，事后三年里，何足道也未听青灵子说过此次中原之行。

何足道连郭靖、黄蓉、杨过，都没听说过。

昆仑是个悠久的门派，门派中能人甚多，以何足道和青灵子的亲疏度来看，不会是青灵子的徒弟，只会是他的师侄。

何足道对郭襄心生爱慕，离开少林没有立刻回昆仑，而是再度寻找心中女神，又和郭襄相遇，这一相遇拉开神雕后传的序幕，应了郭襄那句话“径弃中原，反取西域”，明教归降蒙元，杨过集团杀上光明顶，青灵子及其弟子灵宝道长跟杨过干了轰轰烈烈之事，成为响当当的英雄人物。

何足道陪郭襄去昆仑山找杨过，受郭襄影响，不再做世外高士，跟师叔青灵子和师兄灵宝道长干轰轰烈烈的反元之事，美名响遍武林。

青灵子之后，灵宝道长接任掌门，再传两代给灵宝的徒孙何太冲，何太冲虽不是个正人君子，却一直秉承祖训，在忠义反元上是一点也不含糊的。

而郭襄几经波折，40岁路过峨眉山时，见山上的云霞像极了十六岁那年的烟花，停住流浪的步伐，上山出家，开创了峨眉派。

十六岁生日三件礼，一遇杨过误终身；十九岁弹一曲考槃，一遇郭襄误终身。

那一年烟花开放出峨眉，而那一曲考槃岂非正是何足道走上英雄之路的绝响？

本文少部分内容是江湖十年磨一剑根据原著推测出来的，感谢阅读。

求关注，求支持。

（图片来源网络）

《倚天屠龙记》开篇出现的“昆仑三圣”何足道是不是后来书中昆仑派的创始人？

应该不是。

但是何足道是昆仑派第一代师兄弟里武功最高的。

他有三绝，所以被称为昆仑三圣。又怕太高调改名为何足道。意思是不足为外人道也。

人物经历

何足道，少年时期便名满西域，拥有绝高琴艺，能以音而聚百鸟。

何足道视郭襄为知音，助她击退西域少林的潘天耕、方天劳和卫天望。颇有书呆子味道，也有令人尊敬的情操和道义感。

偷走少林寺《九阳真经》的尹克西，临死前良心发现，曾托何足道转达少林派觉远禅师“经在猿中”之话，但因方言口音讲不清楚，何足道听成“经在油中”而转达错误。

远自西域来嵩山少林寺，不过是受一个素不相识的人所托，来传一句十分莫名其妙的话，然后糊里糊涂地跟觉远打了一架，在巧合下落败于张君宝后，便立誓终身不履中土。

因此写在楞伽经夹缝里的《九阳真经》一直在猿腹中，直到百年后碰巧为张无忌在昆仑山绝谷中医治白猿后所得。

何足道为武学奇才，但是不一定是昆仑派的掌门。其实就是昆仑派第一代弟子。

与后面书中说的何太冲我看也没有啥关系。

这些都是金庸小说里的人物，只做参考。

《倚天屠龙记》开篇出现的“昆仑三圣”何足道是不是后来书中昆仑派的创始人？

我萨沙，我来回答。

这是金庸小说的漏洞之一。

原先在第一版中，说何足道是昆仑派的创派祖师。

这与神雕侠侣中出场的昆仑掌门青灵子产生冲突。

新版中，就修改了一下。

何足道不是昆仑派创始人，只是一个传人而已。

他有师傅也有师兄。

在神雕侠侣里面写道：八人躬身向郭襄行礼，自报姓名，群雄一听，无不骇然，原来当先一个老和尚，竟是五台山佛光寺方丈昙华大师，素与少林寺方丈天鸣禅师齐名，其余赵老爵爷、聋哑头陀、【昆仑派掌门青灵子等】，无一不是武林中久享盛名的前辈名宿。

青灵子等等七大高手，将霍都师兄达尔巴擒获到场。青灵子生活在昆仑山，会说藏语，告知达尔巴擂台上的何师我即是霍都。在为郭襄庆祝完生辰后，青灵子和众人悄然离去，再未出现。

而在四五年后的倚天屠龙记中，郭襄就遇到何足道。

当时何足道不过30多岁，自然不可能是掌门人，更不可能取代青灵子。

而且，何足道是有师兄的。

有意思的是，漏洞还不止一个。

何足道、青灵子还和灵宝道人有冲突。

如果何足道是掌门人，不谈青灵子，还是有漏洞。

倚天屠龙记中说：程坛主道：“昆仑派自从灵宝道长逝世之后，那是一代不如一代，越来越不成话了。”　　

灵宝道长是西华子的师祖，武功德望，武林中人人钦服。西华子变色脸皮，对这句话却不便驳斥。

当时是元朝末年，距离何足道的时代也就是几十年而已。

而西华子最少三四十岁，昆仑派掌门何太冲也有50岁左右。灵宝道人如果是西华子师祖，就是何太冲的师傅一辈，年龄就和何足道冲突了。

如果灵宝道长是当时昆仑派掌门，那么何足道怎么可能是掌门呢？

难道昆仑派几年换一个掌门？

迫于无奈，新版将灵宝道长变成了何足道的师兄，是真正的掌门。

新版这么写：灵宝道长是西华子的师祖，是昆仑三圣何足道的师兄，武功虽不及何足道，但人品德望，武林中人人钦服。

其实还有一个漏洞，这就是金庸没法改的了。

书中说，何太冲夫妻其实是有师傅的，叫做白鹿子。

书中写道：何太冲年轻时英俊潇洒，深得这位师姊欢心。他们师父白鹿子因和明教中一个高手争斗而死，不及留下遗言。

那么问题来了，白鹿子如果是掌门，那么不是又和灵宝道长冲突了？

所以，金庸写小说也很随意的，反正是小说而已，没必要逻辑那么细致。

《倚天屠龙记》开篇出现的“昆仑三圣”何足道是不是后来书中昆仑派的创始人？

“昆仑三圣”何足道不是昆仑派的创始人，而是神雕中出现的昆仑掌门青灵子的徒弟。

何足道之所以琴、棋、剑都取得了惊人技艺，除了他武学天赋很高之外，还因为他的曾祖何二是灵鹫宫传人，获得了一部分逍遥派的传承，后来为何足道所得。

当初，虚竹继承了无崖子、天山童姥和李秋水的二百年功力，成为逍遥派掌门、灵鹫宫主人，又在少室山一战中打败丁春秋，继而成为西夏驸马，风头一时无二。

但表面的强盛之下，也隐藏着很大的危机。这一日，“阎王敌”薛慕华求见虚竹，问他对门派日后的发展，有何安排。虚竹武功最高，但对于经营管理一道却非所长，只是他生性淡薄，清心寡欲，觉得怎么也至于让门人饿死就是了。

薛慕华看虚竹满不在乎的模样，心中有些生气，说宗主有所不知，当年天山童姥能够维持灵鹫宫的局面，乃是她早早收服了三十六洞七十二岛，每年都有不菲的钱粮供上。如今宗主已为他们解开了“生死符”，虽然使他们感恩戴德，可是还能指望他们年年供奉吗？

虚竹说道，用“生死符”控制这些人，逼迫他们年年献上钱粮，本就不是君子仁者所为，我也算是拨乱反正。至于灵鹫宫的生计问题，公主的嫁妆、赏赐足以维持了。

薛慕华道，这些或可维持一时，但却不是长久之计。宗主的武功天下无双，不如开门广收弟子，四处置办产业，如此才能使我逍遥派一脉，继续发展壮大。

虚竹道，这样一来，岂不是走上了争霸武林的路子？如此蝇营狗苟，忙于算计，又如何得“逍遥”二字，与我派创立的初衷，岂不是背道而驰？物极必反，盛极而衰，万物运行都有它的道理，一切顺其自然就好。

薛慕华见虚竹无心光大门派，而且他所说的，也并非全无道理，只能长叹一声，放弃了劝说的打算。

如此匆匆数十年过去，西夏国国势江河日下，公主李清露一死，朝廷给予公主府的赏赐用度削减到了以前的一成。而虚竹这个灵鹫宫主人，一年中的大部分时间也不在宫内，而是云游四海，寻找“降龙十八掌”和“打狗棒法”的传人。

在这种情况下，灵鹫宫逐渐人才凋零，不复当年的盛况。而江湖一些宵小之辈，不知从哪里听说，灵鹫宫内存有大量的武学秘笈，纷纷蠢蠢欲动，只是慑于虚竹的威名，没有人敢轻易来犯。

对于灵鹫宫发展成这个样子，已迈入暮年是虚竹坦然对之，不过他也担心宫内石壁上所刻的武学秘笈，如果流传到江湖上，势必又会掀起无数血雨腥风。

不过，对于这一点，虚竹也作了准备。他早早就让“函谷八友”中的冯阿三设置了一个机关，只要按下机关，整个灵鹫宫就会全部炸毁，什么武学秘笈，都会随之灰飞烟灭。

虚竹活到了一百零八岁，去世之前已有预感，便把徒弟门人一一遣散，最后只留下一个四十多岁的何二。这个何二武功低微，人却非常可靠，做事细心，所以虚竹安排他最后离开。

虚竹准备在自己离世之前按下机关，与灵鹫宫一起埋葬。不料，在何二与他告别之际，灵鹫宫内突然闯入了十几个武林人士，显然是来夺取武林秘笈。虚竹虽然已进入弥留之际之际，但他内功何等深厚，竟然一跃而起，与来犯之人交上了手。

虚竹深知自己已是油尽灯枯，支撑不了多久，于是命令何二先走。但何二看宗主这般情况，怕他的计划毁于一旦，竟然没有听命逃走，而是直接来到了安装机关的密室。只见机关按钮就在密室的正中间的一个平常的桌台之上，周围东南西北四个方向，各有一把椅子。

何二毫不犹豫的按下了机关。紧接着便是“轰”的一声巨响，把何二震倒在机关东面旁的一把椅子之上，然后那椅子很快变形，伸出好几条金属触手，把何二裹了个严严实实。然后又是一连串的巨响，爆炸产生的巨大气浪涌进密室，把被包裹住的何二冲击了出去。

在半空之中坠落了几丈后，包裹住何二的椅子再度变形，一大一小牛皮接连伸展开来，像船帆一般兜住了空气，减缓了何二下坠的速度。使他落到地上时，只受了点儿轻伤。

原来，冯阿三在设置机关之时，考虑到按下机关之人，拥有与灵鹫宫俱亡的勇气，反而更应该得到奖赏。所以他在机关四周设置了四把特殊的椅子，椅子本来被固定在地面。人一旦坐上去，就会触动椅子的机关，使其变成能活动的椅子。同时，椅子会伸出触手将人体的要害全部保护住，然后随着爆炸产生的气浪冲出灵鹫宫，在半空中还有牛皮口袋减缓下坠速度。

这还没完，冯阿三还在每把椅子的牛皮袋上面，抄录了一部分武学秘笈。而何二坐上的这一把，便抄录有“小无相功”心法，此外，还有“函谷八友”当年的棋谱、琴谱、机关术等绝学。

就这样，何二的舍生取义之举，使他收获不菲。只是何二深知“匹夫无罪，怀璧其罪”的道理，于是便把这些秘笈藏在了一个隐秘之处。然后在附近找了个地方安顿下来，娶妻生子，开枝散叶。

何二临死之前，将藏宝之地告诉了儿子，并嘱咐他子孙中若没有习武的天才，绝对不可拿出。何家的这个秘密代代相传，直到了第四代上，出现了一个叫何许人的男孩，他三岁识字，五岁习武，七岁便能作诗，还能打败家中的寻常武师。何许人的父亲想到自己父亲的遗言，便在何许人七岁这一年，取出了何二留下的秘笈，供其修炼。

何许人这一练下来，更是了不得。十年下来，他不但修习“小无相功”有成，还把“函谷八友”的杂学，学了个干干净净，而其中尤以琴艺、棋技为佳。

何许人十七岁时，父亲觉得儿子已把曾祖何二留下的绝学学得差不多了，只剩下水磨功夫，便托人将他送到了昆仑派，拜掌门青灵子为师。

由于何许人修习有“小无相功”，所以他拜入了昆仑之后，转习昆仑内功，竟也毫无障碍，昆仑内功精进一分，“小无相功”也随之精进，甚至可以在两门内功之间随意切换。

有了深厚的内功加持，何许人学习剑术更是一日千里，三年下来，“迅雷剑法”的造诣，竟已不在师父青灵子之下。

何许人少年习武，却也没把读书一道落下到了二十岁时，愈发显得文质彬彬，谦谦如玉。而随着何许人被安排各种师门任务，他的高超的剑法、琴艺和棋技也渐渐为人所熟知。更有好事之人，为何许人起了个绰号，叫作“昆仑三圣”。

青灵子本就有意让何许人接任掌门，因此对他创出偌大名头，更是欢喜。这一日师徒相见，言谈之中，青灵子也开起了何许人的玩笑，言称“昆仑三圣”如何如何。何许人虽然知道师父是在开玩笑，仍然觉得自己受之有愧，当下便说，昆仑三圣，何足道哉。从此弟子当改名何足道。

青灵子说，以后执掌昆仑的重任，还是要落在你的身上，所以这“昆仑三圣”的名头，要也无妨。何足道大惊失色，说弟子虽然武功差强人意，但管理驭人之道，却非弟子所长所喜，还请师父另择他人担当掌门重任。青灵子见何足道一片真诚，不似作伪，只好暗叹一声可惜，放弃了要何足道做掌门的打算。

后来，何足道遇到濒死的尹克西，受其所托，到少林传信。途中结识郭襄，谈笑击败西域少林的潘天耕、方天劳和卫天望三人。本该他扬名中原，偏偏在少林寺遇到了觉远和张君宝这对师徒，稍遇挫败，便发誓终生不再履足中原。

事实上，以何足道的内功修为，除了修炼《九阳真经》的觉远大师，少林寺几无敌手。而他能够无声无息的进入少林罗汉堂，将纸条放在三丈多高的降龙罗汉雕像手中，如此高明的轻功，也足以笑傲江湖。

可惜了。

《倚天屠龙记》开篇出现的“昆仑三圣”何足道是不是后来书中昆仑派的创始人？

何足道不是昆仑派的创始人。只能说他是把昆仑派武功发扬光大奠定了举出的一位前辈高人。原因如下：

《天龙八部》中就已经提及昆仑派：

“鸠摩智道：当年慕容先生所钦仰的，是六脉神剑的剑法，并不是六脉神剑的剑阵。天龙寺这座剑阵固 然威力甚大，但充其量，也只和少林寺的罗汉剑阵、昆仑派的混沌剑阵不相伯仲而已，似乎算不得是天下无双的剑法。”

而《天龙八部》的历史背景是北宋，这说明那个时候就已经有昆仑派了。何足道是宋末元初的人物，怎么可能先有派别，后有创始人呢？