“衔环结草”有什么典故吗？

“衔环结草”是古代两个关于报恩的故事。那么，这两个故事是历史上真实发生过的吗？

先来看看“衔环”的故事。这个故事记载在吴均的《续齐谐记》里，讲的是东汉的杨宝9岁的时候，在华山之北看见一只黄雀被一头老鹰啄伤后，掉到地上，又被一群蚂蚁围攻。杨宝可怜这只黄雀，于是把它捧回去，放在一个箱里保护起来。同时给黄雀喂食黄花。一个月后，这只黄雀的伤好了，杨宝把它给放飞。晚上，杨宝做了一个梦，梦见一个黄衫童子送了四枚白环给他，对他说，自己是西王母使者，感谢他相救。为了报答杨宝，会让杨宝的子孙后代品行高洁，并且位登三公。

后来，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪果然四世太尉，并且，他们的品德都非常高洁。

(衔环结草)

再来看看“结草”的故事。这个故事记载在《左传·宣公十五年》中。说的是晋国大夫魏武子有个小妾，没有生儿子，不过魏武子很喜欢他。有一次，魏武子生病了，他对儿子魏颗说，我死了以后，你就把这个小妾嫁人。但是后来，当魏武子病得很重的时候，他又对魏颗说，我死了以后，你要让这个小妾给我殉葬。

魏武子去世后，魏颗并没有把这个小妾给他的父亲殉葬。魏颗说，他父亲刚生病的时候，头脑是清醒的，他说的话是他真实的想法。后来他病得很重的时候，说的是胡话，因此，当儿子的只能执行他第一次说的。

后来，魏颗与秦国的大将杜回作战。魏颗败了几阵，正在发愁。晚上的时候，魏颗做了一个梦，梦中有个白胡子老人对他说了三个字：“青草坡。”

魏颗有所感悟，天明以后接着作战，魏颗果然把杜回引到一块青草坡。在战斗中，杜回的军队被青草坡上结的一个个环给缚住，逃不出来，最终，晋军打败秦军，杜回被魏颗抓住，晋国取得了战争的胜利。

晚上，魏颗又在梦中见到了那位白胡子老人。他对魏颗说，他是魏武子小妾已经去世的爹，感激魏颗没有让他女儿殉葬，所以，“结草”来报答他。

(魏武子剧照）

这两个故事是真实的吗？很显然，不可能是真实的。“衔环”的故事，肯定是因为后人看见杨宝作为一个隐士，而他的四代子孙都位居三公，而且品德高尚，所以附会出的一个故事。“结草”的故事，也是因为魏颗利用青草坡，打败了秦国大将杜回，因此把这个故事加以艺术夸张。后来，《东周列国志》还增加了不少情节，把这个故事演绎成小说，使得其传播得更加广泛。

这两个故事的附会和演绎，是往“报恩”上靠的。讲的是人应该做好事，应该对别人实施“仁德”。只要你做好事，把爱心传播出去，你将来就会获得回报。也就是说，这还是宣扬因果报应的故事。

我这里想说的是，这两个故事不但不可能是真实的，而且写作的人，还把这两个故事写坏了。本来有巨大正能量的故事，却被注入了“因果报应”的糟粕，实在是太可惜了。

（杨震剧照）

那么，这两个故事有什么正能量呢？

“衔环”的故事，实际上我们需要挖掘的是杨家良好的家风。杨宝是一个隐士，不图名利，杨宝的儿子杨震是个清官，著名的“四知”故事就发生在他身上。正因为有杨宝、杨震父子创立的好家风，因此才使得杨家人在中国历史上创造出了这样了不起的为政奇迹。难道这还不够正能量吗？为什么要引入“因果报应”的道德训诫呢？

还有“衔环”的故事，实际上是魏颗一次非常成功的战争策略。魏颗打不赢秦国，于是把他们引入青草坡。而青草坡上，魏颗已经预先在上面结出很多草绳。魏颗的晋军知道，所以能成功避开草绳。秦国不知道，因此落入陷阱，最终被晋军打败。

而且魏颗的这种战术打法，还为后世所充分地利用和借鉴。古代战场上曾多次使用绊马索。利用绊马索绊倒对方战马，从而打败敌人，可见其影响深远。

在这里，我们应该总结的是魏颗不但心地善良，反对殉葬，而且善于动脑筋，能进行成功的战术安排。魏颗这种仁智勇兼备的人，其身上所传递的正能量是巨大的。为什么不去宣传这些，而是要用因果报应的故事来解释这一切呢？

很显然，我们今天值得对这两个故事进行重新清理和认识。

（参考资料：《左传》《续齐谐记》）

“衔环结草”有什么典故吗？

衔环结草其实就是现在我们所说的一个成语结草衔环。

结草就是把草打结，衔环就是一只鸟叼着一个环。

这两个看似没有什么实际意义的词组在了一起，却组成了一个成语，它的意思就是比喻感恩报德，至死不忘。而现在呢这个成语也就演变成了报恩的意思。

衔环结草为什么会有这个意思呢，别着急，有书君带大家看两个典故就知道了为什么了。

一、 衔环的典故

这是一个略带有神话色彩 的故事，请大家跟有书君一起来看看。

据说，东汉年间，有个九岁的小孩叫杨宝，他心地很善良。

有一天，他来到华阴山玩耍，看到了一只满身是伤的黄雀坠落在树下，并且被一群蚂蚁团团地围住了。杨宝觉得小黄雀很可怜，赶紧上前去把小黄雀捧在手心里，抱回了家。

他回到家后，把小黄雀放到一个铺了草的小箱子里，这样它的窝就会温暖一点。

并且杨宝还每天都用黄花去精心地喂养着小黄雀。在杨宝的精心照料下，小黄雀一天天地好了起来。

它的羽毛长全了，又恢复到之前有生机的样子了。

可就在有一天的夜里，杨宝正在读书，忽然一个穿着黄衣的童子向他走了过来。

他说：“我本是西王母的使者，奉西王母的使命前往蓬莱仙岛。可是在半路上，我不幸地被鹞鹰所伤，多亏你救了我，在这我非常地感谢你。”

这时这个小仙童从身上拿出了四枚晶莹洁白的玉环，把它送给了杨宝说，“我又要奉命到南海去了。

现在我把这四枚玉环送给你，它可以让你的子孙四代人品高洁，并且可以登上朝廷的高官位置，享尽荣华富贵。“说完，黄衣小仙童就不见了。

而我们的主人公杨宝，后来果然做了高官，而且十分受人景仰。而他的儿子杨震，孙子杨秉，曾孙杨赐，玄孙杨彪后来确实都位居高官，并且公正廉洁。

这就是衔环的故事典故，是一只带有神话色彩的黄雀感恩回报的故事。好了，我们再一起来看看结草的典故吧。

二、 结草的典故

结草的典故也是一个带有神话色彩的故事，它发生在晋国。

话说晋国有一个大将军叫魏颗，他的父亲魏武子也是一位大将。这时的魏武子年迈多病，并且他也知道自己活不了多久了。他有一个爱妾很年轻，但是还没有生过孩子。所以他躺在床上嘱托魏颗说：“我死后，你就把我的这个爱妾给找个好人家，嫁出去。让她能有个安定的生活，千万不要为难她，听到了吗？”

魏颗记住了父亲说的话。没过多久魏武子的病情加重了，他却改了注意。

有一天他突然把魏颗叫到床前，有气无力地说：“魏颗你记住，我死后你一定要把我的爱妾给我殉葬啊。”

这话说了，没过多久魏武子就病死了。他的那个爱妾却害怕极了，因为殉葬可是让人活生生地去死啊。

但是让她没有想到的是，魏颗在送葬的那天，并没有让她去殉葬。葬礼过后，魏颗把她叫了过来对她说：“我已经给你找了户好人家，你现在还年轻，嫁过去要好好地生活啊。”

这个爱妾听到了魏颗说的话很惊讶，也很感动。

她问：“您父亲临终前不是让我去给他陪葬吗？为什么你没有按照他的遗嘱做呢？”魏颗说：“人在病重时，神志是不清的。我父亲清醒的时候嘱托过我，要让你有个安定的生活。

而陪葬是他昏迷时所说的。你说我该听他什么时候说的话呢？”

这个爱妾听后对魏颗是十分地感激，从此就把魏颗当做救命恩人来看待。故事到这里还没有结束，下面的内容更精彩。

后来秦桓公发兵攻打晋国，晋王就派魏颗前去抵抗。而秦军有个叫杜回的大力士是特别的厉害。

当时魏颗和杜回斗的是难解难分，好久也不见输赢。而就在这个时候，发生了一件很奇特的事。

只见突然出现了一个老人，他用草打了许多的结，然后用草绳把杜回给绊倒了。

而在这个时候，魏颗才有了机会捉住了杜回。当他捉住杜回后发现老人不见了。在当天夜里，魏颗梦见了那位老人。

老人对他说：“我是你嫁出去那个女子的父亲，很感激你听从了你父亲清醒时所说的话，救了我女儿一命。

所以我这时特地来报答你的。”说完这话，老人就不见了。此时魏颗才明白，白天战场上的事情，原来是因为自己的善心所成。

这就是结草的典故了。

从这两个典故我们可以看出，两个主人公都是很有善心的人，而且受了他们恩惠的人也很懂得报恩。当然在我们现代的社会里，也有许多“结草衔环”的事例，这种不失祖先的仁德之心，的确是让人肃然起敬的。

所以，希望人人都能继续发扬结草衔环故事中行善和报恩的精神，这样我们的社会会更加安定，而我们的日子也会更加地美好。

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“衔环结草”有什么典故吗？

人们在比喻一个人要表达对恩人感恩报德，至死不忘吋，会经常使用成语：衔环结草。它的意思是把草结成绳子，绊倒敌人，搭救恩人，嘴里衔着玉环，报答恩人。比喻感恩报德，至死不忘。

衔环结草，它实际上是有两个典故组成的，一个是“衔环”，另一个是“结草”。

根据成语典故发生时间的先后顺序，“衔环结草”的准确叫法，应是“结草衔环”，因为“结草”是在“衔环”之前。

结草衔环，顾名思义就是把草打成了许多结把，口里叼着玉环，比喻感恩报德，至死不忘。下面我们来分别谈谈这两个典故。

1、结草

“结草”的典故来自于《左传·宣公十五年》。

说晋国大夫魏武子有个叫做祖姬的姜，他很宠爱她，可惜祖姬也未能为魏家生个孩子。魏武子临死前，就对儿子魏颗说：“我死了以后，你一定要让祖姬为我殉葬，这样九泉下我也能好有个伴。”

听起来很恐怖，但贵族用活人殉葬在春秋战国时，不是一件新鲜的事。据说这样才能体现贵族的身份。因此，儿子魏颗就答应了父亲。但魏武子死后，儿子并没有用祖姬陪葬，反而让她改嫁他人。

魏颗的弟弟见状很不高兴，问哥哥为什么不按父亲的遗言办。魏颗说：“人在病危的时候，脑子是糊涂的，你想父亲生前特别喜爱祖姬，如果是清醒的，是绝不会让祖姬殉葬的。”

后来，秦桓公派当时的名将杜回带兵攻打晋国，他们来到晋国辅氏的扎营。面临威胁，晋国就派魏颗率军前去迎战。

魏颗便在青草坡设伏将杜回，双方拉开大战，双方打的难分难解时，突然，一老人出现在战场上，他把地上的草打成了许多结，把杜回绊倒，因此魏颗活捉了杜回，取得了胜利。

夜里，魏颗就做了个梦，梦里，白天的那个老人对他说：“我是祖姬的父亲，特来感谢您的救女之恩，今天结草以助，就是为了替祖姬报答你的大恩大德！将军当世世显荣，子孙贵为王侯，无忘吾言。”

由于后来魏颗活捉大将杜回，立了大功，就被国君封于令狐（今山西临猗）。后来，魏颗的后代乳以封地为姓，称令狐氏。

这个典故就被人们称为“结草报恩”、“魏颗结草”。

2、衔环

“衔环”：出自《后汉书》，说东汉时，一次，年仅九岁的杨宝在华阴山玩，突然，他看到一只被老鹰咬伤黄雀坠落到地上，很快被蚂蚁围了起来。杨宝可怜小黄雀，上前去把小黄雀捧在手心里，抱回了家，还放在箱里。

小黄雀喜欢吃黄花，杨宝就天天用它精心地喂养，过了百日，小黄雀养好了伤，还羽翼丰满，杨宝就放它飞走了。

晚上，杨宝正在订下读书，突然，一个身穿黄衣小童来到他面前说：“我原是西王母的使者，奉西王母的使命前往蓬莱仙岛。但在半路上，被鹞鹰所伤，多亏是你救了我，我特来感谢你。”

说完，小童把四个晶莹洁白的玉环送给杨宝说：“它能保你四代子孙位列三公，而且还能为政清廉，做事就像这玉环一样洁白无瑕。”说罢，小童转眼就不见了。

正如黄衣小童所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪真的是四代做官至太尉，位列朝廷的三公之位，每一个都为政清廉。

正因为此，后人就把这个故事叫“衔环报恩”。后来，人们又把这二个典故组成一句成语“结草衔环”。

这两个典故讲的都是因果报应，被好人搭救，后来感恩报德，至死不忘。古人用这个成语告诫我们，人生一世，要时时做善事，常常懂报恩。

图片来自网络

“衔环结草”有什么典故吗？

“结草衔环”是古代两个关于报恩的美丽传说。“结草”是把草结在一起以绊倒敌人搭救恩人，“衔环”是嘴里衔着玉环。

比喻受人恩惠，感恩图报，至死不忘。

直到今天，“结草衔环”在我们现实生活中也会经常用到。那成语中的两个传说故事在历史上真实发生过吗？分别有什么典故呢？

“结草”的故事，最早记载于《左传.宣公十五年》，是关于春秋时期晋国将领魏颗的事。

春秋时期，晋国有一位著名士大夫叫魏犨，别名魏武子，是晋国“五贤士”之一。魏武子曾随公子重耳流亡在外19年，晋文公回国当上国君后，封魏武子为大夫。

魏武子有一位妙龄的小妾叫祖姬，没有生下儿子，但魏武子很喜欢她。有一次，魏武子生病了，就嘱咐儿子魏颗说：“我死了以后，你一定要选个好人家把她嫁了。”

后来，魏武子的病情越来越重，他又对儿子魏颗说：“我死了以后，你一定要让她为我殉葬，好让我在九泉之下有伴。”

但魏武子死后，儿子魏颗并没有把祖姬杀死为父亲陪葬，而是把她嫁了一户好人家。魏颗的弟弟很是不解，就责问魏颗为什么不遵照父亲临终时的遗愿行事。

魏颗解释说：“人在病重的时候，神智是混乱不清的，说出的话自然不是他的本意。我嫁此女，正是遵循了父亲神智清醒时的吩咐。”

再后来，到了公元前594年的秋七月，秦国的秦桓公出兵攻打晋国，秦军与晋军在晋地的辅氏（今陕西的大荔县）交战，展开厮杀。

魏颗作为晋国将领率兵御敌，与秦国大将杜回厮杀在一起，一时难分难解。正在这时，魏颗蓦然看见一位白胡子老人将一路青草打成结，而这样的草结套住了杜回。

这位堂堂的秦国大将，站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗擒住。这场历史上著名的秦晋辅氏之战，以晋国的胜利而告终，魏颗大获全胜！

还有一种说法，魏颗白天被杜回打败，晚上梦见青草坡，次日再战将杜回等人引至青草坡，杜回恰被坡上早已结好的草绳绊倒而被擒。

就在晋军获胜收兵的那天晚上，大战了1天疲惫不堪的魏颗沉沉进入梦乡，在梦中他见到了那位白天为他结草绳绊倒杜回的白胡子老人。

老人告诉他：“我是你嫁出去的夫人的父亲，你用了你父亲给你的好的命令，没有让我女儿陪葬，所以我用结草抵抗杜回来报答于你。”

“结草”的故事告诉我们：好人终有好报，受人恩惠，定当厚报！“结草”也就是用实际行动去“报恩”。

“衔环”的故事，最早记载于吴均的《续齐谐记》，讲的是东汉初杨宝童年时期的事。

杨宝，东汉名臣杨震的父亲，一位才华横溢、品德高洁的名士。传说杨宝9岁那年，在华阴山北（今华山之北）救了一只受伤的黄雀。

当时，一只凶恶的老鹰咬伤了一只黄雀，受伤黄雀又被一群蚂蚁团团围住，善良的小杨宝动了恻隐之心，救了黄雀并将它带回家中治伤。

回家后，杨宝将黄雀放在箱中保护起来。由于黄雀只吃黄花，杨宝就用黄花来喂养它，直到黄雀的伤养好后，羽翼丰满了，才振翅飞走。

就在当天晚上，杨宝梦见这只黄雀幻化成了一个黄衣童子，黄衣童子真诚地对他拜谢，说他是西王母的使者，非常感谢杨宝的救命之恩。

还将四枚白环赠给杨宝，说此环可保佑杨宝子孙位列S公（西汉指司马、司徒、太尉），为政清廉，处世行事就像玉环一样洁白无瑕。

结果，真如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的高洁美德也为后世传诵。

“衔环”的故事告诉我们：在遇到他人有困难时，要力所能及提供帮助，虽然并不图有所回报，但在冥冥之中却会得到更为丰厚的回报。

很显然，以上“衔环结草”的两个故事其实并非真实发生过的史实，而是被古人赋予了“感恩报德、饮水思源”等正能量的唯美传说。

魏颗，本是骁勇善战的晋国将军，他大败杜回，赢得秦晋辅氏之战胜利，其根本原因是他高超的战略战术以及强硬的御敌本领所致，而不是祖姬死去父亲的灵魂帮助了他。

杨宝子孙后代位列高位，是家风传承及个人自身努力的结果，并不是因为拯救了一只黄雀就得到了这样的好报。之所以有这样的传说故事，主要还是古人朴素的因果报应观念所致。

在中国传统的道德观念中，不管是古代还是现代，救助弱者、助人为乐等始终是社会倡导的正能量价值观念，也会宣导和弘扬，如此让社会更加和谐，让人与人之间的相处更加温暖。

所以，我们不提倡所谓的因果报应说法，但我们理解因果报应背后的正能量，这也足够了。

其实，我们从“结草”故事中能看到的是另一种正能量，就是魏颗对殉葬制度的否定，这在我国春秋时期是一种进步的做法。

殉葬，是古代以某种手段让活人非正常死亡后葬于墓中，包括死者生前享用的一切如美妻艳妾、忠心侍从、臣子、随葬物等，因此殉葬一种非常残忍的丧葬习俗。

殉葬始于商朝，秦汉后少有人殉，代之以木俑、陶俑。到了辽代后死灰复燃，阿保机死后100多名大臣殉葬，此后金、元、明都有殉葬制，直到明英宗时才得以结束。

但春秋战国时期，史籍关于人殉记载很多。君王老爷死后，殉葬者不但有美女，还有幸臣仆从，说明人殉仍流行，但魏颗能让父亲魏武子的爱妾祖姬免于殉葬，这已经很进步了。

所以，相对于古人因果报应的朴素观念而言，否定违反人性的殉葬制度更让我们推崇。但不可否认，任何社会都需要助人为乐的正能量，而且还应该大力弘扬。

孔圣人说：“穷者独善其身，达者兼善天下”。刘备还说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”

我认为，帮助别人得到他想要的，自己也会梦想成真！谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。荷花虽好，也要绿叶扶持，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮！

“衔环结草”两个关于报恩的故事，非常感人，让我们明白：受人滴水之恩，定当涌泉相报，做人就应懂得感恩图报，懂得饮水思源。

但因古人朴素的观念，多少带有历史的烙印，因此我们对于古文化应取其精华、去其糟粕，批判接受，这才是对待古文化的正确态度。

大家认为是不是这样的？欢迎留言~~

（文中图片来自网络，如侵则删）

“衔环结草”有什么典故吗？

谢邀!

先祝友元旦快乐!

结草衔环乃古人报恩的两个传说。

一，结草:春秋时晋大夫魏颗之父有一美妾，其父临终命魏颗将妾陪葬。颗不忍，放妾另嫁。妾己故的父亲为报颗恩，协助颗战场上结草拌敌获胜。

二，衔环:

东汉时，九岁童杨宝在林中救下受困黄雀，此鸟乃王母宠使。一日，衔四玉环赠与杨宝。令其享尽荣华富贵。

后人把这两个故事合并为结草衔环，教人知恩图报。

“衔环结草”有什么典故吗？

我是萨沙，我来回答。

这是一个成语故事，很符合中国人的价值观。

衔环结草，我们先说结草。

《左传·宣公十五年》记载：春秋时期，晋国有个大夫叫做魏颗。

他的父亲叫做魏武子，有个非常宠爱的小妾。

不过魏武子的年龄很大，而小妾正直妙龄。没几年，魏武子因年迈患上绝症，很快病死。

死前，魏武子根据习俗，让儿子魏颗安葬他时，一定要将小妾一通殉葬。

春秋时期，还没有正经的礼法。

当时贵族没有生育的妾，一般都会殉葬。但如果贵族的儿子法外开恩，也可以将这些妾放走。

魏颗是个心善的老实人，不愿意看到自己妙龄的庶母如此死去。

犹豫再三，魏颗顶住压力，仍由这个庶母改嫁，没有让他给父亲殉葬。

为此，魏颗成为当时的笑柄，都说他烂老实无用。

没多久，秦将杜回领兵攻打晋国，晋王命魏颗率兵抵抗。

魏颗的军队和秦国大军对战，被打的大败，士兵纷纷溃逃。

秦将杜回发现晋军已经溃败，立即亲自率兵去活捉魏颗。

魏颗无处可逃，眼见就要成为俘虏。谁知道，此时战场上突然出现了一个白胡子老人。

这个老人冒死冲入秦军中，用草打成的结，绊倒了杜回。杜回被摔成重伤，秦军顿时失去主帅，出现混乱。魏颗乘势出击，活捉了杜回，晋军最终胜利，魏颗和保住了性命。

但这个白胡子老人是谁呢？为什么不顾性命帮助魏颗呢？

当天夜里，魏颗做了一个梦。这个老人对他说：我是你父亲小妾的爸爸，已经去世多年。感谢你没有让我女儿殉葬，所以我的魂灵特来战场上结草报恩。

这就是结草。

那么什么是衔环呢?

《后汉书·杨震衔环传》注引《续齐谐记》记载：东汉有个人叫做杨宝。杨宝是孩子的时候，在树林中发现一只受伤的小黄雀。杨宝见他可怜，就将小黄雀带到家里精心照顾。小黄雀的伤养好了以后，就将小麻雀放了。

当天，杨宝做了个梦，梦见有一个黄衣童子，口中衔着四个玉环，说是送给杨宝的礼物，并祝愿杨宝子孙四代都做大官。

后来杨宝成年后，他自己、儿子、孙子甚至曾孙都做了大官。

杨宝认为，这是黄雀衔环报恩，这就是衔环。

所谓结草衔环用来比喻感恩报德，至死不忘。

其实，做人本来就应该这样。

对别人的恩惠，要尽量报答，这也是做人的基本素质。

不懂得知恩图报的人，通常也不是什么好人。