有哪些文物珍宝曾被当做了“一文不值”的废品和垃圾？

废品回收站各种废品堆积如山，经常有人会在里面翻找，进行回收再利用。文物都是珍藏在博物馆，两者之间看似没有联系，其实有很多文物是从废品收购站中翻寻出来的，不乏商周时期的青铜器，是那国宝级的文物。

文物是人类宝贵的历史文化遗产，中国历史悠久，有着众多的文物。中国的文物历经了沧桑，有很多流失在民间。当时普通老百姓都还不重视旧货，珍贵的瓷器用来盛盐或者喂猫喂狗，或是跟破报纸、旧书本一起当作废品卖了。因此有着大量的文物散落在废品收购站，当然现在是没有了，不过在农村依然还是有着不少的收购老物品的小贩。

1、何尊

何尊是西周早期的青铜器，国家一级文物，首批禁止出国（境）展览的文物。何尊是一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器，重14.6公斤，最重要的是上面的铭文，122字铭文中有“宅兹中国”，这是目前所知“中国”一词最早的文字记载。这件国宝级文物曾一度流落在废品站，被博物馆干部以30元的价格收购。

陕西的历史非常悠久，人们不经意间就有可能刨出文物。上世纪60年代，宝鸡市陈仓区贾村镇的村民陈堆租借了隔壁的两间房子居住，在一次暴雨后，发现后院土崖上有亮光，就刨出了个铜器。陈堆对这个铜器并没有太在意，离开陕西时交给了陈湖保管，陈湖也没有太在意卖给了废品收购站，换了30元。其实，在60年代30元也是不小的一笔数目了。

宝鸡市博物馆干部佟太在闲逛收购站时，发现了这件铜器。佟太注意到铜器的造型和纹饰不一般，觉得是件文物，告诉了馆长。馆长让保管部主任去查看一下，主任也断定是珍贵文物，就以当时收购的30元买回了博物馆。这30元花的确实太划算了，经确认是西周早期的青铜酒器，上面是精美的饕餮纹，因此成为宝鸡市博物馆收藏的第一件青铜器。这件青铜器更是凭借精美的造型图案，意义重大的铭文，成为国宝级的文物。

2、新石器时代陶鹰鼎

陶鹰鼎是新石器时代后期仰韶文化的陶器，是远古时期不可多得的雕塑艺术珍品，被列入首批禁止出国（境）展览文物。

陶鹰鼎出土于陕西省华县太平庄，是农民殷思义犁地时发现的。殷思义犁地时发现了一件黑色的陶器，他并没有觉得是什么值钱的物品，带回家当了喂鸡的盆子。后来，考古队在华县发现了仰韶文化遗址，殷思义觉得自己挖出的陶器是个文物，就把当作鸡食盆的陶器交给了考古队。考古队发现后，震惊地发现这竟然是新时期时代的陶器，又在殷思义的田里进行了发掘，发现了一座古墓，出土了很多新石器时代古物。在发现的新石器文物中，陶鹰鼎也是国宝级的文物，有着独一无二的鹰首造型，是新石器时代最杰出的鸟兽器形。

3、秦杜虎符

虎符是古代调兵遣将用的兵符，杜虎符是秦国的兵符，现存最早的调兵凭证。虎符分为两半，上有金字铭文，杜虎符左半符在杜地军官手中，右半在秦国国君手中，调动超过50人的士兵就需要两半合在一起。

秦杜虎符出土于西安市山门口镇北沈家桥村，收藏在陕西历史博物馆。1975年，沈家桥村少年杨东锋平整土地发现了一个动物形状的金属硬物，因为太轻不值钱就一直当作玩具。经过摩挲露出了上面的金字，杨东锋非常好奇去了文物商店打听，店员也不清楚，让他去博物馆问下确认了是文物。当时杨东锋就要求一套军服，不过博物馆并没有军服，给了他几十块钱。现在这件虎符早已是价值连城，珍藏在陕西历史博物馆。

4、西汉皇后之玺

西汉皇后之玺是西汉玉器，汉代皇后玉玺的唯一实物资料。西汉皇后之玺非常小巧，2.8厘米的正方形，通高2厘米，以新疆和田羊脂白玉雕成，上有匍匐螭虎形，下有阴刻篆书“皇后之玺”。在历史上，无论是皇帝玉玺，还是皇后的印玺，都是无价之宝，这件西汉皇后之玺被列为第三批禁止出国（境）展览文物。

“陕西遍地是文物，一砖一瓦都有故事”，在路上捡个石头就有可能是古代印章。西汉皇后之玺就是在陕西发现的，正确来说是捡到的。1968年，咸阳市韩家湾13岁的孔忠良放学回家发现一块发光的白色小石头，就装进书包带回了家。回家他父亲查看后，觉得是件文物，就交给了陕西省博物馆。经过专家鉴定，这是上好的和田羊脂白玉，上面雕刻的是螭虎，更令人震惊的是四个篆体字“皇后之玺”。这个小石头竟然是皇后的印玺，在文物界引起了不小的轰动。

后来，经过专家经过查阅许多古代文献，确定这是西汉吕后的“皇后之玺”，价值连城。不过孔忠良和他父亲知道这是价值连城的印玺后，依然没要任何报酬毫不犹豫地交给了博物馆。当时也没有什么表彰，博物馆只给了他们20元的回家路费。

5、西魏独孤信多面体煤精组印

多面体煤精组印是由煤精制成的多面体印章，南北朝西魏时期的文物，是西魏大柱国独孤信的印章。独孤信是西魏、北周时期名将，战功赫赫，他更是“中国古代第一老丈人”，大女儿是北周明帝宇文毓的皇后，四女儿是唐高祖李渊的母亲被追封为元贞皇后，七女儿独孤伽罗是隋文帝杨坚的皇后，历经北周、隋、唐三代。独孤信的职务太多了就有了这样的多面体印章，有14个正方形印面镌刻印文，刻有“大司马印”、“大都督印”、“刺史之印”、“柱国之印”等。

多面体煤精组印出土于陕西省旬阳县，与西汉皇后之玺一样，它也是被捡到的。旬阳县的一名中学生宋清在回家的路上捡到一块奇形怪状的石头，但这块石头是煤中之王墨玉，更是稀世珍宝多面体印章。宋清把这面印章交给了国家，现在收藏于陕西历史博物馆。

到这里，不得不感叹一下陕西悠久的历史。刨地发现了新石器时代的陶鹰鼎、秦杜虎符，在家里发现了西周青铜器何尊，路上捡到的石头也是西汉皇后之玺，西魏煤精组印。

6、红山文化玉龙

红山文化玉龙是新石器时代岫玉，形体酷似甲骨文中的“龙”字，是被誉为“中华第一玉雕龙”的国宝文物。

红山文化玉龙出土于内蒙古赤峰市翁牛特旗赛沁塔拉村，是农民张凤祥发现的。1971年，张凤祥在果林里修梯田的时候，发现了一个好像是人工砌成的石洞，在里面摸出了一个钩子样式的东西，就带回了家。回家后，张凤祥就扔在了家里，他的弟弟才六七岁，就天天拖着玩，慢慢拖出了光泽，能看出是一件玉器。张凤祥就带着去了翁牛特旗文化馆，文化馆的干部花了30块钱收了下来，当作普通文物锁在了箱子里面。

八十年代的时候，红山文化的发现有了重大突破。考古人员在牛河梁发现了两个精美的玉猪龙，翁牛特旗文化馆的馆长听说后，觉得他们收下的玉器也是珍贵文物，去北京找了专家鉴定，确定是5000年前红山人精心制作的玉器。这件玉龙是国内首次发现的，被称为“中华第一龙”，定为国家一级文物，珍藏于中国国家博物馆。

7、西周班簋

簋（guǐ），是古代青铜或陶制盛食物的容器，也是重要的礼器。西周班簋是西周周穆王时期的青铜器，曾经被清宫收藏，八国联军侵华期间，被抢出皇宫，流失民间。

七十年代，西周班簋被毁成大小不一的碎片，送到废品回收站，差点被回炉。北京文物清理拣选小组发现碎片后，整理送到故宫文物修复厂重新修复，现收藏在首都博物馆。

西周班簋有着高超的制作工艺，造型精美，在其中还有周成王伐东夷国的铭文，非常有价值。

8、牺首兽面纹铜尊

牺首兽面纹铜尊是商代后期的青铜器，体现了商代青铜器极高的艺术与科技水平。这个铜尊是湖南的文物工作者在废铜收购站偶然发现的，发现时已经严重破碎，后经修复才重现原貌，是同类铜尊中最高大的一件，现收藏在湖南省博物馆。

9、高子戈

高子戈是春秋时期青铜兵器，全国一级文物，收藏在临淄齐故城博物馆。

山东是齐鲁文化的发源地，历史悠久。高子戈出土于临淄区敬仲镇白兔丘村，1970年15岁的高洪智和两个同学在村边的淄河边玩耍，在一个墓旁边发现了一个陶罐。三人打算挖出些东西换点零花钱，挖下去发下了一些青铜兵器，其中就有完整的高子戈。三人把挖出来的物品当作铜卖给了废品站，一共卖了5.97元钱。此后高子戈历经辗转，收藏在齐国历史博物馆。1986年，高洪智参观博物馆时，惊诧地发现正是自己十六年前自己卖给废品站的青铜器。

10、战国鸟盖瓠壶

鸟盖瓠壶是战国时期的青铜酒壶，国家一级文物。鸟盖瓠壶造型非常独特，壶盖是一只鸟的形状，壶腹呈瓠瓜形，上面有生动形象的装饰，是一件罕见的艺术珍品。这件珍贵的文物曾一度被当作废铜烂铁，是在废品站拣选出来的，现珍藏于陕西历史博物馆。

11、《寒切帖》、《干呕帖》

《寒切帖》是东晋书法家王羲之的书法作品，是王羲之晚年的草书作品。王羲之被誉为“书圣”，他的作品备受历代推崇，《寒切帖》也一直为后世所收藏。《寒切帖》历经辗转，在上纪六十年代出现与天津市河西区太湖路的一个废品收购站。当时这个帖子差点被熔为纸浆，幸亏著名书画鉴定专家刘光启所发现，从落款而认出这是王羲之的《寒切帖》，才留了下来，现在珍藏在天津博物馆。

《干呕帖》也是王羲之的作品，五代至北宋时期的临摹本，国家一级文物。这件帖子在清朝时收藏在故宫，清朝末年溥仪去东北时被带出宫，流落在民间，文物界一直苦苦寻找。上世纪六十年代，刘光启在大纸堆中发现了这件国宝级的文物，现珍藏于天津博物馆。

12、匈奴王冠

匈奴王冠又被称为鹰顶金冠，是匈奴酋长的金冠饰。王冠上立有一展翅欲飞的雄鹰，浮雕为四只狼和四只盘角羊组成的咬斗图案，代表了战国时期北方游牧民族贵金属工艺的最高水平，被誉为“草原瑰宝”。

匈奴王冠出土于内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗阿鲁柴登，是一个年近八旬的拾荒老人捡到的。很多文物深埋地底，历经岁月侵袭，逐渐露于地表，四羊方尊是这样，匈奴王冠也是一样。1972年，76岁的老人王美子在沙窝子里挖土龙骨，发现了不少三棱形铜箭头和一根铁棍，铁棍上还有一些金片。王美子知道下面有金器，但他认为外财不能独得，于是叫来儿子和邻居五人一起发掘。

匈奴王冠是金饰品，所以并没有当成废品。以前的百姓虽然不重视文物，青铜器人们不认得，但真金白银谁也知道珍贵，王美子五人把发掘的金器到伊盟杭锦旗人民银行卖了。当时保护文物的意识很差，不仅没上报，为了金子的纯度还帮忙把镶嵌的玛瑙、玉石、松石等镶嵌宝石砸下来，并且鼓励多挖多卖，有多少收多少。直到后来一个职员反映到文教局，才引起了重视，收回了文物，在墓地发现了200多件匈奴王金银物。鹰顶金冠饰是这批遗物中最有代表性的艺术珍品，也是目前发现的唯一一件匈奴王冠，现收藏在内蒙古博物院，是镇馆之宝。

宝物可遇不可求，这样曾一度散落的文物还是有很多的。四羊方尊曾被炸成了20多块碎片丢弃在湖南银行仓库的木箱中十几年，西周虢季子白盘也一度被当做马槽，文稿书画更是有着很多，这些珍贵文物能再次被发现也无疑是很幸运的。

有哪些文物珍宝曾被当做了“一文不值”的废品和垃圾？

吕后的印

吕后的印是中国第一个皇后的印，而且是玉印，价值很高，现在是陕西历史博物馆的镇馆之宝。可当年也不值钱，是陕西一个小学生孔忠良在放学的途中发现的，当时发现以后，只觉得好玩，也知道这是一个印章，他就想着把上面的字给磨掉，然后刻上自己的名字，可没想到这个玉很硬，上面的字磨不掉，最后他让自己的父亲把印送到省城去，父亲去了之后，留了一个心眼，跑到省博物馆，也就是现在的碑林博物馆看了一下。结果一看，发现这了不得，上面的字是皇后之玺，是吕后的。

后面，孔忠良就把这个印捐给了国家。也没啥大奖励，好像就是请吃了顿羊肉泡馍以及二十元奖励。这个印一度还被江青“借”走了，后面才还回来。

中国第一玉龙

内蒙古赤峰市的玉龙，现在是顶级国宝，一开始是一个叫张凤祥的农民在自己的果林里修梯田，发现一个石洞，然后就从石洞里掏出了一个像勾子一样的东西。

他拿回家以后，也没觉得是什么好东西，就扔给自己的弟弟玩，弟弟在上面拴了一根绳子，当成铁勾子拖着玩，拖着拖着，发现上面的脏东西没了，露出了玉的本色。

张凤祥感觉这东西有点来头，就送到了文化馆，文化馆觉得是个文物，但他也说不上，就花三十块买了下来，然后扔在箱底也没管，直到辽宁发现一个遗址，里面发掘出一个跟这个类似的东西，这才重新翻出来，一看，这是一条玉龙，中国最早的龙形象之一。

陶鹰鼎

1957年的时候，陕西华县农民殷思义在自家地里犁田，突然犁到了一个硬东西，挖出来一看，是个陶瓷碗。也没觉得是什么好东西，但器型还比较完整，扔了怪可惜的，就拿回了家，正好家里缺一个鸡食盆，就把这个陶瓷碗当成了喂鸡的盆子。

到了第二年，村里来了考古队，进行仰韶文化的挖掘，就在村里宣传，大家要是从地里挖出什么东西，一定要记得上交国家啊。村民一听，自己家里那个喂鸡的好像不一般呢，把考古人员请到家里一看，就明白了，这是新石器的东西，这个鼎后面成了中国禁止出国的文化之一。

最后说一个国外的，虽然不是当垃圾，但也跟垃圾差不多了。

有一年，一个美国人在二手市场看中了一个画，画的很丑，完全不觉得有什么价值，就是觉得怪怪的，上面标价八美元，他还价五美元成交，拿回来后，人家告诉他，这可能是杰克逊·波洛克画的。最后，在这张画上找到一个指纹，经签定就是杰克逊·波洛克的指纹，而且颜料也跟杰克逊·波洛克工作室用的颜料一样，最终确定这画是真品，估值五千万美元。

什么样的名画呢？

看下图。

其实，我家也有一个当垃圾的东西，目前没有什么实用功能，就在角落放着，但我总感觉，迟早有一天，会有人告诉我，它是传世孤品。

有哪些文物珍宝曾被当做了“一文不值”的废品和垃圾？

40年前，陕西省一位农民带着两块铁去了一家古董店。他连续找到三位师傅，他们都认为这金属片是毫无价值的赝品，建议他去废品店处理。但他没有放弃。一位文物爱好者碰巧路过，花50元买下。不料，他到文物局鉴定后发现，这两块金属片价值不菲，至今估价为1亿多元。那么这两块金属片到底是啥，是师傅眼中的赝品，还是专家估价过亿文物？

我先说下农民怎么幸运的捡到两金属片？

这个幸运的农民姓杨名东锋。他是个土生土长的陕西人，家住西安的郊区种庄稼为生。在上世纪七十年代中叶，一天他和往常一样去田里耕作。可没想到翻土的时候，挖出了两片金属块。

杨东锋就捡了起来，掂量了一下，看上去外面裹了些土，外形模糊看起来很像一只动物，杨东锋再仔细瞧瞧，觉得没啥特别的地方，加上金属不大，拿去卖铁不值几个钱。他想起了妹妹想要个玩具，就想也没想踹在兜里，把这两金属块带了回家，回家随手扔给了自己的妹妹当玩具。

可他妹妹拿着价值过亿的玩具，这里冲一下，那里磕碰一下，土里磨一下，这两块金属，经过冲洗和打磨，表面上的泥土和锈渍，一点一点的褪去，妹妹一天惊讶的发现，里面一些很漂亮的图案，还是金黄色的。就拿给哥哥看，杨东锋虽然文化水平一般，但是多少也认识一点字，经常听村里的老人说地里翻到了宝贝的事，

直觉告诉他，这两金属片不简单，可能是一件文物，就问妹妹要了回来，用布包起外面用木匣子装着，打算那天出去西安城时，找人看看这东西是不是文物。恰好这段日子，杨东锋的老母亲患急症，为了解决手头的窘迫。

他把希望寄托在这两金属块中，希望拿西安找人鉴定，能够换点东西回来，应一下手头的紧急。可当充满希望地去找了人鉴定时，却遇上了一件尴尬事。

啥尴尬事呢？

他当天一早坐上公交，坐了一上午车到了西安，打听到一个地方，聚集了一些文物的爱好者，他就拿去哪里给一些行家看看，本来信息满满的他，却遇上了一件尴尬事，就是找了第一个师傅看，这师傅端详了很久后，告诉老杨这东西，你拿回家当摆设吧！老杨犹豫地问，师傅你看仔细点，可没想到师傅一句话，你这就是赝品，别浪费我时间。

他只好拿起了金属块又去找其他师傅，可是得出的结论都是差不多，这就是两块赝品，不是西周的是上周的东西，建议他拿去附近的废品站处理了。甚至第三个师傅夸下了海口：“兄弟，就你这东西，就算送去废品站，也不一定有人要。”

这样的结果，让杨东锋非常的失望，因为家人还正期盼着自己带点啥回去，他想这东西自己田你翻出来的，怎么也不会是赝品，就继续找了几家，但是结果还是一样。就在他非常失望，真打算拿去废品站的时候，恰好此时，有个姓陈的民间收藏爱好者，看到了杨东锋这样的执着，就上前寒暄问他啥情况，杨东锋把自己的事一说，老陈就拿起两金属片看了一下，掏出了五张大团结，说如果杨东锋不嫌少，他就花五十块买下它们。

如果是你，你当时会不会答应？但是杨东锋却是非常开心地答应了。

就拿走了五张大团结，放下两金属片回家了，不过他留了个心眼，和老陈留下了地址，因为他看得出来，老陈纯粹就是出于善心地帮他，如果这东西真是赝品，自己以后家里度过了难关，还得回来还这恩情。

杨东锋为啥那么看中这50元，我给你看看当时50元能买什么？

在上世纪七十年代，还没有100元面世，家家户户最大面值的就是10元，当时在马路上捡到一分钱，也是难得和非常幸运了，当时如果你拿这100元，能够去商店和供销站买到十双皮鞋（在当时都是穿解放鞋的多，皮鞋算是奢侈品），如果买大白菜，一些地方可以买上几百斤。

当时城里亲戚朋友结婚，随“份子钱”塞个2元已经是很深的情谊了。人均的收入大部分都是在一个月十几元到几十元不等，像老杨这样的农民，很多时候开销都不大，当时最好的工作就是进入工厂当工人，因为待遇和福利当时是最好的。50元已经可以解决老杨的很多问题了，所以老杨当然很开心啊！

但是花了50元的老陈，可是心中有点不舍，所以他拿着这两金属品，想了想，要不送去给文物单位碰碰运气。

其实老陈见老杨那么执着，见老杨也是个老实人，听他讲了自己捡文物的经历，就越来越迫切地想知道这两金属片，究竟是不是价值连城的文物，还是一问不值的废品。他踩着28大扛的自行车，飞快地来到了带到文物局，经过里面的专家鉴定，还真的给他善有善报，专家询问他，这东西哪里来的，还有没其他的，老陈一听，感觉这金属片应该大有来头。

原来是虎符

专家细心地听了，老陈说买下金属片的经过，他才告诉老陈，这东西叫虎符，也就是古代皇帝调兵遣将用的，在当时虎符出土的文物很少，所以这东西非常具有历史和文化意义，是不可多得文物。

但是老陈也很疑惑，为啥三位老师傅们都看走眼？

专家笑笑说，每个时代的虎符在外形和铭刻都是不同的，并且随着时间的变迁差异变化也很大。我们现在知道的汉虎符到隋唐时期，都是用铜为主要材质，而他们的各有各的特色，汉朝的刻铭以右为尊。而隋朝时期虎符被改成了麟符。到了唐朝以后，因为李虎的原因，民间也忌讳虎，又改变了外形用鱼符或兔符，甚至后来才出现古一段时间的龟符。南宋又改了回来，使用了虎符。可是到了后来，觉得虎符太麻烦了，就改成了方便好携带的铜牌。

由于老杨发现的这对虎符，不是汉朝的，而是战国时期的杜虎符，所以三位师傅才出现了误判，因为他们压根没见过实物，凭借老经验去鉴定虎符，肯定就觉得虎符是赝品，因为能见过虎符的人，本来就不多，何况懂得虎符价值的人更少，而这对的杜虎符确实稀罕，因为佐证了历史上虎符真实存在和作用，对于研究春秋战国时代的历史，有着重大的意义。

那么战国时期虎符是怎么使用的呢？

关于虎符的使用，战国最著名例子的就是窃符救赵，公元前257年，秦国趁着赵国长平之战一蹶不振，长驱直入地包围了赵国的都城邯郸，爆发了著名的邯郸之战，当时赵国向六国求救，其中就有魏国，可是当时的魏国国君担心战胜不了强大的秦国，所以只是派出晋鄙率领十万大军观望而已，不过此时魏国的信陵君，知道了唇亡齿寒的道理，本来想自己带着家臣去救赵国，却没想到被守门的老人给了一个建议，悄悄地拿到魏王的虎符，得以调动了魏国的十万大军，和楚国一起，打败了秦国解了赵国的邯郸之围。这里虎符的作用，就是国君的信物，有了他才能调动十万大军，要不就算信陵君说破了嘴皮，也没人会理他。

虎符的作用和使用

战国是的国君，会用各种的材质制作虎符，而虎符会分成两半，左半在征战前会交给将帅，右半就是国君拿着。要调动就需要两个虎符相合，只有两半都合二为一时，拿着虎符的人才有调兵遣将的能力。

能看出符在古代军事上起了很大作用，是国君和将帅之间的桥梁和相互约束的信物，也是调遣、命令传达的凭证。虎符最早起源于周代时，刚开始是用竹子制作，后来条件好了就用金属制成，形状经过了不断的变迁，有竹子的形状，演变了白虎的形状，主要是希望将士们如猛虎一样的威猛，虎在古代也是兵家的一个代表图腾。虎符使用最频繁的时期是在春秋战国和秦汉两代，历史上权倾朝野的吕不韦，就是因为嬴政拿回了虎符，失去了虎符的吕不韦，等于失去了最有力的支持，所以很快就没落了，可见虎符在当时人们的心目中的重要性，不亚于国君的印玺。

那么老陈50元买回来的虎符，最终的归属如何呢？

其实这个不难猜到，由于杜虎符是历史上的一件重要的文物，它见战国历史的见证，如此重要的文物，当然会受到了社会各界的关注，由于这块虎符意义非凡，最后专家和老陈商量后，老陈将这件重要的文物，捐献给陕西省博物馆收藏。当然谁都会关注老陈和老杨会得到啥奖励，其实当时还有有规定的，作为文物的第一发现人和捐献人，老杨和老陈被文物单位给与了一定嘉奖和奖励。

小结：

众所周知，中国有五千年的历史，有着深厚的文化底蕴和众多珍贵的文物。这些文物是中国历史的主要见证，应该受到我们后人的保护。清朝末年许多文物流散在世界各地，甚至一些还在异乡，它们的经历令人感到万分遗憾。幸好是杨东锋的执着。这套虎符才幸运的被保留下来。这无疑是中国历史文化研究的一大幸运。不过从虎符的经历也可以看出，在文物鉴定方面，民间的水平参差不齐。如果你拥有对中华历史和文化，具有一定价值和意义物品，可以通过多方鉴定方可下结论。毕竟每一件文物都是中华民族历史文化的见证，同时对推动中华民族的伟大复兴也具有重要意义。

有哪些文物珍宝曾被当做了“一文不值”的废品和垃圾？

一】“砸了它！”叫嚷声中，铁锤砸在铜棺上，碎片送入熔化炉。3年后，广西西林县电站设备坏了，需要铜料维修，大家想起了铜棺上敲下的三个铜面具。

1969年，广西西林县正在修公路。突然，一个民兵锄头下发出“嗡”的一声，继续向下刨，铜绿色的一角露了出来。他猜到可能遇到了宝物，于是并未声张，而是偷偷地掩埋了起来。

晚上趁着大家休息的时候，民兵叫上几个要好的朋友，到工地上挥锄猛挖。

可是，他们的行动被人发现了，越来越多的人涌到工地上，一起挖地寻宝。

终于，一个铜棺出现在大家面前。铜棺又大又重，上面还镶嵌着几个奇怪的面具，有人脸形状的，还有虎头形状的，看上去诡异又气派。

众人七手八脚撬开铜棺棺盖，将铜棺中的珠宝一抢而空。

第二天，公路指挥部将铜棺运送到县委杂物仓库。

铜棺在仓库中放置了两年，县里要用铜料制造轴承。领导一声令下，铜棺被砸碎，一块块扔入熔炉中，熔化成铜水。

没想到铜棺是合金铸造，熔炼不出合格的铜液。剩下的40多斤碎铜块无法再用，被扔在了仓库角落里。

铜棺仿佛一颗水滴，就这样悄无声息地消失在历史的长河中。如果不是一年后四面铜鼓的意外发现，谁也不会再想起这具铜棺。

1972年，几个民工在平整土地时，发现了几根大石条，刨开石条后，下面掩埋了四面套叠在一起的大小不等的铜鼓。

这一回有人报告了县文化馆，县文化馆派来了工作人员。广西自治区的考古专家接到信息后，也赶往西林县。

铜鼓是作为葬具所用，里塞满了人骨、铜马、铜骑士俑、铜六博棋盘、铜羊角钮钟、珠宝、玉器等400余件器物。

铜鼓上虽然没有文字记录，但是，铜鼓鼓胸膨大凸出，鼓面主要装饰为翔鹭，鼓胸饰羽人划船纹，鼓腰饰鹿纹和羽人舞蹈纹，这是典型的西汉前期铜鼓特征。

这简直让考古专家欣喜若狂，一个一直存在争议的神秘王国，穿过2000多年的沧桑岁月，呼啸而来。

史书上记载过一个叫做句町国的小国。起源于商代，汉朝时，句町国还曾经协助汉成帝平定边界叛乱。可是东汉后，句町国突然神秘地消失了，再也没有在史书上出现过。

按照史书上的记载，专家们曾经找过句町国的政治中心，可是却没有找到任何痕迹。于是，有人怀疑句町国只出现在传说中，并非一个真实存在的国家。

铜鼓，在广西地区是王者的象征。用四面铜鼓做葬具，而铜鼓中的随葬品等级极高，显示出墓主人不同寻常的身份和地位，很可能就是句町王。

看到专家对铜鼓中的文物赞不绝口，有人突然想起丢在县委仓库的一堆碎铜块，尴尬地对考古专家们说，在铜鼓出土地点南面20米的地方，还挖出过一个铜棺。

专家们一听，心急如焚，当即就赶到仓库，在角落中将碎铜块找了出来，其中有镶嵌在铜棺上的2个人脸鎏金铜面具、1个虎头鎏金铜面具。

可是，当时在铜棺出土现场，人多手杂，铜棺中到底有什么，谁也说不清。

那些从铜棺中拿出去的珠宝文物，有的被砸碎，有的被扔掉，消失了踪迹。

不仅如此，由于当时天色已晚，铜棺到底是什么样子的，都没有人能够看清楚，当然就没有人能够说得清铜棺的细节和全貌。

在愚昧和懵懂的支配下，句町古国的秘密就像一团迷雾，消失在那一双双伸向棺中宝物的手上，消失在那熔化铜棺的熊熊之火中。

二】1979年，两个村民将一个铜牛扔在废品收购站的地上，问：”这铜牛多重？能卖多少钱？“工作人员称了一下：”铜不错，180！“随后，铜牛被送往仓库，准备再送到冶炼厂冶炼。

铜牛的出土可以追溯到1972年端午节后的一天，甘肃省武威市天祝县哈溪镇生产队正在修建饲养院，突然，有人锄到了一件硬东西。挖出来一看，是一块铜片。

”下面有宝贝，小心点。”

全村人齐心协力，没多久，挖出了两只铜马和一只铜牛。

可惜的是，两只铜马锈蚀严重，又在挖掘过程中受到了很大的损伤，零散为大小残片，有的残片稍稍一碰就碎了，无法拼成完成的铜马。

好在铜牛仍旧完好无损。村里的人围着铜牛，啧啧称赞。

可是铜牛好看是好看，却没什么用处。铜牛在生产队库房存了一周后，公社队员们将铜牛拉到废品收购站出售。

可是，收购站工作人员一看，认为这个铜牛可能是文物，让他们请示公社领导后再说。

队员们只好将铜牛拉回公社，保存在仓库里。

铜牛就这样在仓库中静静伫立了七年，直到1979年，两位村民又将铜牛第二次拉进废品收购站，这一次，铜牛按照废铜价格，卖出了180元人民币。

幸运的是，在铜牛还没有进入冶炼炉之前。一位县文化馆的工作人员无意中在废品仓库看到了这个铜牛。

他轻轻擦掉铜牛身上的污泥和灰尘，一头强健有力、威武雄壮的牦牛出现在眼前。

这件铜牦牛身长1.2米，前脊高0.61米，角长0.42米，重75公斤牛。角、颈、腹、背、尾部曲线优美，坚挺有力，生动传神。

几经周折，铜牛以360元的价格被博物馆收回，从此成为天祝博物馆的镇馆之宝。

天祝是藏族自治区，藏族人对于牛的感情十分深厚。这座铜牛的原型是天祝白牦牛，源于藏族人的牦牛的图腾崇拜。

那么，这个铜牦牛是谁埋在土中的呢？

最初，考古专家认为这个铜牛铸造于元代。

可是，后来有人提出质疑，认为这个铜牛为唐代铸造。可能是当时吐蕃部族崇拜的神物，也有可能是文成公主入藏时带入西藏的圣物。

为了寻找铜牛的线索，考古专家在铜牛出土地点进行挖掘，可是一无所获。

铜牦牛到底是怎么埋在哈溪镇的，仍旧是一个未解之谜。

三】1958年，湖南宁乡，一位农民在挖地时刨到一个铜器，拂去灰尘，一张人脸露了出来。农民哀嚎了一声：”鬼呀！“他心下不喜，将铜器砸成了几块，卖给了废品收购站，准备回炉重造。

残片混杂在一堆废铜烂铁中，被送往废铜仓库。接着，就会被送到冶炼厂熔化，再重新制成新的铜器。

恰在此时，一位文化馆的老专家正在废铜仓库寻找漏网的文物。突然，他看到了一张绿色的人脸，那双眼睛淡定地注视着他。

老专家心中一凛，将”人脸“捡起来看了又看。随即，他在废铜中翻找起来，又发现了十多块残片。

他试着拼了一下，发现这是一个高度有38厘米的方鼎。可惜的是，鼎的底部丢失了，还少了一条腿。无论他怎么翻找，也没有找到这两块丢失的部分。

残破的方鼎被运回文化馆后，专家们用一条假腿将方鼎修复完整。

幸运的是，两年后，丢失的鼎腿竟然找到了。方鼎终于真正地完整了，显示出它惊人的魅力！

任何人第一眼看到这个方鼎时，都会被它浮雕于四面的巨大人脸所吸引。这样的方鼎在此前出土的青铜器中从来没有见过。

时光倏忽穿越几千年，回到那混沌芒昧的上古时代，那是一个充满着神秘和野性的丛林时代。

面对广袤而又强大的自然界，人类显得如此弱小。上古的先人们渴望拥有神和祖先的庇护，也羡慕猛兽的力大无穷。

因此，他们将心目中最有智慧的神和强大的猛兽结合起来，创造了半人半兽的”超人“形象。

方鼎颜色碧绿，有两个直立的耳，四个柱状足，足上有兽面纹。四面的人脸额部两侧有角，下巴两侧有爪，正是人兽结合的形象。

从古书中看来，黄帝拥有四个面孔是个流传很久的传说。方鼎四面都有人脸，似乎正契合了黄帝的形象。

再仔细看方鼎内壁，上面铸有”大禾”两字铭文。因此，方鼎被叫做“大禾方鼎”。

星河流转，岁月如梭，这件奇特的大禾方鼎虽然历经曲折，甚至四分五裂，却最终巍然站立。祖先的智慧与精湛的手工艺，带给后人们无尽的自豪和骄傲！

四】1955年，辽宁农民唐永兴将在山坡上挖出的16件铜器交给公社，准备熔炼成铜料。就在铜器要被扔入炉里时，突然，唐永兴发现铜器上有字。

辽宁省朝阳市喀左县村民唐永兴在山坡上辛勤耕作，一锄头刨下去，发出了清脆的金属声。

唐永兴扒开土仔细查看，发现了一件锈迹斑斑的铜器。

在好奇心的驱使下，他又在四周仔细挖掘，一下子挖出了16件铜器。

其他干农活的村民们围观后，判断这些青铜器是一般的废铜。

于是，唐永兴就将这些铜器送到当地合作社，并签订了收购合同。由合作社安排这些铜器进行熔炼。

就在这时，唐永兴发现有些铜器上有字。他虽然不认识上面写的什么，心里却有些奇怪，这不是什么值钱的玩意儿吧？

于是，唐永兴找了一个有字的铜器盖子，带着它去找孩子学校的历史老师。

历史老师拿出一些书籍进行比较，发现这个铜器有可能是商周时期的青铜器，距今3000多年，是珍贵的文物。

唐永兴马上回到合作社，这批青铜器已经被送去熔炼。唐永兴急急忙忙跑到熔化车间，在青铜器即将进入熔炉的时候，抢救下了这批珍贵的文物。

在这16件青铜器中，最出名的当属西周匽侯盂，它与后母戊鼎、四羊方尊、大盂鼎、龙虎尊等等我们耳熟能详的国之重器一起，被评选为国家博物馆的“中国十大青铜名器”。

匽侯盂内壁有5字铭文，“匽侯作饙盂”。

从铭文中可以得知，这是一个用来盛饭的盂。而制作这件器物的是“匽侯”。

匽侯是燕国的君主，匽侯盂证明了，当时辽宁朝阳也是燕国的属地。

除了文物上的五个字的铭文，它浑身精美的夔凤纹也让它尊贵无比。

夔凤是以传说中的凤凰，现实中的雉鸡、孔雀为基础，创造出来的一种鸟。匽侯盂上面的夔凤纹被几何图案化了，有变形化的双翼和尾翼，看上去规整却又具有动感。

如果唐永兴没有注意到青铜器上的铭文，这些从3000年前流传下来的文物就会无声无息地消失在炉火中。

五】1968年，武汉一干部赵开祥路过废品收购站时，看到门口一字排开六件模样怪怪的东西。他停下来查看：“这六个铜器多少钱？”“你要的话，三块钱拿去。”正在和收购站讨价还价的几个农民说道。

这些农民是武汉蔡甸区永安街长征村村民。村子附近，有一个叫做“竹林嘴”的地方。

1966年初春，村民王体坤在这里犁地时，突然感到犁尖碰到了一件硬物，继续挖下去，六件锈迹斑斑的铜罐露了出来。

这些铜罐让王体坤陷入了恐惧当中，深埋地下，不是祭祖的祭品就是死人坟地里的东西，实在是不吉利。

村民们围上来看，谁也不敢将铜罐拿回家。于是，六个铜罐就被扔在野外，任凭风吹雨淋。

几个月后，有人到村里征集文物。村民们将六个铜罐交给他们带走了。

没想到几天后，这批东西并没有遇到识货的伯乐，又被退了回来，就这样铜罐又在仓库里静静地躺了两年多。

1968年，队里清理仓库，派了几个村民将铜罐挑到县城的废品收购站，打算当废品卖掉。

恰好此时，赵开祥路过废品收购站，一眼就看中了几个铜罐。花了点钱将它们带回了县文化馆。

可惜没有人知道这些铜罐的价值，于是将它们搁置在阁楼上，再也无人问津。

十年后，文化馆面临拆迁，人们才发现躺在角落里雕饰有龙凤纹饰的大件青铜器，其他五件却不见了踪影。

经过鉴定，这件青铜器是商代后期的凤纹方罍。这件铜器周身布满各式花纹，最为引人注目的是“凤鸟”造型的纹饰。庄重华美，典雅大气。

凤纹方罍属于礼器范围，在祭祀的时候用来盛装美酒。这么华贵的青铜器，应该是商王赏赐给当时比较重要的诸侯或者贵族的。

文物专家们在“竹林嘴”又进行了几次挖掘，可是再也没有找出其他器物。

看来这是一处窖藏，不知道什么原因，商朝祖先们将这几件青铜罐埋藏在土中，静静度过3000多年的沧桑岁月。

六】“这是什么？”废品收购站中，一位陌生人捡出一块带有花纹的铜片。收购员说：“不知道，马上就要送到炼铜厂了。”陌生人急忙在废品堆中来回翻找，200多片铜片被找了出来。

1962年，是大炼钢铁的时期，很多人将家里的铜和铁都送到废品收购站，换取一些生活补贴。

这位陌生人是位文物专家，他在废品站闲逛是为了追踪被误当作废品扔掉的文物。

在一堆废铜烂铁中，专家发现了一块有特别纹饰的铜片，仔细看了看，纹饰的制作工艺相当讲究。

于是，他在废品中翻找起来，找到了200多片相似的碎铜片。

看到这堆碎片，不禁让人叹气。碎成了这个样子，还能够看出是什么东西么？

文物专家用了极大的耐心，采用整形、拼接、补配、粘接、加固、做旧等一系列工艺，将200多片碎铜片拼成了一件让人赞叹的精品！这就是“商代牺首兽面纹铜尊 ”。

尊，是商周时期的一种大型的青铜盛酒器，一般在祭祀的时候使用。为了表现自己对神灵和祖先的虔诚，祭祀礼器大多制作精美。

那么，到底是谁把这件“商代牺首兽面纹铜尊 ”送到废品收购站。如果顺藤摸瓜，是否还可以找到更多的青铜器？

答案是让人失望的，这件青铜器能够幸存下来，实在是一个奇迹。虽然文物专家们也试图寻找铜尊的来源，但是终究没有找到什么线索。

“商代牺首兽面纹铜尊 ”保存在湖南省博物馆。失而复得的一件国宝，让人不得不感叹缘分的奇妙！

七】1963年，陕西宝鸡一村民家旁边的土坡被大雨冲塌了，他在土堆中发现了一个铜器，正好用来储放粮食。缺钱的时候，他将铜器卖给废品收购站，得了30元。

废品收购站的老师傅收到这个铜器后，就将它放在了屋角。没多久，正巧宝鸡市博物馆的干部佟太放来到废品收购站。

老师傅与他熟识，告诉他又收到了一件青铜器，你看不看？

佟太放将屋角的青铜器打量了一番，它高约40厘米，造型凝重雄奇，纹饰严谨而富有变化，佟太放意识到这件文物可能很珍贵。

于是，他立即向馆长汇报。馆长安排专家去废品收购站查看，这一看，专家就断定这个青铜器非同小可。

于是，便以收购站当初购入的价格将这尊青铜器买回博物馆。

这是一尊西周早期的青铜酒器，浮雕为“饕餮纹”。专家们研究了一番，就将它保存在宝鸡博物馆中。

1975年，这尊青铜器被国家文物局调到故宫参加展览，当时上海博物馆的马承源馆长也在展览现场。他对这尊文物非常感兴趣。

仔细观察了一番，他有了一个新的发现，青铜器内侧的底部好像有铭文。

因为锈迹遮住了铭文，并未引起注意。

马馆长立即安排人对这件青铜器进行了除锈处理，经过细致的处理后，这些铭文露出了它本来的面目。

原来这是周成王教导鼓励一个叫做“何”的人努力生活的铭文，因此青铜器后来被命名为“西周何尊”。

铭文中有六个字非常重要，那就是“余其宅兹中国”，意思就是“我们在中国”。

这是器物上第一次出现“中国”两个字，距今3000多年了。你说这两个字珍贵不珍贵？这可是“中国”这两个字最早的出处。

这尊“西周何尊”的铭文被发现后，立即成了一个国宝。具有了无可比拟的价值。

这两个字让我们非常自豪，国家的历史有了明确的可考证之处，原来3000多年前，中国这个名字已经由祖先给我们取好了。

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有哪些文物珍宝曾被当做了“一文不值”的废品和垃圾？

谢谢邀请。文物珍宝被当做一文不值的废品和垃圾，是很常有的现象。我知道一例，那就是虢季子白盘。

虢季子白盘，是西周宣王十二年，即公元前815年，虢季氏子自为纪念受周天子命，率军战胜玁狁立下奇功因此受奖而作的重器，盘内底铭文111字，详细记载了这件事。

清同治三年，即1864年初夏，时任直隶提督的刘铭传随李鸿章镇压太平军。攻克常州后刘住进护王府，半夜正灯下公事的刘铭传听到屋后马厩传来悦耳的金属叩击声，掌灯去看，马笼头上的铁环碰击马槽不断声响，刘铭传见马槽硕大，隐有幽光，知道不平常，第二天洗刷干净，知道是宝物，命人押运到合肥老家，西乡大潜乡，还在老宅专建一亭取名"盘亭“。

清末民初时局动荡，刘铭传亡后，后人为保护虢盘同国民党官员，日寇，地方恶吏等做了艰苦的斗争，1949年1月合肥解放，刘肃曾(刘铭传四代孙)挖开封土，把虢盘捐献给国家，至此刘氏保护宝盘八十六年了，如果有机会参观者，肯定会听到这段传奇故事。

有哪些文物珍宝曾被当做了“一文不值”的废品和垃圾？

倪瓒的《苔痕树影图》就差一点被当着破烂扔掉。

倪瓒，元末明初画家，与王蒙、吴镇、黄公望合称为元四家。倪瓒幼年家境殷实，祖父是大地主，富甲一方，虽然父亲早逝，但有兄长扶养，他只管潜心作画，不需要为生计操劳。

倪瓒交游很广，朋友中不光有文人雅士，还有和尚道士，家道中落以后倪瓒就长期居住在寺庙里。

倪瓒是江苏无锡人，他经常在江浙一带漫游，又加上他爱交朋友的个性，有不少书画作品散落在江浙的民间。

这幅《苔痕树影图》便是在江苏高邮发现的。这要从上世纪70年代说起了，高邮乡间的一户农家翻建老屋，房子拆到一半突然掉下一个破木盒，农夫打开一看是一幅老画，很破旧，随手就扔到了一旁的垃圾堆上，他老婆看见捡了起来，说不如拿到县城的旧货店去，说不定能换几块钱。

第二天夫妻二人带着古画去了旧货店，老板也只知道是幅古画，并不知道它的价值。给了5块钱把画收下了。

一晃10过去，到了1986年，江苏无锡博物馆得到消息，用10万元买走了这幅画。

现在这幅画作为镇馆之宝藏于无锡博物馆，而它的价值早已过亿。