商鞅变法在秦国如此受用，为何商鞅最终还是没有得到善终？

秦国历代君主，习惯于卸磨杀驴。

飞鸟尽、良弓藏，狡兔死，走狗烹。这种行为，似乎已经融入到我们的血液之中了。功臣宿将在王朝做大做强以后，失去了原有的价值，被抛弃也是很正常的一件事。

想要和帝王一起分享胜利的果实？对不起，我再给你一次机会，把话说清楚！这种事情在古代，基本是不可能的。

1. 刘邦建立大汉王朝以后，先后杀了韩信、彭越、英布、臧荼、韩王信、陈烯。这些人在建立大汉王朝时，立下了多少功劳？
2. 朱元璋建立大明王朝以后，先后杀掉了李善长、蓝玉、李文忠、冯胜、傅友德等数十位开国元勋，这些人难道真的个个有罪？还是说他们的存在，已经妨碍了大明王朝的运转？

当我们在歌颂汉高帝、明太祖的丰功伟绩时，其实也就默认了卸磨杀驴是我们文化的一部分。没法子啊，就连现在的创业公司，在上市或者走上正轨以后，也会出现类似的情况。因此股份制合作，就显得尤为重要了。

如果你纯粹是个打工的，就算你立下了再大的功劳，就算你和老板关系再好，也无法避免卸磨杀驴的命运。唯有你拥有了公司的股份，那么老板在卸磨杀驴时，也不得不考虑到你的重要性，从而慎之又慎。

现在我们回过头来，再来看看商鞅之死，似乎就能明白其中的原因了。

秦国真正强大，还是要从秦孝公商鞅变法之后。秦孝公在位期间，什么都不管，把整个秦国都交给商鞅来管理。

看似对商鞅是一件好事，其实也把所有的骂名都留给了商鞅。因为变法是一件得罪人的事情，秦孝公让商鞅背负了所有的锅以后，就注定了商鞅不会有什么好下场。

而且根据《战国策》记载，秦孝公居然还打算把大位禅让给商鞅，这不是捧杀是什么？果不其然，等到秦孝公猝死，秦惠文王上台以后，立刻就把商鞅给杀掉了。

秦惠文王时期，名臣张仪出使各国，为秦国争取了最大的权益。结果楚怀王恨透了张仪，打算用黔中之地换取张仪。

秦惠文王非常偏爱张仪，可面对土地的诱惑，这位老兄居然动摇了。他跑过去找张仪商量：相邦，你说怎么办？

这哪里是在征求张仪的意思呢？这分明是在给张仪下令啊！出卖张仪的事情，是铁板钉钉了，张仪只能主动申请去楚国。

后来张仪靠自己的智慧，再次回到了秦国，重新开始帮助秦国游说各国。不过秦武王上台以后，立马背弃了张仪：你哪儿来的，哪儿呆着去吧！自此，张仪黯然离开了秦国。

秦昭襄王时期，名将武安君白起，为秦国攻城略地，打服了周围列国，合计消灭对手多达100万的军队，可谓战功赫赫。

可就是因为丞相范雎的几句谗言，秦昭襄王居然把立下如此战功的名将给赐死了！这可真让人心寒。

秦孝文王在位3天，秦庄襄王在位3年。他们的统治时期过短，所以基本没来得及出现卸磨杀驴的情况。

秦始皇倒是没卸磨杀驴，可他儿子秦二世，诛杀了帮助秦始皇统一六国的李斯。李斯虽然人品不怎么样，好歹也为秦朝的建立立下汗马功劳。结果却落得个灭族的厄运，实在是可惜。

由此可见，秦国到秦朝的转变过程中，就是秦王们，不断卸磨杀驴的过程。这种情况不断发生，直接导致卸磨杀驴成了一种文化血液。

商鞅变法以后，他本人在秦国的地位如日中天。很多人只知道商君，却不知道秦君。这就很讨厌了。

虽然商鞅变法，的确增强了秦国的国力。可商鞅本人，却威胁到了秦国君主的地位。这是秦国国君所不能忍的。

就算秦孝公胸怀宽广，感恩商鞅，对他言听计从。可这事儿影响不了后世之君对商鞅的怀疑与憎恨。

国君是一个国家的领袖，当领袖成了一个摆设的时候，你说国君能高兴吗？所以说，摆在商鞅面前的，其实是一个死局。

商鞅变法成功，秦国国力大增，商鞅功高盖主，必然要被后世之君除掉。

商鞅变法失败，秦国国力衰败，内乱不止，那么商鞅就是秦国罪人，还是会被后世之君除掉。

由此可见，自从商鞅踏足秦国这片土地的时候，就已经注定了他的命运了。当他为秦孝公出谋划策的时候，就已经考虑到自己不能善终的这个问题了。

果不其然，秦惠文王上台以后，大家还是只知道商君，不知道新的秦王是谁，也不关心新秦王是谁。这让秦惠文王很没有存在感。

恰好老贵族们在变法的过程中，被商鞅整得够呛，因此大家一拍即合，商鞅自然就从历史上消失了。

商鞅功高盖主的事情就不谈了，我们就看商鞅在面对危机时，他是怎么处理的。

秦孝公死后，老贵族们诬陷商鞅谋反，因此秦惠文王就开始全国通缉商鞅。这个时候商鞅至少犯了3个错误！

1. 第一，商鞅打算逃到魏国。当年商鞅为了立军功（他规定了立军功才能封爵），欺骗魏国的老朋友公子卬，结果大败魏军。魏国恨透了商鞅，可商鞅危急时刻居然还要逃到魏国？这不是找死嘛！果然，人家魏国不肯接纳他，导致他浪费了不少时间。
2. 第二，商鞅没法子啊，只好跑回自己的封地商於。他回来后居然带着商於的兵马，主动进攻秦国的郑县，这是几个意思？这是要把造反的事情坐实吗？在没有外援的情况下，就商於那点兵马，能打得过商鞅变法后的秦国正规军？这不是搞笑嘛！
3. 第三，商鞅没有第一时间宣布效忠秦惠文王。我们注意到，秦孝公死后，商鞅并没有第一时间出现在秦惠文王身边，这就给了公子虔等老贵族们可乘之机。新王本来就讨厌商鞅，商鞅没有及时对新王宣布效忠，给别人钻了空子，那不完了？

所以说啊，商鞅之死，完全是他自己的选择。他在遭遇突发危机的时候，没有妥善的应对能力。或许是好日子过多了，当年居安思危的能力自动削弱了吧。

真是见了鬼了，商鞅都被车裂了，可秦惠文王却依旧坚定地执行着商鞅变法。这不是自相矛盾吗？

其实秦惠文王也不是傻子，他分明看到了商鞅变法为秦国带来的好处。变法图强以后，秦国不仅战斗力攀升，而且逐步富裕，集权于朝廷。虽然老百姓惨得很，可秦国朝廷的权力越来越大，执行力越来越强。

这都是商鞅变法带来的好处，所以说，秦惠文王作为一代明君，自然还得继续执行商鞅变法。至于杀商鞅，那是因为商鞅谋反，和变法本身没什么关系。

商鞅变法在秦国如此受用，为何商鞅最终还是没有得到善终？

商鞅没有善终，实在是秦理之中。（有画说话前来回答！）

为何？且听我说。商鞅没有善终，是事实。死前于秦有功，死后同样也有功！

商鞅变法，得益于秦孝公求贤令。二人互相支撑，秦国面貌日新月异，国力渐强。终于使秦国逐步成为战国的一个大鳄。但因为变法改革，触动旧势力利益，而埋下祸根。又因为刑罚严厉，皇族也受酷刑，为日后受难种下苦果。但无论如何，死前其功巨大！

逃亡到魏国被拒，甚至住宿也因秦人尊商鞅之法而被拒。回封地商，举邑兵攻郑（郑县，今华县，非郑国）。秦王发兵，失败被杀，运至都城车裂。这说明虽然秦孝文王命令缉拿商鞅，但也未太上心，否则早把商邑端了，哪还容你跑到边境又回得去。毕竟文王也是一代雄主，知商鞅为国忠心，于国有利。商鞅的大义，也不一般，知文王为难，干脆给个台阶，让文王好好集中精力治国，于是攻打郑地。否则以商鞅的聪明，隐姓埋名不为难，怎会干出这等蠢事！所以小编认为，实为用心良苦，报孝公知遇之恩，护文王贤君之名。死后其功也大！

为何？看秦惠文王，在商鞅死后，立刻以商鞅谋反查无实据为名，将告状的王公贵族及其党羽一举铲除绝后患，何等雷厉风行，与一开始追捕商鞅的效率不能比啊！这实际就是为商鞅平反。这下全国上下更加团结一致，继续推商鞅之法，占河西，定西域，建东进桥头阵地······秦惠文王其作为不在孝公之下。父子两人承上启下，商鞅一心助秦强大。三人之配合，实属最佳！

这就是小编认为的：“商鞅虽无善终，但在秦理之中”！这个秦理就是秦国强大的道理！不同意见，欢迎评论区留言，有留必回！感谢阅读，下回见！（图片来自网络，侵权必删）

商鞅变法在秦国如此受用，为何商鞅最终还是没有得到善终？

我的观点是“变法者必难独善其身”，除了商鞅之外，吴起变法虽然让楚国崛起，但自己被乱箭射死；申不害在韩国的变法，虽然让韩国达到了“夜不闭户，路不拾遗”的大治，但是其死后韩法便被彻底颠覆。变法是一种彻头彻尾的变革，变化越彻底损害人的利益就越多，受到的反击也越强烈。相对于吴起和申不害，商鞅在秦国的变法最为彻底，因此不仅变法的阻力大，想在商鞅之后保持秦法的延续也很难。

下面说点商鞅不得“善终”的具体的原因：

第一秦孝公的去世让商鞅痛失知己，同时也没有了坚强的后盾，商鞅变法的成功得益于秦孝公的全力支持，秦孝公在无人可动商鞅，但是秦孝公死后，暗流涌动各种势力都将复仇的矛头指向了商鞅。第二秦法已经深入人心，秦人人人知秦法，但是无人知商君，商鞅的影响力仅限于朝堂之上和军旅之中。商鞅已经完成了自己的使命，但是从骨子里反对秦法的人还没有死心，为了引出这些人并将其一网打尽，为秦法扫清最大的障碍，商君选择了以死护法。第三商鞅的影响力太大，对于新任秦君是一个威胁，商君不死、君权难重，为了树立秦君的君威，商鞅必须死，这是商鞅看在眼里、知在心中的事情。第四老氏族的复仇，老氏族是变法的受害者，他们的既得利益被剥夺了，因此对于商鞅他们早就欲除之而后快，秦孝公死后，机会终于来了。他们胁迫新君赢驷要他除掉商鞅、巩固君权，借口是天下人只知道有商君，不知道有秦王。尽管《史记》最后记载商鞅死于叛乱，但是我还是认为看事情要看结果，这样反推经得起推敲才有可能接近事情的真相。我看到的真相是“商君虽死，秦法犹存，以身殉法，法理长存”。

一个人的历史，一家之言。

商鞅变法在秦国如此受用，为何商鞅最终还是没有得到善终？

商鞅变法，无疑是中国古代最成功的变法之一。但是，商鞅变法同时也是商鞅最大的失败。他虽然通过变法使秦国走上了富国强兵的道路，但是当第二代君王秦惠王上台后，立刻就杀掉了他。那么，商鞅作为一个决策者，他在变法的时候，为什么不给自己留一条后路呢？

一、留退路则改革无法成功。

商鞅变法之所以能成功，就在于商鞅努力确保制度的唯一性。也就是说，在执行制度的时候，不讲高低贵贱，不讲人情关系，要做到铁面无私，王子犯法与庶人同罪。只有这样，制度才能执行下去，变法才能成功。

《史记》记载，商鞅最后在出逃的时候，因为没带证件（相当于我们现在的身份证），秦国边关的客店老板都不敢收留他。客店老板说，我倒是想做你这笔生意，可是“商君之法”很厉害，如果没有证件就收留，会被杀头的。

司马迁把这件事记下来，是想说，商鞅用酷刑，最后用到自己头上了。司马迁从儒家思想的角度出发，是反对使用酷刑的。他这样表述，有一种微言大义的意思在里面。不过，这也侧面说明了商鞅变法确实是做到了令行禁止，是非常成功的。

商鞅在实施变法的初期，大家都在反对，“秦民之国都言初令之不便者以千数”，在这种情况下，刚好太子（也就是后来的秦惠王）犯法了。很显然，这时候，所有的人眼睛都盯着商鞅，看他怎么处理这件事。商鞅当然不能不处理，不处理，新法就肯定变成一纸空文，推行不下去。于是，商鞅处罚了太子的两位老师公子虔和公子贾。

众人看见太子犯了法，都受到了处罚，自然就没人敢再说新法的不是，也没人敢随便犯法了。

所以，当初商鞅处罚太子，是逼不得已的一种做法，是没办法选择的。既然处罚太子没办法选择，那么太子变成国君后，要报复他，他也只能等着这种报复。

二、商鞅的变法遭到所有人的忌恨。

商鞅通过变法，实现了秦国的富国强兵。但是，这是未来的图景。在当时的人们看来，他们并没有享受到这样的红利。

由于商鞅订立了严酷的法律，让很多老百姓受到了极大的约束和限制，他们对他的做法都很不满。

老百姓不满，最不满的还是那些贵族等既得利益者，他们的爵位本来是世袭的，躺着就有吃有玩。现在商鞅把他们的特权都收回去了，让他们出去打仗，依靠军功来重新获得。而且由于法律严厉，就算获得也可能因犯法而很快失去，他们如果高兴呢！

所以，实际上当时的情况是，全国人民都恨商鞅。之所以大家把他没办法，是因为秦孝公罩着。一旦秦孝公去世，必定有非常多的人反复不断地弹劾他，诬告他。就算秦惠王想留着他，也留不住。何况秦惠王也想让他死。

三、留不留退路商鞅都得死。

“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”，这个话，春秋时期的范蠡就说过了，就已经全天下闻名了。之所以这句话会成为经典，是因为这是一种必然。君王功成名就后，就会杀功臣。

也就是说，不管商鞅是不是曾经处罚过太子，太子当了国君以后，他都是会杀商鞅的。为什么这么说呢？因为商鞅变法以后，他的权力变得实在是太大了，他的威望实在是太高了，以至于当时全秦国都只知道有“商君”，不知道有秦王。从最后商鞅逃跑路上，客店主人只说“商君之法”，而不是说“朝廷之法”，就可以看出，商鞅的威望实在是非常高的。

秦孝公在去世之前，对商鞅说，要想把国君之位禅让给商鞅。秦孝公真的是想这样做吗？显然不是的。他之所以这样说，无非也是因为商鞅的威望太高了，他担心自己去世以后，商鞅篡权夺位。现在自己主动提出来，商鞅肯定不敢接受。而商鞅不接受，相当于就是做了一个“不篡位”的承诺。以后商鞅再想篡位，他就没道理了。

由此可见，连秦孝公都忌惮商鞅的权力太大，何况是秦惠王。

既然秦惠王一定要杀商鞅，因此，公子虔等人诬告商鞅要谋反，不过是随便找的一个理由罢了。商鞅就算最初没有处罚过太子，对太子十分巴结，最终他依然是要被杀的。

（参考资料：《史记》）

商鞅变法在秦国如此受用，为何商鞅最终还是没有得到善终？

提起商鞅，我们想到的是商鞅变法，商鞅是战国时期政治家，改革家，思想家，法家代表人物。

商鞅本是卫国国君的后人（今河南省安阳市内黄县梁庄镇人），最初叫卫鞅。当时卫国是个小诸侯国，不和其他国争锋，号称君子之国。

春秋时期，孔子曾在卫国游学十年，亲眼所见卫国国人的素质，深有感悟地说：“卫国乃君子之国，无患也”。

如此以来，像卫鞅这样具有强势性格的人才，在卫国无用武之地。

就在卫鞅彷徨的时候，正好秦孝公（嬴渠梁）向天下发出了《求贤令》，于是卫鞅前往秦国拜见了秦孝公，。

经过交谈，秦孝公认为商鞅是个人才，于是决定放手让他进行变法振兴秦国。

随后商鞅对秦国进行了两次大的变革，从生产、经商、军事等方面入手，排除阻力进行了变革。

经过十几年的努力，秦国实力大增，逐步成为了战国七雄之首。

由于商鞅变法有功，秦孝公赐予他商於之地15邑，号为商君，此后又称卫鞅为商鞅。

可以这样说，没有商鞅变法，也就没有后来强大的秦国，秦始皇统一天下恐怕要推迟。

商鞅为强大秦国功不可没，然而他的结局令人唏嘘不已。最后他被秦孝公的儿子秦惠文王车裂而死，商鞅终不得善终，这是为什么呢？

纵观我国古代史，所有变法的人都没有落下好结果。

比如宋朝王安石变法、明朝的张居正施行一条鞭法，清朝的戊戌变法。

古代朝廷之所以要变法，就是要打破一些旧制度。

王安石、张居正就是为了防止地主阶级占有大量的土地，农民没有土地可种，到处是流民才实现了变法。

戊戌变法是国家制度的改革，不管是大层面和基于百姓的改革，无疑都触动了权贵们的利益。

王安石最后变法失败，王安石被流放；张居正死后被刨坟鞭尸；戊戌变法失败，戊戌六君子被慈禧斩杀。

商鞅也不例外，他从秦国制度到老百姓的生活，进行了全方面的变法。“

比如商鞅在军队方面的变法——废除了世卿世禄制，制定了以杀敌“以人头记功”的办法。

宗室非有军功论，不得为属籍。有功者显荣，无功者虽富芬华。——史记商君列传。

核心意思是：把权贵们的后代和普通士兵放在平等的起跑线上，谁杀敌人多，谁的功劳就大。不管贫富，只要奋勇杀敌，都有机会升官发财。

商鞅这一变法，引起了以甘龙、杜擎，以及秦孝公的哥哥公子虔等权贵们的反对。这些老士族千方百计阻止商鞅变法，甚至唆使当时的太子嬴驷出头迫使商鞅放弃变法。

商鞅当时有秦孝公的支持，很快挫败了权贵们的进攻。

为了维护新法的权威，商鞅不顾情面惩罚了太子嬴驷。鉴于太子将来要继位的考虑，商鞅没有直接处罚太子，而是处罚了太子的老师，也就是嬴驷的大伯公子虔，公子虔被商鞅割去了鼻子，从此嬴虔闭门不出达8年之久。

（嬴虔）

也有一种说法是嬴虔触犯了其他新法，不是为了太子而被割去了鼻子。

不管怎么说嬴虔是被商鞅处罚的，无形之中商鞅和权贵之间形成了对立。

商鞅得罪了权贵，但他也没得到多数底层老百姓的爱戴。比如商鞅在秦孝公去世后被权贵们追杀，他落魄要入住一家旅社，但是旅店主人知道他是商鞅，非要他出示身份凭证。

商鞅没有，但他制定了没有身份凭证不能入住的制度，主人虽然知道他是商鞅，但仍然拒绝他入住，并报告了官府，商鞅被捉走了。

大家想一想，如果他被秦国底层人民拥戴，百姓就会舍身相救，而不是把他出卖。

商鞅变法最后的结果是：既得罪了权贵，又没有讨得百姓的爱戴。

大家别被电视剧所误导，电视剧说商鞅被车裂时，老百姓跪地相送。其实不是这样的场面，商鞅被车裂的时候，秦人不怜。

（商鞅）

老百姓并不爱戴商鞅，这是因为商鞅变法讨好的是秦孝公，强大的是秦国，变法和老百姓没多大的关系，老百姓只是感觉到秦国的律法越来越严酷了。

实际上商鞅根本也没把老百姓当人看，他的眼中只有秦孝公，服务的是君上，他为秦孝公制定了许多驭民之术，帮助秦孝公统治老百姓，让老百姓乖乖听话。

当秦孝公活着，这一切矛盾被掩盖着;当秦孝公一死，权贵们反对，百姓不拥护，商鞅有一个可悲的结局也就不难理解了。

失去孝公有力的支撑，看似强大的商鞅，稍加外力就会轰然倒下了。

行文至此，我想起了清朝的和珅，我觉得商鞅与和珅有得一比，和珅活着时眼中只有乾隆皇帝一人，乾隆死后不到一个月，权势熏天的和珅就被乾隆的儿子嘉庆赐死了。

相似的情景出现在商鞅身上了，秦孝公死后，他的儿子嬴驷，也就是当时的太子继位。

（秦孝公）

当初秦孝公赋予商鞅的权力很大，这就威胁到了新王的权力，也印证了一朝天子一朝臣的说法。

新继位的秦惠文王要把商鞅的权力收回来，唯一做的就是打倒商鞅，这样新君才能站起来。

这时候老士族权贵们看到了机会，要扳倒商鞅最好最快的办法就是诬他谋反。

说实话，商鞅被逼急了也不会束手待毙，他肯定要反抗，反抗进而坐实他谋反，这是一个无解的难题。

商鞅反抗是死，不反抗死得更快。此时秦国已经步入了强国的行列，接下来只要按照他的这一套办法走下去，谁也能胜任。

商鞅已经失去了价值，处死商鞅反而为众人出口怨气，商鞅被秦惠文王车裂了，变法却没被废除，这正说明秦惠文王杀的是商鞅这个人，夺回的是权力。

（甘龙）

有道是“墙倒众人推”，商鞅在落难的时候无人相救，想潜逃魏国，他之前把魏国得罪苦了，想回母国卫国出不了边境，商鞅变法把所有人都得罪了，最后只有死路一条。

商鞅变法在秦国如此受用，为何商鞅最终还是没有得到善终？

自古以来的封建王朝的变法，几乎没有成功的。从满怀理想的轰轰烈烈开始，到身死人灭曲终人散结束，变法似乎成了一个悲剧的代名词。从秦国的商鞅变法，到楚国的吴起变法，再到王安石变法和张居正变法，近的到戊戌变法，最终都以失败而告终。

好玩的国学先来总结一下，这些变法失败的原因。

第一，这些变法都是从上而下的，也就是说，首先是有一个皇帝或者是掌握了最大权力的人，有这个意愿和需要，由上层统治者强力推动变法，然后由变法者实际加以推行。而一旦没有了上层统治者的支持，这个变法就变成了无源之水无本之木了。商鞅变法、吴起变法和王安石变法等失败，都是这个原因。

第二，任何变法都是对原有秩序的破坏，而破坏原有的秩序，一定会破坏原有的固有的利益阶层，我们有领导人说过，打破利益的垄断，比触及灵魂还要困难。一旦开始变法，必然会形成一批反对者，而这些反对者的权势一般都是很大的，在波谲云诡的政治斗争中，由于变法者往往是狂热的理想主义者，他们有热情有理想，但是在政治斗争中往往处于劣势，所以一旦变法失败，这些变法的先驱者，往往被杀，留下一个悲剧的结局。

第三，变法的吊诡的逻辑。按照法国启蒙思想家托克维尔在《旧制度与大革命》揭示出来的法国大革命真相是，革命并未摧毁旧制度，反而是在旧制度的废墟上建立起了更加专制和强大的中央政权，革命后的专制制度比旧的专制制度更合逻辑。这种观点也可以解释为何每次变法的失败之后，会更加促进重要集权制度的强化。从商鞅变法的失败，恰恰可以证明这一点。

好玩的国学，先简要地介绍一下商鞅和商鞅变法的具体举措。

商鞅本来叫卫鞅，是卫国的一个没落贵族，因为后来在秦国变法大获成功，被封为商君，所以又叫商鞅。他年轻时到法家的学术中心魏国求学，在魏国国相公叔痤手下门客。公叔痤在病重时向魏惠王推荐商鞅做国相，并告诉魏惠王，如果不用，那就直接杀了他，以免为他国所用。公叔痤又把对魏惠王说的话告诉商鞅，要么成功上位做相国，要么脚底抹油溜之大吉。魏惠王根本没有把商鞅放在心上，既不用也不杀，搞得商鞅很失落。

恰好秦孝公正在招揽人才，商鞅就去了秦国。商鞅通过一个太监的关系，见了秦孝公三次。商鞅采取欲擒故纵的计策，前二次与秦孝公大谈以礼、以仁治天下的“王道”，要秦孝公学习尧舜禹等上古的先王，行仁义之道以德服人。商鞅眉飞色舞，秦孝公昏昏欲睡。第三次，商鞅祭出“大招”，和秦孝公大谈“霸道”，请秦孝公改革政治、发展经济、强大军队，以称霸天下。秦孝公一下子来了精神，与商鞅手拉手腿并腿彻夜畅谈。

秦孝公对王道兴味索然，而对霸道兴趣盎然，这是战国时期君主们的一个缩影，这也预示着孟子游说各国必将困难重重。

公元前356年，商鞅主持秦国变法。一是奖励耕战，发展农业。“国之所以兴者，农战也”，农业是国家的根本。鼓励百姓积极种粮，粮食种的好，还可以拿多余的粮食买个官做。一时间，秦国家家都是种粮大户，人人都是农业专家。

二是打击工商业，让百姓回家种地。

三是鼓励军功发展军备。老百姓在战场上杀掉一个敌人，爵位提升一级，分配九亩土地和房子；杀掉五个，就能当上管理五家农户的“村民小组长”，以此类推。秦国人本来就彪悍，这样的政策一出，个个都像冷血杀手无人能敌。

四是限制旧贵族特权。杀的敌人多了，官职不够用，商鞅就限制旧贵族的特权，没有新功一律取消贵族待遇。要想重新恢复待遇，提敌人的人头来见。

五是建立连坐法。商鞅规定，以五家为一伍，十家为一什，老百姓互相监视，一家犯法，告发晋爵升官，隐瞒拦腰砍断。

六是迁都咸阳，做好进攻东方各国的准备。

七是推行郡县制，将基层单位全部纳入中央政府管理，强化中央集权，为秦国实现统一六国的霸业奠定了坚实的政治基础。

从以上的分析来看，商鞅变法是个必然的悲剧性的结局。

首先，秦孝公全心全意支持商鞅变法，但是秦孝公一死，商鞅的变法就失去了最重要的支持者。公元前338年，秦孝公去世，秦惠文王继位。而秦惠文王恰恰是个坚决反对变法的人，所以商鞅不被砍死才怪。从政治立场上分析，秦惠文王代表了旧的制度和利益，变法损害了他们的利益，所以搞死商鞅是他们最迫切的需要。

从个人感情上来看，秦惠文王在做太子的时候，商鞅因为铁面无私不徇私情，甚至要法办太子，最终秉承王子犯法与庶民同罪的宗旨，惩罚了太子的几个贴身的人，他们之间是有恩怨的，因此，一旦商鞅失去秦孝公的支持，被五马分尸是必然的结局。

其次，商鞅变法的失败，与严刑峻法而失去民心有关。商鞅和吴起一样，都是冷酷无私无情的人，管你是谁，一旦犯罪全部搞死。他们只知道法律的管束作用，却不知道文化的润物细无声的作用，一味运用法律工具，但他们不知道还有文化的软作用。

第三，商鞅变法的一个重要的举措，是把那些吃闲饭的王公贵族的爵位取消了，一切以军功为准，你要是想得到爵位，那就战场上见，提的敌人的人头越多，你就能当官，反之，你就不当官。这就直接断了原先那些贵族的后路，断了他们的饭碗，很显然老贵族要与商鞅来个了断了。而一旦商鞅失去了强有力的支持，商鞅被五马分尸就是个必然了。

第四，商鞅太过自大，过于贪恋权力，不知道收敛，几乎把所有人都给得罪了，如果全国上下都认为这个人该杀，那么这个是真的该死了。商鞅就是这个样子。

改革家的结局总是充满悲壮色彩。秦国从别人看不起的“矮矬穷”，一下子成为诸侯国中的“高富帅”，成为战斗力爆表的“冷血杀手”，商鞅居功至伟。但他损害了贵族的利益，再加上为人冷酷，“冷”到连一个朋友都没有。秦孝公去世后，商鞅被诬之以谋反的罪名，在逃亡的途中，没有人敢收留他。伟大的改革家商鞅最后被施以车裂之刑灭了全族。