你认为中国封建社会时期，哪个皇帝是最善待老百姓的？

秦始皇以后，到汉武帝之前，这段时间在位的君主，对老百姓是最好的。当时的统治者，主要包括汉高祖（汉太祖）刘邦，吕后（汉惠帝刘盈、前少帝、后少帝），汉文帝刘恒、汉景帝刘启。

为啥说这个时候的老百姓是比较幸福的呢？因为这些君主没啥折腾人的政策啊！别看秦皇汉武听起来多牛，那是对那些衣食无忧的高层来说的，小老百姓在这些君主眼皮子底下过日子，那实在是太煎熬了。

就拿秦始皇来说吧，统一六国需要消耗多少人力物力？修长城需要多少去搬砖？汉武帝是打出汉民族脊梁骨的好皇帝，可汉武帝到了晚年自己也感叹：不能再打啦！老百姓都快活不下去了。

反观刘邦、吕后、刘恒、刘启的时代，老百姓是相对来说最不折腾的。这一时期，才真正算得上是太平盛世。

刘邦统一天下，建立大汉王朝以后，实在是不想打仗了。可这个时候我们会发现，异姓王严重影响了汉朝的稳定。

由于异姓王实力强大，和老刘家又不是一条心，早晚会出事。因此刘邦选择自己面对这个问题，先后除掉了燕王臧荼、韩王信、赵王张耳、淮南王英布、楚王韩信、梁王彭越等。开国7大异姓王中，除了长沙王吴芮比较听话外，其他6位都被刘邦除掉了。

在这以后，刘邦就不怎么打仗了，他更希望休养生息，让老百姓们过上安居乐业的好日子。至于大兴土木的事情，刘邦也没怎么干过，这在开国之君中是很少见的。

此后匈奴人南下，经常侵犯汉朝边境。刘邦没法子啊，只好亲自带队去跟匈奴人打群架，结果我们都知道，白登之围差点要了刘邦的命。

按道理受了这种侮辱，是开国之君绝对不能忍的，这严重伤害了刘邦的公信力有没有？可刘邦并没有考虑报仇的事情，而是考虑双方稳定发展的事情。所以刘邦选择与匈奴和亲，以这种方式暂时解决了边境问题。

和亲当然是一种耻辱，对和亲女子来说，更是一种不幸。可从刘邦的角度来说，这种方式是解决问题成本最小的办法。

说实话，在君主集权的年代，每个老百姓都只是长城上的一块砖，哪里需要就往哪里搬，完全没有自由可言。我们列举几项吕雉的功绩，就能知道这位女性有多强了。

第一，废除“挟书律”。

尤其是秦始皇时代，老百姓连私藏书籍，都能成为一种犯罪行为，秦始皇还特地颁布了“挟书律”，具体来说，就是敢私藏禁书的人，会被灭族。

刘邦那帮开国元勋大多数都是泥腿子出身，哪里懂制定什么法律，所以说汉初基本承袭了秦朝的法律，包括挟书律。

汉惠帝上台以后，吕后意识到了挟书律的不合理，因此劝说汉惠帝废除了这项禁令。从此以后，民间藏书就越来越多了。而且吕后鼓励民间藏书，更鼓励老百姓献出古典书籍，这么一来朝廷可以统一编纂成册，以防失传。

第二，废除“三族罪”、“妖言令”。

除了挟书律以外，其实秦朝还有很多苛责的法令。比如说三族罪，也就是一个人犯了大罪，会导致他的三族（父族、母族、妻族）都要被灭族。

吕雉觉得这种惩罚方式太过残忍，因此将这事儿给废除了。

废除妖言令的过程就更加了不起了，所谓妖言令，就是说，谁敢诽谤朝廷和君主，那么方圆数里之内的人，全部都要被处死，因为他们也都听到了这些妖言。

好家伙，这可够狠的，简直不让老百姓说话了啊！因此吕后也将这一禁令给废除了，她希望老百姓们能在一个相对言论自由的环境下生存下去。

第三，督造货币，发行“八铢钱”和“五分钱”。

还是那句话，刘邦那帮泥腿子哪里懂什么经济？他们打完天下以后，压根就管不好这个江山。老百姓们依旧还使用着秦朝的货币甚至是战国时期的货币。

这事儿对汉朝百姓来说太不利了，因为货币无法流通，导致物价一天一个样，可能第二天睡醒了，你手里的战国货币，就只能当成玩具了。

吕后对这事儿可算是操碎了心，整宿整宿地和大臣们一起研究货币问题。最终出台了“八铢钱”和“五分钱”。这些法定货币发行以后，很大程度上稳定了物价，老百姓要的不就是这个嘛！这也为后来汉武帝发行五铢钱，打下了基础。

很多人对吕雉印象不太好，主要是因为她专权。而且在古代女性社会地位低下，可吕雉却独揽朝政，这在很多大男子主义者眼里，是非常不合理的。实际上吕雉掌权期间，汉朝的老百姓别提多幸福了。

吕雉是首倡无为而治的掌权者，她信奉黄老学说，间接地也带动了汉文帝的母亲薄姬学习起了黄老学说，从而为后来的文景之治打下了基础。

吕后去世之前，谁也不敢动老吕家，原因很简单，因为吕后是个负责任的掌权者，有很崇高的威信，国家在她的治理下，井井有条。等到吕后去世了，功臣集团才把吕氏一门给灭了。

汉文帝刘恒被立为皇帝以后，功臣集团本来以为他好欺负，谁知道刘恒一出手就把功臣集团给制服。自此历史进入了文景之治的时代。

汉文帝深受母亲薄姬的影响，严格执行无为而治的治国方略。他对诸侯王们采取以德服人的方式，不到万不得已，绝对不动武（也除掉了刘兴居、刘长等诸侯王）。

对匈奴，依旧采取和亲的方式，保证了汉匈之间的稳定。所以说，汉文帝时期，基本没打什么仗。打起仗来，不管赢不赢，其实吃苦的永远都是老百姓。因为打仗不仅要钱，还要人啊！钱和人，都得老百姓出。

除此以外，汉文帝还是个十分节俭的皇帝，一辈子不搞大兴土木那一套。而且时不时就免除天下田赋，老百姓的嘴都笑歪了。

大家还记得受到黥刑（脸上刺字）的英布吗？还记得受到劓刑（割掉鼻子）的嬴虔吗？还记得受到刖刑（砍掉双脚）的卞和吗？还记得受到宫刑的司马迁吗？

这些刑罚，统称为肉刑。在秦朝及其以前非常实用。可汉文帝却觉得过于残忍，以此用很多其他刑罚将其代替，一度废除了肉刑。当然了，后世君主觉得这些玩意儿过瘾，又逐渐恢复了起来。

汉文帝去世以后，他儿子刘启上台了，也就是汉景帝。汉景帝的母亲窦太后，是个对婆婆和老公都很尊重的人，因此她也崇尚黄老学说，继续坚持搞无为而治。

汉高祖刘邦时期，将税收改为十五税一，这比过去秦朝强太多了。汉文帝觉得不过瘾，又一度将其减半，改成了三十税一，老百姓们高兴坏了。汉文帝也高兴啊，居然有多年都不收田赋。汉景帝也严格执行了老爸的政策，实行三十税一，并且将其逐渐演变成了汉朝的常规税收制度。

当然了，汉景帝时期打仗了，不过平定七国之乱以后，汉朝的稳定繁荣就更加常态化了。因为汉景帝通过战争，从诸侯王手里，夺回了盐铁铜等矿藏的收益，同时大大削弱了诸侯王们的实权，为后来汉武帝实行推恩令打下了基础。

这基本上就是历史铁律了，虽说历史上那些好勇斗狠的皇帝，能够名留青史，让史官们大写特写。可普通老百姓最感激的，其实是那些不怎么折腾的皇帝。这样的君主在历史上的确不是很多。

汉朝除了以上几位外，还有汉宣帝刘询、汉光武帝刘秀等。宋朝有宋仁宗赵祯，明朝有明孝宗朱佑樘，清朝有雍正皇帝胤禛。

之所以数量少，原因很简单，因为绝大多数君主都喜欢折腾，折腾一下可以让史官们大书特书一番，谁不喜欢好名声流芳百世呢？愿意低调的君主，实在是太少了。

你认为中国封建社会时期，哪个皇帝是最善待老百姓的？

哪个皇帝也做不到善待老百姓，因为他根本做不到。为什么会这样呢？因为只要是集权专制，下面就腐败黑暗不堪……腐败的社会，对老百姓来说就是水深火热和暗无天日！！！

你认为中国封建社会时期，哪个皇帝是最善待老百姓的？

如果说是守成的皇帝当属汉朝开启文景之治的汉文帝刘恒！开国的当属明朝的洪武皇帝朱元璋！

汉文帝刘恒是一个守成过程中没有安于享乐！而是一心一意地对待百姓。与民休养生息，甚至亲自到民间体验百姓的生活皇帝！

而朱元璋作为开国之君，打小就知道百姓的疾苦。在得国之后也做到了与民修养生息！但凡发现有坑害百姓的贪官污吏一向都是严查重办！

所以个人觉得这二位皇帝是真正的做到了善待百姓的。

你认为中国封建社会时期，哪个皇帝是最善待老百姓的？

中国封建社会时期，能善待老百姓的皇帝，必定属于明主，明主懂治国理政，安抚天下百姓，敬忠良，厌馋臣，以江山社稷为重，不宠幸后宫，不乱杀有功之臣，一心一意理政。

只有唐朝的第二代皇帝李世民，经得起历史论证！

你认为中国封建社会时期，哪个皇帝是最善待老百姓的？

宋仁宋是中国历史最善待百姓的皇帝，因为中国上下五千年只有一个包公，我们很多人都觉得包公非常公正廉明，但是背后其实是宋仁宗对包公的赞赏与支持，是因为宋仁宗对百姓仁义与大爱。宋仁宗是中国历史上对百姓最好的。

宋仁宗为什么能够成为最爱民的皇帝？

1、善于用人

宋仁宗赵祯是北宋第四代皇帝，在位41年，是宋朝皇帝中在位最久的一位。宋仁宗当之无愧一个“仁”字，待人宽容，虚怀若谷，整个仁宗朝，是中国历史上名人最集中的一个时代，下面让我们看看宋仁宗时代的牛人。

文学家：苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石、司马光、柳永、晏殊、秦观。唐宋八大家，六位在宋朝，这六位还都在仁宗朝。

书法家：苏轼、黄庭坚、米芾

科学家：沈括、毕升、贾宪（数学是做出重大贡献，贾宪三角听说过没），苏颂（天文学家）

政治/军事家：欧阳修、范仲淹、包拯、文彦博、吕夷简、韩琦、富弼、孔道辅、狄青

思想家：张载、程颐、程颢

青年梯队：王安石、司马光、范纯仁（范仲淹二公子）、吕公著，这几位是后面英宗、神宗朝的主力，也是仁宗时代开始培养。这些人，随便拿出一个，都是响当当的人物。

苏东坡所云：“仁宗之世，号为多士，三世子孙，赖以为用。”就是说仁宗时代牛人真多啊，够后面三辈子用的了。

人文、科技、金融，这三项现代人最重视的软实力，竟然如此钟情宋仁宗，那些光耀千秋的巨擘，全然汇集于他在位的四十年，使那个看起来缺乏大事件的朝代，竟是那么的令人向往！

2、宽厚、心胸宽广。

嘉佑六年（1057年），苏辙参加制举科殿试，在试卷里愤然写道：“我听人说，宫中美女数以千计，只以饮酒作乐为生；皇上既不关心百姓疾苦，也不跟大臣商量治国安邦大计。”这基本上是道听途说的虚妄之言。如此“恶毒攻击”他将要效力的皇帝，简直“大逆不道”。考官们自然共同撇嘴。这时，仁宗却发话了：

“朕设立科举，本来就是要欢迎敢言之士。苏辙只是一个小官，敢于如此直言，应该特予功名。”

最终，苏辙与兄长苏轼同登制举科。宋仁宗甚至还为兄弟俩的策论断言：“又为子孙得太平宰相两人！”欣喜自得之情溢于言表。

某次，包拯联合其他谏官，合力弹劾三司使张尧佐，指责他平庸无能，言辞十分激烈，并要求罢免他。

张尧佐是张贵妃的伯父，依着张贵妃的恩宠任此要职，包拯这么一闹，仁宗感到很难办。

见拗不过包拯等人，仁宗想退一步再说，答应免除张尧佐的现任职务，放外去当节度使。谁料众谏官的态度更加激烈，包拯更是词壮声高，连唾沫星子都溅到仁宗脸上。

仁宗也有些动气：“你们这是在声讨张尧佐吗？节度使是个粗官，值得这样争吵吗？”

包拯旁边的谏官唐介立马接着说：“太祖、太宗都曾担任过这一官职，节度使恐怕不能算粗官。”仁宗气得干瞪眼，外放的事只得作罢。

回到后宫，憋了一肚子怨气的仁宗，把闷火撒在张贵妃头上，他对张贵妃吼道:“你只知道要宣徽使、宣徽使（当时同时任命四职）！你哪里知道，现在是包拯当御史呢！”

皇上被大臣逼得如此狼狈，千古无有！反过来说，倘使没有仁宗的泱泱大度，又何来包拯的千古盛名？

3、克制

某日早朝，一大臣发现仁宗脸色难看，问何故。仁宗道：我不太舒服。大臣想当然地以为，这肯定是昨晚贪图美色用力过猛了，就婉劝皇上别那么玩命。

仁宗哈哈一笑：哪有此事！我是昨晚饿的。本来想吃口烧羊肉，但没现成的，就忍了一宿。大臣们众口一词：何不传御膳房？仁宗道：唉，我当时考虑，老祖宗的法度中，也没有夜供烧羊的先例啊！要是开了这个头，后世子孙就有可能一辈一辈传下去，这今后不知夜里要杀多少只羊啊！还是拉倒吧！不要以为仁宗真的简单是因为“祖制”而节欲。

仁宗清楚，放纵自己的欲望，便意味着朝廷权力的扩张，同时意味着民间权利的退缩与失守。

仁宗有一些妃嫔，服侍多年一直未晋升，提出升名位，仁宗说：“无此先例，恐行不通。再说我答应了，朝廷恐怕也通不过。”

众妃嫔都不信：“皇上所言即为圣旨，谁敢违抗圣旨呢？”仁宗笑道：“你们不信？好吧，我现在就为你们写一道圣旨。”结果，朝廷中枢果真否决了圣旨。不久，又有妃嫔要求给她们晋升封官，仁宗这次不废话，取来彩笺，上书某人某官，众妃嫔称谢而去。

发薪时，她们理直气壮地要求加薪，管理部门却不认这个帐，将御书全部退回。妃嫔们来告御状，看到仁宗“为难”的样子，当着仁宗面撕了御书，边撕边说：“原来这个真不管用的。”

事实上，历代帝王揽权，常用方法便是绕过宰相领导的政府（明清更是不置宰相，皇帝自任政府首脑），直接下手诏。仁宗并非没下过手诏，但都不是出于揽权——“帝性宽仁，宗戚近幸有求内降者，或不能违故也”：他性子软，有些近臣跑官，他不好意思拒绝，只好下一道手诏，请宰相给予破格提拔。“雷人”之处在于，仁宗知道这是破坏法制的事，总是事先给宰相打好招呼：凡我所下手诏，你们不必遵行，退回来就行了。王权大不过制度。做不到不私发手诏，却明言其手诏“毋辄行”，这便是君权的自我克制。

由此可见，宋仁宗时代人才济济，百姓安居乐业，是中国封建社会政治、经济、文化的最高峰，是中国封建社会最好的40年。

认知美、探寻美、

发现美、热爱美。

追寻美的足迹，

过美丽人生。

丽文悦心，

用美丽文字，

愉悦心灵。

编者茹立文，

文学爱好者，

喜欢文学与诗歌。

愿生活与诗常相伴，

愿岁月与美常相依！

图片自网络。

你认为中国封建社会时期，哪个皇帝是最善待老百姓的？

商君书的驭民5术运用的炉火纯青，何来的善待百姓？有的只是苟延残喘，想着如何维护统治罢了！