消失的“明太宗”：谁动了朱棣的庙号？为何要改“成祖”呢？

明成祖和明太宗其实都是朱棣的庙号。

在明世宗朱厚熜（嘉靖皇帝）上台之前，朱棣的庙号一直都是明太宗。

明世宗朱厚熜上台以后，就把朱棣的庙号改成了明成祖。

为啥嘉靖要给朱棣换庙号呢？这倒是个稀奇事情。一般来说，开国之君才能称之为祖，朱棣算哪门子开国之君呢？

嘉靖皇帝很特别，他并不是明孝宗朱佑樘的亲儿子，而是兴献王朱佑杬的儿子。这个兴献王朱佑杬，只是明宪宗朱见深庶出的儿子。也就是说，嘉靖本来压根就没机会继承大统。

明宪宗朱见深，传位给大儿子明孝宗朱佑樘。

明孝宗朱佑樘传位给唯一的儿子明武宗朱厚照。

明武宗朱厚照无子，所以便宜了嘉靖皇帝。

这么一来嘉靖就是由小宗继承了大宗，而明朝的继承制度是嫡长子继承制，要么是嫡子要么是长子，最好是嫡长子。

嘉靖属于三不沾的状态，既不是明孝宗的长子，也不是明孝宗的嫡子，只是他的侄子，你说说看，他有继承权不？

嘉靖对这事儿也很烦恼，于是乎他开始从老祖宗那儿找答案。

明宪宗朱见深是嫡长子，

明英宗朱祁镇是嫡长子，

明宣宗朱瞻基是嫡长子，

明仁宗朱高炽是嫡长子，

明太宗朱棣。。。哎？终于让嘉靖发现了新大陆，原来朱棣不是长子，也不是嫡子！虽然朱棣一味地强调自己是马皇后所生，可马皇后不承认啊！

既然朱棣是这么个情况，那就只能从他这儿做点文章了。朱棣为了坐稳大位，也是拼了。他灭了侄子以后，把自己过继给了马皇后，这样一来他就成了朱元璋的嫡子了。

这还不够，他在南京灭了若干反对他称帝的大臣后，觉得这里是是非之地，索性就把首都迁徙到了北京，这才有了后来老朱家这一脉的发展。

既然老祖宗朱棣这么努力，要不再给他加把劲儿？于是乎嘉靖就把朱棣的庙号，从明太祖改成了明成祖。让朱棣做了祖，一方面可以保证朱棣永不被移出太庙，另一方面也能够为自己正名，表明小宗照样可以继承大统，建立旷世功勋！

15岁的嘉靖刚做皇帝，就跟大臣们闹掰了。为啥？因为嘉靖应该以什么身份继承大统，成为了皇帝和大臣们之间争论的原因。

嘉靖是兴献王的儿子，他想以明孝宗侄子的身份继承大统，而且他老妈入京必须要以皇太后的礼仪操办。可以杨廷和为首的这帮老臣们却坚持让嘉靖以明孝宗儿子的身份继承大统。

嘉靖的理由是：兴献王是他亲爹，而且兴献王就他这么一个儿子，他要是过继给了明孝宗，那兴献王这一脉就绝嗣了！

杨廷和的理由是：既然是继承皇位，自然是要过继给皇帝做儿子。兴献王没儿子了，可以随便再找一个孩子继承他的香火，总不能为了兴献王不绝嗣，就让明孝宗绝嗣吧？

双方争论了很长时间，嘉靖最终使出了杀手锏：那我走？

大臣们都疯了，选皇位接班人这是儿戏吗？最终大家好商好量，各退一步，把这事儿给办完了。事情的结果是这样的：

嘉靖给老爹上尊号为：本生皇考恭穆献皇帝。所谓本生，就是强调嘉靖的出身而已，事实上嘉靖的确也过继到了明孝宗名下，他要给明孝宗立牌位的话，那就得写上皇考了。

不管怎么说，让老爹兴献王朱佑杬坐上了皇帝的位置，这一步完成以后，嘉靖又有了新的想法，那就是把老爹朱佑杬的牌位放入太庙。

按照周礼的说法，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙。

也就是说天子是可以立七庙的，这七庙分别是开国始祖放在最中间，左边昭右边穆，始祖外加三昭三穆合计七庙。

历朝历代也是这么办的，可朱元璋觉得明朝比较特别，他认为七庙不够，所以就改成了九庙。这样一来就多出了两个名额。

刚开国的时候名额够用啊，就那么几个皇帝，可是到了嘉靖这一代的时候，再想把兴献王弄进太庙，就必须要踢走一个才行。老百姓还讲究出五服，皇家自然就更注重了。

太祖朱元璋自然是不能动的，按照亲疏远近，那么最远的自然就是明太宗朱棣了，那么不好意思，嘉靖说：要不把朱棣给踢出去吧？

这可把大臣们吓傻了，大哥，你们家的皇位哪儿来的你还不清楚吗？朱棣对你们家的功绩可不低于朱元璋啊！所以大臣们死活不同意。

这么一来大家就想到了一个折中的办法，那就是把朱棣的庙号从明太宗改成明成祖。自此两个祖都不能被踢出去。这么一来，为了把兴献王弄进来，只好把朱棣的儿子明仁宗朱高炽给踢出去了。

嘉靖皇帝坐稳大位以后，便开始了自己的操作。可杨廷和这帮老臣绝对不会让他这么痛快的，杨廷和见嘉靖一意孤行，索性要以辞职吓唬嘉靖，没想到嘉靖一口就答应了。

杨廷和离开以后，他的势力并没有离开，尤其是他儿子状元杨慎还在朝中。这帮人要继续为了这件事跟嘉靖皇帝斗下去。

于是乎200多名官员跑做顺门跪着，让嘉靖帝改变主意。好家伙，嘉靖帝是那么容易被胁迫的吗？所以嘉靖帝派人抓了其中8个带头的人。

这下子算是捅了马蜂窝了，这帮大臣哭得就更凶了，嘉靖帝大怒，还治不了你们了？他索性将五品以下的134名官员全抓了杖责，其中16人被活活打死。四品以上的86名官员，全部停职停薪候审。

还有谁？从此以后，再也没人敢在嘉靖身边说这件事了，大礼议事件就此告终，嘉靖皇帝大获全胜。什么法不责众？在嘉靖这儿行不通。

这么一搞谁还敢提意见？寒窗苦读十多年甚至几十年，好不容易做了官，总不能为了这点礼法的问题，就把自己半辈子的努力毁于一旦吧？甚至有人丢了小命，所以大家都不说话了。

既然大家不说了，那嘉靖可就要为所欲为了。

嘉靖十三年，嘉靖开始更改庙制，将九庙恢复成了七庙。位置不够了？那就把朱棣从明太宗改成明成祖，让他和朱元璋一样，在明朝万世不祧。

嘉靖二十九年，嘉靖把明德祖朱百六和明仁宗朱高炽给踢了出去，而且以后也不搞什么昭穆制度了，以后都按照伦理来排列。当然了，明太祖和明成祖同样是不能动的，这样一来就能把兴献王给塞进去了，一直到明朝灭亡，兴献王也就是后来的明睿宗都还在太庙里待着。

参考资料：《明史》

消失的“明太宗”：谁动了朱棣的庙号？为何要改“成祖”呢？

古玩界曾经就闹出过一个笑话，说是贩卖文物的一个团伙拿着“大明洪熙元年成祖遗制”的瓷器招摇撞骗，界内回应道，如果这个都能骗到钱，那么玩友的下限也太低了。什么意思呢？也就是说“洪熙”是朱高炽的年号，在朱高炽的时期，朱棣的庙号乃是“太宗”，直到嘉靖时期，朱棣庙号才更为“成祖”，所以嘉靖以前带有“成祖”的款都是侮辱玩友智商的。那么嘉靖帝为何要给朱棣更改年号呢？

我们知道朱棣是通过靖难之役上位的，在位二十二年，死后上庙号为“太宗”，大明的皇位也是从朱棣开始小宗夺嫡一脉传承。到了嘉靖帝朱厚熜时，又是一次小宗夺嫡。明武宗朱厚照暴毙后，无嗣继位，朱厚照的老爹朱佑樘（明孝宗）也没给他留下个亲兄弟，所以按照《明皇祖训》中“兄终弟及”的继承法则，朱厚熜这个血缘最近，年纪最长的堂弟，就成为大明皇位的第一继承人。

小宗夺嫡自古就是一个敏感话题，朱棣曾拼命地寻找建文下落，宋太宗也曾在立储的时候与大臣、宗室拼命斗法，说到底就是因为小宗夺嫡有些“得位不正”（但不违背宗法）。虽然朱厚熜被选立皇嗣时年仅十四，但他确实算的上明朝最善权谋的皇帝之一，在还未正式继位前，他就着眼解决小宗夺嫡这个敏感的事情，由此也引发了著名的“大礼仪之争”。

“大礼仪之争”大体意思就是朱厚熜得认哪个爹为亲爹。以内阁首辅杨廷和为首的大臣们要求朱厚熜先认朱佑樘为亲爹，这样他才能算是皇嗣继位。而朱厚熜真正的亲爹是兴献王朱祐杬，这个朱祐杬也就朱厚熜这一个儿子，总不能让兴献王“绝后”吧，大臣们于是又想了个办法，再让益王次子朱厚炫过继给兴献王为嗣。

杨廷和剧照

朱厚熜这时候肯定不乐意了，是你们让我当皇帝的，又不是我自己个想来抢皇位的（据说杨廷和为保首辅之位，才拥立朱厚熜这个年轻的皇帝）。这个时候不谈条件，以后恐怕就再难认自己的亲爹了。往深了说，这些大臣明摆着针对“小宗入继大宗”的问题，这时候后认了小宗的卑微，以后朝堂上可不就全看大臣脸色了？

所以朱厚熜在入京前就开始“拨乱反正”了，也就是这个“大礼仪之争”。朱厚熜的原则就是亲爹只有兴献王一个，皇位传承乃是“继统不继嗣”，按照宗法他就是大统继承人，没必要再认个爹。当时也有大臣迎合新帝的，如吏部员外郎方献夫顺势提出“继统不继嗣”。另一个原则就是奉迎生母蒋妃入京时必须按照皇太后的礼仪。

这个大礼仪之争的过程不再赘述，最终结果就是嘉靖帝和大臣们各让一步，嘉靖帝父亲上尊号为“本生皇考恭穆献皇帝”，母亲为“本生母章圣皇太后”，注意“本生”二字。此二字熟悉清史的朋友都很清楚，光绪帝的生父奕譞被尊为“本生皇考醇贤亲王”，生母醇亲王嫡福晋叶赫那拉·婉贞被称为“皇帝本生妣”。实际上光绪帝是被过继给咸丰帝为子，宗法上得称咸丰帝为“皇考”，称慈安、慈禧两宫皇太后为“母后”。

嘉靖帝也一样，实际上还是被“过继”给了朱佑樘，作为大孝子，朱厚熜当然不愿意吃这个哑巴亏，随之而来的就是想方设法的给亲爹找补回来。那么最好的方式就是给老爹抬进太庙了，太庙里都是皇帝，朱厚熜将亲爹排位送进太庙，意味着他是继承了亲爹的皇位，这就不再牵扯继嗣还是继统了，说白了就是给自己的皇位树立更合法的地位。这就是“太宗”变“成祖”的原始诱因。

嘉靖帝给自己老爹抬进太庙，这与朱棣又有何干呢？关于这个问题，其实也有一些误解，也就是广泛认为的太庙位置不够，嘉靖帝要给亲爹腾位置！

嘉靖帝给父母正名的操作一直不断，前文说了“本生”尊号，这个尊号不到4个月就被嘉靖帝给改掉了，其父改成了“皇考恭穆献皇帝”，其母改成了“圣母章圣皇太后”。这种操作一直不断，直到入太庙的环节。

太庙自古就有规制约束，如《礼记·王制》所言：“天子七庙，三昭三穆，与大(太)祖之庙而七”。意思就是太庙的正殿可以供奉七个皇帝的牌位，除正中间的太祖牌位不能动以外，现任皇帝可根据血缘远近，请出一个皇帝的牌位移入偏殿供奉，称为“亲尽则祧”。嘉靖时期则是“天子九庙”的规制，也就是太庙正殿可供奉九位祖先。

明仁宗剧照

所以就有一个误解：嘉靖帝要将父亲朱祐杬（明睿宗）搬进太庙正殿，则需要祧出血缘关系最远的明太宗朱棣。而朱棣对于嘉靖帝这一脉来说可比肩明太祖朱元璋（不夺权也轮不上这一脉当皇帝，视为开创之功），所以嘉靖帝不敢祧出朱棣。由此变心生一计，将太宗更为“成祖”，庙号为“祖”的就享有万世不祧的特权，往后顺延一位血脉最远的就是明仁宗朱高炽了（朱棣长子），所以将明仁宗朱高炽祧出了正殿，搬进偏殿。

这个误解确实很迷惑人，因为史实就是朱高炽出来了，朱祐杬进去了。但问题是嘉靖年间的庙数并不饱和！且在嘉靖九年（1530年）前，太庙正殿供奉的已有“二祖”，即明德祖（朱百六，朱元璋高祖）。

这个很少有人注意，其实在明初，朱元璋一共将四个老祖请进了太庙，他们分别是明仁祖、明熙祖、明懿祖、明德祖。这四位乃是朱元璋治政孝为先的宣传手段，皆是追封的“虚祖”，没有不祧特权。这“务农四祖”已经占据了四个席位，太庙位置捉襟见肘，所以朱元璋将“天子庙七”更改为庙九，增加了两个席位。

到明宪宗朱见深时，太庙已有太祖、务农四祖、朱棣、朱高炽、朱瞻基、朱祁镇的牌位，九个名额刚好满员（朱祁钰未准入太庙）。再死皇帝，就得迁牌位了，第一个被迁的是明懿祖朱四九；随后弘治时期将明懿祖朱四九迁出；正德时期将明熙祖朱四九迁出。到了嘉靖时期，又将明仁祖朱五四迁出，是为正德皇帝朱厚照（明武宗）腾位置的。至此务农四祖就还剩最后一位，即明德祖朱百六。

太庙此时就有明德祖、太祖两祖，太、仁、宣、英、宪、孝、武七宗，共计九人。随后嘉靖帝是将德祖、仁宗祧出，那么太庙就腾出了两个位置，难道嘉靖帝为了亲爹入太庙，要一下腾出两个位置？还要给自己预留一个？显然这是不合理的。

其实主要是嘉靖帝先祧仁宗，后祧德祖的顺序迷惑了大家，普遍认为先祧仁宗是为了给明睿宗腾位置，但这本身就不符合“亲尽则祧”的法则，如果是腾位置，也是要先祧德祖的。这跟朱棣就一点关系也扯不上，能跟朱棣扯上关系的还是朱厚熜的庙制改革，也就是将“天子九庙”更回“天子七庙”。

所以嘉靖帝改革庙制是要腾出两个位置，德祖“当仁不让”，剩下一个就如前文所说，不敢祧出朱棣，故而改“太宗”为“成祖”，享万世不祧之特权，然后顺延一位请出了仁宗。

朱棣剧照

那么朱厚熜他爹入太庙又是怎么回事呢？其实明睿宗入太庙并未占用名额，乃是“既无昭穆，亦无世次，只序伦理”，属于天子七庙计划外名额。嘉靖迁出德祖、仁宗，升太宗为成祖万世不祧是在嘉靖十三年。他爹计划外单列是在嘉靖二十七年。这些都跟嘉靖的父亲入庙没关系。且到了万历年时期，万历皇帝就把这个计划外单列，无昭穆亦无世次的曾爷爷给迁走了。由此可见，太宗变成祖，明面上是大礼仪之争的后续结果，实际上是嘉靖皇帝庙制改革造成的。

消失的“明太宗”：谁动了朱棣的庙号？为何要改“成祖”呢？

朱棣的庙号原本是“明太宗”，明成祖这个庙号是明世宗嘉靖皇帝朱厚熜在嘉靖十七年改的，之所以改“太宗”为“成祖”，也并不是大家说的太庙名额满了。在解释这个问题之前，我们先来了解一下宗庙制度。

周朝初创宗庙制度，规定天子有七庙，始祖居中，三昭三穆，父居左为昭，子居右为穆，画个示意图。

如果七庙都满了，后面的皇帝死了怎么办呢，那就“亲尽则祧”，意思就是按照血缘的远近，将最远的那位皇帝祧出来，安置到太庙后面的祧庙中。举个例子，周穆王之后是周共王，如果周共王要进入太庙，那就将周文王的牌位挪到祧庙中，这样周共王就能配享太庙了。但我们知道，周朝是周文王和周武王父子二人建立的，所以文武二王和始祖一样，都是百世不迁的。

简单了解后，我们再回过头来看明朝的宗庙制度。

朱元璋建立明朝后，将天子七庙改成天子九庙，到明宪宗朱见深时期，九庙全部填满，分别是：德祖、懿祖、熙祖、仁祖（朱元璋追尊的四位先祖）、太祖朱元璋、太宗朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇。

宪宗死后，太庙第一次出现了需要祧迁的情况，礼部就制定了一个方案，从懿祖开始出祧，然后是熙祖、仁祖，至于德祖朱百六，他是老朱家能找到的最远的先祖，万世不祧。

等到嘉靖帝朱厚熜（cōng）继位时，太庙的情况是这样的：

我们知道，朱厚熜是兴献王朱祐杬（yuán）的儿子，因为武宗无后，按照兄终弟及的原则才当上皇帝的，继位之初就因为谁是皇考（宗法意义上的父亲）的问题与大臣们爆发大礼议之争。过程就不说了，结果就是朱厚熜赢得胜利，认孝宗为皇伯考，追尊生父朱祐杬为献皇帝，生母为兴国皇太后。当然，仅是追尊为皇帝还不够，朱厚熜还想将朱祐杬抬进太庙，只是这事不能着急。

朱祐杬在朱厚熜没当上皇帝前就死了，现在被追尊为皇帝，自然是要进太庙的，但毕竟是追认的，大臣们一直都是反对态度。嘉靖十年，朱厚熜另辟蹊径，将德祖祧迁到祧庙，并在太庙边新建了一个祔庙奉祀朱祐杬。嘉庆十七年，朱厚熜又提议按古制修建明堂（现在的天坛祈年殿），顺便给朱祐杬上个庙号以祭祀上帝，“孝莫大于严父，严父莫大于配天，请复古礼建明堂，加尊皇考献皇帝庙号，称宗以配上帝。”

上了庙号，自然就可以进太庙了，大臣们都知道朱厚熜的小心思。礼部尚书严嵩插科打诨，说什么明堂制度太古老了，具体怎么定也说不清楚，如果按功德论，应该由朱棣配上帝，如果按亲疏，朱祐杬也不是不可以，但庙号不能上，从来就没有过没当皇帝而称宗进入太庙的，如果硬要将朱祐杬抬进太庙，他在天上也会不安。

朱厚熜看到严嵩的奏折后，批文再议。结果有个叫唐胄的户部侍郎不怕死，写了一道奏折，认为如果要建明堂，那只有朱棣最适合配上帝。朱厚熜大怒，心想动不了严嵩，还搞不定你个小小的户部侍郎，于是将唐胄送到锦衣卫大牢里去了。

打了唐胄这个出头鸟，其他大臣也老实了许多，最后还是同意给朱祐杬上庙号，并在明堂配上帝，并将朱棣的庙号改为“成祖”，作为落选明堂的补偿。

睿宗朱祐杬要进太庙，自然要祧迁一位皇帝，太祖朱元璋万世不迁，成祖朱棣有“再造之功”，和周文王、武王一样，也是万世不迁，被祧迁的自然是仁宗朱高炽了。

整个嘉靖朝，经历了武宗入庙，德祖祧迁，睿宗祔庙，太宗升祖，仁宗被祧，睿宗入庙，最后形成了八庙八世。

朱厚熜死后，以世宗入太庙，穆宗朱载坖（jì ）将睿宗和孝宗算作同一世，将武宗和世宗算作同一世，形成了九庙七世的格局。

综上，嘉靖帝给朱棣改庙号，并不是因为庙号名额满了（德祖祧迁后，已空出一位），而是嘉靖帝为了让自己生父进太庙而对大臣们做出的妥协。

朱厚熜《明堂或问》：

“问曰：太宗功兼创守，将何以报之哉？”“答曰：我太宗当皇祖初定之中，又值建文所坏复兴起之，便是再创一般。今同太祖百世不迁此，乃报崇之正。然称号太宗未免无异于列圣，当以祖字列之，庶见其宜也，此人情之真焉。夫何谓古以祖有功而宗有德，令概以宗尊之，太宗所谓有功者焉可同宗称之，此当别之者也云。”

消失的“明太宗”：谁动了朱棣的庙号？为何要改“成祖”呢？

因为只有这样做，朱棣才不会被“赶出”太庙。

关于明朝太宗皇帝朱棣的庙号被改，以及明仁宗被移出太庙之事，这一直被后世人视为嘉靖帝的“大不孝”之举，可事实上，定期把祖宗从太庙中搬出去，这一直是明朝皇帝们都在做的事情，不仅仅是嘉靖。

嘉靖十七年，和文官们争执多年的嘉靖帝占据了绝对的上风，他不仅成功地追封了自己的生父朱祐杬为皇帝，这一年他还有一个更大的计划，那就是把自己的父亲放入太庙，而这件事情，也引起了朝廷礼官、言官们的剧烈反对。

因为朱祐杬根本就不是皇帝，而且嘉靖帝乃是明武宗因为没有子嗣无奈选择的继承人，也就是因为《皇明祖训》中有兄终弟及的规则，不然的话嘉靖帝是一定要以明孝宗为父亲的。

可嘉靖根本没有以明孝宗为皇考（皇帝称呼逝去的父亲）就算了，他现在还要让他那个一辈子只做到王爷的父亲朱祐杬进太庙，如果嘉靖开了这个先例，那么根据“兄终弟及”原则，未来有类似情况的皇帝都把自己没当过皇帝的父亲追封为皇帝，而且还放进太庙，如此的话，大明的太庙就会崩溃。

规矩不仅乱了，太庙还满了，这根本就是瞎来，所以文官们对嘉靖帝这个决定有很大意见，也并非是单纯为了和嘉靖争权，确实有那么几分道理在里面。

而嘉靖自己也明白这个道理，因为“太庙”其实已经到了一个“满”的状态了，他非要把他父亲朱祐杬放进去，这根本不合适。

就因为这个原因，嘉靖帝要开始把其中的一个皇帝“请”出去，于是才有了改朱棣庙号的铺垫。

太庙这种存在，对于国人而言是不陌生的，这是中华古代文化很重要的一环，每一个朝代太庙中的“主位”，供奉的都是那个朝代历代的皇帝，相应的，这些皇帝们也有“庙”号，比如历朝历代的“太祖”、“太宗”皇帝，便是庙号。

但知道太庙是一回事，了解太庙的“机制”又是另一回事，比如太庙中的“牌位”是有固定数目的，假如一个王朝已经经历了十几位皇帝，那么其中有几位皇帝是要从太庙中被“请”出来的，这便是太庙的一个大原则。

不管后世王朝怎么改变，在太庙这件事情上，遵守的规则基本都是按照“周礼”来的，比如周礼规定的“天子七庙”，就奠定了太庙里面最多有七位皇帝牌位的基础，后世人不管是谁都不能随便乱改。

那么问题就来了，假如有一个王朝经历了九代皇帝，第九代皇帝一登基要对刚驾崩的第八代皇帝“追封”庙号，可是太庙里面早已经有七位皇帝了，这位处境很尴尬的第八代皇帝，还能进去吗？

答案是：可以的，不过太庙里面有人需要“牺牲”一下。

天子七庙会有变化，但变化一定要遵守这么一个原则：

“王立七庙者，亲四、始祖一，文武不迁，合为七庙也。”

这个原则其实是周天子立太庙的“化用”，当年周武王去世之后，周公旦就对父亲周文王、兄长周武王进行了“入庙”的安排，而且还顺势对太庙制定了一个原则。

这个原则就是，在太庙之中，最多只能拥有七个牌位，而这七个牌位，有“两个”是固定不能变的，有“四个”是可以改变的，还有一个虽然也可以变，但这一个比较特殊，因为他需要周天子追封一个“始祖”，这个始祖甚至是周文王五代以上的始祖，所以肯定是没有当过周天子，地位就是这样才特殊。

也就等于是说，后世的周天子在即位之后，首先得立即安排上一代周天子进入太庙，如果太庙超过了七个人，那么他得先把自己的“四亲”以外牌位给移除出去。

什么是“四亲”？

通俗来说，就是“父亲”、“祖父”、“曾祖父”、“高祖父”，这便是指四亲，而高祖父的父亲，就不属于是“四亲”的范围里面了，那么这样一来，高祖父的父亲，就要被请出太庙。

正是因为这一个规则，太庙每朝每代都是在变动的。

而“文武不迁”，也规定了周文王、周武王的牌位永生永世不能动，不管后世怎么变，都得放在太庙里面，至于始祖，这个是可以改变的，但不管怎么变，怎么选，底线是一定要有。

有了周代太庙礼法作为标准，后世中原王朝统一都是根据周礼的太庙法则来安排太庙中的牌位。

比如周代的“文武不迁”，在历朝历代中就成为了“太祖太宗不迁”，又或者是“太祖高祖不迁”，四亲、一始祖原则保持不变，就这样构成了后世的太庙传统。

就算是明朝，也一样要使用这个原则。

嘉靖帝时期的太庙变动。

正德十六年，朱厚熜接过堂兄明武宗的位置，当上新的大明皇帝，而他登基的一件事情，就是得给堂兄定下“谥号”，并且安排堂兄入太庙，而当时的太庙，就已经有九个牌位了。

之所以嘉靖登基的时候太庙就有九个牌位了，这跟朱元璋当年为了多加两个牌位追封自己的先祖有关，所以朱元璋算是自己“修改”过太庙法，至于合不合理，这个问题其实没有答案。

但朱元璋也有底线，知道增加到“九庙”就行了，不可能把太庙的牌位弄得代代皇帝都能进来，所以到了嘉靖的时候，太庙就已经有九个牌位了：

这九个牌位分别是：

明仁祖、明德祖、明太祖、明太宗、明仁宗、明宣宗、明英宗、明宪宗、明孝宗。

这其中的“明仁祖”和“明德祖”都是始祖，占据了两位，历代是鲜有的。

而嘉靖帝登基后就和礼官们进行讨论，于是决定把明仁祖“祧”出太庙（祧可以理解为搬迁），然后再将明武宗放入其中。

就因为始祖的位置还可以动，所以嘉靖帝就没有动摇“四亲”以外的祖宗地位。

假如嘉靖帝原因就这么消停了，那么太庙在他驾崩之前，都是保持不变的，但问题是，嘉靖帝不是一个愿意消停的人，所以他在嘉靖十年的时候，就提前做好了铺垫，他给太庙进行“减员”，那就是把“明德祖”祧出太庙。

明德祖是当时太庙中仅剩的唯一一个“始祖”，可事实上，在嘉靖的辈分上来说，明太祖朱元璋也可以作为他的始祖，因为他们相隔了很多代，这种事情完全就是一个说法，标准的弹性太大了，因此嘉靖十年，明朝太庙的牌位只剩下“八个”。

嘉靖帝之所以这样做理由也很简单，就是为了把自己的父亲放进去。

嘉靖是很聪明的，所以才有了嘉靖给他父亲追封庙号的事情，嘉靖十七年的时候，嘉靖给父亲安上“明睿宗”的庙号之前，他先是给自己的祖宗朱棣改了一下“庙号”，从太宗皇帝改为了成祖皇帝。

他之所以要这样做，就是为了保证朱棣未来不会被人“祧”出太庙，他也怕后世有人像他一样为了把自己根本没有当过皇帝的父亲“塞进”太庙，毕竟朱棣的皇位是抢来的，假如以后皇位落入其他支脉的手上，最起码不敢把朱棣给摘出去，而“太宗”还是不够保险，所以干脆给朱棣加为“成祖”，成为“不迁之祖”。

而这一年，嘉靖排除万难追封了父亲为睿宗，但也没有很心急就让父亲进入太庙主位，他首先是弄了个“世庙”，就立在了太庙的左边，所以在严格意义上来讲，太庙依然是八个人。

到了嘉靖二十四年，嘉靖帝才开始动手，把自己的父亲明睿宗放入了太庙的主牌位，又因为太庙之中其实并不严格按照辈分来排序的，所以明睿宗待在了最后一位。

就这样，嘉靖帝自己不仅赢得了“父亲保卫战”（当年他登基的时候，朝廷大臣逼着他改口喊自己的亲生父亲为叔叔，而他的父亲变成了明孝宗，嘉靖帝就是因为这个原因而不满，从而开启了大礼议），甚至还给父亲争取进了太庙，假如朱祐杬泉下有知，也不知道该欣慰还是无奈。

无奈是因为，嘉靖帝这样做不是没有代价的，他把自己没有当过皇帝的父亲非要“安插”进太庙之中，就肯定要挤出多一个位置，那么这种行为就是在给后世人增加压力，也意味着他的祖宗们有一个肯定要遭殃，所以整体来说，这件事情并不能说明嘉靖帝多么有孝心。

至于明太宗变成明成祖，这反映了嘉靖帝自己都怕了，他怕玩得太过火了，后世有人模仿他把“德祖”、“仁祖”给搬走这一招，把他们这一脉的祖宗朱棣搬走，如果真的把朱棣搬走了，那么他的子孙那就尴尬了，所以他必须要保住朱棣的地位，所以严格来讲，朱棣这属于是被利用了，跟嘉靖帝的孝心，也没有丝毫的关系。

倒霉的明仁宗：最终还是没有逃过一劫。

按理来说，嘉靖二十四年这一次调整太庙，就应该是嘉靖最后一次对太庙指手画脚了，其实嘉靖这样做事，早已经犯了大忌了，为了自己的意志，随意去改变祖宗们的位置、称号，可问题是，嘉靖帝好像上瘾了，他在嘉靖二十九年，他又动了一次太庙。

这一次，他玩得更大，因为他把明仁宗给“祧”出去了。

嘉靖二十九年，修仙修得好好的嘉靖帝忽然心血来潮，或许是修仙修到他想得太多了，他霎时间意识到一个问题：

“后人会不会为了把我放进太庙，把我爹给祧出去”？

他这样想并不是没有道理的，因为明睿宗的存在真的太尴尬了，他一不是皇帝，二是不是始祖，却排在了一众皇帝的行列，后世人要重新给太庙腾位置，那肯定就得先动明睿宗，而嘉靖帝肯定不想自己的努力功亏一篑。

于是他就合计了一番，先提前“顶位”。

既然都“大逆不道”了，那就大逆不道到底。

要想明睿宗不被祧出太庙，那么最好的办法就是将明睿宗提前到“四亲”之前的位置，如此一来，后世子孙，只会更改“四亲”，不会去动摇睿宗的位置，根据这个原理，太庙里面最适合被祧走的，就是明仁宗了。

明仁宗在位时间不长，这一个致命缺点导致了他的“不肖子孙”嘉靖帝盯上了他，在嘉靖二十九年，嘉靖把明仁宗祧出太庙，关于祧出来的理由，嘉靖帝没有公开，甚至连这件事，都是很隐秘的，毕竟讲什么理由都是苍白无力的，从某个角度来说，这也是他们朱家内部的事情，不公开也没关系。

既然把明仁宗给祧出来了，那么嘉靖帝就把父亲给放到明仁宗的位置上，所以嘉靖二十九年，大明太庙的牌位是这样的：

明太祖、明成祖、明睿宗、明宣宗、明英宗、明宪宗、明孝宗、明武宗。

太庙又变成了八位，而嘉靖帝没有给太庙排满，规划也是想给自己留点余地，因为如此一来，他的后世子孙就能在“四亲”的原则规定上，多一个空位，那么就等于是变成了“五亲”，也就是说他嘉靖帝未来被“祧”出太庙的时间还能延长一点。

整个嘉靖朝的太庙变迁综合来看，最倒霉的就是明仁宗了，虽然说他在位时间不长，可永乐年间他监国多年，这个过程中所付出的心血不是骗人的，他之所以在位时间那么短，就跟他监国多年透支了生命有关。

所以明仁宗根本不是看起来的那么无用，相反明仁宗的存在是很重要的，可问题是让嘉靖来选择，他也只敢对这个“仁”的祖宗下手了，毕竟仁宗皇帝嘛，既然都可以原谅那么靖难之役中的罪臣，那么原谅一下自己的子孙也大概是可以的吧。

这大概就是，好说话的人就容易被欺负的道理吧。

结语：

虽然嘉靖帝“强势将自己父亲睿宗放入太庙”和“祧仁宗皇帝出太庙”这两件事做得确实有些不合适了，但是关于仁宗被祧出太庙这个结局，并不是嘉靖不做就不会发生，根据太庙的原则，仁宗其实未来一定会被祧出太庙，给后世子孙让位，只是嘉靖提前了这个结局罢了。

所以太庙，根本就不是一成不变的，只有两个有大功绩的皇帝能够不变以外，其他的大致都是可以被改变的，本来始祖都是不能改变的，但到了明朝，太庙的牌位都被增加到了九个了，嘉靖还把明仁祖、明德祖都给祧出来了，就也没有太多的原则可言了。

这也反映了在周礼的传承下，后世总有人会对其进行“修改”，一切的礼法都不是死板的，毕竟礼法，也是为人服务的，若是人被礼法所禁锢了，那才是太过无趣了。

本文原创自“纪元的尾声”

消失的“明太宗”：谁动了朱棣的庙号？为何要改“成祖”呢？

平阳狐狸，回答问题。

唐高祖后有唐太宗李世民，宋太祖后有宋太宗赵光义，明太祖后面怎么跟了个明成祖？明朝这唱的是哪一出？

（明成祖朱棣）

喜欢历史的朋友一定会有一种隐隐的感觉，那就是唐朝以前，我们一般称某某帝，如汉文帝，汉武帝，魏文帝，隋炀帝。唐宋一般称宗，如唐高宗，唐玄宗，宋仁宗，宋徽宗，前者用的是皇帝的谥号，后者用的是皇帝的庙号。

清朝一般用年号来称代皇帝，如康熙，雍正，乾隆，明朝是一个过渡期，我们既知道有明太祖，明成祖，也清楚嘉靖，万历，崇祯等。

1424 年， 64 岁的朱棣去世。当时朝廷上的庙号是“明太宗”，这个庙号用了将近 100 年。直到嘉靖帝时，才将明太宗改为明成祖，后世沿用为大家所熟悉。

（内阁首辅 杨廷和）

给先祖追尊谥号和庙号很常见，但给祖先改庙号却是闻所未闻，那么这个嘉靖皇帝朱厚熜为啥要这样做呢？八个字，做贼心虚，欲盖弥彰！

原来明朝中期，明孝宗弘治帝死后，独子朱厚照继位，是为明武宗正德皇帝。这位正德皇帝不但政治上不行，生活上也不行，没有儿子。1521 年明武宗死后，在张太后及内阁首辅杨廷和的主持下，由兴王府世子、明武宗的堂弟朱厚熜即位，这就是后来的嘉靖皇帝。

杨廷和是四川成都人，他的名气没有他的儿子——明朝状元杨慎大。《三国演义》开篇那首“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”便是杨慎的杰作。

（嘉靖皇帝朱厚熜）

不明不白做了皇帝，这对于朱厚熜来说无疑是天上掉馅饼。朝廷也找了一位新皇帝，权力平稳过渡，可谓皆大欢喜。但事情并没有这样简单，在一些礼仪问题上嘉靖帝与朝臣，朝臣之间产生了激烈的争论，这就是明朝中期的一场重大的政治事件——“大礼议”。

分歧主要在两个方面，一是继统与继嗣之争，二是朱厚熜生母的待遇和礼节。

朱厚熜由藩王做了皇帝，这是典型的小宗入大宗。按照传统礼法，他继承皇统的前提是继孝宗之嗣，所以朱厚熜应叫明孝宗为父为皇考，张太后为母后。改称自己的父母为叔父及叔母，这一点现在看起来十分荒谬，但在古代宗法制度上却是没有问题的。

但嘉靖皇帝却不吃这一套，完全无法接受。俗话说“小孩子做选择题，成年人全都要”，嘉靖皇帝既要皇位也要父母。

争来争去，最终双方妥协，嘉靖帝称明孝宗夫妇为皇考及母后，在自己的父母前加“本生”二字。明朝朝廷承认朱厚熜生物学上的父母，但在法统及社会学上的父母却是明孝宗夫妇。

这种做法也有后例，清朝光绪皇帝继承皇位，认咸丰帝及慈禧慈安为父母，在自己的亲生父母，醇亲王奕譞及王妃前加“本生”二字。

嘉靖帝即位时年方十四，父亲已死，生母蒋妃还在，便将蒋妃迎入宫中。这时又出现了一个问题，那就是蒋妃以什么样的身份入宫？

嘉靖坚持要求以正牌皇太后的名义，这使朝臣无法忍受。如果蒋妃以正牌皇太后的身份和地位，那么在宫中的张太后又将如何处置？最终朝廷众臣还是接受了嘉靖帝的要求，算是告一段落，各赢一场。

但是这种结果是双方妥协的结果，嘉靖帝及朝臣都不满意，而且持续在争论和发酵。三年后，嘉靖帝再次抛出重磅炸弹，要追尊自己的父亲为皇帝，母亲为皇太后，这时朝臣简直无法忍受。

时时， 200 多位朝廷官员在左顺门外下跪，请求嘉靖帝收回诏命。嘉靖帝也是干脆，下令臭名昭著的锦衣卫将 200 多人全部逮捕下狱。后来四品以上停俸，五品以下廷杖，当场便有 16 人被活活打死，这就是著名的“左顺门案”。

左顺门案后，反对嘉靖帝的声音慢慢消失。一些政治投机分子也顺势为嘉靖帝站台，于是持续三年的大礼议之争，以嘉靖帝的胜利而告终。

（明太鱼朱元璋）

大礼议事件之后的很多年，嘉靖帝仍然贼心不死，后来干脆将自己的父亲一股脑地抬入太庙。这时嘉靖帝屁股已经坐稳，翅膀也已经长硬，自然无人反对。

清朝入关后，明朝的皇统清朝是接受的。即便是崇祯帝也不例外，但对于被嘉靖帝拖入太庙的这位兴献皇帝，清朝却不予承认。

当然追尊先祖也不是不可以，一般来有几种情况，一种是开国之君或创业之主，一般都会追尊自己的父祖。二是太子在任上薨逝，继任者承认太子的身份，一般也予以追尊，如朱元璋的太子朱标死后，皇太孙朱允炆继位，追尊朱标为明兴宗。

但朱厚熜由小宗入大宗，他自己既不是开国之君和创业之主，他父亲也没有做过一天太子，更没有做过一天皇帝，而将其予以追尊并最终将其供入太庙，这确实不地道。

说了这么多，嘉靖帝与朝臣之间关于生父与生母的身份，祭祀礼仪问题的争论，与朱棣又有什么关系呢？关系大着呢。

朱厚熜由藩王升任皇帝，朱棣从侄子朱允炆手中抢得帝位，两者都是小宗入大宗，只不过前者是和平手段，后者是武力手段。

朱厚熜将朱棣的庙号由“明太宗”改为“明成祖”，在朱厚熜看来，都是小宗入大宗，人家都称祖了，我抬个父亲入太庙又有什么关系呢？

消失的“明太宗”：谁动了朱棣的庙号？为何要改“成祖”呢？

朱棣由明太宗变成了明成祖，是他的孙子的孙子的孙子嘉靖皇帝干的，嘉靖皇帝干这事儿其实不地道，又实在没有办法，这其中牵扯到一个历史上著名的政治事件——大礼仪事件。

在嘉靖皇帝以前，朱棣的庙号一直都是明太宗，这符合中国自古以来的礼制，比如朱棣庙号为太宗，谥号为体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝，简称文皇帝。

朱棣的庙号怎么从太宗变为成祖的呢？“祖”按照礼制，只能是开国之君的庙号才对，明朝唯一享有“祖”为庙号的是明太祖朱元璋。

朱棣的庙号被更改，这要从他死后100年后的嘉靖皇帝登基说起。嘉靖朱厚熜这个皇帝其实是捡来的，他的堂兄明武宗朱厚照一生贪玩，啥都玩了，就是没有留下子嗣，他年纪轻轻双腿一蹬，死了。朱厚照死了没关系，白布一盖，送入皇陵就行了，关键是皇帝谁来干？

当朝首辅杨廷和与太后商议，选来选去就选了朱厚照的堂弟朱厚熜来继承皇位。

17岁的朱厚熜进京继承了皇位，别看这小伙儿岁数不大，智商却超群，从进京的第一天开始，就与满朝文武斗上了，连三朝元老，内阁首辅杨廷和都不是他的对手。

杨廷和被嘉靖皇帝赶回老家（成都新都区）的起因是少年天子嘉靖皇帝要给自己死去的爹上皇帝谥号，并且要将他的牌位放进太庙里去。

这就过分了，本来这皇帝与朱厚熜这一支没有半毛钱关系，那是属于大宗朱厚照一支的，只是朱厚照死了无后，朝廷和皇室宗亲决定让朱厚熜来继承朱厚照的父亲朱佑樘的香火。简单地说，伯伯朱佑樘儿子死绝了，由朱厚熜来延续他的香火，他的爹不再是兴献王朱祐杬，而是朱佑樘。

先当儿子，再继承皇位，这是礼数。

17岁的嘉靖皇帝不这么想，老子光明正大的继承皇位，不是谁的继子，更不是来给谁延续香火的，我是我爹兴献王朱祐杬的儿子。

既然我当了皇帝，总不能委屈我爹朱祐杬，让他还只是个藩王，人虽然死了，但是尊位还是要有的。嘉靖皇帝朱厚熜决定要给爹一个身份，一个皇帝身份。

就因为这事儿，嘉靖朝闹腾了足足十年。

这不是一个简单的名分问题，这是整个明朝时期，文官集团和皇权第一次正面的冲突，更是一次旷日持久的政治斗争，谁赢谁就能占据主动权，哪一方赢，哪一方就能完全把控朝政。

明朝第一权谋家嘉靖皇帝赢得了最终的胜利，他都垮了几任内阁首辅，终于获得了可以给自己的爹一个皇帝尊号，把牌位放入太庙的机会。

可是这一切都搞定的时候，嘉靖皇帝突然发现一个问题：太庙没有位置了！

根据太庙规制，太庙里只能存放9任皇帝的牌位，九五之尊，九九之数。嘉靖皇帝是明朝第11任皇帝，以前的10个皇帝牌位正好有9个摆放在太庙里，唯一一个被丢出太庙的皇帝牌位是景泰帝朱祁钰的。

怎么办？

再根据太庙礼制，一旦太庙里的牌位摆放不下的时候，就将除开国庙号为“祖”的皇帝牌位留下外，按照血缘的亲疏，把血缘最远的那位皇帝的牌位拿下。

翻译一下：除了开国皇帝的牌位不能动以外，其他皇帝牌位都是可以移除太庙的，移除谁呢？谁的辈分高移谁，谁是自己的高高高高祖，就移除谁。

嘉靖皇帝掰着指头一算，那不就是明太宗朱棣的牌位嘛！老祖宗明太祖朱元璋的牌位，没人敢动，要不动太宗皇帝朱棣的？

朱棣的也不能动，按照宗族支系来说，朱棣这一支其实是小宗，大明江山应该是在大宗朱标这一支来继承的，没想到朱棣在建文朝起兵造反，将自己这一支小宗变成了大宗，继承皇位。

要把朱棣的牌位请出太庙实在说不过去，那不就是承认了朱棣造反吗？

极具政治智慧的嘉靖皇帝想到了一个不但可以解决当时问题的方法，更想到了一个不困扰子孙后代的点子：将朱棣的庙号升级，将太宗改为成祖；将明仁宗朱高炽的牌位请出去就行了。

朱棣的庙号从太宗变为成祖，既是从政治上肯定的朱棣继位的合法性，又能避免后世皇帝再次将他的牌位移除太庙，至于受了委屈的明仁宗朱高炽，他也就当了9个月的皇帝，在历史上存在感不高，丢了就丢了。