相比于刘备，为什么感觉刘璋更像是仁德之主呢？

慈不掌兵，仁义可以作为一种手段，但绝对不能成为你唯一的特点。尤其是在三国那个战乱纷争的年代，光有仁义就能立足了吗？当然不可能！

刘备之所以能够傲立于世，绝对不是因为他仁义，而是因为他有多方面出色的能力，仁义只是他的众多标签之一罢了。

反观刘璋，除了仁义以外，还能找得出其他拿得出手的东西吗？刘璋压根就不是做主公的料子，他就适合找个小县城养老。这样的人生在乱世，要不是在益州的话，分分钟就被灭了，因为他不管事儿。

刘焉是有称王之心的，他到了益州以后，让手下张鲁前往汉中，阻断了益州和中原的联系，显然就是要在这里称王了。隔壁的刘表看着眼红，所以常常写信举报他，毕竟刘表得的这块地是四战之地荆州。

刘焉有4个儿子，最小的是刘璋，所以按道理怎么都轮不到他继位。可是在益州本土官吏赵韪的推荐下，刘璋成为了益州牧。

那么刘璋是怎么治理益州的呢？不好意思，没空治理，有时间都拿去吃喝玩乐了。至于益州，全都交给了赵韪来打理。

这事儿是有问题的，为啥？因为刘焉的部下们，是东州派，而赵韪是益州本土势力。原本刘焉父子以外来汉的身份入主益州，就会有益州人表示反对。

靠着东州兵勉强压住了益州本土势力。结果你刘璋倒好，一上台就把大权都交给了益州本土势力，这会造成东州集团的利益严重受损。

因此不久之后，赵韪就带着益州本土的豪族们发动了叛变。一时间益州上下到处都在叛乱之中，刘璋两手一摊，表示无能为力。多亏了他老爹留下的东州兵，为了自身利益，这才平定了赵韪的叛乱。要不刘璋早就被人给灭了。

原本张鲁是刘焉的部下，按道理是要听从刘璋号令的，结果张鲁发现刘璋是个混吃等死的人，所以不愿意听从他的调遣。结果刘璋为了出气，居然把张鲁的母亲和弟弟给杀了。

这事儿彻底造成了汉中和益州之间的仇怨，今后多年，刘璋一直派人攻打张鲁，全都被张鲁给击败了。刘璋依旧是两手一摊，表示无能为力。

这或许是天下诸侯最感兴趣的事情，赤壁之战，曹操、孙权、刘备包括刘表集团，都参与了战争，结果刘璋在干啥呢？

不好意思，刘璋忙着在益州吃喝玩乐呢！没空去管天下局势的变化，在东汉末年，老刘家就这么一两个有实力的，刘璋就是其中之一。结果一穷二白的刘备在努力上进，可实力雄厚的刘璋，却安于享乐。

他为了保住自己的一亩三分地，居然在赤壁之战前，主动讨好曹操，从而被曹操封为振威将军。倒向曹操也就算了吧，没多久他又因为张松的一句话，就改变态度倒向了刘备。

这事儿可真够无奈的，作为一方诸侯，手下数百万的百姓，居然是个如此犹豫不决、优柔寡断之人，这么下去，能有什么发展呢？

如果是在和平时期，刘璋可以做个太平主子，可那是在乱世，刘璋只能投身于战斗，才能保住自己的江山，可惜他表示做不到。

不少人看了点专家的评论，就说刘备假仁假义。其实用仁义来评判一位枭雄，根本就是十分幼稚的一种说法。

但凡能够成为枭雄，身上就不可能只有一种标签。刘备身上的确是有仁义，不过要看对谁，这才是一位枭雄应该具有的品质。

对任何人都仁义，那叫老好人。老好人是不可能成为枭雄的，所以刘备的仁义是相对的，值得他仁义的人，他才会仁义对待。

1、对陈登。

比如说三国时期的名士陈登，早年在徐州极力支持刘备做徐州牧，两个人关系很好。可是曹操霸占徐州以后，陈登也就离开了刘备，成了曹操的手下。

多年以后，陈登已经去世了，刘备在荆州刘表手底下混饭吃。刘表搞了一场荆州版的煮酒论英雄，刘备的同事许汜在提到陈登的时候，十分不屑。

结果刘备果断站出来为陈登说话，不惜得罪自己现在的同事，也要为一个已经离开自己并且去世多年的朋友仗义执言，这难道不是仁义吗？

2、对十万军民。

曹操南下时，刘备带着十万军民逃难，这也是仁义的体现。因为三国君主里，曹操屠城是出了名的（至少有6次），孙权也有两次屠城的记录，唯独刘备从来没有屠过城。

从不胡乱伤害老百姓的人，被说成假仁假义，没事儿就屠城的人，却成了真正的大英雄？

3、对关羽。

关羽丢了荆州，败走麦城，最终被杀。刘备明知道伐吴是错误的选择，还是在养精蓄锐以后，毅然决然地选择伐吴。为什么？因为刘备心存对关羽的义气。

他当然有夺回荆州的想法，但是绝对也有为关羽报仇的心思。这个没当过兵的人不能体会，昔日并肩作战的战友，被人家把脑袋砍下来送给敌人了，这种事你能忍吗？

但是刘备在夺取益州的时候，就没有那么仁义了，为啥？因为他需要完成自己的宏图大业，就必须要攻城略地。这是很现实的问题，曹操的地盘拿不下来，益州的地盘更好得手。没啥遮遮掩掩的，就是来抢你的地盘的！

再说了，你刘璋有什么值得刘备对你仁义的吗？要求别人仁义的同时，你得先看看自己有几斤几两。枭雄之间，绝没有单纯的仁义，那是一种互相欣赏的惺惺相惜罢了。

刘璋众叛亲离，这是真的。别看他在献出成都的时候，还扬言是为了保护老百姓。其实他就跟后来的刘禅一样，单纯是懦弱罢了。

知道对老百姓好，为啥当初什么都不管呢？导致益州到处都是兵祸，难道就是对老百姓好？风凉话谁都会说。就好像崇祯自尽前，还写着别伤害我的老百姓。大哥啊！那些人你平时各种压榨，临死前说这么一句风凉话，有什么意义吗？

因为刘璋的不作为，使得益州的群臣们看不到任何希望。唯独刘备入川以后，大家才看到了希望，因为刘备管理严格，有夺取天下之志。

大家跟着刘璋混，最后只能是东倒西歪，没有前途可言。但是跟着刘备混，那极有可能成就霸业，留名青史。孰是孰非，一眼就看得出来了。拿刘璋跟刘备比，简直就是在侮辱刘备。

参考资料：《三国志》、《三国演义》

相比于刘备，为什么感觉刘璋更像是仁德之主呢？

感谢悟空邀请。

关于这个问题，题主的意思应该是想说，相比于刘备的仁德，刘璋并不他差，甚至有过之而无不及，但为何西川却被刘备得手了呢？实际上在提出这一问题时，题主对刘备的所谓仁德是不屑的。认为刘备是假仁假义。

其实这种看法是对的。首先不盲从，有自己思考，就值得点赞。

唐太宗李世民有言，以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。

我们这里通过刘备和刘璋的对比，就是在以人为鉴和以史为鉴。

那么同样都是仁德之人，为何刘备却要夺取刘璋的西川呢？刘备这么做，是否有违反仁德呢？

个人认为，关于这个问题，应该放历史大视野来看，不能仅仅局限于是否有违仁德这一层面。

我们首先要看到，在东汉末年，群雄并起，天下大乱的情况下，同样作为汉室宗亲的刘备和刘璋都在做什么。

刘备通过桃源三结义，参与平定黄巾，从得到个小官又因张飞鞭打督邮而不得已丢弃，投奔公孙瓒，得徐州失徐州，后又投奔刘表，参与赤壁之战而占有荆州，一路走来，历经坎坷磨难，他的志向始终未灭，就是要挽救汉室江山，重振祖宗基业。

而刘璋呢？只是一个从父亲手里继承来一份基业的富二代，并没有远大的志向，只想保有自己的地盘的暗弱之主。这样的人如果生在和平年代，有这种想法是没啥大问题的，但他偏偏生在了那样的乱世。而他的地盘又是素有“天府之国”著称的川蜀大地，汉高祖都因为这块儿土地成就了千秋大业（诸葛亮《隆中对》），所以自然是群狼环伺，刘备不取，张鲁也会取，张鲁取了，估计后来也会被孙权或者曹操所取，所以最终都是别人嘴里的食物。

所以在这样的情况下，空有一腔仁德是没有用的，还必须要有保有这片土地的力量。刘璋有这样的力量吗？显然没有，如果有，他不会迎接刘备入川，给自己找麻烦。

既然如此，刘备为何不取？况且取西川又是他既定的策略，对他的统一大业可以起到奠基作用。

因此，刘备取刘璋的西川，并不能简单的从仁德的角度衡量，应该放在时代大背景下，刘备和刘璋谁得到西川对挽救汉室江山更有用的角度来看问题。

况且，刘璋的不抵抗是真的仁德吗？我觉得更是一种无奈之下的自保之策，因为刘璋相信，投降的话，还能活命，他如果不投降，坚持一年是可以，但坚持一年以后呢，估计就是死路一条了。所以这样顺势而为，投降了，既可以博得仁德之主的名声，又可以保命安身，那当然是投降了。

后来的事实证明，刘璋这样做的明智，刘备虽然取了西川，但让他也从而得以善终。

图源免费图库。

相比于刘备，为什么感觉刘璋更像是仁德之主呢？

看了这段话也觉得刘璋其实更心善、心软、仁德，在那样的乱世，他明知打不过刘备再抵抗也只能徒增伤亡的情况下，选择不让百姓受到战乱之苦也值得敬佩；

也许有些人会不理解，会希望他显示出“大丈夫”气概，和刘备来一场你死我活、鱼死网破的较量，这是因为我们都是局外人，看着别人的事发表自己的意见当然容易；

但如果当时你就是其中的一个百姓，一个小卒（别妄想能在古代轻易当上大将、大王之类的了，穿越小说看多了也不是件好事），你会想打仗吗？

打仗了可就意味着要和家人骨肉至亲分离，在那个通讯全靠喊的年代，再去寻找亲人都踪迹有多困难？

打仗后百姓更有吃不饱穿不暖的风险（劳动力都战死沙场了，在科技不发达、没有袁隆平老爷爷的古代，随时都有挨饿受冻的风险）；

打仗还会让双方更恨对方（杀了自己的亲人谁能不恨？），难保败仗后敌人不烧杀强掳；

刘备一直贤名在外，相信在他入主后也会善待刘璋及其下属，善待所有百姓；

所以刘璋在权衡利弊后决定不反抗。

不过一将功成万骨枯，开国的帝王哪个不是拼杀打仗、踩着万人尸骨过来的；

不同的是他是为了给后来的人们重新创建相对和谐、稳定的生活生产环境；而助他成功的百姓也大都是因为前朝压迫、民不聊生才绝地反击，大家都是为了给自己及子孙后代挣一个安稳一些的未来。

相比于刘备，为什么感觉刘璋更像是仁德之主呢？

刘璋肯定不能算什么仁德之主，动不动就杀全家的。

比如张鲁他妈和刘璋他爹刘焉私通，后来刘焉想在四川割据，就派张鲁率兵去攻占汉中，切断关中地区和益州之间的交通，张鲁就占领了汉中地区。等到刘焉死去，刘璋继位，张鲁不服，刘璋二话不说，就直接把张鲁全家都杀了，一点不带含糊的。

刘焉本来是外来户，在益州能站稳脚跟，全靠刘焉招募的从中原地区流落而来的流民组成的东州兵，才能弹压地方豪强。刘璋继位后，手下的东州兵叛乱，刘璋差点被推翻，最后还是被刘璋反杀，也是基本上被清洗完了，然后刘璋在益州才站稳脚跟。

刘备也是应刘璋的请求，进益州帮刘璋抵抗曹操和张鲁，因为刘璋害怕曹操会进攻汉中之后再来进攻自己，所以先引刘备入川。等到刘备入川之后，曹操迟迟没有对张鲁下手，刘璋又嫌刘备强宾压主，主动进攻刘备，刘备才开始反击。

等到刘备大局出兵，从荆州增调援兵，刘璋被打得只剩下成都了，准备投降，这时候才说他们父子两代人，在益州对老百姓没做什么好事，和刘备打了三年，又给百姓增加了许多苦难之类。这种话自然毫无意义，只是给他自己的懦弱无能找个借口而已。

这还不算完。刘璋投降之后，刘备把他安置在秭归，后来孙权偷袭关羽，陆逊率兵攻占了秭归，刘璋就又被孙权俘虏了，孙权仍然把他安置在秭归，并且给了荆州刺史的名义，以招徕刘璋旧部。不过，这时候刘璋就只是个傀儡而已了，也没什么作为。

相比之下，刘备的仁德那就是真仁德了。从新野撤退的时候就携带大量百姓，过襄阳想入城被刘琮拒绝，襄阳百姓大批跟着他一起逃亡。诸葛亮都劝他，带着十多万百姓，怎么可能甩掉追他的曹军？他还是坚持带着老百姓一起走，没有丢下老百姓自己先跑。

一直到曹军已经追来了，跟随逃亡的老百姓也完全乱了，刘备迫不得已才逃走。而且，无论刘备在徐州还是在荆州，还是在益州，都以仁德著称，哪怕是陈寿写三国志，记录了大量的屠城记录，刘备也没有留下这样的记录，这在那样的乱世，已经相当难能可贵了。

可以说，在东汉末年天下大乱之后，军阀割据，混战不休的那个年代里，刘备虽然也是一个军阀势力，但也相当另类了，所到之处不是先抢地盘、清洗政治异己势力，而是先收买人心，无论是当时的上层士大夫，还是下面的普通百姓，都对他有仁德的评价，这很不容易了。