古代姜子牙，把他的三个儿子分别改为姜、吕、邱三姓，姜子牙后人有彪炳千秋的后人吗？

姜子牙，本名尚，字子牙，是姜姓吕氏。先秦时期的男人，都以氏称呼，所以我们应该称呼姜子牙为吕尚才对。

由于他是姜姓吕氏，所以他的儿子以吕称呼，女儿则以姜称呼。这么一来我们就能搞清楚了，姜子牙的后人至少是有两支的，传到后来一支姓吕，一支姓姜。

姜子牙这个称呼，是后世小说里出现的名字，由于小说更接近普通大众，流传更广泛。所以大家不会称呼他为吕尚，更喜欢称呼他为姜子牙。

早年姜子牙出山帮助周文王打天下，周文王赞叹一声：啊，我爷爷太公总是盼望有高人指点，原来就是阁下啊！于是姜子牙又多了个称呼，被大家称之为太公望。

周文王姬昌创业未半，中道崩殂，因此姜子牙便辅佐他的儿子周武王姬发继续伐纣，结果灭掉了商朝，建立了周朝。

周朝是实行分封制的，因此姜子牙以功劳，被封在齐地。姜子牙本人也就是齐太祖，建立了齐国，都城在营丘。

你看，营丘有丘，这就开始扯上关系了。因为姜子牙的儿子或者孙子当中，有一支长期住在营丘，所以就用丘来作为自己家族后代的氏，这就出现了姜姓丘氏。

在有文字的记录中，最早用丘作为氏的人叫丘吾子，他是春秋时期的齐国人，出生年份大概在公元前591年。

除此之外，鲁国著名的史学家左丘明，其实也是氏丘，因为他的父亲是左史，而他名明，所以后人称之为左丘明，其实称他为丘明就行了，估计父母都称他为小明，这可能是史料中最早的小明了。

奇怪的是，先秦时期，丘氏族人本来世代居住在营丘，也就是齐国。可是后期却举家搬迁到了陕西扶风郡，后代长期居住在扶风郡。

扶风是靠着镐京的，在西周时期，这地方可是京畿重地，属于岐邑管辖范围。等到了战国秦孝公时期，这地方又成了秦国的地盘。

因为到了战国后期，礼乐制度沦丧，姓氏之间也逐渐不分家了。所以姓氏可以混着用，男人既可以用姓，也可以用氏，所以久而久之丘就成了一个姓。

说了这么多丘姓的故事，可是大家去找找周围有没有姓丘的朋友呢？很抱歉，还真的很难找到，为什么？因为汉朝。

早在汉朝独尊儒术的时候，孔子就被捧上了天，成为了道德文化的至尊典范。而孔子名丘，所以这么厉害的人物，普通人自然是要避讳他的名字的。

于是当时出现了一批姓邱的小伙伴，在丘旁边加一个耳朵旁，这不就得了嘛！读音还一样，而且字形也没有多大变化，将来也好认祖归宗。

可是当时可没有对全国姓丘的小伙伴强制性做出这一要求，因此丘姓和邱姓此后是同时传播下来的，为啥到现在很少找到丘姓了呢？因为清朝。

清朝雍正三年，雍正颁布了一道圣旨，表示孔夫子老爷子是大成至圣文宣先师（顺治皇帝追谥），因此全国姓丘的小伙伴们，你们都必须要避讳孔子的名字丘。

所以当时全国姓丘的小伙伴，都把姓改成了邱。不光是人名了，只要是涉及到丘字的地名，也一律都要被改掉，这下子你再想找个姓丘的人可就困难了。至少当时在清朝的人口普查簿子里，你是找不到的。

因此，现如今姓邱的小伙伴们，很大一部分都是姜子牙的后人。只不过姓氏变化是有一个过程的，先秦时期，称之为姜姓丘氏，后来以丘为姓，再后来因为孔子的缘故，出现了丘与邱并行的情况。雍正以后，邱姓大行其道，丘姓逐渐消失。

既然姜子牙的后人，主要分成了三个支系，那么我们这里就分别从姜、吕、邱（丘）三个后代姓氏的角度去找寻一些名人好了。

• 1、齐桓公吕小白。

姜子牙是齐太祖，也就是齐国的开国先祖。要这么说姜齐时期的历代国君们，全都是姜子牙的后人，其中比较著名的就有春秋五霸之一的齐桓公吕小白。

吕小白是春秋五霸之首，第一个称霸春秋的诸侯王。在管仲的辅佐之下，齐桓公九合诸侯，尊王攘夷，不仅发展了齐国国力，而且打服了周围一票小弟，成为了真正的春秋霸主。这样的人自然是可以彪炳千秋的。

• 2、秦国相邦吕不韦。

最近热播《大秦赋》，吕不韦终于再次登上了热搜，进入大家的眼球。吕不韦也是姜姓吕氏，算得上是姜子牙的嫡系子孙之一，他是姜子牙的第23世孙。

吕不韦本来是河南的大商人，他听说嬴异人在赵国做人质，所以帮助他出逃回秦国，继承了王位，吕不韦从而成为了秦国的丞相。

秦始皇上台以后，尊吕不韦为仲父，因此他升任相邦，成为了秦国最有权势的大臣。可惜嫪毐叛乱，导致吕不韦受到牵连，恰逢秦始皇要拿回王权，因此吕不韦告老还乡。不过他担任相邦期间，积蓄国力，为后期秦始皇一统天下奠定了基础。

• 3、终南山道士丘处机。

在金庸老爷子的《射雕英雄传》里，丘处机是重阳宫全真七子之一，武功卓绝，十分有个性。实际上这个人是真实存在的，而且他的确是个道士。

丘处机是金元交替时期的道士，道号长春子，曾经在74岁高龄的时候，不远千里前往西域，与成吉思汗参禅论道，最终成功劝说成吉思汗止杀爱民。

姬姓是周朝国姓，因此大量诸侯王都是姬姓。比如说卫、鲁、晋、燕、虢、郑、蔡等诸侯国，全部都是姬姓的分支。

而姜姓其实也不简单，第一个当然是齐国，他是正儿八经的姜子牙嫡系子孙后代。此外申国、纪国、向国、厉国、莱国等等也都是姜姓诸侯国。

很关键的是，姜子牙唯一的女儿邑姜还是周武王姬发的王后，同时也是周成王姬诵和晋国开国始祖唐叔虞的生母。

这就很关键了，等于周朝王室有一半血统是他们老姜家的，此外晋国也有一半血统是他们老姜家的。

参考资料：《史记》

古代姜子牙，把他的三个儿子分别改为姜、吕、邱三姓，姜子牙后人有彪炳千秋的后人吗？

简单来说，姜子牙的儿子全都姓姜。

姜子牙的名称非常多，他是姜姓，吕氏，名尚，字子牙，别号飞熊。按照先秦时期的规矩，男子称氏不称姓，所以他的称号应该是吕尚或吕子牙，姜子牙这个名字是后世小说中出现的，当时姓跟氏已经合一为姓氏，作者直接称其为姜尚或者姜子牙，由此广为流传。

姜子牙在投奔周文王时，周文王非常高兴，说我爷爷太公（周太王）说会有贤人到来，助我大周兴盛，难道是你吗？太公“望”（期盼）你来很久了，于是姜子牙有了太公望的称呼，结合称姜太公。周文王去世后，周武王尊姜子牙为师尚父，师是官职，尚是名字，父是尊号，姜子牙再得一个称呼。

不管姜子牙有多少称呼，他一直都是姓姜的，他的子女也是姓姜，其子吕伋继承了他齐国国君的位子；其女邑姜（先秦时期，女子称姓不称氏）是周武王的王后，周成王的生母。

随着齐国的发展，公室人员越来越多，经过代代层层分封，姜姓分化出许多氏，国君仍然是吕氏，除此之外还有高氏、国氏、卢氏、崔氏等等。到战国时期田氏代齐后，这些氏不再是公室支属，没有了政治特权，但数百年繁衍下来的人口不可能被尽灭，姓与氏合一时，许多人以氏代姓氏，这些从姜姓衍生出来的氏也就变成了姓氏。

姜姓衍生出的姓氏非常多，仅次于姬姓，但这里面并不都是姜姓吕氏衍生出来的，当时还有其他姜姓国家，而且不同姓可以有相同的氏，姓氏合一后就变成了相同的姓氏，可他们的祖先并不是同一人。

综上所述，姜姓、吕姓这些都是姜姓在发展庞大后分化出来的姓氏，而不是姜子牙自己分的。而这么庞大的人口，出几个彪炳千秋的人物是肯定的，比如齐桓公吕小白，他是姜子牙的直系后代，春秋第一位霸主。

古代姜子牙，把他的三个儿子分别改为姜、吕、邱三姓，姜子牙后人有彪炳千秋的后人吗？

姜子牙，姓姜，名尚。因封于吕，即今河南南阳，故又姓吕，称吕尚。

姜尚共产生102个姓氏，如丁、田、齐、聂、吕、高、蔡等。

姜尚后代名人辈出，我国古今名人不说，单说国外就产生了两位总统、两位总理。两位总统即：卢武铉、卢泰愚。两位总理即：客家人之泰国的英拉和他信。

这两兄妹远祖河南固始。唐时，迁至广东梅州。其曾祖父丘春胜迁泰国。丘春胜长子丘昌，是泰国富商。英拉全名是英拉.西那瓦，中国名叫丘仁乐。其哥他信，中国名丘他信。

古代姜子牙，把他的三个儿子分别改为姜、吕、邱三姓，姜子牙后人有彪炳千秋的后人吗？

题主可能有些误会，姜子牙的三个儿子都是姜姓，区别的是他几个儿子的“氏”不同。

这个问题其实可以分为三个层面：

①先秦时代“姓”与“氏”的区别和联系。

②齐国姜姓后来衍化出多少姓氏。

③姜子牙后裔中的成名人物。

第一，“姓”与“氏”的区别和联系

在先秦时代，“姓”和“氏”是两个不同的概念。

“姓”从字面上理解就是“从女从生”，意思就是“女人所生的孩子”，也就是说同一个老祖宗生下来的后代。

同姓之下，皆是血亲，所以就不能随便结婚，这就是所谓的“姓别婚姻，同姓不婚”。

老祖宗生下来的后代很多，于是需要用“氏“来区别开来，例如（姜姓）吕氏，（姜姓）高氏等等。

有的后代地位很尊贵，所以氏名也尊贵，例如继承了王位，那么可能就用“王“为氏。

有的后代地位稍差一点，分封在卢地，所以就以“卢”为氏。

有的后代犯了罪，背叛了国家，给家族丢了丑，有可能根本就没有氏。

这就是所谓的“氏别贵贱”。

既然“姓”与“氏”是两个不同的概念，那么如果两个家族“姓”相同，但“氏”不同，他们仍然是同一个祖宗。

先秦时期，“姓”和“氏”是严格区分的。

秦汉时期，“姓”与“氏”的使用开始逐渐混乱起来，很多人都只称“氏”，不称“姓”了。

而到了现代，“姓氏”并用，表面上指的是“姓”，其实用的都是“氏”。

解释清楚了“姓”与“氏”的区别，我们就可以言简意赅地回答第二个问题了。

第二、姜子牙子孙的姓氏。

姜子牙：姜姓，吕氏，名尚。

据专家考证，自齐国姜子牙开始，姜姓一共有一百多个氏，包括题主在题目中提到的吕氏和邱氏。

姜虽然是“姓”，但在姓氏混用以后，姜也做“氏”使用。不过先秦时期，姓氏还没有混用，不可能出现一个人既是姜“姓，又是 ”姜“氏”，”姓”与”氏”完全相同的情况。

第三，姜子牙后裔中的成名人物。

姜子牙以后的历任齐国君主中，最知名的要算是齐桓公了，他显然是姜子牙的后人。

齐桓公当政时期，齐国的两位上卿——门氏和高氏，其实都是姜子牙的子孙。

姜子牙在韩国有一支卢氏子孙，也就是前韩国总统卢泰愚所在的家族，这是卢家和史学专家都承认的。

姜子牙的第11代孙曾经在卢邑生活，以邑为氏，所以就是姜姓卢氏。

卢氏的一部分人后来移居到韩国繁衍生存，目前在整个韩国大约有20万人。

姜姓卢氏又不断分出许多支系，出了不少政治人物。

例如，韩国前总统卢泰愚属于交河卢氏，韩国前总统卢武铉属于光州卢氏。

在两位卢氏总统中，卢泰愚对自己姜姓后裔身份的认同感更热切和真挚一些。

卢泰愚一直为自己是姜子牙的子孙而自豪，并极力主张中韩友好。

他在韩国执政期间，促成了中韩建交，并于2000年偕夫人来到山东省长清卢庄村祭祖。

泰国的前总理英信、英拉兄妹是泰国丘姓华人，祖籍广东。

有人说他们的家族是姜子牙的丘（邱）氏后裔，但尚没有得到他们本人以及专家的公开认可。

历史上有上古八大姓之说，也就是姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞这八姓。

自“姓“与”氏”混用，甚至”氏”取代了”姓”的地位以后，八姓中唯有姜姓还比较常见，所以让人产生困惑也不稀奇。

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古代姜子牙，把他的三个儿子分别改为姜、吕、邱三姓，姜子牙后人有彪炳千秋的后人吗？

“荣耀历史”用心为你解答。

题目本身是错误的，姜子牙所有的儿子，包括他在春秋、战国时期所有的后代都只有一个姓——姜！（田氏代齐后不谈）这里面有一个很大的知识点——先秦时期的姓氏，如果你有兴趣请继续往下看，看完你就知道为什么姜子牙是错误的叫法，嬴政应该叫秦政了！

我们在史书中都会看到这样的记载：秦王政，嬴姓，赵氏或者太公尚，姜姓，吕氏。

这里提到了“姓”和“氏”，在先秦时期，两者是分开的，到了西汉两者合二为一。那么“姓”代表的是什么，“氏”代表的又是什么？

简单来说，“姓”代表你从哪儿来，“氏”代表你要去哪儿，我们还是以大家熟悉的秦国举例。

赢姓始祖是伯益，史书载“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，舜赐姓嬴氏”。那么伯益所有的后代都是“嬴”姓，除非有一人也像伯益一样，被帝王赐予他姓。

在伯益后代繁衍的过程中，总会出现杰出的人物，因为各种功劳被君主赐予封地，比如说造父，他是伯益后代，“嬴姓”子孙，因为帮助周穆王造车有功，被封在“赵城”，于是造父这一支便有了“氏”，叫“赵氏”，即嬴姓家族的赵氏分支！

战国七雄中的赵国和秦国都是造父的后代，所以他们都是“嬴姓赵氏”，其实秦国王室准确来说应该是“嬴姓秦氏”！因为非子被周孝王封在秦邑之后，他已经脱离了“赵氏”这一支，可以单独成氏。

回到齐国，姜子牙是姜姓吕氏，所以他的儿子都是姜姓，但是因为姜子牙把他儿子们分封在不同地方，于是他们便有了不同的“氏”，有姜姓高氏、姜姓卢氏等等。

再举楚国的例子，楚国国姓为芈姓，大秦宣太后芈八子就是楚国宗室，华阳夫人也是芈姓；楚国王室是芈姓熊氏，楚怀王叫熊槐；屈原也是宗室，不过是芈姓屈氏，另外两大宗室家族是芈姓昭氏，芈姓景氏。

这是一个很重要的知识点，看完之后会颠覆你的认知，其实姜子牙不能叫姜子牙，嬴政也不能叫嬴政。

齐桓公小白叫什么？很多人脱口而出，姜小白，错！他应该叫齐小白！因为先秦男子称“氏”不称“姓”。姜子牙应该叫吕尚，吕是他的“氏”，尚是他的“名”；嬴政应该叫秦政，秦是他的“氏”，政是他的“名”。

这一点在先秦书籍中多有体现，而在汉朝之后的史书中不再区分，因为那个时候姓氏已经合一。

齐小白入于齐。曷以为国氏？当国也。——《公羊传》

说的是公子小白以“齐”为氏，已经表明了他立志夺位。

而先秦女子则与男子相反，称“姓”不称“氏”，比如说吕尚的妻子叫申姜，姜姓，吕尚的女儿叫邑姜，姜姓；周幽王烽火戏诸侯就是为了博取褒姒一笑，褒姒是姒姓。

到了战国后期，姓和氏分得不是那么清楚了，到了汉朝，姓氏合一，很多人便以氏为姓了。

根据考证，姜子牙的后代衍生了姜氏、吕氏、尚氏、齐氏、高氏、卢氏、柴氏、庆氏、国氏、纪氏、绍氏、檀氏、贺氏、指氏、掌氏、厉氏、牵氏、晏氏、望氏、献氏、易氏、章氏、谢氏、丁氏、申氏、营氏、浦氏、莱氏、许氏、盖氏、雍门氏、东门氏、子雅氏、子尾氏、子襄氏、子牙氏、子功氏、公旗氏、公牛氏、卢蒲氏、祭公氏、闾公氏、仲长氏、章仇氏等48个氏，到了汉朝，就变成了48个姓！

想要知道姜子牙有哪些厉害的后人，就在这48个姓中找吧，但并不是说这48个姓都是姜子牙后人，因为其他姓也可能会有与他相同的“氏”，所以我们会发现每一个姓一般都有几个来源。

中华文化真是博大精深啊！

古代姜子牙，把他的三个儿子分别改为姜、吕、邱三姓，姜子牙后人有彪炳千秋的后人吗？

答：关于姜子牙，受明代许仲琳的神魔小说《封神演义》的影响，很多人以为，他是姓姜名尚，字子牙，道号飞熊，尊称太公。

其实，在先秦典籍里，大家是找不到“姜尚”、“姜子牙”、“姜太公”这样的说法的，见到的只能是“吕望”、“吕尚”、“太公望”、“师望”、“尚父”、“师尚父”等。

话说，姜姓始祖四岳当年辅佐大禹治水有功，其后被分封了齐、申、吕、许四个国家。

姜太公是四岳之后的吕国人，以吕为氏。

先秦人的习惯是：男人称氏不称姓，女人称姓不称氏。

所以，先秦、秦汉的典籍里对姜子牙常见的称谓是“吕望”、“吕尚”。

“吕望”这个名称，最早记载西周初年的青铜器“天亡簋”。

为什么叫“天亡簋”？

是因为这个青铜簋里出现有“天亡”二字。

古代“天”通“太”，“亡”通“望”。

即“天亡”就是“太望”。

簋铭中提到的“天亡尤（佑）王”，指的就是太公望辅佐、佑护周武王。

为什么叫“太公望”呢？

《史记·齐太公世家》里说：姜子牙在渭水之阳垂钓，周文王去拜见他，感叹地说，我先君太公在世的时候就说，应当有个圣人来辅佐周，周因此会兴旺发达。你应该就是那个人了，我太公盼望你很久了。

于是，姜子牙有了这个尊号：“太公望”。

强调一下，“太公望”是姜子牙在周的一个尊号，后来人们在他的简称“望”加上氏，就成为了“吕望”。

另外，很多人认为，因为周武王崇尚姜子牙，以父礼事之，所以尊称为他“尚父”。

但是，楚简《举治王天下》里记：周文王的太公古公亶父去访问吕望的时候，就称他为“上父”。

在古时候，“上”、“尚”相通。

可见，“尚父”并不是来源于周武王对姜子牙的尊称，它根本就是姜子牙的字。

《封神演义》说姜子牙的名叫“姜尚”。的确，在先秦，“某父”中的“父”字经常会被省略，比如《左传·昭公十二年》里“禽父”、“夑父”，其实是鲁公伯禽、晋侯夑。但根据先秦的人名、字的通例，一般来说“子某”、“某父”都是字而不是名，像“禽父”、“夑父”，都是字。

所以，“尚父”不是姜子牙的名，而是他的字。

称姜子牙为“师尚父”，是古代有大师和少师，大师就是后来的太师，是最高的武官，掌管军队的。

姜子牙曾经是文、武时代掌管军队的大师。

所以“师”是他的官职名。

“师尚父”也因此被称“师望”。

姜子牙的“子牙”是怎么来的呢？《孙子·用间》有提到：“周之兴也，吕牙在殷”。

不难看出，“吕牙”就是吕望。

“吕牙”的说法，在先秦典籍中，也仅见于《孙子》。

有人因此认为，由于“牙”古音疑纽鱼部，“望”古音明纽阳部，疑明准双声、鱼阳对转叠韵，即“牙”是由“望”音转成的。

至于姜太公道号“飞熊”，是文王遇姜子牙前夕，由史扁卜卦，出现了“所获非龙非彲，非虎非罴，所获霸王之辅”的爻辞。后人误把“非罴”转成“非熊”，最终演变成了“飞熊”。

姜子牙不是只有三个儿子，而是有十三个儿子：丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐。儿子中有没有发生改姓吕、邱之事，史不见载，不敢妄说。