君王想“泰山封禅”究竟多难？为何历史上只有六位皇帝获此殊荣？

封禅泰山的意思，就是皇帝想表达一件事：哥的皇权是上天赐给哥的，你们都得听哥使唤才行！顺便呢，再把自己的年终总结向老天爷汇报一下。不过一般皇帝可不敢封禅泰山，必须要有作为或者觉得自己有作为才会去。

历史上真正封禅泰山的皇帝，其实只有6个。不仅数量比较少，这里面还掺了个渣子。数量少的原因，也正是因为这个渣子的出现。

去泰山祭祀的皇帝不在少数，但是胆敢封禅泰山的皇帝，只有6个。因为大部分皇帝，觉得自己的功绩不够，所以自认为没有资格封禅泰山。

• 1、秦始皇嬴政。

这哥们不封禅的话，那泰山估摸着也没什么名气了。秦始皇是中国历史上，第一个完成大一统的封建皇帝，也是他定义了皇帝这个职位。

后世君主你再牛，也没有发明者牛。为啥？因为秦始皇不搞个皇帝出来，可能后世这些皇帝都做不成皇帝。

他一统六国，这功绩的确是无人可比，所以秦始皇是有资格封禅泰山的。他去了以后，泰山也变相地为自己增值了，从此也定义了有作为的皇帝才能够封禅泰山。

• 2、汉武帝刘彻。

中国大部分老百姓都是汉族，那么汉族的定义者是谁呢？其实不是汉高帝刘邦，而是汉武帝刘彻。因为汉武帝刘彻，打出了大汉族同胞们的气势和自信心。

过去的大汉朝，一直备受匈奴人欺负，但是汉文帝、汉景帝都是忍气吞声，甚至搞和亲来息事宁人。

到了汉武帝时期，这一现状彻底得到了改变，汉武帝改防守为进攻，从各个角度出击匈奴，打得匈奴对大汉朝载歌载舞，从此匈奴成了一个对汉朝十分温顺的民族。

因为汉武帝给汉族人，给中原人注入了一股子自信心，所以自然是功劳很大，封禅泰山，那是一点毛病都没有的。

• 3、汉光武帝刘秀。

王莽乱政以后，索性取代了西汉王朝，建立了新朝。可惜他的改革总是失败，而且得罪了一大批地主豪强，所以天下出现了混乱的局面。

这个时候汉光武帝刘秀出山，他以农民的身份参加起义军，逐渐成为了核心领导。继而灭了王莽、刘玄等人，建立了东汉王朝。

由于刘秀有延续大汉朝的功劳，而且他带领的一帮创业团队，建国的时候，平均年龄只有28岁，可谓是少年天团。所以刘秀封禅大家也没什么意见。

• 4、唐高宗李治。

李治是很多人常常会忽略的明君，其实李治在位期间，是唐朝非常发达繁荣的时期。这个时候的唐朝，也是版图最大的唐朝。

而且李治在位期间，灭了西突厥、百济、高句丽等国，实现了唐王朝的扩张之路。由于他十分勤政，创造了著名的永徽之治，足以比肩贞观之治。

李治去泰山封禅，那是没人可以反对的，因为功绩实在是太多了。唯一值得玩味的地方就是武则天这个时候以皇后的身份，也参加了泰山封禅。

多年以后，武则天称帝，她便没有再前往泰山封禅，而是将封禅的地点改成了嵩山。夫妻两个都做皇帝的也只此一家了。

• 5、唐玄宗李隆基。

一提到唐玄宗，大家就想到了安史之乱。这是一场足以毁灭唐王朝的动乱，这场动乱过后，唐朝中央失去了对地方的有效控制，从而逐渐走向了衰败。

但是安史之乱之前的唐朝，在唐玄宗的治理之下，可以说是达到了巅峰状态。不管是经济还是军事，都是前后无法比拟的时期。而且在他的统治之下，唐朝出现了开元盛世。这是个正儿八经的盛世，李白、杜甫都活在这个盛世之下。

刚才讲了5位帝王，这5位帝王在封禅的时候，其实都算得上是一流明君。他们统治之下的王朝，都代表了本王朝的顶尖水平。

可是不是说有6位封禅的帝王吗？还有一位是哪位人才呢？那就是宋真宗赵恒了。这位老兄居然也敢跑去泰山封禅，从此把泰山的名声给搞臭了。

宋真宗在寇准的逼迫之下，前往前线督战，结果和大辽达成了澶渊之盟。这其实是一个带有屈辱性的盟约，因为宋朝每年都要像赡养父亲一样送钱送礼给大辽。

要是哪年大辽这位父亲不高兴了，还会南下抽打一下宋朝这个儿子。为了掩盖丢人的局面，大臣王钦若便建议宋真宗封禅泰山，以证明自己的功劳。

宋真宗一听就兴奋了，试想一下，就连宋太祖赵匡胤都没有封禅泰山，他能成为宋朝第一个封禅泰山的皇帝，你说激不激动？

于是这哥们就大摇大摆地去了泰山，而且大兴土木，乐此不疲。他真的配封禅泰山吗？按照此前几位皇帝的标准，这哥们连在泰山山脚下封禅的资格都没有。

因为宋真宗实在是没有拿得出手的政绩，治理国家一般般，军事才能一般般，英明程度一般般，没有值得骄傲的地方。

宋真宗去过泰山以后，那就表明，但凡是个皇帝，都有资格封禅泰山。这就跟买限量款的东西一样，一旦你量产了谁都买得了，那么这玩意儿就没人买了！为啥？没什么价值了嘛！

其实后世还是有不少明君的，比如说宋仁宗赵祯、明太祖朱元璋、明成祖朱棣、康熙皇帝玄烨等等，为啥他们都不愿意封禅泰山了？

因为他们觉得掉价，如果封禅了泰山，是不是就是说他们要跟宋真宗放在一个排行榜里排名了？而且宋真宗的排名还在他们的前面，你说这气不气人？

因此大型的封禅活动，泰山就没有再举办过了。当然了后世皇帝去泰山祭祀天地，这还是常有的事情。毕竟不能因为一颗老鼠屎，坏了一整锅汤。

参考资料：《汉书》、《旧唐书》

君王想“泰山封禅”究竟多难？为何历史上只有六位皇帝获此殊荣？

其实封禅，是没有一个明确标准的，能不能封禅，就看两个关键：

1、国库有没有钱，皇帝自己好不好意思。

2、文武百官支不支持，能不能人为打造“天降祥瑞”。

泰山封禅，是上古时期的潮流，到了秦始皇的时候，本来还能找到一点上古遗留下来的封禅传统，严格来讲，那是孔子那一代对“克己复礼”耿耿于怀的思想大家们在泰山“遗迹”挖掘出来的，可是始皇帝是什么人：

称帝，烧书，很多文化的轨迹断了，于是封建时代的封禅，就以始皇帝的封禅为标准。

即便是春秋时期，上古封禅的标准和原则也早已经丢失很多了，没有什么详细的记载史料安全地落地，留给后人的，就是一地鸡毛。

但“君权神授”这个核心，一样要维持，这个东西不能变，上古的三皇五帝，几乎都封禅了，还有很多古代部落的知名首领，这件事情都做了，比如管仲的说法就是：

古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉，昔无怀氏封泰山，禅云云；虙羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭；颛顼封泰山，禅云云；帝喾封泰山，禅云云；尧封泰山禅云云，舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽......

可惜的是，就算先秦尊敬这批上古人物，但大家心里都明白，连人家的名字、事迹都没有搞清楚，封禅这件事到底是有是无，很难说，即便是有，仪式又该是怎么样的，标准是什么，是每个首领都要进行吗，封禅想要的结果是什么？

难道是打开天界之门和天老子唠唠嗑吗？

没人知道，可禁不住名人多，且都是“君”，既然都做了这件事，那后人就得接棒，这就跟第一个祭拜祖先的人发了达，以后子子孙孙都要祭祖的道理，初衷未必是多孝顺，主要也是为了继续发达。

他老子是“君主”，他想要接任，总得名正言顺吧，以前没有家天下，或者说家天下不是那么绝对的东西，你干得不好，大伯三叔都是不支持你，把你赶下台都有可能的。

于是封禅就是个很好的东西，新即位的君主可以光明正大地说，继他老子之后，他是第二个可以单独和老天唠悄悄话的人物。

这就是“君权神授”了。

因此泰山封禅，要分为三个阶段：

第一阶段：上古时期，封禅的特色不明，地点密集出现在泰山，中原扛把子都做过这件事了，是君主的必修课。

第二阶段：先秦时期，从周天子到诸侯的资格扩散，形式上比上古丰富了很多，这个时候的封禅主要是为了“标榜”功绩，是封建时代封禅的标准基础。

第三阶段：封建时代，由秦始皇再次定义封禅的意义，两千多年封建时代，拢共也就那么六位皇帝封禅，次数不多，烧钱得很。

始皇帝去山东的时候，顺便封了禅。

但是世人鲜知的是，始皇帝在泰山准备封禅，跟文武百官商量的时候，有一群儒生大声地告诉秦始皇：

“陛下，您没资格”！

所以始皇帝就很烦儒生，标准是他们说的，劝的是他们，阻的也是他们，秦始皇怒了，我家大业大，何须你们这群老胡子在这里给我点评叨叨的，都回家读书读死了去吧，我要封禅，名号：“皇帝”。

在始皇帝的封禅大业中，有诸多石碑，刻着秦的功绩，始皇帝的功绩，比如其中一段：

“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，只颂功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式”

据说碑文是李斯写的，李斯是什么人物？

那可是法家啊，法家做事情，不搞虚头巴脑的，一定要有点真材实料才可以，也是李斯的加入，让封禅开始有了指标性的要求，以前封禅，未必需要什么KPI，你只要封禅了，就接着当老大就行。

可是到了秦始皇这里，你必须要有点成绩了，不是个混吃等死的都有资格来禀告老天，如果做得不好，封禅的时候还在打瞌睡，说不定一个雷就下来了。

因此根据始皇帝封禅的“颂德文”，封禅开始有了三大硬性要求：

1、内外皆服，神州一统（这是平定了战国六国统一天下最奠定的）。

2、天下太平，盛世人间（大家吃得饱穿得暖，家庭幸福奔小康）。

3、天降祥瑞，百姓祈福（实际上就是要文武百官做做样子）。

那么这三个标准难不难？

说实话，老难了。

就算是秦始皇自己，严格来讲也是没有做到的。

这个情形就好比，一位资深的学术大师定义了试卷满分是一百分，但是让他去考，他也考不到一百分。

但封建社会，而且是中央集权的开始，皇帝不再允许那些官员、学者各抒己见了，乱说话，是要砍头的，以前你可以跳出来骂周天子没资格，可现在，不允许了。

所以封禅这个东西，说难很难，但真要做，运作一番，也是没毛病的。

封建封禅的六帝：

始皇帝嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒。

关于始皇帝的功绩，那就不说了，接着先讲汉武帝。

汉武帝也是个独裁君主，登基之后，不断加大皇权，最巅峰时期，已经有了“废”相的境界，而汉武帝在祖母驾崩后，立马扶持儒家，这个儒家和秦始皇那个儒家是不一样的了，经过那么多年教做人，儒家急忙表示只为皇帝服务。

因此在官员这里的基础，汉武帝有了。

当然啦，汉武帝自己也争气，的确把匈奴给打痛了打残了，于西，收复了河西之地，算是实现了大一统，内外皆服这个说法，也是成立的。

但汉武帝时代，百姓的生活并不好，赋税加重，人口损失严重，《轮台罪己诏》也没有否认这些事实，所以汉武帝在始皇帝定下来的标准中，满二缺一，却总体要比始皇帝更好。

不过封禅，他觉得还是足够了。

然后汉武帝时代，还有个人物，叫司马迁，《史记》想来不陌生，史书祖母级别的存在，《史记》里面有一个叫做《封禅书》，是被司马迁重新定义的封禅，标准到了这里，又要变一变了。

那么第三位就是汉光武帝刘秀了。

刘秀封禅的时候，搞得动静还是很大的。

百姓祈福，天降祥瑞，百官报喜，做得很到位。

那么刘秀有没有这个资格呢？

说实话是有的。

他最大的功绩，就是光复汉室，把西汉老祖宗们的牌位再次扶起来了，新朝末年，天下群雄纷争，刘秀能一个个去灭掉，能耐是很大的了，加上还打压了匈奴，国内的经济也有意推动，三个标准都勉强达标了。

刘秀封禅，更多是为了强调“君权神授”，打开天界之门找老天唠唠嗑，毕竟他是刘发的后代，跟个平民百姓没区别，正统性不强，那就神性来凑。

再之后，数百年的大世，封禅者就断了一阵子。

整一个东汉，都是外戚干政，官宦摄政的破局面，没有皇帝好意思封禅，东汉末年之后，是三国，再之后，是篡夺江山的晋司马，其实司马炎应该封禅才对，强调一下神权，可能也是脸上过意不去，就没有这一茬。

谁知道，这就是一个王朝的巅峰了，两晋南北朝，强人不少，但没有人有资格封禅，最基本的，天下都没有一统，封个禅可能都要跑到敌占区去，这不是开玩笑呢吗。

而隋唐两朝，隋文帝、唐太宗其实是有资格封禅的，而且是非常有资格。

首先是一统了天下，开创了新的政治制度，其次就是开科举，改变了人间的富贵结构，对外，杨家和李家都很硬气，一个是圣人可汗，一个是天可汗，前无古人后无来者。

可惜的是，人家越能耐越不显摆，而李世民有过这种想法，刚一说出来，魏征就喷得李世民无地自容，没办法啊，人家李世民讲道理，尊重臣子意见，也就没提这回事了。

再之后是唐高宗，他完全是沾了他老子李世民的光，他做的事情，本质上也是替李世民做的。

而且李家当皇帝，的确是民心所向，你说需要天降祥瑞，不需要怎么造假，百姓都能给你编出来上报官府，这才是真的祥瑞。

武则天后来花那么多钱收买百官和百姓，人家都还是向着李家，站在李显的角度来讲，这就是典型的祖上积德了。

再之后是唐玄宗，他也有资格把这个禅，封上那么一封。

唐玄宗的封禅，钱是够够的，什么海内外皆服，这不重要，重要的是，百姓们这个是真的富了，农业富足，加上那么多年天气气候就没有怎么差过，开元盛世一度被认为是古代的一个巅峰，人均粮食拥有量金字塔般的存在。

集隋建制，唐武德、贞观以来的文明成果在唐玄宗这里绽放，他封个禅，不为过，后来的安史之乱，跟他封禅这件事情，并不冲突。

也是唐玄宗证明了，封禅并不代表上天会保佑你，谁骚包谁倒霉，老实做人，踏实做事，皇帝也跑不掉这个原理。

自唐玄宗后，中原出现了一条分界线，请勿随便封禅，假如泰山下面挂着这么一个牌子，我想上面写的，也就是这几个字。

安史之乱是厉害的，横断神州，这场分裂造成的弊端，到了明代才彻底解决，最直观的表现就是燕云之地的丢失，两宋没有一个皇帝说话是硬气的，就算喊出天下太平这句话，都要关起宫门躲在妃子的被窝里偷偷说。

又怎么敢到泰山封禅？

可是宋真宗他就敢。

作为最后一个封禅的皇帝，宋真宗真的没有资格，也以一己之力，把封禅这个传统搞坏了。

燕云之地丢失，还和游牧民族签协议，光这两件事，宋真宗能直接在古代帝王排行榜里垫底。

但是宋真宗的优势在于，他们老赵家给文人机会，澶渊之盟，那是宋真宗一个人的错吗？

大家都不希望武官做大，这个盟约，就是文官集团的意思，他们按着宋真宗的头把水喝了，还要给宋真宗办一个体面的仪式，告诉世人，这可是一件好事。

于是天下祥瑞多起，就连“天书”都出现了，宋真宗自己都信了，难不成这真的是一件好事？

也架不住宋真宗有钱，天下道观大建，这些掌握了信仰话语权的道士自然喜欢宋真宗，在民间传播宋真宗的伟大功绩，所以到了宋真宗这里，封禅名声彻底被搞臭了，不求你内外皆服，只求你长点脸。

宋真宗一封禅，直接把大宋搞穷了，但这件事，不能只是宋真宗背锅，文官集团不允许，宋真宗也是不行的，宋朝皇帝是最听话的皇帝，宋真宗他没那个能耐也要上，不是真的没自知之明，而是被骗得惨了，自己都信了。

大宋朝在军事上也是高走低开，宋真宗不行，后面的人更不行了，一丢再丢，一躲再躲，幸亏宋高宗没有封禅，保住了底线，要不然，始皇帝和汉武帝能在下面把赵家人踩死。

就这样，一直到明代，中原才算相对统一，可这个时候，因为各种因素，大家已经不喜欢封禅了，因为皇权加剧了，百官反而不喜欢再给皇帝加持，而且大明朝也没有那么体面，土木堡事变是个分界线，且看看，从明宣宗的宣德年间到土木堡之变这里，大明朝才富起来多少年而已。

也因为朱家人强势，要脸面，对于北方民族，不打服就觉得不成功，所以没有空骗自己去封禅，可问题是，他们也的确打不服，这个时候再按始皇帝的标准，汉家人已经是没有资格封禅了。

可要不是按照始皇帝的标准，难不成还按照宋真宗的标准吗，那成了啥了？上古的脸，也丢干净了。

本文原创自“纪元的尾声”

君王想“泰山封禅”究竟多难？为何历史上只有六位皇帝获此殊荣？

都别抢，我来答。

封禅，所谓封就是祭天；禅就是祭地，古人认为泰山最高，所以就跑到最高的地方去给老天爷汇报工作。

封禅是古代君王向世人展示自己的丰功伟绩，同时也是向上天汇报工作，表示自己受命于天的一种举动，但是封禅确实不是每个皇帝都有资格，其中还是有一些条件。

关于这个封禅的细节，司马迁的《史记·封禅书》写的很清楚，其中的要求是：

这段话是当年齐桓公称霸以后，准备封禅泰山，管仲连忙站出来劝说他不要这样说，理由是“皆受命然後得封禅”，就是说要天命所归才能到泰山去封禅。

这时候的齐桓公还没有统一全国，而且人家周天子还在，所以说齐桓公去封禅是不合适的，毕竟你只是一个诸侯，但是起初齐桓公不听。

于是管仲就说了上面一番话，就是说凡是能够到泰山去封禅的，除非盛在祭器里的是郁山上的黍和北里长的禾，铺在地上作为垫席的是江淮之间特产的三脊茅草。东海送来比目的鱼，西海送来比翼的鸟。

还有很多上天降下来的祥瑞，但如今凤凰麒麟不现，农作物都长的不是很好，杂草倒是长的很快，凶鸟也经常在天上盘旋，这种情况下怎么能够封禅呢？怎么会是天命所归呢？

没办法，齐桓公最好只好打消了封禅的念头。

其实从管仲的这番话里，我们大致可以看出封禅所需要的一些条件，那必须是国泰民安，天降祥瑞才行，不过其实按照这个标准，很多皇帝都可以到泰山上去封禅，譬如像李世民、永乐、康熙这些皇帝都是可以去封禅的。

但是他们偏偏没有，我国历史上一共有7位皇帝进行过封禅，这个人数可以说是相当稀少的，他们分别是：秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗。

秦始皇并不是第一个举行封禅的皇帝，早在三皇五帝时代就已经有了封禅泰山的仪式，《史记·封禅书》有云：

不过由于缺乏相关的资料，所以这种说法还是引起不少人的怀疑。

封禅是一件大事，不是皇帝想去就行，如果资格不够是要受到天下人的嘲笑的，譬如秦始皇封禅时，由于恰好遇到暴风雨，于是天下的老百姓都说“始皇上泰山，为暴风雨所击，不得封禅”。

封禅在秦汉时代似乎还是受到一定程度的推崇，到了后面这些皇帝们似乎都不再关系这种仪式感，其实这既可以说是礼崩乐坏的表现，也是人们对大自然的看法产生了一定变化。

君王想“泰山封禅”究竟多难？为何历史上只有六位皇帝获此殊荣？

历史上“泰山封禅”的皇帝

历史上封禅泰山的六位皇帝分别是:秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、武则天、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒。

①强调受命于天、君权神授的重要手段，宣示皇权的合法性；

②展示功绩的重要手段，通告天下自己取得的重要政绩，或者告诉天下治理天下的决心。

①国家统一，社会稳定；

②皇帝贤明，政绩显著；

③天降祥瑞，天下归心。

历史上，秦始皇嬴政统一六国，实现全国的大一统，自然有资格泰山封禅；汉武帝刘彻国家富强，对匈奴作战取得前所未有的胜利，自然也有资格封禅；汉光武帝刘秀结束王莽新朝统治，光复大汉王朝，也有资格泰山封禅；唐高宗李治、武则天时期，唐朝经济社会繁荣，长安成为天下中心，自然也有资格泰山封禅；唐玄宗李隆基再次实现唐朝中兴，君臣同心，泰山封禅也没有诟病。

这前五位皇帝泰山封禅，其功绩受到后世君王和史家的认可，因此，封禅泰山是历代帝王追求的一个标杆。

而宋真宗赵恒的泰山封禅一下子拉低了封禅的档次，之后帝王来泰山只举行祭祀仪式，不再进行封禅。宋真宗时期，北宋经济虽然繁荣，然而国力不强，与辽国签订每年供给“岁币”的澶渊之盟；宋真宗本人沉迷于方术，以天书、符瑞之说荧惑朝野，广建宫观，劳民伤财。此时的北宋内忧外患，而宋真宗的封禅泰山确实有点给自己脸上贴金了，难怪后世君王都不耻于泰山封禅了。

君王想“泰山封禅”究竟多难？为何历史上只有六位皇帝获此殊荣？

泰山封禅是古代皇帝的最高荣誉，但窝囊废宋真宗一去，再也没有皇帝想去了

在中国古代，去泰山封禅可以算是一个帝皇无与伦比的荣耀，能去封禅的皇帝几乎都是彪炳史册的人物。

只有当这个皇帝的文治武功达前人之未有，他才有勇气，或者说有脸去泰山封禅，祭告天地，昭示史册。

当然，中国历史上也不缺少厚脸皮的皇帝，等宋朝宋真宗一去封禅，后来的皇帝是再也不想去了。

古代的人们十分迷信，认为世界之间的主宰的天，皇帝都是受命于天的，是真龙天子。

所以，中国史册中经常见某个皇帝是他娘“感而孕”的，或者说怀孕时梦到了神仙，出生时的异相几里地都能看到。

作为皇帝，为了表示正统，为了表示自己王朝的合法性，他一定会想尽办法来搞事情，泰山封禅就是如此。

封禅是分开来讲的，“封”是祭天，向天报告自己的功绩；“禅”是祭地，向地报告自己的功绩。

比如班固就讲：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”

古代对于祭礼十分看重，秦始皇时代的儒生就认为，泰山是世界上最高的山，也是离天最近的山，那么在泰山祭祀天地是十分合理的。

所以，从秦始皇开始，对自己有信心的帝王开始了泰山封禅之旅。

但中华几千年历史，只有六位皇帝去泰山封禅。

是因为后世的帝皇功绩不够吗？不尽然！

祖龙秦始皇，中国历史上公认的千古一帝，从他开始才有了“皇帝”的称谓，也从他开始才有了泰山封禅。

秦始皇嬴政统一六国，建立秦朝，完成国家的大一统；费分封制，施行郡县制；车同轨，书同文，统一度量衡；北击匈奴，南征百越，修万里长城……

从秦始皇开始，中央集权的统一的多民族国家成型，中国两千多年来的基本政治制度格局也基本成型；

从秦始皇开始，书同文，车同轨，统一度量衡，即使到现在，我们还受着他的遗泽；

从秦始皇开始，统一六国，南征百越，北击匈奴，开疆辟土，将中国版图扩大不少，武功赫赫……

秦朝二十八年，也就是公元前219年，秦始皇巡行东方，在泰山封禅之礼。

汉武帝是中国历史上鼎鼎有名的皇帝，常常与秦始皇并论，曰“秦皇汉武”。

由他开始，我们的民族称为“汉”，我们被称为“汉人”，汉民族开始了几千年的辉煌。

他颁布推恩令，利用这史无前例的阳谋，削弱了诸侯势力，近一步集中了中央政府的权力；

他派卫青、霍去病北击匈奴，封狼居胥，深入匈奴地盘腹地，打跑了南下骚扰的匈奴；

他派张骞出使西域，开辟丝绸之路，沟通了西域各国，交流了文化，传递了我大汉王朝威名；

他还征服了南越、朝鲜、闽越等地，进一步开辟了我大中华领土……

汉武帝元封元年，也就是公元前110年，汉武帝东巡，在泰山进行封禅。

西汉末年，王莽篡位，天灾人祸频发，各地野心家割据称王，农民起义，军阀混战，中华大地乱个不休。

刘秀作为汉高祖刘邦后代，只是个一个小县令的儿子，随兄长率兵起义，仅仅用了十几年就统一了各地。

他扫平了关东，平定了东海，统一了燕蓟，并吞了陇西，镇压了赤眉军，势如破竹，不可谓不是天命之子。

刘秀登基后，励精图治，休养生息，发展经济，开启了中国历史上“风化最美、儒学最盛”的“光武中兴”时代。

毛主席评价刘秀，是一个“最有学问、最会打仗、最会用人的皇帝”，可谓是评价颇高。

汉光武帝建武三十二年，也就是公元56年，光武帝率领群臣前往泰山封禅。

唐高宗李治是武则天的丈夫，他在位期间也是文治武功，尤其是武功最甚。

他在位期间，灭掉了高句丽、百济、西突厥，让唐朝版图扩展到最大，东至朝鲜半岛，西至哈萨克斯坦的咸海，南至越南，北至贝加尔湖。

唐高宗麟德二年，也就是公元665年，他率领百官，带着武则天，跟着国外使者，前往泰山封禅。

唐玄宗开元十三年，也就是公元726年，李隆基率领百官前往泰山封禅。

唐玄宗时期是唐朝最盛时期的皇帝，开创了中国历史上极其有名的开元盛世。

他在位期间，政治清明，经济繁荣，恢复丝绸之路，万国来朝，是中国历史上最为辉煌的时期之一。

中国历史上，秦皇汉武泰山封禅后人无话可说，汉光武帝封禅也大致可以，唐高宗唐玄宗封禅还算可以。

但宋真宗赵恒前往泰山封禅就变了味道了。

宋真宗这个人，前期做得还可以，只不过后期和辽国签订了澶渊之盟是真得耻辱。

他在位期间，宋朝完全可以打败辽国，但他胆小怕事，竟然签订了澶渊之盟，和辽国以兄弟相称，每年给辽国银10万两、绢20万匹。

这一步，就像以肉饲虎一样，实在是养虎为患，影响了大宋王朝百年。

而且，宋真宗这个人老了后无比迷信天书、祥瑞，认为澶渊之盟是一项彪炳史册的伟业，可以去泰山封禅。

他花费了无数钱财，在大中祥符元年，也就是公元前1008年，去了泰山封禅。

他这样做，不仅“羞人”，还耗费了无数钱财，到他晚年，大宋王朝积累的钱财基本上都被他败完了。

从宋真宗泰山封禅以后，再也没有帝王前往泰山封禅了，一方面也许是羞与为伍，另一方面也与历史发展有关。

秦汉唐时期，人们迷信世间最高至尊“天”，讲究天人感应，讲究神秘，认为是“天授君权”。

但是，宋朝以来，情况已经发生改变了。比如宋朝，得国不正，从孤儿寡母手里拿到了天下，还将人家几乎杀得绝嗣。

他们自然不会说“顺天应命”、“天授君权”之类的话了，谁家的正统是从孤儿寡母手里骗来的？

所以啊，这时候他们就改了说法，谁“替天行道”、谁救黎民于水火，谁就是有德行，谁就是正统。

所以，明朝讲：“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之，自是巧争力取，谓得此乃足以受命，而不是受命以德，不以玺也。”

乾隆皇帝拿到了疑似秦朝的传国玉玺，也讲：“君人者在德不在宝。宝虽重，一器耳。”

君王想“泰山封禅”究竟多难？为何历史上只有六位皇帝获此殊荣？

历史上第一个去“泰山封禅”的皇帝是秦始皇，但秦始皇为什么要“封禅”，“封禅”为什么非得去泰山，后世帝王们为什么以“泰山封禅”为其殊荣呢？

所谓“封禅”，就是祭祀天地。帝王们在某个特定的地点举行祭拜天地的活动，以此来强调自己君权是得到上天肯定。

“封禅”最早的记录出自《管子·封禅篇》，管仲说古代有72家到泰山封禅过，最后一位是周成王，时间约在公元前11世纪。但其实这些上古时期的封禅活动仅见于典籍的引证，真实性不可考，真正意义上可确切史料可查的泰山封禅第一人是秦始皇。

《白虎通·封禅》中云：“天以高位尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，附梁甫之基 以报地。明天之命，功成事就，有益于地，若高者加高，厚者加厚矣。”

“封”为祭天，“禅”为祭地，封禅就是一种因自身获得功德，给天地做个报告，使山高地厚来报天地之功。简单点来说，就是皇帝认为自己的功劳很大，但功劳还需要上天认定一下，所以寻一个高山之地，仰望天空，做一场宣示众人的报告会，以此来彰显自己统治的合法性。对过去是认定，对将来是巩固。

那么为什么泰山成为大部分帝王的选择呢？

泰山其实并不是唯一的封禅地，最喜欢封禅的唐高宗、武则天夫妇就多次到嵩山封禅。泰山在中国文化源流中承载了太多的尊崇，以至于最终被神话，道教五行说将泰山认为是统管人间官职升降与人间生死的存在。

早在先秦时，泰山就成为了很多人心目中神圣的代表，而齐鲁文化对时代的影响相当之大，所以泰山的象征意义也就更加浓厚，因此，泰山成为了封禅正宗之地。

泰山封禅活动的本质是帝王寻求身份认同和文化认同，以此来彰显自己统治的正统性与合法性。

从秦始皇第一个登山泰山做报告会开始，历史上仅有6位帝王开过这样的报告会，他们分别是汉武帝刘彻、光武帝刘秀、唐高宗、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒。

中国历史几百个皇帝，为什么只有这么6人有过泰山封禅的体验呢？是泰山封禅标准太高，还是其他什么原因所导致的呢？

泰山封禅的本质是一场祭祀活动，对于帝王来说也是一场盛大的政治秀，一定程度上跟宗族祭祖祭天性质是一样的。但这种活动只能是帝王来说，因为也只有帝王才有资格代表天下苍生向天地做报告。

作报告，那必然就要有可以讲的事情，而能够向天地讲述的，那么就必须是造福天地的事情，放在皇帝身上，也就是其政治治理的功绩，方才能彰显自身统治的正统合法，完成身份和文化的双重认同。

秦始皇统一六国，建立了一个全新的王朝，开创了一个前所未有的时代。但这个新时代，也急需身份文化认同。秦始皇要证明自己对天下统治的合法性，天下之民需要在文化上找到被“统治”的认同。

在中国文化里，通过祭祀天地的活动，从上天那里得到认可，便是这种“认同”的实践。所以秦始皇在泰山封禅，向世人证明，自己的功绩是上天认可的，是上天派自己来统治天下臣民的。

封禅泰山是为了寻求认同，也是彰显自身功业的显赫，但想要做这两件事情的皇帝，要么是面对思想不统一，君权不彰显的情况；要么就是想要证明一下我很棒，我很厉害。

换言之，举行泰山封禅活动是皇帝要么不自信，要么过分自信的表现。

弄清楚这个点之后，我们再回到问题本身就能理解为什么历史上只有6个皇帝有过泰山封禅的体验了。

秦始皇前文已述，汉武帝大致上是过分自信，自认为功业远朝三皇五帝，所以要到泰山走一遭，给自己的皇帝人生一个完美的注脚。

光武帝封禅泰山的动机就不太好讲了，他在位的第三十个年头，群臣鼓动他去封禅，但却被他大骂了一顿：“朕登基三十年，百姓尚有满腹怨气未能消解。诚如孔子所言，’吾谁欺，欺天乎？’难道泰山的神灵会轻易受骗吗？难道要让朕去玷污七十二代圣贤封禅的记录吗？以后再有借封禅、贺寿一类名义前来歌功颂德的，一律处以髡[kūn]刑，责罚屯田！”

可见光武帝其实对封禅有着深刻清醒认识的，而且刘秀的行事风格向来低调不太会去做这类耀武扬威的穷显摆的事情。可仅仅过了三年，刘秀就突然性情大变，开启了浩大的封禅泰山活动。

其实并不是刘秀变了，而是他偶然翻阅《河图会昌符》的时候，看到了这么一句话：“赤刘之九，会命岱宗。不慎克用，何益於承”。汉朝崇火德，服红色，刘秀是刘邦九氏孙，刘秀把“赤刘之九”理解为自己，“会命岱宗”，也就是去泰山啦。

不过到底是不是真有这么一回事，并不好说。但刘秀的治国之道里面有一个重要手段被他频繁使用，那就图谶，他在用人、庙祀上都喜欢用谶来决断。当然刘秀也很聪明，对谶的解读作出了严格限制，换言之就是只有自己解读的才对。

或许看了《河图会昌符》之后，刘秀灵机一动，解读一番后，心理上认可了这是冥冥之中的指引，便去封禅了，又或许刘秀心底里其实蛮想着去封禅的，只是群臣劝谏而去太不要脸，“谶言”的启示更加充满神秘感和使命感吧。

至于之后的三位，心思大多也是彰显自身功业吧。

泰山封禅具有极强的象征意义，但它本身又不是一件必须要去做的事情，它是帝王自信表演的最高舞台，这个舞台并没有世人定下的普世规则。不是说只要达到那些条件就能去做。

它没有任何硬性规则，只要出得起钱就能去，但没有规则，就代表着要实现封禅的最佳效果是难以量化的。它高高在上，却无迹可寻，很容易画虎不成反类犬。

一旦去封禅，皇帝就等于承认了自己的自我感觉良好，但天下人怎么看就不好说。这就等于是告诉天下人，你看我做皇帝做得多棒，快来夸我，双击666。可但凡求表扬的人，基本都是被吐槽的对象，最后惨遭打脸，宋真宗就是反面教材。

所以封禅是一把双刃剑，风险极高，一般皇帝不敢做，得到身份文化双重认同的皇帝不用作，雄才大略的皇帝只着眼于现实，不用去做这类歌功颂德的表面文章。

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