淮南三叛明明是勤王义举，为何被陈寿称为“叛”，陈寿是何居心？

陈寿笔下的淮南三叛，到底是不是正义的呢？我们必须要先了解这三叛的主人公是谁。

1. 第一叛是公元251年，镇守寿春的曹魏太尉王凌和他的外甥兖州刺史令狐愚，发动的叛乱，目的直指刚刚发动高平陵之变的司马懿。
2. 第二叛是公元255年，驻守在寿春的镇东将军毌丘俭和扬州刺史文钦，发动的叛乱，目的是反对司马师废曹芳改立曹髦为帝的行为。
3. 第三叛是公元257年，驻守寿春的征东将军诸葛诞，与文钦联合，发动了反对司马昭独揽朝政、架空曹髦的叛乱。

由此可见，陈寿笔下的这三次叛乱，其实都是反对司马家族的。那么我们就能够理解为什么这三次正常人看起来的义举，在陈寿笔下会变成叛乱了。

陈寿本来是蜀汉人，他是大投降派谯周的徒弟。司马昭灭了蜀汉以后，陈寿就跟着去曹魏做官了。所以说陈寿是吃司马家的饭过日子的。

既然吃了人家的饭，就不要谈什么人格独立，那就是拿着司马家的钱，在市场上赚吆喝的人，没有其他可能。

如果陈寿拿了司马家的工资，还不给司马家唱几出好戏的话，那么陈寿还能在司马家混下去么？都混不下去了，总不能像司马迁那样写完书扔进深山里，等到后世发掘吧？要知道司马迁可是有个宰相女婿、侯爵外孙，陈寿可没有！

陈寿的《三国志》要想出版，要想得到天下人的了解。不是说事情要写得跟场景重现一般真实，而是要让司马家的人看得笑着拍大腿叫好才行。

所以说从司马家的角度来说这些事，他们做的这些事情，都是叛乱。因为他们背叛了把他们提拔起来的司马家族。

王凌好歹手握军事大权，又有外甥令狐愚的帮助，而且他们还是占据道理的一方，怎么说都不可能失败啊！

高平陵之变以后，曹爽三族被诛灭，司马懿终于走上了曹魏的最高领袖之位。他将王凌升任太尉，目的就是为了笼络王凌。

凌自知势穷，乃乘船单出迎宣王，遣掾王彧谢罪，送印绶、节钺。军到丘头，凌面缚水次。宣王承诏遣主簿解缚反服，见凌，慰劳之，还印绶、节钺，遣步骑六百人送还京都。凌至项，饮药死。宣王遂至寿春。张式等皆自首，乃穷治其事。彪赐死，诸相连者悉夷三族。---《三国志》

王凌是忠于曹家的，他感念曹叡当年的知遇之恩，所以打算改立曹操的儿子楚王曹彪为帝，废掉曹芳。

可惜高平陵之变发生了两年时间，王凌这才动手，司马懿早就坐稳江山了。王凌还将废立的计划告诉了兖州刺史黄华，这家伙二话不说屁颠屁颠地就把王凌给卖了。

司马懿带兵来了以后，王凌压根就不是对手。司马懿故技重施，用对付曹爽的办法对付王凌，先赦免了他的罪行，王凌果然和曹爽一样，选择了投降。

王凌知道自己错过了最好的机会，而且不会有什么好结果，所以半路上就自杀了。此后司马懿灭了王凌、令狐愚三族，就连曹操的儿子曹彪都被赐死了。

曹芳是曹叡的养子，也是曹叡钦定的接班人。可是司马师觉得曹芳似乎太有个性了，不是很好控制，所以就找了个借口把曹芳给废了，改立高贵乡公曹髦作为曹魏皇帝。

驻守在寿春的镇东将军毋丘俭和扬州刺史文钦，这心里就非常难受了。毕竟曹芳是曹叡的接班人，怎么能说废就废呢？

大将军遣兖州刺史邓艾督泰山诸军万馀人至乐嘉，示弱以诱之，大将军寻自洙至。钦不知，果夜来欲袭艾等，会明，见大军兵马盛，乃引还。大将军纵骁骑追击，大破之，钦遁走。是日，俭闻钦战败，恐惧夜走，众溃。比至慎县，左右人兵稍弃俭去，俭独与小弟秀及孙重藏水边草中。安风津都尉部民张属就射杀俭，传首京都。属封侯。秀、重走入吴。将士诸为俭、钦所迫胁者，悉归降。---《三国志》

为此这两人一拍即合，便打算联合东吴一起讨伐司马师。司马师带领邓艾、诸葛诞等人出兵攻打淮南。

毋丘俭这边的士兵多是北方人，他们早就军心涣散了，再加上司马师的兵马强大，所以毋丘俭根本就不是司马师的对手。

文钦也没什么战斗力，要不是他儿子文鸯一直在周围保护着他，他早就被杀了。此后毋丘俭兵败被射杀，而文钦则逃到了东吴。

这三次反叛当中，唯独诸葛诞这一次，的确不是什么正义之战。因为诸葛诞可不是为了曹魏皇室，他为的就是自己。

为了自保他镇守寿春以后，开始阴养死士，又收买了不少部下。逐渐想要在寿春这边站稳脚跟，好让司马昭不要小看他。

军吏请诛之，大将军令曰：“钦之罪不容诛，其子固应当戮，然鸯、虎以穷归命，且城未拔，杀之是坚其心也。”乃赦鸯、虎，使将兵数百骑驰巡城，呼语城内云：“文钦之子犹不见杀，其馀何惧？”表鸯、虎为将军，各赐爵关内侯。城内喜且扰，又日饥困，诞、咨等智力穷。大将军乃自临围，四面进兵，同时鼓噪登城，城内无敢动者。诞窘急，单乘马，将其麾下突小城门出。大将军司马胡奋部兵逆击，斩诞，传首，夷三族。---《三国志》

司马昭这边则听了贾充的建议，征召诸葛诞到朝中做司空，其实就是为了架空诸葛诞，甚至于是逼反他。

诸葛诞当然不愿意，他立刻杀了扬州刺史乐綝，举兵反抗司马昭。同时又联络上了东吴，相约一起讨伐司马昭。

司马昭见诸葛诞已经反了，他表示非常满意，所以就带领26万大军亲征诸葛诞。很快就保卫了寿春，东吴这边多次出击，都没能突破寿春的包围圈。

此后诸葛诞和文钦共同镇守寿春，而诸葛诞和文钦本来就有仇恨，所以诸葛诞不顾外敌逼近的困难，执意把文钦给杀掉了。

结果文鸯兄弟俩出城投靠了司马昭，寿春城内人心惶惶，诸葛诞大军丧失了斗志，最终被司马昭给灭了。

淮南三叛，的确不是陈寿所写的那样都是叛乱。至少王凌和毋丘俭的发动的起义，那是为了扶正曹魏江山，剥夺司马家的权力。

只有诸葛诞的反叛，那纯粹就是为了自保。这寿春城在那段时间，简直有毒啊，不管谁镇守在这里，都要发动反叛。

毕竟这里曾经是袁术称帝的地方，物阜民丰，容易勾起军阀们自立的小心思。可惜这段时间蜀汉没什么动静，要不司马家还真的会吃不了兜着走了。

参考资料：《三国志》

淮南三叛明明是勤王义举，为何被陈寿称为“叛”，陈寿是何居心？

首先，成王败寇，历史是由胜利者书写的。司马家族打败了淮南地区的三次“叛乱”，胜利者是司马家族！所以司马家族对淮南的三次起兵具有最终解释权。而陈寿所做的《三国志》只不过是胜利者意志的体现。

其次，三次“叛乱”被称为“勤王义举”，稍有勉强。

我认为只有毌丘俭的那次才能称为勤王义举。因为司马师强行废除了魏国皇帝曹芳（联合夏侯玄除掉司马师），另立曹髦为帝。毌丘俭因和夏侯玄交好，所以非常不安，又深感魏明帝曹睿的皇恩，遂决定起兵勤王，但最终被司马师打败，死于乱军之中！

而王凌和诸葛诞的“叛乱”，更多的是反对司马家族执政，为自己谋求更大的政治利益！只不过以“勤王”为幌子而已！

淮南三叛明明是勤王义举，为何被陈寿称为“叛”，陈寿是何居心？

陈寿：知道我顶头上司是谁吗，是司马炎！司马懿的孙子！

淮南三叛明明是勤王义举，为何被陈寿称为“叛”，陈寿是何居心？

陈寿是西晋时期的官员，他怎么可能把反对司马家族的行为写的那么大义凛然？除非不想活了。虽说动机各有不同但目的是一样的，都是为了推翻司马氏，可以说都是曹魏最后的忠臣。文钦和毋丘俭自不必说，有人说王凌反司马是为了自己的政治利益最大化，是想取而代之做第二个司马懿。可是他举事的时候已经是80岁高龄了，退一步讲就算成功推翻司马氏他又能在这个位子上风光几年？更何况他拥立曹彪也是50多岁的老人了，一般来讲权臣要控制皇帝不是越年轻越好吗？而诸葛诞表面上虽然是被司马昭给逼反，但其实还是心向曹魏的。司马昭初掌权时曾派心腹贾充询问诸葛诞关于禅让的事情，如果他是为了自己的前程尽可以捡好听的话说，可结果被诸葛诞严词拒绝，还怼了贾充：你不是贾豫州的儿子吗？你家世代受到魏朝的恩惠，怎能想把国家转送他人？如果洛中发生危难，我愿为国家而死。一席话把贾充怼的哑口无言，也从此和司马昭结下了梁子。

所以对于这些人陈寿是万万不敢褒扬的，只能以所谓叛乱了事。如果褒奖他们就是打司马氏的脸，是说他们得国不正，虽然事实的确如此。

淮南三叛明明是勤王义举，为何被陈寿称为“叛”，陈寿是何居心？

如题，按照后世的视角看，淮南三次举义是为了反对司马氏篡权，维护曹魏的忠臣义举，这么看很合理。但是我们看下作者的创作背景：

在创作《三国志》之时天下已定，陈寿也早已由蜀地到中原做官，肯定要替此时的正统说话。而且我们知道后世常常诟病司马氏“得位不正”，作为统治者，司马氏殚精竭虑为自己辩白还来不及，这种情况下在朝为官的陈寿怎么可能讴歌淮南是勤王义举。这是第一个原因。

其二，三次叛乱均有引吴国为援的行为，失败后投吴的将领也不在少，比如文鸢。这样看起来也更像是叛国的行为。同时他们起事都是矫诏太后懿旨，但是郭太后早就被困宫中，很容易就被司马兄弟反过来利用，从而占据舆论上的优势。

淮南三叛明明是勤王义举，为何被陈寿称为“叛”，陈寿是何居心？

陈寿是蜀人，随刘禅投降后在晋为官。作为一个降人肯定得小心翼翼，看司马家家脸色行事。

再看淮南三叛，他们确实是打着勤王诛奸的名义，那这“奸”是谁呢？司马懿父子！陈寿以晋为正统写史，这三就只能为“叛”。

再说了，凡是起兵反对中央的，哪个不是打着勤王诛奸的旗号？西汉七国之乱的口号是诛晁错，朱棣的口号也是清君侧。成功就是勤王，输了就是叛乱！