刘裕篡位后，为何不学司马炎厚待曹奂，而将司马家族斩尽杀绝？

导语：

刘裕作为南朝宋国的创始人，其实在一定程度上，是非常痛恨司马家族的。他篡夺司马家族的皇位以后，果断将司马家的皇族全部诛杀。

可是我们会发现，司马炎当年在创立西晋王朝的时候，并没有屠杀曹奂，而是给了他封地让他安享晚年，为什么刘裕就做不到这一点呢？因为刘裕非常痛恨司马家，司马家族到底做了哪些事情让刘裕如此痛恨呢？

司马炎创立西晋王朝不久之后，情况就出现了非常大的转变。司马炎的儿子司马衷是个弱智，他继位以后，国家大事都是由他老婆贾南风打理。

按理说贾南风这个人虽然有点狠毒，却也能把国家治理好。可是司马家的其他叔叔侄儿这些人就不答应了。他们非要抢夺司马衷的控制权，于是乎八王之乱就爆发了。

高祖武皇帝讳裕，字德舆，小名寄奴，彭城县绥舆里人，汉高帝弟楚元王交之后也。---《宋书》

所谓八王之乱，也就是司马家族的八个王爷，为了自己的私心，开始了一场争夺皇位的战争。每个王爷手里都有兵权，老到司马懿的兄弟，小到司马衷的侄儿，都发起了叛乱。

一时间西晋王朝处于了崩溃的边缘，所以西晋短短五十几年就被灭了。八王之乱所导致的后果，那就是五胡乱华的局面。

当初司马懿杀光了辽东的官员，导致辽东这块地盘上长期没有人做主。胡人们发现了这块宝地，所以就南下占据了这里。等到西晋内部内乱的时候，他们又带着兵马长驱直入，直奔中原王朝而来。

裕家本寒微，住在京口，恒以卖履为业。意气楚剌，仅识文字，樗蒲倾产，为时贱薄。---《魏书》

西晋宣布灭亡的同时，汉人也遭受了前所未有的屠戮，差点灭绝。而汉人是汉王朝的延续，刘裕本人又是汉王朝的后裔，他自然是对司马家族深恶痛绝。

一个人的私心怎么可能大到如此地步？就算顶着灭族的危险，也要想办法去夺取至高无上的权力，这就是司马家的所作所为。

要说司马家族，那就不得不提司马懿这个人。因为历史上除了司马迁以外，最著名的司马家族的人，那就是司马懿了。

司马懿原来是大汉的臣子，在曹操统一了北方以后，司马懿也就归顺到了曹操手下。不过曹操也有老去的一天，司马懿必须要给自己找下一个靠山。

于是乎在曹操的众多儿子当中，司马懿选中了曹丕。在他的辅佐之下，曹丕灭亡了大汉王朝，自己当了皇帝。从此结束了大汉王朝四百多年的统治时代。

刘裕自率众讨毅，命王弘、王镇恶、蒯恩等率军至豫章口，于江津燔舟而进。毅参军朱显之逢镇恶，以所统千人赴毅。镇恶等攻陷外城，毅守内城，精锐尚数千人，战至日昃，镇恶以裕书示城内，毅怒，不发书而焚之。毅冀有外救，督士卒力战。众知裕至，莫有斗心。既暮，镇恶焚诸门，齐力攻之，毅众乃散，毅自北门单骑而走，去江陵二十里而缢。---《晋书》

这是刘裕痛恨司马懿的一个地方，此后司马懿又从老曹家手里夺取了政权，将曹家宗室给杀了一大片。征服曹魏政权以后，司马懿安然下岗。紧接着他儿子司马昭接替了司马懿的位置，为开创西晋王朝做出了充分准备。

司马懿和司马昭在篡夺江山之上可谓是不遗余力，将丰厚的成果传给了司马家族第三代掌门人司马炎。

司马炎实在安耐不住内心的冲动，篡夺了曹魏的江山，自己做了皇帝。这是可以预见的事情，可是司马家族如果能好好管理帝国也就算了。

他们没有这个能力，却偏偏要夺取这样的权力。最终导致帝国的覆灭，导致中原史无前例的灾难。刘裕痛恨司马家族帮曹丕夺取汉室江山，更痛恨司马家族篡位后毁了中原地区。

刘裕虽然是汉高祖刘邦的弟弟刘交的后代，大小也是个王侯之后。可是到了刘裕这一代的时候，已经落魄到吃不上饭了。

他从小什么活都肯干，只要能够给钱吃饭，那他就会去。他有一手编草鞋的手艺，这一点跟老刘家的另外一位英雄刘备有几分相似，没办法，都是活不下去混口饭吃的手艺。

最后没办法，刘裕才参加了北府兵，成为了一名士兵。士兵可以吃公粮，这是刘裕当时最大的志向了。

辛卯，宋顺帝下诏禅位于齐。壬辰，帝当临轩，不肯出，兆于佛盖之下，王敬则勒兵殿庭，以板舆入迎帝。太后惧，自帅阉人索得之，敬则启譬令出，引令升车。帝收泪谓敬则曰：“欲见杀乎？”敬则曰：“出居别宫耳。官先取司马家亦如此。”帝泣而弹指曰：“愿后身世世勿复生天王家！”---《资治通鉴》

而司马家族是什么样的家族？在司马懿之前，他们家族一直以来都是汉朝的士族，也就是历代都有人做官的。

虽然当时没有人做皇帝，可是他们家跟很多士族大家一样，历代都会有人出来做官。可凭什么他们家族就能世代做官？自己这位王室后裔，却只能做非常艰苦的百姓？

后来他们做了那么多年的官，居然还篡位做了皇帝，这就更加不能容忍了。刘裕拿自己的人生，去跟司马家族的人生做了个比较，发现差距实在是太大了。

因此刘裕选择性地对司马家族这种士族集团产生了反感，他觉得世上就不应该有如此不公平的事情发生，而司马家族却因为能够长期卑鄙无耻地隐忍着，不仅一直享受荣华富贵，而且还做了皇帝。

这种仇富心理，其实是值得理解的。毕竟刘裕曾经吃不饱饭，差点饿死街头。而司马家族却世代荣耀，无法比拟。

篡位是一件简单的事情吗？当然不是，这中间需要经历太多变故。司马家族不是一个没有实力的家族，因为分封制度，司马家族的很多王爷手里依旧还有一定的权力。

而且司马家族的数量每年都在成倍地增长，这全都是刘裕所建立的南朝宋国的障碍。一旦司马家族当中出现一两个能人，那么南朝宋国还能长久吗？

这国家的大权按照道理本来就是司马家族的，是刘裕从他们手里抢过来的。所以作为篡位者，刘裕的心里当然有些紧张，他担心司马家族将来会打击报复自己。

司马家跟曹家不同。曹家没多少死忠粉，唯一一个夏侯霸还被逼到了蜀汉那边去了。可司马家族也有一定的群众基础，他们这些人如果都活在世上，早晚就是自己帝国的祸害。

所以刘裕这么做，是为了给自己的儿子扫清障碍。这也是为了王朝长期的稳定发展，做出的努力。

参考资料：

《宋书》

《魏书》

《晋书》

《资治通鉴》

刘裕篡位后，为何不学司马炎厚待曹奂，而将司马家族斩尽杀绝？

刘裕接受司马氏禅让之后，没有像司马氏厚待曹奂一样，而是把司马氏杀掉了。

这看似是心狠手辣，其实目的一样，都是为了自己帝位的稳固。

刘裕祖上是刘邦之弟、西汉楚元王刘交的二十二世孙，他的家族在早年跟随晋朝宗室南渡后，一直居住在晋陵郡丹徒县京口里。

到了刘裕时，家境没落，自幼贫穷。为了生计，就参加了北府军，成为将领。

经过几十年的生死打拼，刘裕凭借巨大的军功，在朝廷的地位显赫无比。

义熙十四年（418年），刘裕任相国、总百揆、扬州牧，以十郡建宋国，受封宋公，加九锡殊礼。

同年十二月，刘裕指派王韶之缢杀晋安帝，立其弟司马德文为帝，是为晋恭帝。

元熙元年（419年），刘裕进爵为宋王，又加十郡增益，共二十郡。年末加皇帝十二旒冕、天子旌旗。

元熙二年（420年），接受晋恭帝禅让，代晋称帝，东晋灭亡，改国号为宋。

当时，刘裕看到时机成熟，就命令党徒傅亮草拟好禅位诏书，入宫逼迫司马德文誊抄。

司马德文欣然接受，立马执笔抄写，并对左右说：

司马德文这话，恐怕是真心的，事已如此，能够有这个境界，也是难得的明智。

但即便如此，司马德文也难逃厄运。

禅位后，司马德文退位琅琊王府。

刘裕登基后，降司马德文为零陵王，把他迁到秣陵。正朔、车驾、服饰都依照晋朝规制，由冠军将军刘遵考带兵看管。

永初二年（421年），刘裕命令琅琊侍中张伟携带毒酒，前去秣陵鸩杀司马德文。

张伟不忍弑杀旧主，半路上自己喝了毒酒自尽。

刘裕得知大怒，就另派司马德文褚皇后的兄弟褚淡之前往，以探视为名，派遣亲兵跟随，再次毒杀司马德文。

司马德文笃信佛教，对于前来逼迫他自杀的亲兵，摇摇头拒绝，说：

兵士将他挟持到床上，用被子蒙住他的脸，用力扼死。

司马德文被杀后，刘裕还假惺惺地率领百官亲临为其送葬。

其实，这个事无需多说。后朝接受禅让后，前朝废帝，基本都是这个结果。

司马氏代魏称帝后，虽然实现了一统，但很快就因为内斗，特别是贾后干政和八王之乱，把大一统的西晋搞垮了。

东晋南渡，偏安一隅，但司马氏的势力还很强大，更何况争权夺利、谋反篡位的基因没有改变。

刘裕接受禅让后，地方诸侯势力依然很强盛，留着司马氏皇族存在，对于刘裕的政权来说，是很大的威胁。虽不能斩草除根，但铲除一个就减少一份威胁。

在此情况下，无论司马德文多么低调，多么配合，刘裕是不会心慈手软的。

也就是说，留着司马德文只有麻烦，而没有任何利用价值。

这跟司马炎接受曹奂禅让的情况是不同的。

咸熙二年（265年），司马昭死后，其子司马炎继位晋王，接受魏帝曹奂禅让，代魏称帝，封曹奂为陈留王，食邑万户，以邺城为宫室，继续使用天子旌旗，备五时副车，行魏国正朔，郊祭天地一如魏初制度。享受上书不称臣，受诏不拜的待遇。一如汉献帝故事。

太安元年（302年），曹奂病逝，享年五十八岁，也算是寿终正寝。

应该说，曹奂禅让后的地位、待遇、结局是历代亡国之君中最好的。

这或许是出于两方面的考虑：

其一，司马氏家族从司马懿开始，一直是曹魏重臣，世受曹魏厚恩。为了安抚曹魏皇族及朝野人心，司马炎理该大度一些。

其二，当时蜀汉灭亡时，刘禅被封为安乐公，其目的是在瓦解东吴的斗志，为招降东吴做准备。既然刘禅能够被封为安乐公，作为接受曹魏禅让，以示正统地位的司马氏，对待曹奂在刘禅之上也符合情理。

也就是说，曹奂还有一点利用的价值。无论是安抚内部还是招降外部孙吴，曹奂都有价值可以利用。

但刘裕所处的情况大为不同。

大亨元年（403年），桓玄逼迫晋安帝禅让，自立为帝。降晋安帝为平固王，又迁晋朝宗庙到琅琊国。

桓玄被刘裕等斩杀后，安帝复位，随后又被桓玄的部将桓振俘获，直到405年才逃脱叛军。此时，晋朝已经不存在了。

因为刘裕逐步把南方各大割据势力，全部消灭，南方归为一统，司马氏趁机恢复政权，但在整个东晋境内，全由刘裕的势力统治。但并非铁板一块，由于时间太短，刘裕并没有彻底征服民心，站稳脚跟。

在此情况下，如果再保留着司马氏的特权，很容易被别有用心的人利用，再度引起混乱。

没有了任何利用价值，还可能导致隐患，那就只有死路一条。

因此，在豹眼看来，无论是司马炎厚待曹奂，还是刘裕对司马德文赶尽杀绝，无非都是同一个目的，那就是为了自己政权的稳固。

在这个问题上，说不得心慈手软还是心狠手辣，只能看各人的造化，作为亡国之君，是无法选择的。

刘裕篡位后，为何不学司马炎厚待曹奂，而将司马家族斩尽杀绝？

刘裕，字德與，乳名寄奴，籍贯彭城（今江苏徐州）。刘裕是汉高祖刘邦的弟弟楚元王刘交的二十二代孙。东晋元兴三年（404年），身为北府军中下级将领的刘裕在家乡京口（今江苏镇江）起兵讨伐篡晋的楚帝桓玄。405年，刘裕击败桓玄，帮助晋安帝司马德宗复位，安帝任刘裕为侍中、车骑将军、青州、兖州刺史、录尚书事、中外诸军事等职，逐渐掌控了东晋王朝的军事大权。

东晋义熙六年（410年），刘裕统率大军一举平定了南燕，立大功晋升为太尉、中书监，彻底控制了东晋朝政。

以后，刘裕培植党羽，铲除异己，极力稳固自己的权位。一批与他政见不同的大臣譬如诸葛长民、刘毅、司马休之等均遭清洗，纷纷被革职、罢黜、流徙。在不到二十年的时间里，刘裕对内平息叛乱，对外发起第二次北伐，一举克复关中，通过几无停歇的战争，终于成为东晋首屈一指的大军阀。

义熙十四年（418年），刘裕率军收复关中、灭掉后秦后，被晋安帝封为丞相、宋公、加九锡 。彼时，刘裕实力雄厚，势焰熏天，将东晋的军政大权牢牢地握在手中，取代东晋的条件已经成熟。

同年，刘裕废黜并杀害了晋安帝司马德宗，另立司马德文为帝。是为晋恭帝。

晋元熙二年（420年），刘裕命幕僚拟好禅位诏书，然后呈给晋恭帝让他抄录一遍，傀儡恭帝无可奈何，只好“欣然”提笔，将禅位诏工整地抄录在一张赤纸（红纸）上。刘裕筑坛于南郊，在亲信大臣们的拥戴下登基称帝，国号宋（史称南朝宋），是为宋武帝。宋武帝刘裕宣布定都建康（今南京），改元永初，改晋《秦始历》为宋《永初历》，将“主动”让位的晋恭帝司马德文贬为零陵王。

次年六月，刘裕唆使手下将晋恭帝鸩（毒）杀，首开杀“禅让”退位帝王的先例。至此，历时104年、共历11个帝王的东晋王朝名实俱亡，历史进入到南北朝时期。

刘裕刘寄奴绝对是一个牛人。他能征善战，屡建奇功，先后击灭了桓玄、南燕、后秦，还平定了孙恩、卢循之乱......同时他手段狠毒,保持着一项"杀帝"记录：共有六位帝王被他诛戮，几乎将司马懿的子孙斩尽杀绝。在此之前，历代王朝均保持着一项不成文的规矩：善待前朝王室，特别是像晋恭帝那样主动让位的帝王。例如司马炎篡魏称帝后，对主动禅让的曹魏末帝魏元帝曹奂还算客气，除让出皇位外，基本其他一切待遇照旧。

那么刘裕为何不学司马炎善待曹奂呢？据史料记载，刘裕开创了南朝刘宋王朝后，吸取历史经验教训，主要是害怕东晋皇族卷土重来，反攻倒算，于是斩草除根，大开杀戒，几乎将东晋最高统治者司马氏斩尽杀绝。当初司马懿发动高平陵事变后，将主动交权投降的曹魏大将军曹爽三族数千口男女老幼尽数诛灭 ，就连早已出嫁生子的姊妹也不放过....... 他做梦也想不到，天道有轮回，苍天饶过谁！他的后裔又被篡晋的刘裕给屠戮一空。

刘裕不是个好大臣，但当皇帝后却有所作为，历史评价颇为不恶。

史载，刘裕代晋称帝后，因他早先已经从鲜卑拓跋氏政权手中收复了青、兖、司三州，黄河以南广大地区皆为刘宋所有，于是成为南朝前期疆域面积最广袤，军事实力最强，经济最发达，文化最繁荣的一个割据王朝。刘裕在位期间，政治清明，减轻赋税，与民生息，还赦免了大批奴客士卒，政绩卓著，颇有作为。他只当了两年皇帝，于刘宋永初三年（422年）病殁，年59岁，谥号（宋）武帝。

刘裕取代东晋，是军阀对门阀的胜利，很显然，在东晋长达一百余年此起彼伏的战乱中，拥有崇高声望与社会地位的高门大姓已经失去了天生的优势，驾驭不住拥兵自重、野心勃勃的军阀们了。

【插图源自网络】

【发文不易 剽窃必究】

刘裕篡位后，为何不学司马炎厚待曹奂，而将司马家族斩尽杀绝？

司马炎确实厚待曹奂，但是，司马炎爷爷司马懿以及父亲伯父司马师、司马昭兄弟，从249年开始，已经在削减曹家势力

249年，高平陵政变，曹爽以及依附家族皆被斩杀三族，连同保人太尉蒋济都被气死。三国志记载

251年，王淩等不满司马懿专权，拟推曹彪为帝，起兵反抗司马懿，事后王淩及响应家族被诛三族，曹彪被迫自杀。三国志记载

255年，毌丘俭、文钦起兵反叛司马师，毌丘俭兵败被杀，文钦逃亡江东。而在254年，同情曹魏的李丰与夏侯玄及张缉，皆被杀。魏帝曹芳同情诸人，被废

257年，诸葛诞起兵自保，兵败被杀，诛三族。其子逃亡东吴

260年，魏帝曹髦说司马昭之心路人皆知，起兵奋起一搏，兵败被杀

经过五场杀戮，忠于曹魏势力，基本被司马家扫除干净。曹奂继位后，也就一傀儡，司马家说什么就是什么，已经没必要杀了

刘裕若学司马炎，留下司马德文兄弟性命，要剪除多少司马家的枝叶呢？

不如杀了司马德文兄弟，让更多人活命

而且刘裕只杀司马德文兄弟以及司马家核心人物，边缘人物厚待，并未对司马家斩尽杀绝，连自己儿媳都是司马家的公主，这个公主后来还成为刘宋皇后

综上，刘裕其实要比司马家厚道……

刘裕篡位后，为何不学司马炎厚待曹奂，而将司马家族斩尽杀绝？

第一，司马炎是没杀曹奂，可是他老子司马昭杀了曹髦。

论如何杀皇帝，杀了还不用负责，司马氏是刘裕的师傅。

第二，刘裕没有将司马家族斩尽杀绝。

根据史书记载，刘裕代晋时，死在他手上的东晋皇室成员只有四个人：晋安帝司马德宗和晋恭帝司马德文、梁王司马珍之和西阳王司马珣之。

说刘裕把司马家族赶尽杀绝，这就有点胡说八道了。

事实上，刘宋一朝六十年，晋朝宗室成员善终的人，不在少数。

比如东晋会稽王司马宝在刘裕代晋后，由王降为侯，改封为西丰侯。这一爵位在宋齐梁三朝都保留了下来。

还比如，晋恭帝司马德文被刘裕杀掉后，他的零陵王爵位传承了下来（曹魏的陈留王爵位也传承了下来），刘裕让河内温县人司马元瑜承袭了零陵王爵位。司马元瑜死后，零陵王爵位又传了两代，两代都是由司马家族的人充任。

再比如，晋恭帝的女儿海盐公主司马茂英嫁给了宋少帝刘义符。刘义符被废前，海盐公主还当了一年皇后。假如刘义符不被废，海盐公主还给他生儿子，那刘宋后来的皇帝就有司马家族一半的血统了。

这么多人都活着，怎么能说刘裕把司马家族的人都杀绝了呢？

第三，司马炎厚待曹奂，刘裕谋杀晋帝，是因为二者所处的环境不一样。

司马炎篡魏以及曹丕篡汉时，门阀制度还没有彻底形成，当时除了比较显赫的一些豪门大族外（如汝南袁氏，颍川荀氏），大多数后来名声赫赫的家族，如陈氏（陈群）、贾氏等，在当时还都只是小门小户，不入流的角色。

大多数士族与皇权没有关联，即表明当时的臣子对皇帝的忠诚度是非常低的。若皇帝一旦失权，往往就变成了光杆司令。

就拿汉献帝来说，他由董卓所立，继位之后狼狈不堪，播越草莽，不断受他人摆弄。除了董承、孔融、伏完、耿纪等少数几个人愿意为他卖命外。当时大部分人都不拿当皇帝看，而是非常识时务。谁胳膊粗，就为谁卖命。曹操胳膊粗，就为曹操卖命。

所以在曹丕篡汉时，汉献帝的死活已经无关重要了。他即便活着也威胁不了曹丕。而曹丕也需要利用他打击刘备的合法性。因而就留下他的命。

司马炎篡魏时，情况也一样。不听话的曹髦被司马昭派成济杀了，曹魏皇室虽然活着的人不少，但大多都如同废人一样。司马炎根本不担心曹奂能掀起什么波浪。

但是刘裕就不同了。

刘裕代晋时，司马氏宗室还有一定力量。比如宗室成员司马休之、司马思文、司马楚之等人逃到了北魏，在北魏支持下，各自拥兵数千乃至上万，盘踞在河南，随时都有打回江南的可能性。

面对这些司马宗族成员的外部压力，刘裕必须要有他们在北朝支持下，打回江南，重新拥立晋恭帝复位的心理准备。

如果真的让他们打回来了，再加上江南被晋朝统治了一百多年，司马氏为正统的观念根深蒂固，恐怕刘裕就危险了。

所以，刘裕继位后，必须要斩草除根，从根源上断了司马宗族成员复辟的念头。

第四，谋杀晋帝，还可以拉拢士族支持。

刘裕代晋时，他手下的军事人才很多，但政治人才不多。尤其是何无忌、孟昶、刘穆之等人死后，刘宋的政治人才简直是绝迹了。

马上打天下，可马上不能治天下。刘裕明白这个道理，所以他要拉拢江南士族。

可是，由于当时门阀政治已经形成，不仅士族与寒门界限森严，就连士族之间也有一条鄙视链条。刘裕出身寒门（这是他与曹氏和司马氏最明显的区别），他的拉拢，江南士族根本瞧不上。刘裕又不敢杀士族，他就只能杀了晋恭帝，断了江南士族的妄念。逼迫他们效忠于自己。

后来晋恭帝被杀，江南士族明白，再在军事、政治上公开对抗刘裕，已经不现实了。于是才有了后来刘宋与江南士族的全面合作。

刘裕篡位后，为何不学司马炎厚待曹奂，而将司马家族斩尽杀绝？

在刘裕代晋建宋之前，前代的禅位君主几乎都得以保全，汉献帝刘协如此，曹魏皇帝曹奂亦是如此。

但刘裕在称帝之后，降晋恭帝司马德文为零陵王，不久之后就派亲兵去用棉被将其闷死了，正如胡三省所言，“自是之后，禅让之君，罕得全矣” ，从此之后禅位的君主几乎都没有好下场，因此刘裕算是首开恶端了。

但是，刘裕杀掉司马氏这件事，真的是那么不堪吗？

我看并非如此。

在一定程度上来说，出身寒族的刘裕对门阀高族是有仇恨的，他让司马氏继续存活了二十年已经是仁至义尽了，为了国家的稳定和发展，司马氏是留不得的。

晋朝在历史上是一个很悲催的朝代，分为西晋和东晋，西晋时期司马氏家族不断内斗，引发了历史上著名的八王之乱，造成百姓流离失所，民不聊生，还以匈奴人刘渊为代表的胡人找到了机会，最终将西晋给消灭了。

西晋灭亡的时候，以司马睿为代表的大批贵族拖家带口去到南方，他们手上有数十万军队，却坐看西晋两帝被胡人掠走，还在西晋灭亡之后建立东晋，建立了一个偏安政权。

东晋有一个很显著的特征，那就是门阀制度十分严重，“王与马，共天下”，除了王氏家族之外，后来又陆续初选了谢，庾，桓三个家族，他们与司马氏家族共有天下，皇权失去了本该有的尊严。

四大家族一方面对皇权造成冲击，另一方面又带着其他家族一起欺压百姓，最典型的例子就是大搞土地兼并，百姓逐渐失去赖以生存的土地，就造成了大规模反叛，比如说孙恩和卢循起义，这对西晋政权造成了巨大的冲击。

而四大家族之所以强大，除了他们本身的实力之外，还在于东晋宗室的没落，特别是司马氏诸王，他们除了追逐权力和财富之外，对于保家卫国没有半点兴趣，更没有能力去这么做。

就比如说卢循起义的时候，司马氏诸王和贵族们没有半点能力反抗，而是紧闭大门守护自己的私产，他们宁愿饿死在家中，也不愿意拿出钱去组织军队镇压起义军。

到东晋末期的时候，国家已经十分残破了，以司马氏家族和四大家族为代表的的统治阶级无法阻止农民起义军，眼看国家就要灭亡了。

而就在这个时候，出自于寒门的刘裕横空出世，他先是消灭了孙恩起义军，紧接着又打败了篡位的桓玄，最终取得了东晋的控制权。

不过，那时候的刘裕是没有能力取代司马氏政权的，因为门阀士族的势力依然还是很强大的，他们都非常反对刘裕这个寒门之人站在自己头上拉屎。

于是，刘裕开始对门阀制度发起强烈冲击，为此他采取了非常多的措施，比如说继续攻打司马氏诸王，直至消灭势力最为庞大的司马休之，从而吞并了荆扬地区，使全国都在他的掌控之下。

刘裕还大搞土地改革，将门阀士族吞并的土地还给百姓，让他们休养生息，并广泛启用寒门学子，让真正有才能的人进入朝廷任职。

经过刘裕一系列改革，东晋的国力得到了极大提升，于是他开始大规模北伐，先后消灭了南燕，谯蜀，仇池和后秦等国，可以说是贡献巨大的。

特别是消灭后秦这件事，让刘裕的声望达到了巅峰，因为这是自永嘉南渡以来东晋取得的最辉煌的胜利，也让众多汉族人看到重拾旧河山的希望。

正是因为如此，刘裕在百姓和将士心中的地位极高，百姓们也不再拥护司马氏家族，而是坚定地支持刘裕。

在这种情况下，刘氏取代司马氏的呼声开始变得越发强烈，这也是人心所望。

对于刘裕来说，也只有灭亡西晋才能彻底结束门阀制度，让寒族之人就此翻身；并且在刘裕统治集团内部，也充斥着大量的寒族之人，这些人也强烈呼吁消灭西晋，刘裕作为寒族之人的代表，也不得不考虑这一点。

而东晋当时的皇帝晋安帝司马德宗，可以说完全不是个当皇帝的料，他从小就愚笨，不太会说话，甚至连冷热和饥饱都无法分辨，很多人怀疑他的智商有很大的问题。

因此，从晋安帝继位开始，皇权就开始不断衰弱了，朝外大臣都开始自立，不再听从朝廷调遣，而宗室重臣司马道子及其子司马元显则趁机把控朝政，他们昏聩无能，将国家治理得乌烟瘴气，但最终被桓玄所灭，晋安帝也被废掉。

因为东晋出现了晋安帝这样无能的君主，所以加速了东晋灭亡的步伐。

刘裕击败桓玄之后又复立了晋安帝，但晋安帝完全没有能力处理朝政，即使刘裕将权力交还给他，他恐怕也是心有余而力不足。

说到这件事，恐怕就是晋朝的一个魔咒了，晋武帝司马炎之后，除了晋元帝司马睿和晋明帝司马绍稍微有作为之外，晋朝几乎没有出过几个像样的皇帝，他们要么是智商上有问题，要么就是低能儿，只是因为姓司马才得以成为统治者的。

再就是，晋朝皇帝在选择继承人的时候实在太草率了，以晋武帝司马炎为例，他明明知道司马衷是个痴傻之人，却还是将皇位传给他。

而事实也证明，司马衷完全不适合当皇帝，竟然说出了“何不食肉糜”这样的话，晋朝皇权旁落就是从他开始的，八王之乱也是因为他的无能造成的恶果。

晋孝武帝也是一样，他本人就是个沉迷酒色安于享乐的主儿，最后还将皇位传给晋安帝这个从小就愚笨不堪的儿子，结果直接将国家推向深渊。

在这种情况下，换成是任何一个人，恐怕对司马氏都没有什么指望了吧。

而现实的情况也确实是司马氏早就人心尽失了，连与之共天下的门阀士族也都不拥护他们了，而是积极采取自保措施。

自从刘裕裹挟晋安帝之后，没有一个人站出来解救他，也极少有人反对刘裕当权。人们想得最多的一件事就是，希望有一个来给他们安定的生活，他们不在乎这个人是谁，但只要不是司马氏就行。

那么，司马氏本身有没有反抗呢？

答案是没有，因为那时候司马氏宗族有权势的人几乎都自我毁灭了，或者是被刘裕消灭了。

而晋安帝本人更是身不由己，他或许也不关心外面发生了什么，总之他的存在感低到人们只知道有刘裕，而不知道还有个皇帝。

刘裕在消灭后秦之后，其声誉达到顶峰，朝中呼吁他代晋的声音越发强烈。刘裕本来是拒绝高官厚禄和自己做皇帝的，但由于大势所趋，不由得他不不愿意。

418年，刘裕在群臣的拥护下受封为宋公，加九锡。

不久之后，刘裕就派人去杀掉了在位已经十余年的晋安帝，然后立他的弟弟司马德文为帝，也就是晋恭帝。

司马德文早年曾率军攻打桓玄，但其军事才能实在太差，完全不是桓玄的对手。桓玄废掉晋安帝并自立为帝之后，司马德文遭到打压，还差点丢了性命。

后来刘裕击败桓玄，司马德文被封为琅邪王，但他十分害怕刘裕，他也早就知道刘裕要杀掉哥哥晋安帝，但又无可奈何，只能整天呆在晋安帝身边以保护他。

等到刘裕要动手了，司马德文又担心引火烧身，就假装生病搬到宫外居住。

晋安帝被杀之后，刘裕本来是想直接当皇帝的，但当时民间有“昌明（晋孝武帝）之后有二帝”的图谶，所以他就立司马德文为帝。

司马德文听说自己被立为皇帝，差点没吓昏过去，因为他知道自己一旦当了皇帝，未来肯定没好下场，但又不得不接受。

果不其然，司马德文继位的第二年，刘裕就派人写好禅位诏书送到宫中，要他照着誊写一边。

司马德文为了保命，就对刘裕的亲信说，当初桓玄篡位的时候，晋朝已经失去了天下和人心了，但因为有了刘公（刘裕），晋朝才得以多延续二十年，今天做这件事，我是心甘情愿的。

司马德文说完之后，立马誊写了禅位诏书，然后自行收拾行李回到琅琊王府去了。

司马德文的做法固然是明智的，但也足以看出他眼中根本就没有江山社稷，他所做的一切都仅仅是为了自保罢了。

不久之后，刘裕就登基称帝，改国号为宋，史称南朝宋或者刘宋，晋朝就此灭亡。

刘裕登基之后，有感于司马氏灭亡的教训，开始削弱强藩国，加强中央集权，并且下达了一条政令，“凡日后大臣外出征讨，一律配以朝廷军队，军还交回朝廷”，将军权也牢牢把控在了手中。

而随着中央集权的深入，国家也逐渐安定下来，刘裕便开始继续搞改革，他不但重新统计户籍，严禁世族隐匿户囗，还重新进行了土地分配，士族门阀再次遭受打击，而普通老百姓则获益匪浅。

没用多少时间，百姓就开始安居乐业了，农业生产和经济建设都取得了长足进步。

刘裕本人因为出自寒族，所以他保留了质朴的生活习惯，生活节俭，清心寡欲，非常讨厌奢侈靡费。

在刘裕的引领下，魏晋以来皇室、官府崇尚奢华的风气大为改观，学者们喜欢空洞地高谈阔论之风也被极大抑制，越来越多的务实之人涌现出来，为国家的发展建设做出自己的贡献。

在这种情况下，刘裕就只剩下一个心病了，那就是如何处理司马氏宗族。

据记载，到东晋末年，司马氏宗族后裔的人数达数万之众，分布在全国各地，且大多都不是普通老百姓，而是至少掌握一部分特权的贵族。

因为这些人的存在，刘裕始终感觉门阀制度没有完全根除，也担心他们迟早有一天会推翻他建立的政权，所以他最终决定铲草除根。

第一个要被消灭的就是司马德文了，他禅位给刘裕之后，被封为零陵王，迁移到秣陵居住。

起初，刘裕对司马德文不放心，便派遣冠军将军刘遵考带兵去看管。而司马德文也只想做个太平王爷，所以一直都很老实。

时间一长，刘裕就有了杀掉司马德文的心思，这件事被司马德文的皇后褚灵媛的两个兄弟褚秀之和褚淡之得知，他们见司马德文就要落难，就暗中投靠刘裕，还时常传递消息给刘裕。

后来，褚灵媛生下一个儿子，刘裕担心司马德文后继有人，就让褚秀之和褚淡之偷偷杀掉了这个孩子。

司马德文这才得知刘裕不会善待他，所以日日惊恐不已，整天与褚灵媛待在房间中不出来，所有饮食也都由褚灵媛一手操办，刘裕因此无法下手。

刘裕称帝的第二年，国家逐渐安定下来，他也下定决心铲除司马氏，便不再遮掩，直接派人给司马德文送去一杯毒酒，司马德文自知无法保全，但又想起佛经中有自杀无法投胎为人的说法，便让士兵用被子将其闷死。

司马德文死后，司马氏就失去了主心骨，刘裕的心病也就去了一半，他又下令在全国范围内诛杀司马氏族人，只有少数人存活下来，这些人要么逃出国，要么隐姓埋名过起了隐居生活。

据司马氏宗谱记载，司马氏经历了刘裕的绞杀之后，其后裔许多都改姓同氏，同氏、仝氏、冯氏和程氏，极少有人保留司马氏这个姓氏，主要分布在河南、陕西和四川等地。

在消灭了司马氏宗族之后，其他门阀士族也就彻底老实了，但并未完全消失，不过至少当时是没办法再兴风作浪了。

因此，刘裕将司马家族斩尽杀绝这件事，就道义而言是有亏损的，但至少在当时对国家是有利的。

道理其实很简单，如果司马氏不灭，那么门阀制度就无法根除，门阀制度不根除，在当时那个环境下，国家也就谈不上长治久安了。

特别是自刘裕之后，南朝宋只稳定发展了三四十年，就也陷入到内忧外患之中了，如果司马氏后人还在的话，恐怕也是要趁水摸鱼的吧，这样国家就更乱了 ，百姓的生活就更加艰苦了。

总结一下，刘裕之所以要杀光司马氏宗族，主要是为了政权稳固的考虑，当然也夹杂着他的私心，但总体上来说是有利于国家的。

也别觉得司马炎善待曹奂就是好心，在此之前司马氏对曹氏的打压和屠杀，也是持续了很长时间的，且曹奂是曹氏宗族为数不多仅存的人了，杀不杀掉他，影响真不大。

到刘裕的时候就不一样，司马氏早就将道义破坏地一干二净了，刘裕又何必对司马氏讲道义呢，出自寒族的他能够维护百姓的利益就很不错了，谁还关心他杀不杀光司马氏宗族呢？