狄仁杰他做过宰相，为什么最高官职还只是三品？

导语：

都说满清时期贵族是有特权的，其实每个朝代都一样。比如说唐朝，就算你的才华盖世，文治武功，如果不是皇族的话，那也不可能封你为一品大员。

狄仁杰的确是宰相之才，也做到了宰相的位置上。可是他却只能是三品衔，因为狄仁杰他不是皇族之人，没有做过王爷，当然就无法成为一品大员。

不过大家也放心好了，在唐朝三品官已经是普通人能够达到的顶尖水平了。狄老爷子一辈子兢兢业业给大唐王朝干活，自然是可以得到最高封赏的。

提到狄仁杰这个人的名字，绝大多数人都会想到另外一个人，那就是武则天了。武则天可是狄仁杰的伯乐，在武则天当家做主之前，狄仁杰是默默无闻。

等到武则天飞黄腾达的时候，情况就发生了转变。狄仁杰跟着武则天一起水涨船高，所以我们可以认为狄仁杰自始至终都是武则天的嫡系人马。

所以在武则天登基称帝以后，狄仁杰也做到了她的宰相，辅佐她处理了一系列国家大事。君臣之间的默契，打造了大唐盛世的巅峰。

初，越王之乱，宰相张光辅率师讨平之。将士恃功，多所求取，仁杰不之应。光辅怒曰：“州将轻元帅耶？”仁杰曰：“乱河南者，一越王贞耳。今一贞死而万贞生。”光辅质其辞，仁杰曰：“明公董戎三十万，平一乱臣，不戢兵锋，纵其暴横，无罪之人，肝脑涂地，此非万贞何耶？且凶威协从，势难自固，及天兵暂临，乘城归顺者万计，绳坠四面成蹊。公奈何纵邀功之人，杀归降之众？但恐冤声腾沸，上彻于天。如得尚方斩马剑加于君颈，虽死如归。”---《旧唐书》

不过武则天做了一件不该做的事情，那就是改掉了大唐王朝的国号，她自作主张将大唐改成了大周，这可就要命了。

为什么这么说呢？因为李唐王朝早就深入人心，在李世民的治理下，天下风调雨顺，大家认定了唐朝是他们国家的称号，而不是什么大周。

这么做的话，一定会丧失很大一片人心，更大的危机是会造成无穷的后患。那么狄仁杰为什么没有站出来表示反对呢？因为狄仁杰是武则天的嫡系嘛！我甚至认为，武则天登基，狄仁杰那是投赞成票的。

可是后来大家都说狄仁杰是心系李唐的功臣，这又是为什么呢？因为狄仁杰在晚年的时候，曾经劝说武则天，将来要把皇位传给自己的儿子，也就是老李家的子孙，这才能保住好不容易创立的盛世基业。

所以大家才会认为狄仁杰是心向李唐之人。其实狄仁杰对老李家是否真的这么关照呢？这是没谱的事情，武则天把老李家的王爷杀了一大片，也没见狄仁杰出来哼哼两声。

狄仁杰之所以会这么做，主要是因为狄仁杰不希望这么好的盛世江山再次陷入混乱之中。因为武则天要是把江山传给武家的后人，那支持老李家的一帮人肯定不答应。

只要天下太平了，老百姓们才能够安居乐业。我们都知道，狄仁杰对老百姓那是相当好的，他曾经做大理寺丞的时候，将积压的所有案子翻出来重审，其中涉及17000人，却没有一件案子是有人叫屈的，可见他做官是多么负责任。

这个时候狄仁杰岁数大了，他知道自己寿命不长了。所以就把自己的肺腑之言跟武则天说了出来，如果武则天想要自己的盛世江山稳定延续下去，那么就请把皇位传给自己的儿子。反过来也就是说如果武则天不想要这盛世王朝了，那么将来就把皇位传给侄子武三思算了。

则天览之愕然，召问俊臣曰：“卿言仁杰等承反，今子弟讼冤，何故也？”俊臣曰：“此等何能自伏其罪！臣寝处甚安，亦不去其巾带。”则天令通事舍人周綝视之。俊臣遽令狱卒令假仁杰等巾带，行立于西，命綝视之。綝惧俊臣，莫敢西顾，但视东唯诺而已。俊臣令綝少留，附进状，乃令判官妄为仁杰等作谢死表，代署而进之。---《旧唐书》

好赖话武则天当然还是听得懂的，她当然明白狄仁杰的意思。如果武三思登基，那么会有这么几个问题。首先那些支持李唐王朝的大臣们，一定不会配合，其次就是那些李唐宗室的子孙们，更加不会答应。最后就是武三思这个人并没有武则天的能力，他镇不住这么大的排场。

所以一旦武三思做了皇帝，那么这盛世江山铁定要经历一番腥风血雨。等到战争结束以后，这江山也就不像样子了。

而且武三思能够获胜的几率并不大，这就是为什么狄仁杰说要传位给李家子孙的主要原因。李家子孙登基称帝这是顺理成章的事情，而且登基的人是武则天的亲儿子，皇帝的龙子，当然是有资格登基称帝的。

这些理由都无懈可击地说服了武则天，所以在张柬之兵谏之前，其实武则天在内心，已经做好了传位给儿子李显的心理准备了，而这件事要多亏了狄仁杰。

只要天下稳定了，老百姓们才能过上好日子。而皇帝的人选，则完全决定了这件事，因为稍有不慎，一切将会化为乌有。

狄仁杰是唐朝的宰相，他所辅佐的武则天恰好是一位明君，所以两人搭档才能创造盛世江山。男人还是女人，在狄仁杰眼里是没有什么太大分别的，只要是有作为的君主，没有什么不合适的。

因为只有有作为的君主，才能带给百姓安居乐业的生活。很显然李旦和李显这两位皇子，都是比较懦弱的人，在当时来说，他们压根就担不起这样的重任，所以武则天必须要挑大梁。

后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王於房州。王至，后匿王帐中，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子！”仁杰降拜顿首，曰：“太子归，未有知者，人言纷纷，何所信？”后然之。更令太子舍龙门。具礼迎还，中外大悦。---《新唐书》

等到武则天把一切都稳定住以后，李旦或者李显就能够成功接收一个平稳过渡中的江山了。这个时候也不需要他们有太多的才能，只要能够安稳度过就行了。

狄仁杰所期望，其实就是一个稳字。如此慌乱的世道，能够求稳其实是一件非常不容易的事情。狄仁杰明白，稳对百姓意味着什么，所以他一直为此而努力。

其实谁来做这个皇帝，真的不是最重要的事情。如果武三思有足够的能力震慑一切，有足够的能力稳住江山社稷，那么他就可以来做这个皇帝。

可是他不能，他的出身和能力都决定了他不能稳住局面，而且为此要引发一场巨大的灾难。既然这种可能性存在，为什么要去冒这个险呢？

很多人爬到宰相的位置以后，忽然发现，原来自己只能做到三品官。这是因为唐朝赐给普通大臣的最高官衔那就是三品。

其中一品指的一般是有作为的王爷，比如说亲王级别的，唐王朝时期的王爷还是有点用处的。至于二品比较特殊，一般是赐给郡王的。

而且因为李世民曾经做过二品的尚书令，所以其他臣子自然不好跟皇帝并驾齐驱，自然只能退居三品了。

不过品级的大小，完全不影响他们在朝中所应该负责的事情，这才是最重要的。狄仁杰的宰相当得好，彻底扭转了唐王朝有可能出现的悲惨命运。

《旧唐书》

《新唐书》

狄仁杰他做过宰相，为什么最高官职还只是三品？

在唐代，三品官职已经是权力很高的官职，一品二品多是虚设的，主要是留给皇亲国戚或者有特殊功勋的人，位高而权不重。再有就是去世后的追封，就是个荣誉称号，听着好听，没啥用处。正常情况下，一品二品官职多是空置的。这里简单说一下唐初的官制，大唐继承隋制，采取三省六部制。三省即为:中书省、门下省、尚书省，三省总理政务，其最高长官(中书令、侍中、尚书令)即为宰相。后来为了分相权加强皇权，自一品至五品的一些官员也被赋予参与政务的权力，也属于实际宰相，这部分宰相都要再加头衔，即同中书门下三品(武周时期:同凤阁鸾台三品)或者同中书门下平章事(武周时期:同凤阁鸾台平章事。简称同平章事)。

武则天时期的官制基本和唐初差不多，但武则天喜欢折腾，也喜欢改名，所以官员变动空前频繁，也有更多的高级官员被赋予宰相之职，自684年到705年的22年间，武则天总共任命了66个宰相，是李世民时期的三倍多。

狄仁杰在691年九月从洛州司马升任地官侍郎，加尚书衔，同凤阁鸾台平章事，即为宰相。地官侍郎即原来的户部侍郎，正四品下。不过这一次狄仁杰当宰相的时间很短，第二年的正月就被酷吏来俊臣弄到了狱中，后来贬官外放，成了彭泽县令。

697年，狄仁杰第二次拜相，官拜鸾台侍郎，同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫(从三品的散官)，兼纳言(侍中，正三品)。 鸾台侍郎即原来的黄门侍郎，正四品上。在狄仁杰担任宰相的这段时间内，官职多有变动，基本在三、四品中来回变动，后来又成为检校纳言。

700年，狄仁杰又官拜内史(即中书令，正三品)。这一年，狄仁杰去世，武则天追赠其为文昌右相，即尚书右仆射，属于从二品官职；唐中宗时期追封为司空(正一品的官职)；唐睿宗时期追封为梁国公(从一品的爵位)。

综上，狄仁杰生前最高的官职就是正三品，前后差不多做了四年宰相，属于执掌要务之人。至于去世后追封的官职或者爵位，就是看着好看而已，算是皇家对有功之臣的赏赐。

再来说一下一品二品官职情况:

正一品的官职有:三公(太师、太傅、太保)、三师(太尉、司徒、 司空)、天策上将；爵位有:亲王和公主。

我们知道，天策上将是李渊专为李世民特设的，当初，李世民以五万兵马攻灭窦建德和王世充，功绩卓著，李渊封无可封，就弄出来了一个天策上将，位在众亲王之上，可置署官。后来李世民登基之后，天策上将不再设置，毕竟没有人比李世民更知道天策上将的威力了。三公、三师多为虚设，正一品的爵位一般都是给皇帝的兄弟姐妹或者子女。

从一品的官职有:东宫三师(太子太师、太子太傅、太子太保)，也是虚职没有实际权力；文散官有:开府仪同三司；武散官有:骠骑大将军；爵位有:嗣王、郡王、国公。

武则天时期追封为国公的有好几个:狄仁杰被追封为梁国公、 韦安石(北周名将韦孝宽后人)被追封为郇国公、 王孝杰被追封为耿国公等，这几个人基本都在武则天时期做过宰相，再就是武则天的男宠“二张兄弟”，两人在生前就封了国公:张昌宗为邺国公，张易之为恒国公。武则天的侄子武承嗣当时承袭的是武士彟的周国公爵位。

正二品的官职有：尚书令、大行台尚书令 ；文散官有：特进(武承嗣曾担任过) ；武散官有：辅国大将军；爵位有：开国郡公；勋有：上柱国。

李世民在唐高祖时期曾担任过尚书令，统领百官，李世民登基之后，尚书令就空置了下来，不再有人担任，尚书省实际的一把手成了尚书左右仆射。

从二品的官职有：尚书左右仆射、东宫三少(太子少师、太子少傅、太子少保)、府牧(京兆、河南、太原)、大都督、大都护；文散官有：光禄大夫；武散官有：镇军大将军；爵位有：开国县公；勋有：柱国。

狄仁杰他做过宰相，为什么最高官职还只是三品？

很多人可能不知道，其实唐朝（包括武则天的武周王朝）宰相就是三品官。在这里介绍一下唐朝的宰相由哪些人组成吧。

唐朝为了遏制相权，将宰相权力一分为三，实行三省六部制。即中书省负责决策、门下省负责审议、尚书省负责执行。尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，分别负责各类事宜。三省长官同为宰相。

三省虽然并立，但官职品级却有不同。三省当中，尚书省的级别最高，长官尚书令正二品，副长官左右仆射从二品，下设六部二十四司，六部长官称尚书，正三品，副长官侍郎，正四品。而中书省长官中书令、门下省长官侍中都是三品。也就是说，尚书省随便出一个尚书都跟中书、门下省的长官平级，左右仆射更是高于二省长官，更不要说尚书令了。

但是，此后尚书令却是一直空缺的，因为唐太宗李世民曾担任尚书令一职，他做了皇帝，便无人再敢担任，于是，尚书省日常事务是由左右仆射负责。而由于尚书省长期没有正职长官，所以反而比中书门下二省矮了一截。这也算是一种互相制约。

正常程序，由中书省草拟诏书，经皇帝同意后发门下省，门下省审核后发尚书省执行。由于门下省对中书省草拟的诏书有批驳的权力，所以，一旦中书门下二省意见不统一，势必造成办事效率严重低下。所以，唐代实行政事堂制度，由门下省长官侍中和中书省长官中书令事先对各类政务进行商议，达成意见一致。所以，政事堂才是唐代的政府决策机构，后来能入政事堂开会的人才会被称为“宰相”。

那政事堂会议会由哪些人参加呢？侍中和中书令是必然参会的，负责尚书省的左右仆射是不是参加视情况而定。如果皇帝觉得他们有资格参加，就会加授“同中书门下平章事”，如果没有这个头衔，就没资格参会，只能负责执行，也就不能称作宰相，还有些官职低的大臣，如果皇帝觉得他们应该参与决策，会加授他们“同中书门下三品”，这样他们也算宰相。所以，唐代宰相数量并不统一。整个宰相班子由三品的中书令、侍中和被授予“同中书门下三品”的官员，及或许存在的“同中书门下平章事”的左右仆射组成。

后来武则天将门下省改称鸾台，长官称纳言；将中书省改称凤阁，长官称内史，级别等都没有变化。狄仁杰曾先后担任地官（武则天改制后的户部）侍郎同平章事（等同宰相）、鸾台侍郎（门下省副长官）同平章事、纳言（门下省长官）、内史（中书省长官）。是不折不扣的宰相，三品。

最后说一下唐朝（包括武周）既然宰相才三品，那一二品都是些什么官呢？也有官职的。除了前面说过尚书令正二品、左右仆射从二品之外，一些荣誉官职（三公）如太师、太傅、太保、司徒、太尉、司空等都是正一品；开府仪同三司（享受三公待遇）、太子太师、太子太傅、太子太保等就是从一品，此外还有些一二品的武职将军。一般担任过宰相的人如果年纪大了退休了会授予一些一品荣誉官职，还有的就是死后追授了，比如狄仁杰死后就追授了正一品司空，活着的话不是很容易获得。

狄仁杰他做过宰相，为什么最高官职还只是三品？

狄仁杰的三品官位看似很低，实际上已经是普通官员在唐朝政府能够做到的最高官职了。像我们熟知文臣的魏征、房玄龄，武将秦琼、程咬金等人都只是一个正三品的官职。

简单说一下唐朝的三省六部制度。三省分别为中书省、门下省、尚书省，三省长官都称之为宰相。

中书省长官为中书令，副长官为中书侍郎。中书令为正三品，中书侍郎为正四品。

门下省长官为侍中，副长官为黄门侍郎。侍中为正三品，黄门侍郎为正四品。

尚书省长官为尚书令，副长官为左、右尚书仆射（pu ye）。因唐太宗曾经担任过尚书令一职，所以后世这一职位一直未任命。而左、右仆射为正三品职位，负责统领吏、户、礼、工、刑、兵六部。六部的长官也为正三品。

以上三省为唐朝的政治中枢，中书省负责制定朝廷政策，门下省负责审核议定，尚书省负实施责执行。三省权力互不干扰，从而相互牵制平衡。

狄仁杰以科举踏入仕途，最初只是一个从七品下的汴州判佐。其后做过并州都督府法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中等职务。

一直勤勤恳恳工作了二十多年以后做到了地官侍郎，代理尚书事务，加授了同凤阁鸾台平章事，这时狄仁杰才做到了三品的职位。但狄仁杰仅仅在此职位上做了四个月后便被诬陷谋反，之后被贬职。

公元697年，狄仁杰再次被启用，任命鸾台侍郎（黄门侍郎正四品）、同凤阁鸾台平章事（正三品），加授银青光禄大夫（从三品）。

狄仁杰的官职履历从始至终都没有超过三品，实际上就是唐朝的官员制度限制。唐朝的一品和二品都是象征性官职，没有实权。比如太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空等等，这些官职都是象征性的荣誉官职。而唐朝唯一有实权的一品官职为天策上将，不过只有李世民做过，当李世民称帝后，这一官职也被取消。

最后说一下，做官实际上不是为品级，而是为权力。明朝的大太监魏忠贤号称九千岁，职位是司礼监秉笔太监，实际上这个职位仅是四品官职，但大部分二三品大员见到后也都是毕恭毕敬的。

狄仁杰他做过宰相，为什么最高官职还只是三品？

随着《神探狄仁杰》这部优秀剧作的播出，狄仁杰成为了新一代在当代也混得风生水起的古代宰相。

在剧中，狄仁杰的官位被多次提及。然而他作为一朝宰相，居然只是三品内史，让人震惊。但如果对唐代官制稍作了解，我们就能明白其中的原因。

《通典·秩品五》记载："大唐官品：开元二十五年制定。正一品:太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空、（亲）王爵。"也就是说，在唐王朝，几乎不存在掌握实权的正一品官员。权是权，官是官，二者不一定对等。

《通典》还提到从一品官职，分别是"开府仪同三司文散、太子太师、太子太傅、太子太保、骠骑大将军武散、嗣王、郡王爵、国公爵"。而这些官职和正一品一样，不是虚职，就是爵位，在位者都无法据此获得实职。

隋唐时，为了缓和皇权和相权的矛盾，中央施行群相制度。最初的宰相之首是尚书省的长官尚书令，唐太宗李世民就曾担任过这一官职。不过正是因为李世民曾当过此官，之后众臣为了避嫌，无人敢任此职。无奈之下，唐高宗李治索性把此职废除。《旧唐书》记载的"其陕东道大行台尚书令及天策上将，太宗在藩为之。及升储，并省之。"，说的就是这件事。

而对于从二品官职，《旧唐书》记载了"尚书左右仆射、太子少师、太子少傅、太子少保、京兆河南太原府牧、大都督、大都护、光禄大夫文散、镇军大将军武散、开国县公爵、柱国勋"等官职。其中，只有尚书左右仆射是中央掌握实权的官职。换句话说，狄仁杰这类有实权的文官，一开始理论上能做到的最高品级的官职，也不过是从二品。

《新唐书·百官一》记载："太宗尝为尚书，臣下避不敢居其职，由是仆射为尚书省长官，与侍中、中书令号为宰相。"这也证实了在唐初，尚书省的左右仆射是有实权的。但随着唐朝社会的不断发展，皇权限制相权的需求进一步扩大，左右仆射也没能逃脱被虚职化的命运。换句话说，到这时，狄仁杰一类的权臣，连从二品的品级都难有了。

等到贞观二十三年（649），唐高宗李治即位，出现了任左仆射又复加同中书门下三品称号的情况。同中书门下在当时是彻头彻尾的虚职，因而这时左右仆射也彻底失去实权。换句话说，这时候朝中最高品级的有实权的文官，也不过是三品。说到这里，狄仁杰的品级问题就基本明确了。他虽然最终只是三品官员，但大唐能提供的掌握实权的最高文官官职，也不过如此。

不过狄仁杰倒也不是一开始就任内史。他的从政生涯，是阶段性的。天授二年（691）九月，狄仁杰被任命为地官侍郎、同凤阁鸾台平章事。这两个职务在当时都属于四品的队列，不低，却也不算顶尖。不过就是在这个位置，狄仁杰都很快招致别人的妒忌。次年正月，武则天收到酷吏来俊臣的上书。在奏折中，来俊臣"证据确凿"地说狄仁杰策动其他大臣谋反。狄仁杰好不容易才从武则天手中捡回一条命，事后不得已离京当起了彭泽县的县令。

万岁通天元年（696），边陲爆发战事。武则天一时缺少值得信任的有能力的人，便又把狄仁杰从彭泽县扒拉出来。狄仁杰先是被任命为魏州刺史，后又转任幽州都督。不过这些官职都是地方官，和朝中命臣不可相提并论。

神功元年（697）闰十月，狄仁杰回到中央，官拜鸾台侍郎（门下侍郎）、同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫。次年，狄仁杰被擢升为纳言（侍中）。久视元年（700）正月，他迁任内史（中书令）。自此，狄仁杰官至正三品，走上了自己的人生巅峰。这次为相，狄仁杰先后担任了门下省和中书省的最高长官。虽然官职品级不如一些世家大族的老臣，但他俨然成为了文官第一人。

不幸的是，在升任内史的同年九月，狄仁杰就在洛阳私宅离世。内史亡故的消息传入宫中，武则天为之悲戚。随后，她下令追赠狄仁杰为文昌右相（尚书右仆射，从二品），赐谥文惠。唐中宗复位后，狄仁杰又被追赠为司空（正一品）。唐睿宗时，狄仁杰被再度追封，获封梁国公（从一品）。

虽然狄仁杰由于当时官制的原因，在世时仅位列正三品，但这丝毫不能掩盖他的功绩。作为一代名相，狄仁杰的才华，岁月可鉴。

狄仁杰他做过宰相，为什么最高官职还只是三品？

首先我们要明确一点唐朝时的品级可要比清朝的品级值钱。在清朝就连“领侍卫内大臣”(掌宫廷守卫)、“掌卫事大臣”(掌帝后车驾仪仗)的官都是正一品的，甚至在乾隆十六年清朝还设立一个所谓的“超品”等级，用于宗室爵和异姓功臣爵。自乾隆十六年，宗室爵中的亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公为超品，而异姓功臣爵则是公、侯、伯为超品。

而我们要知道在唐朝，亲王才是正一品，嗣王、郡王、 国公才是从一品，开国郡公才是正二品，而开国县公也才是从二品。所以想想看，唐朝的一品、二品是何等的尊贵，且唐朝在代宗大历二年，唐朝的一、二品都为虚衔，乃有名无实之职。

不管是正一品的太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空、天策上将，还是从一品的太子太师、太子太傅、太子太保，亦是正二品的尚书令、大行台尚书令，还是从二品的尚书左右仆射、太子少师、太子少傅、太子少保、十六卫上将军、京兆/河南/太原府牧、大都督、大都护。这些官职或是不置，或是为加官所用，总之就是虚衔，没啥用。

其实说的直白点，在唐朝，一品、二品就是皇帝用来加恩用，比如太师、太傅、太保、太尉等，亦或者是皇帝用给某些皇族子弟遥领所用的，比如京兆/河南/太原府牧、大都督、大都护，这些都是亲王遥领的，比如太原府牧是亲王遥领，但实际管事的却是太原府尹，亦如大都督常以宗王遥领而以长史代理其职。

所以说实际上在唐朝正三品已是有实权的职事官所能做到了最高的品级了。也就是说，狄仁杰晚年所坐上的正三品内史令(中书令)已属于顶尖的存在。况且狄仁杰担任的内史令权力可是极大的，乃是执掌全国政务的最高机构。

内史令是中书省的最高长官，中书省即掌管机要、发布皇帝诏书、中央政令的最高机构，简单的说就是制定政策，草拟诏敕。《新唐书.百官志二》载内史令的职责就是“掌佐天子执大政，而总判省事。”，他负责帮助皇帝在宫廷处理政务，并拥有“封事”之权，即直接向皇帝上密奏的权力。

当然内史令还有直接参加“政事堂”议事的权力，政事堂就是唐朝最高的决策机构，凡全国军政机要及五品以上官员的任免升降，都需先在这里讨论，通过后再由皇帝决定。

同时内史令还有以下几点权力。《新唐书.百官志二》载“皆宣署申覆，然后行焉。大祭祀，则相礼；亲征纂严，则戒饬百官；临轩册命，则读册；若命于朝，则宣授而已。册太子，则授玺绶。凡制诏文章献纳，以授记事之官。”。

其一、“皆宣署申覆，然后行焉”。凡是朝廷所要发布的诏书，包括册书(立皇后、皇太子，封诸王)、制书(颁布国家重大制度的命令)、慰劳制书(百官褒奖嘉勉)、发敕(废置州县、增减官吏、发兵、除免官爵，及授六品以上官)、敕旨(百官奏请朝廷施行的政务，皇帝批答的文书)、论事敕书(告诫臣僚的文书)、敕牒(由门下省政事堂草拟文书经中书舍人进奏画敕字，然后政事堂出牒公布于外的文书)等七种，这七种诏书在发布前，都需要经过内史令的审核，没问题后才可颁布天下。

其二、“大祭祀，则相礼”。就是在国家举办祭祀典礼的时候，如祭天、祭祖等。就由内史令在旁宣读行礼项目，然后皇帝与百官则按照内史令宣读的项目来进行祭祀。

其三、“亲征纂严，则戒饬百官”。皇帝御驾亲征时，内史令有监督百官之权，若有内史令认为百官犯错时，还有告诫百官的权力。

其四、“临轩册命，则读册”。皇帝坐前殿时册封继承人﹑后妃及诸王大臣时，则由内史令负责宣读册封诏令。

其五、“若命于朝，则宣授而已”。若朝廷正式任命官员的时候，则由内史令负责宣读授官命令。

其六、“册太子，则授玺绶”。册封太子时，由内史令负责奉上象征储君身份的印玺。

其七、“凡制诏，文章献纳，以授记事之官”。凡皇帝的下达的命令，百官提出的意见，都由内史令负责记录。

从以上的介绍我们可以看出，内史令的权力可谓是极大的，正所谓“虽无丞相之名，却有丞相之实”，内史令在武周虽是正三品，但实则已是百官之首。当然到了大庆二年的时候，因为唐代宗对于官制的调整，所以此时的内史令又被升为正二品。

而之后再随着唐后期对于内史令、侍中这二省长官权势的忌惮，开始只用两省侍郎同平章事为宰相，直至最后甚至直接以两省长官位高权重的借口，将其变为虚衔，后多用在藩镇武将加衔上，仅代表荣誉，而不再是实职。