少林功夫真的源自达摩吗？

少林功夫并非源自达摩，民间关于达摩的传说有许多不实之处。

看武侠小说的人，大都听说过达摩祖师“一苇渡江”的故事。站在一根芦苇上就能渡江，衬托出达摩的功夫是何等之高强。

小说中，达摩不但武功高强，而且还开创了少林寺，留下了诸般武功绝学，使得少林寺在日后得以成为“武林泰斗”，有“天下武功出少林”的美誉。

然而，在历史上，达摩真的是少林功夫的开创者吗？

答案是否定的。至于其中真相，让我们接下来一起层层揭开。

达摩是外来传教的佛教高僧，是中国历史上佛教分支禅宗的创始人，通常称他为禅宗“初祖”。

但是关于他的籍贯，史料上却是有着诸多说法，有些混乱，我为大家整理如下：

1、《洛阳伽蓝记》称达摩为“波斯国胡人也”。

成书于公元547年（北朝东魏时期）的《洛阳伽（qíe）蓝记》，说达摩是波斯胡人。想必大多数人的印象中，达摩是所谓的天竺人。天竺人指的是现今印度人，而波斯人指的是现今伊朗人，差别较大。不过先不急，我们接着看其他史料。

2、《续高僧传》称达摩为“南天竺婆罗门种”。

成书于公元645年（大唐贞观十九年）的《续高僧传》，又说达摩是印度人，而且种姓是婆罗门（第一等人，主管祭祀）。如此，此记录与上面就出现了“波斯与天竺”之争。

△印度种姓制度示意图

3、《开元释教录》卷第六引菩提流支传：“西域沙门达摩者，波斯国人也”。

成书于公元730年（大唐开元十八年）的《开元释教录》，也支持达摩是波斯人的论断。

4、《历代法宝记》称达摩为：“南天竺国王第三子，幼而出家，早禀师氏于言下悟，阐化南天，大作佛事。”

成书于公元774年（大唐大历九年）的《历代法宝记》，记载开始变得详细，说达摩是天竺国王的三王子，幼年出家，四处宣扬佛法。

5、《景德传灯录》记载：“菩提达摩，南天竺国香至王第三子也，姓刹帝利。”

成书于公元1004年（宋真宗景德元年）的《景德传灯录》，比上面更进一步，说明达摩是香至王的第三子，种姓是刹帝利。此条记录虽然也是“天竺派”，但是与第2条的“婆罗门”冲突。

6、《传法正宗记》卷第五记载：“菩提达磨尊者，南天竺国人也，姓刹帝利，初名……父曰香至，盖其国之王，达磨即王之第三子也。”

成书于公元1061年（宋仁宗至和二年）的《传法正宗记》，记得最为详细，明确地细化了第4、5条“达摩是天竺刹帝利”的说法。

△种姓制度详解

总结一下，达摩的身世来历一共有三种主要说法：

一是波斯国的胡人：第1、3条佐证；

二是天竺国的婆罗门：第2条佐证；

三是天竺国香至王的第三子，姓刹帝利：第4、5、6条佐证。

本文取信第三种说法，理由是达摩是印度禅宗第二十七代祖师般若（bō rě）多尊者的大弟子，后来成为印度禅宗第二十八代祖师，佛教当时在印度盛行，其信仰的传播还是当地人更能被熏陶，所以达摩是天竺人比波斯人靠谱得多。至于种姓，仅有第2条的只言片语太单薄了，还是采信刹帝利的说法。

△波斯、天竺大致方位

达摩是何时来中国的？这又是一个记载纷杂而有争议的问题，《释氏稽古略》、《景德传灯录》、《佛祖统记》的记载年份接近却不相同，所以准确年份不易敲定，不过可以确定大致范围在公元520-527年之间，我国正处于南北朝时期的北魏末期。达摩来中国的目的不难猜，他是受恩师之命来中土宣扬大乘佛法的。

△梁武帝

按照《旧唐书·方伎传》的说法，达摩是航海而来，曾去南方拜见过梁武帝萧衍。萧衍是历史上赫赫有名的“和尚皇帝”，早年英明有为的他，晚年却由儒转佛、昏庸不堪，对佛教极为痴迷崇信。达摩找梁武帝应该是想走高层路线，以便宣扬自己的佛法。可惜，和梁武帝一谈，二人主张不同，简单说就是萧衍遵奉“入世”，而达摩遵奉“出世”。所以，达摩很不悦地离开了梁国。之后他北上魏国，在少林寺停留了下来，面壁参禅，精研佛法，后来因中毒而离世。

△南北朝时期——北魏、南梁

“初祖”达摩在少林寺隐居期间，看重了“断臂求法”的和尚慧可，将佛法衣钵传授给了他，这便是禅宗“二祖”了。

据史料记载，少林寺始建于公元495年（北魏太和十九年），是魏孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在嵩山少室山北麓敕建而成。

△达摩洞

结合上段所述，达摩来中土的时间在公元520年以后，显然，少林寺根本就不是达摩创建的。而且，任何主流史料都没有记载过少林武术与达摩的关系，可见说达摩留下了少林武功，是完全没有依据的事情。

从另一个角度讲，达摩留下武功典籍这事本身就不合逻辑。

△达摩亭（立雪亭）

禅宗是中国佛教的重要派别之一，因以修习禅定为主而得名。禅宗主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。禅宗兴起以后，用通俗简易的修持方法，取代了佛教其他各宗的烦琐文字，流行日广。

所以，达摩作为“初祖”，若留武功典籍，这本身就与自己的教义相违背，是不太可能的事情。

△初祖庵

其实少林武功是一个极为庞大复杂的体系，绝不是一人一地可以开创的，谁也无法完如此浩大的工程量。它是由一代代少林僧人，历经千年磨炼积累，逐渐演变汇聚而成。

不过若是谈及少林功夫之起源，就必须追溯少林寺初代主持跋陀禅师、二代主持僧稠禅师。

△少林僧人演武壁画

跋陀禅师主持少林寺伊始，民间徒众闻风而聚，来寺中做杂役，其中不乏各路武术高手，这些人构建起了少林武术的初始氛围。跋陀禅师也倡导习武之风，本人在少林拳谱中还有传授方便铲和一路大刀的记载。

二代主持僧稠是跋陀的弟子，小时候本是一个身体羸弱的小和尚。他为了强壮体魄，奋发练武，最终练得一身好功夫和好身板。所谓上行下效，自此少林寺的习武之风得以进一步地发扬倡导。

而达摩作为禅宗的初祖，并非是少林寺的创始人或是主持，他只是隐居在少林寺中面壁参禅或是传授佛法而已，他也可能会习武以强身健体，但是说少林功夫发源于他就并非属实了。

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