曹操与刘备二者选一，为何张鲁先选的是曹操？

清山雅舍，畅谈历史。

张鲁是三国前期割据在汉中的势力首领。由于三国前期诸侯混战主要在东部，汉中反而显得云淡风轻，相对较为安宁。

△三国前期，张鲁割据汉中，位置如图

直到刘备入蜀后，曹操开始用兵汉中，汉中才被打破安宁的局面，而当家人张鲁也面临着二选一的抉择——投降曹操还是刘备。

然而在很多人看好刘皇叔，热切盼望张鲁归降的时候，张鲁却投降了曹操。张鲁还说出了“宁为曹公作奴，不为刘备上客”的狠话。

难道说刘备就这么不入张鲁法眼吗？如何就被他说得这么不堪？

1、刘备本钱不足

有人说刘备已经夺取西川了，哪里本钱不足了？确实还是不足，当时刘备刚刚拿下益州，加上关羽驻守的荆州部分地区，这满打满算连两个州的地盘都不到，且都是新得领土，根基尚不稳固。而曹操就财大气粗得多，基本完成了北方的统一，占据了汉代大多数的核心统治区。实力差距很明显，张鲁不看好刘备很正常。

△张鲁

2、杀母之仇后遗症

早先，张鲁听从益州牧刘焉的指挥攻取了汉中，等刘焉死了，由于继任者刘璋暗弱无能，张鲁瞧不上，便不再听从刘璋指挥。刘璋一气之下，杀了张鲁留在蜀地的妻儿老母。二人可谓结下了不共戴天之仇。

后来刘备入蜀，名义上是为了帮刘璋讨伐张鲁，且刘备、刘璋都是宗室，所以张鲁或多或少就把刘备看作一丘之貉了。加上刘备打着仁义之名，却谋夺同姓基业，这也给人比较负面的印象。总之就是觉得姓刘的没一个靠谱的。

△五斗米道是道教的分支，也叫天师道

3、为宗教发展计

张鲁在汉中搞得是五斗米教，政教合一。所以，五斗米教去哪边更有发展这也是张鲁势必重视的事情。刘备那边显然不好去，因为益州地少人稀，传教基础较差，而且追随张鲁的信徒众多，蜀地难以较好地稀释这部分人口，信徒比例过高，想必刘备定会举起屠刀。

综上，张鲁坚定地选择投降曹操，其实是符合正常逻辑的，张鲁从势力胜算、君主感观、宗教发展三方面考量，都是曹操明显占优，因而又岂有不选曹操之理。

曹操与刘备二者选一，为何张鲁先选的是曹操？

张鲁是仙族世家子孙，是西汉张良十世孙，东汉末年五斗米道的创建者张陵子孙，张衡之子，是三国时期五斗米道教主。传说自张良白日升天后，历代子孙大多都白日升天。张鲁也是，可为仙族世家。

三国时期在汉中，巴中统治约30年，以五斗米道教化民众，实行政教合一。

公元215年，曹操领10万将兵攻打汉中，张鲁逃往巴中，刘备派人招降，张鲁说，我宁可投降曹操，也不投降刘备，最后张鲁投向了曹操。我想原因有四。

一、张鲁原来就是曹操名义上的手下。曹操曾下文任命张鲁为镇民中郎将，领汉宁郡太守。虽然没有正式招降，也没有正式往来，但也是名义上的属下，投向于曹操，应该顺其自然。

二、张鲁族上是谋圣张良，张鲁等多少有能得到真传，看人看势的本领还是有的，从实力上讲，曹操远强于刘备，要找主人，也要找个强大的。

三、张鲁原本就与益州的刘璋有杀母杀家室之仇，深仇大恨，虽然无法得报，但也不可能投向和刘璋同族的刘备。只要有选择，他就不会投向刘备。

四、益州已是他伤心之地，仇恨之地，也许他不愿看到那个地方。

曹操与刘备二者选一，为何张鲁先选的是曹操？

公元263年，邓艾在绵竹击败诸葛瞻后，蜀汉朝臣一片惊恐。按说邓艾偷渡阴平小路，部队人数不可能很多，成都作为蜀汉的国都，不管钱粮财帛或者军队民众，可堪一战。可是刘禅自己也心知肚明，蜀汉政权长期以来没有解决好的内部矛盾，很容易在局势危急的时候发作。总之，刘禅认为成都的士兵和民众都靠不住，因此就召集了群臣来商议对策，大家议论纷纷，都认为应该去投靠盟国东吴。

这时，一直不受蜀汉政权待见的益州本土派官员谯周站了出来，他说：“自古以来，没有寄身别国做皇帝的事。今天逃到吴国去，理当臣服于吴国。可是大能吞小，小不能吞大，这是显而易见的道理。承认这一条，就知道曹魏能并吞孙吴，孙吴不能并吞曹魏。与其向小国孙吴称臣，何如向大国曹魏称臣？称臣是低声下气的羞耻事情，如果臣服于东吴，之后还得再臣服曹魏，哪里还能一辱再辱，先称臣于吴，再称臣于魏！与其这样，还不如一步到位，直接去投降曹魏。”

刘禅此时所面临的处境，与四十多年前割据汉中的张鲁如出一辙。当时张鲁也在曹操、刘备两个枭雄之间，面临着投降哪家的抉择。不过，张鲁比起刘禅聪明的一点是，他并没有过多的犹豫，而是在曹操大军进发汉中的时候就已经决议归降曹操了。至于后来张鲁当着刘备派来的使者黄权的面说的那句“宁为曹公作奴，不为刘备上客”则纯粹邀功卖好的表演桥段，曹操自然也是照单全收。在张鲁投降时，曹操亲自迎接张鲁，任命他为镇南将军，用客礼相待，封他当阆中侯，食邑一万户，同时还封了张鲁五个儿子都为列侯，并替自己儿子曹彭祖娶了张鲁的女儿。

张鲁和刘备都是当时的枭雄之一，彼此之间虽然没有见过面，可是早就互通消息，而且还有了过节。当初在葭萌关前，刘备很不地道地挖了张鲁的墙角，这让张鲁很是受伤。

刘焉、刘璋父子统治益州期间，因为没有解决好土客矛盾，激发了多次政变。因为脆弱的统治基础，刘璋在利用“东州兵”平定了一次政变之后，开始向当时已经消灭袁绍成为汉廷中央的曹操集团示好，以此来结强援，稳固自己的统治地位。可没曾想曹操的鸿运势头在赤壁之战中被孙、刘两家拦击，曹操不得不退出大部荆州，刘备则趁机夺下了南四郡，成为在益州边山的新兴势力。

在张松、法正等人的运作下，刘璋不听其他大臣的建议，坚持以讨伐张鲁的名义邀请刘备入川，想以刘备客军来震慑益州本土士众。此时的刘备却在背地里筹划着吞并益州的部署，只见他在葭萌关前不再前进一步，后来终于寻得机会向刘璋发难。刘璋本就暗弱，哪里是枭雄刘备的敌手？很快成都被围，危在旦夕。虽然刘璋与张鲁也有嫌隙（当初刘璋因为张鲁割据汉中不听调度而杀了张鲁的母亲，故益州、汉中之间长期对峙），但在此时，益州边上只有张鲁一家能够救援他了。所以，他派出信使，星夜求援。

张鲁当然不希望身边出现一个强邻，因此决定救援刘璋。派谁去呢？刚好，从陇西兵败投奔他的猛将马超正在军中，派他前去，刚好可以敌得过号称“万人敌”的张飞等人。

马超原本在关中与曹操鏖战，还曾经一把大火差点烧死了曹操，可是最后还是被曹操施展疑心计给折腾得大败而逃。后来几次反复，终于也没有能掀起大的风浪。众叛亲离之下，马超只好流亡汉中，求张鲁收留。

马超虽然领了张鲁的将令，可是他并不开心，因为马超认为张鲁不是一个能成大事的主儿，而且张鲁的部将对马超也很不客气，这让一直以来心高气傲的马超心里很不舒服，与张鲁之间就有了嫌隙。马超领军攻打葭萌关，刘备正在围攻成都的关键当口，大惊之下，也只得派了张飞回师救援。后来，刘备侦知了马超与张鲁不和的消息，暗中派遣密使联络，几个回合下来，马超愿意归附刘备，并且仅用了10多天就帮刘备攻下了成都。

张鲁原本是派马超去救援刘璋的，没成想被刘备成功阵前策反，反而还送了刘璋一程。这不仅让张鲁损失了一员上将，更为要紧的是，旁边还多了一个虎视眈眈的枭雄刘备。

刘备在四川折腾的当口，曹操也没闲着。他跟孙权在东南打了几仗，发现奈何不了孙权，因此才掉头往西，接连攻下了关中和陇西，势力范围已经与张鲁接壤了。眼见得刘备坐拥两州之地，且频频北犯，有窥视汉中乃至关中之意。曹操认为张鲁断然不是刘备对手，如若让刘备得了汉中，关中防务情势大坏，因此在建安二十年，曹操亲提10万大军，攻打张鲁，意在抢在刘备之前拿下汉中之地。

张鲁夹在曹操和刘备两大势力中间，他自知是没有希望能够同时应对两边的压力的。所以他听说曹操亲征时，就已经有意投降了。可是他的弟弟张卫却认为张家经营汉中30多年，拱手投降太丢人，执意要打。张鲁只好随他意，让他带了几万人堵在曹操进兵的道路上，然后他派了很多探子随时传报前线的消息。

张卫带着几万人马，借助地势，确实把曹操难为的够呛。当初诸葛亮五次北伐都没有什么成果，就可想而知曹操此时面临的困难。曹操几次攻击不成，军粮也将耗尽，就想要班师。可是在传达命令的当晚，却发生了一些小失误。曹操的撤兵命令还没有送达前线，前军在夜晚迷路误打误撞闯进了张卫军的营地。曹军毕竟有经验，遇到事情不要慌，先把声势造起来，又是击鼓，又是呐喊冲杀，把张卫军队惊的四散。曹操大军竟然以这种方式取得了胜利。

张鲁听闻前线溃败，知道汉中不可守，立刻带领众人跑到了巴中郡。手下人劝说坚壁清野，张鲁却说，财货都是国家所有，贴上条子，让曹操派人来取。曹操进入汉中城，看到汉中城府库都是张鲁贴的封条，心里已经知道张鲁有归降之意了。

张鲁此时跑到了巴中郡，这个地点也是有讲究的。巴中郡位于刘备、曹操的势力中间，方便他们两家都派使者过来。张鲁的这种做派，曹操哪能不知道？倒是刘备上心了，他以为张鲁与曹操打了一仗，必然不肯臣服曹操，因此就派人前去招降。两家使者都到了张鲁的府邸，张鲁自然知道该选择哪家，所以他说出“宁为曹公作奴，不为刘备上客”的话，自然也是待价而沽的意思了。

曹操与刘备二者选一，为何张鲁先选的是曹操？

刘备向来以仁义著称，有口口声声要兴复汉室；而曹操，名声不如刘备好，被那些以汉室为正统的人骂做窃国大盗，奸贼！

张鲁不论选择谁，都是为自己的生存和发展着想。他没有别的出路的情况下，选择谁都从这个角度出发。

张鲁考虑再三选择了曹操，原因如下：1、他们有共同点

对汉室来说，他们都可以说不是那么忠心，都有自己的想法，想另立政权。

2、曹操虽不忠于汉室，然其名正言顺，挟天子以令诸侯。

张鲁本也是一个割据政权，但在曹操面前却是不臣，当打不过曹操时只有归顺。

3、张鲁归顺是有条件的，曹操必须容纳他，给他生存和发展的空间。

张鲁作为五斗米教的政教合一的领袖，手下布众很多，他选择谁都要考虑他自身和他的教众，曹操用人不拘一格，在对待异己上，胸怀也较宽广，他能达到张鲁的要求，所以张鲁选择归顺他。

张鲁为啥不选刘备？

1、刘备以仁义著称，张鲁对汉室和他来说就是犯上作乱的贼人。他不太能容纳张鲁。

2、刘备口口声声兴复汉室，并以此为己任，到处征讨，那张鲁就是他征讨的对象。

3、从张鲁的角度来看，仁义而又是汉室贵胄且以兴复汉室为己任的刘备，即使当时答应他的归属，过后难免不会过河拆桥除灭他，给他的教众和他自身生存发展的可能性极小。

所以，张鲁“宁为曹操奴，不为刘备宾”。

曹操与刘备二者选一，为何张鲁先选的是曹操？

演义

曹操同刘备该投谁，要看他们二人的性格小说中是著者故意褒刘贬曹，误导后世几代读者。其实从二人的性格来看：曹操阳钢，刘备阴毒。所谓阳钢曹操面相，总是一本真君难以近人，其实对待战将谋士，心情比较温柔，比如：①蒋干蠢才，坏了曹操很多大事，曹操没有处罚他。②再说杀楊修，其实楊修是个卖弄奇才，类教不改而杀之，为了鸡肋，，拢乱军心。经教训后仍留在曹操身边，后又犯事，不得不杀。③官渡之战。袁绍爱将张郃，高览弃暗投明曹操都给重用，张郃列入八骠骑之一，寿命也最长，袁绍髙级谋土许攸，献计袁绍，袁绍非但不用，将其一家老小关押，逼得许攸投曹，曹操赤足迎接（即靴都来不及穿）出于心底欢迎。曹操用许攸计，攻击袁绍坞巢屯粮草之处，杀了守将，烧毁粮草，曹操一战成功④庞德是马超的大将，马超，马岱兄弟兵败投刘备，不得重用，而庞德投曹，忠于曹操，在樊城战役中，备棺大战关羽，后关羽水淹七軍而牺牲。

。够了，上述例子足以说明曹操的为人。

。再说刘备性阴毒。当面始终笑脸相迎，看起来平易近人，而其心计阴毒，杀人在无影之中，下面也举例，借以真实：①魏延是长沙太守大将，关公战长沙，与黄忠争斗，双方武功在伯仲之间，第一天因黄忠马失前蹄，关羽有则隐之心没杀黄忠，说换马再战，黄忠说明日再战，來日两人再战，黄忠拖刀计败走，关羽追赶，黄忠回马一箭，箭冲关羽头盔红樱，这明显报前日马失前蹄不杀之恩，可太守在城楼看得一清二楚，并说黄忠反了，可身边魏延大喊，我也反了，手起刀落，杀了太守开城门投降刘备，魏延认为弃暗投明，而刘备对魏延生有戒心，说魏延后脑生有反骨，疑他有前车之鉴，不得重用，临死还作为遗言告戒诸葛，魏延不得重用。②马超被曹操用离间计战败，投奔刘备，马超也没有得到重用，马超是员虎将，如造反刘营无人可制，故命他戍边，老死边疆。③小舅子糜芳按历史惯列糜芳是国舅应该是朝廷的封疆大臣，可刘备给他亇荆州公安太守，东吳夜袭荆州，糜芳不战而降，各城守将见国舅都降吳，大家都不战而降，包刮二把手治中潘浚也不战而降，导至荆州失守，关羽殒命。④刘备早年无子认义子刘封，后甘夫人生了刘阿斗，刘备听了关羽馋言，将刘封从城都外放到上庸孟达处，关羽败走麦城，离上庸最近，关羽遣使上庸求救，而刘封不肯发兵导至关羽遇难，接着上庸失守，孟达投曹，刘封逃回城都为刘备所杀。⑤刘备东征为二弟报仇，诸葛，赵云劝阻，因炎夏东征夭時不宜刘备不从，东征诸葛，赵云一文一武，一概不用，史称‘’蜀中无大将，缪化作先逢‘’，结果造成夷陵之败，被东吳陆逊火烧连营八百里，刘备败死白帝城。⑥在临终托孤時还要疑心诸葛造反，说了句：‘’先生如孺子不可教，你自已为之‘’，给诸葛打了针预防针。

。所以，刘备一世，他的疑心太重了，他对幕下除了关张，没有一个信得过的。张鲁兵败，故只能投降曹操保险，同時还能称汉臣（东汉）。最后我称颂的当然还是曹操，世人对曹操尽管骂，他必竟是东汉献帝的宰相，没有篡夺汉献帝的皇位。

曹操与刘备二者选一，为何张鲁先选的是曹操？

我是波云星，我来回答这个问题。

张鲁自己当时是如何想的，我们不能确知。但这不妨碍我们只能循着历史发展的轨迹，在有所根据的基础上，尽可能地站在张鲁角度，进行揣测。

在我看来，究其根源不仅是个现实政治力量的对比，更是宗教意识形态和发展策略上的选择。

建安二十年（215年），曹操亲率西征汉中，建安二十一年（216年），张鲁去世，谥号原侯，葬于邺城东。这点很重要，我们大致可以推断，张鲁做决定时，实际上已处于生命末端、风烛残年的状态。

在此背景下，他急需为自己、为家族以及他的宗教事业做出一番合理的安排。

曹魏阵营已基本统一北方，虽然南向行动在赤壁受挫，但未伤曹操实力的根基。虽然有伏龙、凤雏相助，实力明显更强的曹魏阵营应该能够取得对刘备的最终胜利。

再说，曹操把持的东汉政权此前曾拜张鲁为镇民中郎将，领汉宁太守，在名义上张鲁本就应尊奉朝廷的差遣。如今，曹操锋芒所向，张鲁无力自保汉中，与其二次归顺，不如一步到位。

在汉中，五斗米教的发展，有张鲁政权保障，因为本就是政教合一。然而“师君”张鲁老了，他身后的五斗米教如何发展呢？

有一点可以肯定的是，一旦汉中被占领，教众势必被强制搬迁到新主子的眼皮子底下。那么，离开了汉中，哪个政权会更有利于扩大五斗米教的影响呢？

往西，是刘焉、刘璋父子（如今被刘备夺取的）西蜀。

蜀地本就是道教发源地。东汉顺帝时，张鲁的祖父张陵携弟子入蜀，以鹤鸣山为中心传太上正一盟威之道，奉老子为教祖，尊称太上老君，以《老子五千文》为主要经典，创立了道教，并设二十四治的基本单位。

张鲁的母亲“有少容”，“兼挟鬼道”，过去经常往来于益州牧刘焉家。兴平元年（194年），刘焉死，继位的刘璋以张鲁不顺从他的调遣为由，尽杀张鲁母及其家室。

连五斗米道嗣师的夫人、师君的母亲都敢杀，可见五斗米教在蜀地受到了迫害。如果投降刘备，那么只相当于回到了道教发源地，但对于拓展道教势力范围的意义不明显。

而且，最重要的是刘备政权在本质上就是个军政府，实力最弱，以攻代守，“不在打仗，就在准备打仗”。教规之一就是付天仓，即奉道者于十月一日向天师、祭酒交纳信米五斗；三会，即奉道者一年三次（正月七日、七月七日、十月五日）朝会天师治。

刘备自己的军粮都不够，他会乐见张鲁在那里抢粮食吗？别看诸葛亮披上道袍，呼风唤雨，他更是现实主义的政治家，强调的是铁腕治蜀，五斗米教和西蜀政权的矛盾看来不可避免。

往北，是曹操的魏国。

“萧规曹随”的名相曹参是曹氏祖先，尤为推崇黄老之术，曹操祖父曹腾也是参与桓帝祭祀黄老的关键人物。曹操以万余人受降黄巾军三十余万，男女百余万口，收其精锐编为“青州兵”。这支军队只效忠曹操。曹操去世后，青州兵“以为天下将乱，皆鸣鼓擅去”。

黄巾军、张鲁相继归顺了曹魏政权，绝非巧合，应该与曹操家学渊源和信仰有关。

曹操独揽朝纲，天下人都说他有不臣之心，有心人也在为曹魏的“天命”鼓吹。张鲁掌握着的五斗米教，在这方面具有天然的优势。相对曹操较为强烈的宗教需求而言，刘备一方始终认为天命未改变，对五斗米教的需求并不强烈。

确实曹操也舍得下本，他任命张鲁为镇南将军，封阆中侯，食邑一万户，两家结为姻亲，张鲁的五个儿子也都封为列侯，曹操给予的待遇可谓相当丰厚。相对而言，托庇在财大气粗的曹操手下，张鲁可以利用曹魏政权宽待张鲁家族之机，低调地在曹魏统治区内扩张。

张鲁降后，“太祖拔汉中民数万户以实长安及三辅。”张鲁及大批汉中教民北迁后，或明或暗地向社会下层和上层传播五斗米道。经历曹魏和西晋，至东晋时，五斗米道取得了很大的发展，使五斗米道的势力发展至北方和中原地区。

如果从宗教事业考虑，顺从曹操北迁，看来也是张鲁的重大战略步骤。

综上，我认为，张鲁是在自己生命的最后阶段，基于对现实政治力量的对比分析，出于对家人和宗教发展的考虑，而做出了投靠曹操的决定（至于决定是否正确则属于另一个讨论话题了）