唐朝没有诗歌刊物，李白杜甫的诗是谁搜集并流传下来的？

李白、杜甫生活的唐代，已有雕版印刷技术，但发达的活字印刷技术发明于其后的宋朝；唐时出版发行业不发达，确实没有出版社、杂志社出版发行诗歌刊物；而且交通工具限于马匹车船，交通不甚便利，加之通讯技术手段落后，李白、杜甫的诗歌作品如何发表，怎能广为流传于世。李白、杜甫，和同时代的文人一样，可以通过以下途径发表诗歌作品，并广为流传于后世，在中国古代文学史上占有极其重要的地位，坐上中国古代诗歌界的头席，至今无人能够逾越，浪漫主义诗风的李白誉为“诗仙”，现实主义诗风的杜甫誉为“诗圣”、“诗史”！

一、印刷出书

唐代已有雕版印刷术的发明出现，李白、杜甫的诗歌作品印刷成书，使诗歌作品发表和流传，成为更加快捷、传播范围更广的有效手段。

“诗仙”李白，生前将诗稿托付其族叔、时任当涂县(安徽省)的县令李阳冰，在李白逝后，李阳冰不负重托，亲自为其整理结集、出版印刷成书《草堂集》，后人据其成《李太白诗集》，使李白诗作广为流传于当代及后世。

“诗圣”杜甫诗有集六十卷，早佚；北宋王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》；钱谦益编有《笺注杜工部集》。

二、以诗会友，互相赠诗索文

诗人文友之间，相互赠诗索文，互相交流欣赏，使诗歌作品得以发表，并流传开来。

如千古流传的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”名句，出自范仲淹的《岳阳楼记》，系以友人索文，得以发表并流传后世。

三、公众场合发表诗歌

公众场所，人来人往，诗人当众赋诗发表作品，更易于传播流散。

唐朝著名诗人崔璟的《题黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”既题写在“四大名楼”的黄鹤楼墙壁上而发表诗作，以至后来李白游历到此，适逢友人请题诗，李白观崔璟诗作后，留下“眼前有景道不得，崔璟题诗在上头”，无奈抱撼拂身而去。

四、专人信使

古代交通不太便利，通讯技术也不发达，遇有重要事件，只有派遣专人信使传送信息；如后世广为传颂称道“六尺巷”故事，因邻居地界之争，遣人专使赴京向时任高官张英求助，信使传回“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，化解邻里矛盾，留下一段佳话，诗歌也发表流传开来。

李白、杜甫的诗作，当然也可以如上信使传递，得以发表并流传。

五、宴饮聚会

在盛唐时代，经济社会发达，到处茑歌燕舞，宴饮聚会，这也是诗人发表诗作的一个重要途径。

如中国古代文学史上，誉为“初唐四杰”之一的王勃名篇《腾王阁序》，既于酒席宴会上当场写作，参宴人众，易于传播；李白也有不少宴席豪饮的诗作，“李白斗酒诗百篇”可以为证！

六、商人游客旅途传递

商人游客旅途传递，是古代民间通讯的主渠道，也是诗人发表传播诗作一个主要的渠道。

李白曾多次游历祖国名山大川，浪迹天涯，留下“蜀道难，难于上青天”名句；“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”脍炙人口的诗歌！

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唐朝没有诗歌刊物，李白杜甫的诗是谁搜集并流传下来的？

作品能否流传下来与有没有诗歌刊物关系不大。

如今诗歌刊物满天飞，又有几首诗能得到众口传颂呢？就算是拿了大奖，普通人不认同，最终也就是在那些自嗨自得的小圈子里面有些互捧的名声罢了。

而其实这种小圈子里面的人，是最互相看不起的。

当面讲点客气话，背后就把你送的诗集拿去垫桌子了，如果厕所里正好没纸了，大概率就是厕纸的下场。

为什么？因为东西不过硬，正好擦屁股。

唐诗到底如何流传下来的呢？

古诗中能流传下来为都是好诗，都是经过千锤百炼，众人争相追捧的好作品。

当然，众口传读，争相抄送只是这些好诗流传开、并得以保存的一个路子。但是通过这个路子保存下来的作品都是经过反复考验的精品。

在唐以前，诗其实是歌咏产品，也就是说是文艺活动的实质内涵。即使到了中唐，乐府诗的复兴也证明了这一点，诗是用来唱的。民间文艺活动、宴乐表演中的唱曲，其实就是唐诗的另外一种形式，如《凉州词》之类的，这是音乐与文学共同发展的必然形式。

而宴乐、传唱也就成为了诗的重要传播途径。在庙堂之上和江湖之远，好诗作都是欣欣向荣，既得官方支持（科考），又受百姓欢迎（娱乐），而这两种方式都是要做记录的。

我们现在听到好听的歌，写得好的歌词，是不是也想把它抄下来？特别是少年时。

官方有记录，民间有追星。整个社会对诗的重视，让好诗人的好作品总会在不同的渠道被记录、保存、传唱。

文学作品最好的保存方式，绝不是把它锁起来，而是把它扔出去，让它在社会中广为流传，自然长生不灭。

唐诗就是做到了这一点。

李白在世时，名声如日中天，所出的诗必有人传诵。不过他还是自行整理了自己的诗集，在去世前交给了叔叔李阳冰。

杜甫在世时名声不显，诗集大都是自行整理，后来孙子将他的诗作交给元稹，委托他写墓志铭，经过元稹、白居易的大力推荐，杜甫才名声日隆，逐渐与李白并肩。

这两人正是诗人生前生后名的代表，但是他们有文人都有的个性，那就是珍惜自己的作品。也得以如此，才为我们保留了远比民间搜集、传抄更完整、更齐全的资料。

这基本上是每一个文人都会做的工作，遑论诗人。

好与不好并不重要，因为每个人眼光不一样。

诗人的作品，就是自己的孩子，值得爱惜、珍藏、炫耀。

当然，也有很多人官当大了之后，就搜集销毁自己以前的作品，那是害怕自己年轻时期的不成熟对自己将来有影响。比如高适和李白相关的作品，由于一些特殊的原因，消失在文史之中。

韦庄的代表作《秦妇吟》，选择典型的情节和场面，运用铺叙而有层次的手法，反映重大历史事件的复杂矛盾，布局谨严，脉络分明，标志着中国诗歌叙事艺术的发展。韦庄因此诗而被称为"秦妇吟秀才"，但是他在晚年拜相之后，对此作品大量搜烧，也没有收入自己的《浣花集》，并且严禁子孙提及此作品，以致长期失传。

《秦妇吟》20世纪初始在敦煌石窟发现，这又是得益于我们前面提到的社会传抄，才重见天日。

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唐朝没有诗歌刊物，李白杜甫的诗是谁搜集并流传下来的？

文人，这就是文人的功劳，文人即有文化的人，识字的人。文人是历史的歌者与记录者，此话没错。[赞][祈祷][玫瑰][玫瑰]

唐朝没有诗歌刊物，李白杜甫的诗是谁搜集并流传下来的？

唐朝文坛可谓是群星璀璨，这一时期诞生了很多优秀的诗人，这其中最著名的当数李白和杜甫，一位被称为“诗仙”，另一位则是“诗圣”，这一仙一圣，对于唐诗的发展做出了巨大的贡献，后世很多的诗人都模仿学习他们两人。

李白和杜甫不仅数量多，质量也是一流，无数经典的名篇佳作，那都是脍炙人口，一些经典的诗句，更是深入人心。即使是到了今天，那些诗句依旧还是历久弥新，我们可以从书本中读到，所以代代相传，从而感动了历代的读者。

那么关于唐朝没有诗歌刊物，为什么李白和杜甫的诗作能够流传下来，其实现在人可能误解了，觉得古代没有出版社，那些作品也就不可能流传下来，有这种想法也正常，毕竟唐朝尽管已经有了纸张，但是价格贵，也就是说成本高，很少会刊印出来。

没有诗歌刊物是不是意味着，那些诗歌就无法流传于呢？那么我个人总结了有这么两点。

一、民间流传

关于这一点也是比较好理解，往往一首好的作品，人们争相传诵，最终慢慢地人们都记住了，久而久之，作品也就有了生命力，从而慢慢地流传了下来。像李白和杜甫都是属于伟大的诗人，自然是有很多的粉丝，当他们写出了优秀的作品，从此人们就记住了他的作品。

二、由别人整理

后世的文人经过收集整理，最终流传下了来，这也是流传途径之一，只要你的作品足够好，也就像古话说的那样“是金子总有一天会发光”，别人看到你的作品不错，也就会重新收集，再进行整理刊印，所以作品自然而然就代代相传，也让后人可以读到那些优秀的作品。

这些都是比较普遍的现象，可能有条件的诗人，他们在晚年还会自行整理，交给别人刊印。所以那些经典的诗歌，并不是没有机会出版，只不过在唐朝各种各样的因素，或许在当时没有发行，可是后来随着时代的进步，那些作品都得以保存下来，最终使得历代的读者都有幸读到。

李白和杜甫是大诗人，他们自然有很多的追随者，只要是他们的作品，那都会流传下来，毕竟那些作品是文明的结晶，而后世的读者，对他们也是顶礼膜拜，这也使得作品具备了生命力，从此代代相传，一直流传到了今天，这也是我个人的一些观点，如果还有什么其它的观点，也欢迎大家一起来讨论。

唐朝没有诗歌刊物，李白杜甫的诗是谁搜集并流传下来的？

诗集(晏殊等人，写于帛上)、传抄(李杜诗篇万口传) 、个人整理(杜牧)。

唐朝没有诗歌刊物，李白杜甫的诗是谁搜集并流传下来的？

唐朝，在唐初就有着比较成熟的雕版印刷术，但雕版印刷术主要是用来印刷佛经和历书的，不印刷诗歌。那么，作为诗歌的巅峰是唐诗，唐诗的巅峰是李、杜，李白、杜甫的诗是谁搜集并流传下来的呢？

其实，在唐朝，诗歌的传播和流传的途径是很多的。

只要是人们认为好的，而又朗朗上口的诗歌作品，就会被人们广为吟诵。这种吟诵不分场合、不分人员，上至皇帝、嫔妃，下到黎民百姓，文人墨客、武将士兵、男女老幼，都可以吟诵，是诗歌传播的最广泛、最普遍的途径。

歌伎们将诗歌谱曲演唱，在各种仪式、宴会、娱乐场所进行表演，既赚钱养活了自己，又传播了诗歌。

唐朝诗人狂放不羁，喜欢游历，诗兴大发之际，往往随手就将诗歌题写在墙壁上、山石上、门柱上、木板上、寺壁上，甚至有人会应邀将诗进行凿刻，题壁诗成了唐朝诗坛的一道独特的风景线，也使诗歌得到广泛相传。

对于优秀的诗歌，首先是单首抄在纸上传播，后来再结集流传，一般是自己抄写，自己结集后，交给好友或者家人流传。有钱的，还会将其整理的诗集，自己出钱刊印流传。

李白就是自己将收集的诗歌手稿，交给族叔李阳冰。而杜甫就是自己收集整理后，后来的人再整理流传的。