秀才、举人、进士、状元、贡生、茂才有哪些区别？有哪些联系？

童生、生员（秀才、茂才）、贡生、举人、贡士、进士、状元，为中国古代科举制度逐级向上层次考试录取者的称谓。

古代时的科举考试，分为童生试、县府院试、乡试、会试、殿试等逐级向上层次考试，录取者获得不同的功名，下面简述之。

一、童生，古时的读书人，首先须经童生试，取得参加科举考试的资格，在科举考试未考取生员以上功名之前的童生，俗称“白衣”。

你看，《水浒传》中，梁山第一任寨主王伦，绰号“白衣秀士”，就是一个没有功名的文化人。

既使读书到八十岁，成为白发老翁，未考取生员，也是童生。

二、生员，县试、府试、院试，童生参加，录取者称为生员，始获得功名。

（生员，俗称秀才，又称茂才；院试，省学政主持的考试）

生员分为廪生、增生、附生。

（一）廪生，可获得政府膳食供给待遇，相当于现在大学公费生；

（二）增生，增加录取名额的称增生；

附生，附加录取的称附生；

增生、附生，没有政府膳食供给待遇，相当于现在大学自费生。

（三）贡生，生员中选拔出优秀者，可以入最高学府国子监学习者称为贡生，相当于现在大学生保研，为贡生中的优贡。

生员只是取得入县、府学校学习，拔贡，及向上层次考试的资格，不能出仕为官，享有可免除差徭、见官不拜、状子直呈、罪不用刑等特权待遇。

生员向上考试不第，可搞教育办私塾、府州县衙为吏、文臣武将幕僚、编志修谱等谋生。

三、举人，省级乡试，三年举行一次考试，生员参加考试，录取者称为举人，人们习称老爷，第一名称解元。

举人除取得向上层次的考试资格外，享有免除赋税徭役的特权待遇，因此，中举后，有些土财主会给好处，将土地、人口依附于中举者，以逃避赋税徭役，举人可以生活的很滋润了，穷秀才范进中举后有人送房、赠银，可见一斑。

举人不同于生员，可以出仕为官了，多是府、县教学、主簿一类的八、九品级的佐官，亦有出任知县主官的，但是很少。

举人，相当于现在，省级地方公开招考领导干部考试，录用为领导干部或后备干部。

为什么范进中举竟然高兴的疯癫了，可以理解了吧！四、贡士，中央政府礼部主持，于省级乡试次年举行的全国考试。

上年各省乡试录取的举人参加考试，录取者称为贡士，第一名称会元，不授官出仕，取得参加殿试资格。

（礼部，中央政府六部之一，主管外交、教育等事务）

五、进士，皇帝主持殿试，贡士参加考试，古代科举最高层次考试，对会试录取者的贡士，分等定级，皆称进士，分为三甲：

一甲三名，状元、榜眼、探花，进士及第；

二甲若干，赐进士出身；

三甲若干，赐同进士出身。

进士，古代被视为出仕为官的正途，引为荣耀，门楣生光，光宗耀祖。

进士，只有状元高授六品官，相当于现在副司局级、也就是副市地级；其他皆授七品官，出仕为官，起步就是县处级的啦！

进士皆出仕为官，授予京官者，有择优进翰林院备皇帝咨询、学习为仕经验，含有培养后备干部之意，也有分发六部及其它官署附官；外放则可为知县主官或府、州附官。

看看，考中进士，相当于现在的博士生，参加全国公开招考领导干部考试并录用为领导干部！仅供参考。

秀才、举人、进士、状元、贡生、茂才有哪些区别？有哪些联系？

科举制度发源于隋，确立于唐，成熟于宋，巅峰于明清，童生、秀才、举人、进士、状元、贡生、茂才等都是科举考试中常见术语，他们之间既有区别，又有联系。

下面以清朝为例，说明上述概念的内涵。

清朝科举制度分四个等次，四级考试，由低到高分别是：

1，童生试，童生考秀才。清朝规定，读书人想要参加科举考试求取功名，必须在州、府、县等官方学校学习，在校学生不管年龄大小，一律被称为“童生”，童生需在学校就读并参加童生试，通过童生试入学者被称为生员，也称秀才。

有些府、州、县的生员（秀才）特别优异者，可以直接升入京师的国子监读书，称为贡生，意谓把有人才贡献给皇帝，跟贡士的“贡”表达的同一个意思，上贡、进贡的意思。

清代贡生，别称“明经”，也就是说贡生就等于明经，都是一个意思。

2，乡试，秀才考举人。秀才享受减免赋税劳役优惠，但秀才不是功名，不能直接做官，想做官必须参加各省统一组织的乡试，通过者被称为举人。举人可以做官，但需要等待吏部出现职务空缺才有可能递补为官，而且都是品级很低甚至终身沉沦在基层。因为乡试都是安排在秋后，所以也被称为“秋闱”。

3，会试，举人考进士。举人既可以做官，也可以继续学习考取进士。会试由礼部组织，就在京城统一进行，各地举人齐集京师，同台竞技，最后几家欢喜几家愁。名落孙山者打道回府，来年再战，通过会试者，即为进士。因为会试在每年春天举行，因此被称为春闱。

4，殿试，进士选三甲。被录取的进士还需要皇帝或者授权的知贡举，对会试录取的进士进行测试排名，一甲取三名，状元、榜眼、探花，赐进士及第；二甲若干名，三甲若干名，赐进士出身。

明清时期，会试合格者统称贡士，参加殿试后赐出身，方称进士，但人们长期以来习惯将每会试合格者直接称为进士。

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秀才、举人、进士、状元、贡生、茂才有哪些区别？有哪些联系？

在隋唐以后，如果要想做官，必须参加科举考试。取得科举考试资格之前，必须参加童试。童试又分为三个阶段（县试、府试、院试），凡参加考试的人都称之为“童生”。院试优秀者背称之为“秀才”又称之为“生员”。取得秀才资格，可以参加乡试。乡试中榜者为举人，第一名称之为“解元”。举人可以参加会试，会试中榜者称之为“贡士”，第一名称之为“会元”。贡生就可以参加殿试，凡参加殿试的人都称之为“进士”，第一名称之为“状元”。

秀才：秀才一词春秋时期就出现了，意思是优秀的人才，明清时期称之为“生员”。根据清朝最后一名举人钟毓龙在《科场回忆录》中的说法“院试俗称考秀才，参加科举考试的人，经过院试，取得入学资格的‘生员’称之为秀才。无论年龄大小没有考取秀才之前，都称之为童生。”院试考中之人，称之为“秀才”，后来“秀才”成为读书人的一种代称。

举人：在参加乡试考中者被称之为“举人”，取得举人资格，可以参加会试，即便是不中也能做官。如果朝廷有空缺，举人可以成为替补官员。一般是知县、候补知县或者教谕等县级长官。所以，《儒林外史》中范进中举，即便是还没有参加会试，就有人为他送去银子而巴结他，说明他以后会做官，地位显赫。

进士：进士是中国古代科举考试最高一级的功名。乡试中榜者称之为“举人”，会试中榜者称之为“贡士”，殿试中榜者称之为“进士”。进士又分为三甲，一甲分为三人，赐进士及第，分别称之为“状元、榜眼、探花”。二甲和三甲，分别赐进士出身、同进士出身。一甲及第立刻授予官职，二甲和三甲参加翰林院考试，学习三年再授予官职。明清时期官吏主要由举人和进士充任，中举之人基本做县级官员。

状元：前面也说了，参加殿试中榜，一甲进士及第，第一名称之为“状元”，第二名称之为“榜样”，第三名称之为“探花”。这些人都呆在中央任职，走到这一步的人，绝对是光宗耀祖。

贡生：朝廷会在个州、府、县的秀才当中选拔成绩优异的人，进入京城的国子监读书，称之为“贡生”。明代贡生有四种，即“岁贡（州、府、县每年或者两年选1-2名秀才）、选贡（州、府、县三年或者五年选1名秀才）、恩贡（因为朝廷有喜事而开恩，被选中的秀才）、纳贡（用钱买来的秀才资格）”。清朝的时候贡生有六种，其中岁贡和恩贡和明朝一样。优贡和例贡和明朝的选贡和纳贡差不多。另外，还有拔贡和副贡。“拔贡”从各省科举考试的一二名秀才当中选拔。“副贡”从乡试落榜的优秀者中选拔。据说，蒲松龄屡试不中，最后凭贡生身份取得了一个“儒学训导”的官职，负责县学的校风，只是一个副职。所以，要想做大官，还是要实打实的去考才行。

茂才：前边我们也说了，“秀才”一词在春秋时期就出现了，在东汉时期，为了避讳光武帝刘秀的名讳，于是改“秀才”为“茂才”。所以，“茂才”即是“秀才”的另一种称呼。

秀才、举人、进士、状元、贡生、茂才有哪些区别？有哪些联系？

古代科举考试制度由低向高进行考取，从最初的秀才（又叫茂才，最初指才之秀者，因忌伟汉刘秀而改名茂才），举人，进士，榜眼，探花到状元为最高。

古代科举是通过考试选拔官吏的制度。创于隋朝，釆用分科取士的办法，所以叫科举。

古代读书人首先要考取童生资格以后才能中考秀才，考取了秀才才有功名在身，可免除徭役，继续学习。

举人是秀才参加省州考试合格后所取得的资格，古时乡试每三年举行一次参加乡试的考生必须是秀才，考中了举人才有资格当官，举人的第一名叫解元。

贡士是会试及格后获得的考试资格，考试的前提必须是举人，贡士的第一名叫会元。

进士只要通过尚书省举行的省试，考取者称进士，进士一般由皇帝主持殿试，最终决定名次。

榜眼，探花，状元是进士中的前三名。在进士榜中又分三甲，一甲取三名，又称三鼎甲。第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。

古代科举制度环环相扣，缺一不可。每一次的进步，都是自己努力的付出。于是便有了金榜题名时，秉烛洞房夜。

秀才、举人、进士、状元、贡生、茂才有哪些区别？有哪些联系？

提问者所说的这些其实就是科举考试的层级，中国古代的科举考试并不是单纯一场考试，而是逐级进行、逐级淘汰的一种考试制度。

中国古代，一个读书人要想金榜题名高中进士，必须有“过五关、斩六将”在多场考试中逐一胜出才行，而不是直接报名参加考试、考完录取。首先必须参加县试、府试、院试三级考试，全部合格后录取为生员，分发各地府学、县学继续深造。所谓生员即人们常说的秀才，如果没有取得生员资格，就算你读一辈子书，也没有资格参加下一步的乡试！而所谓茂才是东汉对秀才的一种称呼，其为了避光武帝刘秀的帝讳，东汉以后，茂才又重新改回了秀才。考中秀才之后也并不等于就直接拥有了进入乡试考场的门票！只是拥有了进入府学、县学深造的资格而已。在府学、县学学习期间还要进行淘汰考试，考试合格者才有资格参加下一步的乡试。

乡试虽然是分别在各省举行，却属于国家级考试，有些类似于现在的公务员省考，但又不完全一样！参加乡试的秀才们如果通过考试，就获得了举人的身份。不要小看举人，这是一个质的飞跃！举人属于“后备官员”，享受见官不拜、不服徭役、不纳税等一系列优待政策。除了获得下一步参加会试的资格以外，举人还可以直接入仕为官，即俗称的一榜出身。虽然举人直接入仕的名额有限，而且以八九品的下层官员为主，但毕竟拥有了进入官场的门票。即便不能入仕，举人们还可以入高官幕府充当幕僚，一旦为高官所赏识，同样是有着光明前途的！晚清著名的左文襄公便是这样一种存在。

没有录取为举人的秀才还有一个晋身途径，那就是副榜补录，这些没有过线、但成绩还不错的考生通常会被补录为副榜贡生。这些副榜贡生没有举人直接入仕的资格，而是统一进入国子监继续深造，学习、考核合格之后才具备和举人差不多的待遇。除了副榜补录之外，还有一些特殊的贡生，诸如恩贡、纳贡拔贡等等，主要是选拔途径不同，贡生资格本身并没有什么区别。这里要特别说明一下，贡生是低于举人的一种特殊身份，贡士是截然不同的两个概念。

下面说一说贡士，举人如果自认为还有继续应考进阶的能力就可以参加进一步的考试——会试了。会试三年一次，在京师举行。全国所有应考的举人都必须进京参加考试，考试合格者就可以获得贡士身份了。贡士实际上已经具备了为官资格了，接下来的殿试仅仅是重新排名而已，名额上不进行删减、淘汰。换言之，中了贡士等于就是中了进士！

接下来的殿试便是由皇帝出面对贡士进行重新考核、重新排名，将所有贡士分为三个等级，即所谓三甲。一甲只有三人，赐进士及第，即人们常说的状元、傍晚、探花，一甲第一名就是人们常说的状元了。除此之外，又拣选二甲若干，赐进士出身，二甲第一名即人们常说的传胪。剩下的则全部划入三甲，赐同进士出身。考中进士者也就此迈进官场，接下来就是等待进一步分配工作了。一甲通常直接进入翰林院镀金，状元授修撰，榜眼、探花授编修。其余进士进行再次选拔，成绩较好者进入翰林院镀金，任庶吉士。剩下的则分发各部院担任主事等职或者外放担任知县等职，总之就是人人有份、永不落空，比举人待遇要好很多！

在很多影视作品里似乎中了状元就如同当了高官一般，实际不然，状元被授予的翰林院修撰只是一个从六品官职，只比正七品知县高一级而已，搁现在也就是比县处级略高，离高官还有很大距离。而且，在中国古代，中状元仅仅表示你能考试、起点比别人略高而已，接下来便是看各人的本事了！中国古代状元真正做到宰辅高位的并不多！大多数都是默默无闻、庸庸碌碌……可见，能考试并不代表能力强！

秀才、举人、进士、状元、贡生、茂才有哪些区别？有哪些联系？

历时一千三百多年的中国古代科举制度，始于隋朝隋炀帝杨广，终于上世纪初的光绪年间（1905年）。科举制度是中华帝国时代的文官选拔制度，在中国的政治史和文化史方面有着重大意义。

秀才、举人、进士、状元、贡生、茂才等名称，是科举取士过程中各级考生功名的称谓。

最初的"秀才"，是春秋时期的"俊才"、"英才"，也是读书人的泛称，并非科举功名的范畴。东汉光武帝刘秀时期，为避皇帝的名讳，改为"茂才"，直到三国曹魏时期才又改回"秀才"。

隋唐兴科举之初，科举考试制度还不规范。当时的"秀才"，是唐代名目繁多的常科考试中的一种，如秀才科、明经科、进士科、俊士科、明算科等五十多种。是一种单科考试的名称，并不是考生功名的名称。当时秀才科难度最高，敢于报名考试的人很少，大多报名考明经科和进士科。由于秀才科受到冷遇，后来逐渐被取消。

科举制到了宋、明朝代，才逐渐完善和规范。一是考试时间为三年一科（次），分乡试、会试、殿试三级进行；二是考试内容基本固定，主要是《四书》、《五经》及诗词歌赋，测试考生的历史经文以及文学知识，到高一级的会试、殿试，则加策论，考察考生的治国为政方略。

科举乡试的考场设在各省的省城，时间定在年秋八月，因此也称"秋闱"。具备资格的考生，一是在校学生，即国子监监生和府、州、县官学就读的生员；二是分别通过叫做童试，即县试、府试和院试录取的秀才，也称为"充场儒士"。如果这其中的特别优秀者，被选入京城的国子监读书的，就称为贡生。实际上第一类考生，大多就是贡生。

乡试考中者就是举人，具备了到京城参加会试的资格，在宋朝时还不具备做官的资格，只是到明、清两朝，举人也具备了充当县及县以下低级官员的资格。

科举的第二级考试是会试，在乡试的第二年春季二月举行，因此也称"春闱"。考场设在京城的礼部（相当于文化教育部），称"贡院"。会试中榜者称为贡士，实际上就是进士了。因为录取的贡士到最后参加皇帝的殿试，已经都是进士，没有落选者，只是先后排名的区别。进士取一甲三名，分别叫状元、榜眼、探花；另取二甲、三甲各五名，分赐进士出身、同进士出身，余下的均为进士。