亡国之君傅仪没有庙号和谥号合理吗，你怎么看？

做为亡国之君的溥仪，木有庙号、谥号，是很正常的事情，不存在合理不合理的问题！

清末废帝、也是中国封建社会最后一个皇帝爱新觉罗.溥仪，死后木有人为其拟出谥号，并议定谥号，一般以其任皇帝时的年号称之为清宣统皇帝。

须知，古代历朝历代皇帝死后的谥号，都是下一代皇帝带领众大臣，按照其生前的德、能、勤、绩，予以评价，作出谥号，这必须是在政权延续下，才可以做出的事情，或者改朝换代的下一个封建政权为前朝末帝作出谥号，溥仪系亡国之君，封建社会终结，故无人为其议定谥号！

右站立者为溥仪

皇帝死后，尊崇祭祀，奉献庙号，配享太庙，溥仪家、国已无，何人供奉太庙，何来庙号！

无论谥号、庙号，都是下一代皇帝对上一代皇帝处理的事情，皇位断绝，自然就木有谥号、庙号了。

再一个，溥仪曾于中华民国期间，在清末遗老、军阀张勋支持下闹出一次复辟闹剧，特别是投靠日本帝国主义，出任伪满洲国“皇帝”，是一个不折不扣的卖国贼，抗日战争胜利后，被定为战犯，谥号也应该是恶谥。

据说曾有满清遗老遗少谥溥仪为“孝襄皇帝”，庙号“恭宗”，能否写入史书，不好说！

仅供参考。

亡国之君傅仪没有庙号和谥号合理吗，你怎么看？

首先感谢悟空问答

合理

首先溥仪先生当政的几年中国，历史在处于大变革时期，封建社会依然解体，即使后来成立了伪满洲国，但是只是个傀儡皇帝。庙号和谥号需有下一代皇帝向其追赠，因为封建帝王结束，自然而然没有了皇帝，也没有人对其追赠。

其次溥仪先生随着49年以后接受社会主义改造，觉悟也越来越提高，在党和人民的共同努力改造下，换的了新生，一切服务于人民，自己也把位置摆的端正，做好人民的一份子。

最后，总结溥仪先生的一生，努力反省自己一辈子的功与过，但求无愧于心，45年远东军事法庭上的演讲，这是他最辉煌的时候，他也算是对自己负责。

亡国之君傅仪没有庙号和谥号合理吗，你怎么看？

这还是没搞清楚古代帝王的三个“号”：年号、庙号和谥号。除了年号是用于纪年皇帝生前就有之外，庙号和谥号都是死后追赠，追赠人一般为接班人，但是也有特殊的，比如明代宗景泰帝朱祁钰，因为他哥哥明英宗朱祁镇不承认他的帝位，死后很长时间没有庙号（按王爷待遇）谥号也很差劲。一直到朱见深即位才开始平反，逐渐有了正常的庙号和谥号。崇祯皇帝更是由清室给他弄得庙号谥号。

庙号从西汉开始有，最初非常严格，不是哪个皇帝都有的，到了后来就越来越泛滥，逐渐发展到每个皇帝都有庙号了，也就是都是“非祖即宗”了。

谥号也是从汉代开始，最初只有一个字，比如“高”“文”、“武”等，因此也就具备了以谥号称呼皇帝的条件，就有了汉武帝、汉文帝等称呼。谥号后来也泛滥成灾，越来越长，读起来都费劲，更甭提记住了，因此后来到明清时期再也没有明某帝、清某帝之类的称呼了。倒是此时年号上都基本上一个皇帝一个，所以又开始以年号称呼皇帝盛行，比如永乐帝、康熙帝、乾隆帝等。

回过头来说溥仪，他去世时已经是一位普通公民，谁来给他上谥号和庙号呢，显然不可能有，不存在合理不合理，所以他只有年号“宣统”。谁让他不但是清王朝的末代皇帝，还是整个帝国时代的末代皇帝呢。

亡国之君傅仪没有庙号和谥号合理吗，你怎么看？

这个问题本身就是不合理的。

亡国之君？亡了哪个国？？

一般庙号和谥号都是由下一代皇帝或者下一个王朝给予上一个皇帝的，现在又是什么时代？

溥仪死的时候是什么身份？

回答完这些，你就会发现，这个问题根本就不用提。

首先，我国是人民民主专政的中华人民共和国，是没有皇帝以及任何贵族，溥仪作为被特赦的战犯，获得了中华人民共和国公民的身份，可不是中华人民共和国皇帝？他死了拿来的谥号？我们都是公民，而且我们还不是战犯，我们死了会有谥号么？

其次溥仪的大清国早就亡了，取代它的是中华民国，而后溥仪叛国叛族跑到了东北，跟着日本人当了伪满洲国的皇帝，也就是说他的上一个身份是满洲国康德皇帝，这是战犯，莫非我们中国人都傻了，给战犯取谥号？

最后，在一个人民民主专政的国家里，给一个皇帝取谥号是什么意思？要突出表现他是皇帝还是要突出表现，有些人是皇族？这和我们国家的政策都是背道而驰的，国家不可能也不会给他任何谥号，更不会承认他是皇帝。

溥仪死后被商业化的利用葬在了华龙皇家陵园，这位曾经的战犯，中华人民共和国的公民被一些还做着皇族梦的人追谥为配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝愍皇帝，当然，没人承认。

亡国之君傅仪没有庙号和谥号合理吗，你怎么看？

合理是合理的，不过好像他是有的，台湾爱新觉罗家族好像给了个，具体你要去网上查

亡国之君傅仪没有庙号和谥号合理吗，你怎么看？

问题的提出很有意思。

那些不是亡国之君有庙号谥号就合理呗？

实际上不存在合理不合理的问题。庙号、谥号都是他们的后人为已故的先君建封的，溥仪自己都走下了神坛，无后之人何谈庙号、谥号！