在古代“秀才”可以当官吗？有什么故事分享吗？

秀才不能出仕为官，若想为官，必须参加科举上一层次考试，既省级乡试，考中举人，才能出仕为官。

秀才是俗称，正式称谓为生员。

一、古时的读书人，在参加科举考试求取功名前，首先要应童子试，称为童生，未考取生员（秀才）以上功名之前的童生，俗称白衣。

你看，《水浒传》中，梁山第一任寨主王伦，绰号“白衣秀士”，就是一个没有功名的文化人。

既使读书至八十岁，成为白发老翁，未考取生员（秀才），也是童生。

科举制度始于隋朝，经唐、宋不断完善“，至明清时期，形成严密完备的公开选拔人才的考试制度。

二、秀才，童生须经县试、府试、院试（省学政主持的考试），录取者称为生员，始获得功名，俗称秀才。

（一）生员分为廪生、增生、附生。

廪生可获得政府膳食供给待遇，相当于今日之大学公费生。

增加录取名额的增生、附加录取的附生则没有政府膳食供给这待遇，相当于今日大学扩招的自费生。

（二）生员中选拔出优秀者，可以入最高学府国子监学习者称为贡生，为贡生中的优贡，相当于今日大学生保研；不同于恩贡、荫贡等凭特权进入国子监的贡生。

（三）秀才只是取得入县、州、府学校学习，拔贡（保研），及向上层次考试的资格，不能出仕为官，继续参加科举上一层次考试----省级乡试，录取为举人，才能出仕为官。

秀才，可享有免除差徭、见官礼遇等特权待遇。

秀才向上考试不第，可搞教育办私塾、县府州衙为吏、文臣武将幕僚、账房管家、代写书信、编志修谱等谋生。

瞧瞧，是不是，秀才，相当于今日之大学学历。

仅供参考。

在古代“秀才”可以当官吗？有什么故事分享吗？

嗯！听说我家老黉宫是古代的圣庙！每年都会有州府县衙门和举人秀才在孔子诞辰日在祭坛搞祭祀活动！黉宫大门扁额上书道冠天地！德佩古今八个大字！有石狮子把门！进门有宫墙万刃四个石牌照壁！后为泮水池上有壮元桥！每年只有秀才以上的人士方得参加官府组织的活动！！！

在古代“秀才”可以当官吗？有什么故事分享吗？

科举考试在古代是每一个读书人出人头地，鱼跃龙门的首选。

十年寒窗，只为一朝中第。那么，古代的“秀才”可以当官吗？要弄清楚这个问题，我们先跟着有书君一起了解它的来源。

秀才的选拔。

科举制也为科举制度，它是我国古代选拔人才的主要形式。

由于其采用分科取士，故也叫科举。对于科举制的产生时期还存在着不小的争议。

有人认为科举制始于隋朝，也有人认为是始于唐朝，终于清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试。

科举制前后经历一千三百余年，成为世界上延续时间最长的选拔人才方式。

据记载，中国古代规模最大的考场为江南贡院，占地超过30余万平方米。

明代清朝是科举考试的鼎盛时期，其形成了一套完备的考试制度：即院试（童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容以""四书五经""为准，“四书”文句为题，并且规定文章格式为八股文。

秀才的分类。

秀才按院试考试成绩分为三等，一等为成绩最好的，称“禀生”。

对于这类秀才，当地政府是直接按月发粮食，吃上了“皇粮”；二等为成绩其次的，称“增生”，对于这类秀才政府是不供给粮食的。

三等就是“附生”,不论成绩优劣，只要是秀才都可以称呼。

为何古代的人对于科举考试趋之若鹜，即使十年寒窗苦读也在所不惜呢？那不过是因为读书读好了一能取功名，二也有很多特权是平常百姓不能享受的。

秀才的特权。

做了秀才才算正式算有了“功名”，进入士大夫这个阶层。秀才们都有哪些特权呢？

一、秀才可以免除差徭，即不用被官家强制使唤做无偿劳动了。

二、秀才可以见知县不下跪。古代时，大官们出现在街头巷尾，在场的小老百姓是应该下跪迎接，但是成了秀才就可以见知县不下跪。不过，秀才遇见比知县官职更大的官员也还是必须下跪的。

三、秀才是不能随便用刑的。虽说是王子犯法与庶民同罪，真实案例中是不平等的。

有点阶层和地位的人家是不容易被严刑逼供的，而平民百姓就不一样了。

一进大牢去先随便来三十大板，屁股都开花了，白的都说是黑的了。

做了秀才就不一样了，在没有确凿的证据证明犯法之前是不能随便用刑的。可见，古代不同阶层的人法律地位是相当的不平等。

那位问题来了，究竟秀才能不能当官呢？答案是否定的，秀才不能直接做官。但秀才虽然不可以当官，却是一个人仕途的开始。

书生通过县试、府试，然后可以参加院试。通过院试考生就为秀才。秀才是没有直接凭学历出士的资格，秀才放在当今社会也就相当于高中学历。让一个高中生做官？怕是不可能。

但是，古代能考上秀才的人，已经是饱读诗书满腹经纶了。

他们虽然不能直接为官，要谋生也不算很难了。

他们可以做先生去私塾教书，然后继续考功名。曾经就有考生将自己的经历写成对联：“县考难，府考难，院考尤难，四十二年才入泮；乡试易，会试易，殿试尤易，一十五月已登瀛。”考了四十几年，终于中第。

而像他这么幸运的人又有几个呢？很多书生一辈子都名落孙山，何其悲哀呢！

最后，给大家分享一个在档童生的故事。

清代在四川南部县衙门档案中，有一件档案是推举贤才的。

南部县某乡一位叫何正心的人，他竭力的向该县一把手知县举荐名叫何升庸的童生。

童生？连院试都没有通过？为何得到这个人的举荐呢，这何升庸有什么过人之处？何正心在他的保举状中写道：“文童何升庸饱读诗书，才思敏捷，从不妄为。恳请县大老爷量才录用。”保证：“倘有差失，概由本人担当”。

话说这知县张贤符本人呢，是个通过科举考试层层选拔的进士出身。

当时因县衙门工房的书吏年迈要告老还乡，他急着找一人替补书吏，所以他看了何正心言辞恳切的保状后呢，便叫衙役通知何升庸到县衙门进行这场特殊的当堂考试。

他从书案上翻开一本发黄的线装书，摘“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，即命何升庸根据这段文字，阐述自己的见解。

张贤符的这种出题的方式与科举考试一脉相承。

只是本次最大的区别就在于，只要何升庸这一次答得好就能得到好工作。何升庸的答题也被完整收入到档案之中。

今天我们依然能看到这张百多年前完成的“特殊试卷”。

张知县所问，是孔夫子的学生曾点在回答关于自己的志向时所说的话。

在暮春时节，穿上刚做的春装，陪同五六个成年的朋友，再带上六七个孩子，大家一起到沂水中尽情畅游，再到沂水旁边的舞雩台上沐浴和煦的春风。

然后，大家高高兴兴地唱着歌儿回家去。何升庸的文章中对曾点的志向是持肯定态度的，他认为被任用就出仕做官报效祖国，不被任用就退隐过田园生活。

曾点想在暮春时节进行心灵的陶冶，然后让自己与天地合一。

这次非比寻常的考试，有没有为童生何升庸谋得一个好职位呢？档案上没有记载。但是，单从答题可见其在国文方面的功底确实深厚。

科举制度在中国历经了一千三百多年，对中国的影响很深远。

任何一种制度的出现和消失都有其特殊的时代背景。显然，科举考试不适合如今的社会发展。

科举考试永久的退出了历史的舞台，新的更科学的选拔人才的方式会出现。知识改变的不只是一个人的思维模式，更是一个人的未来。

不论生在现代还是古代，每一个人都应该认认真真的求学和做事。

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在古代“秀才”可以当官吗？有什么故事分享吗？

谢邀

这问题有点笼统，不知道题主的“秀才”指的是哪个朝代的秀才，九歌这里就统统描述一遍吧。

那个时候秀才是优秀人才的意思

（管子像）

你如果是优秀人才那么就有成为士的资格。

这个时期秀才已经和孝廉并未举士的科目了。东汉时期避讳改称“茂才”

该阶段除了要有秀才还要考察孝廉。

这个阶段一靠荐举，二靠策问

科举制中有秀才科，唐初时秀才科第最高，从武德至永徽每年秀才不过一、二人。这样的人才自然能做官。

而且那个时候秀才科是最最难的科目，唐朝时期这门科也是多次废除多次恢复，估计是选拔难度太大导致实际效果不强。

这个时期，秀才就不一定能做官了，因为宋代秀才的头衔不需要考试就能获得，只要是参加考试的都能称为秀才。水浒传里有个白衣秀才王伦，白衣秀才就是落第秀才的意思。

最广为人知的就是明清时期的秀才了。

一个学子需要完成如下图所示的升级过程

秀才就是通过第一层选拔童试的那些人，童试里面都有三重考试（县，州，省）过了就叫秀才。

所以童试难度完全不下于如今的高考。

打个比方，秀才就是相当于你已经获得了当官的前提，比如本科学历。

乡试就相当于公务员考试，考过了，就获得了做官的资格，最优秀的直接可以做官。其余的依然有做学官，知县的机会。

但是举人做的官一般都是中下级的官吏，除非吏部分配，海瑞就是举人出仕的。

（海瑞像）

我是朝暮九歌，感谢您的阅读

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在古代“秀才”可以当官吗？有什么故事分享吗？

秀才，本意是才之秀者。

东汉时期因避讳刘秀改为茂才。因此，两汉时期的秀才，是州级长官向国家政权推荐的重要人才，需到首都参加三公主持的考试，合格者会得到重用，比郡国主官推荐的孝廉能得到更高位置的初任官职。

明清时期，秀才是科举制度的最低水平，有基本政治经济待遇，但通常不能做官，也不会做官。因为秀才们都会拼命去考举人，以获得免税的士大夫资格。

不过，明初时期政权初创，制度并不完善，人才缺乏，秀才也有不少做官的。但整体晋升缓慢，待遇低下，犯错受的处罚也比较重。因此明代中期之后秀才做官逐步绝迹。

在古代“秀才”可以当官吗？有什么故事分享吗？

谢邀，古代秀才能做官吗？

其实“秀才”能不能做官，这个问题是要看哪朝哪代的秀才，古代秀才与秀才的含金量是不一样的，《管子.小匡》里有，农人之子，秀异之才可为士。

到了汉朝，秀才与孝廉并为举士的科名。唐初与明经、进士同科，之后才降级的，在此之前，秀才是可以出来做官的。

之后的唐宋年间，只有应举者，才能称为秀才，但秀才没有进级举人，一般是不能做官的。

到了明清俩代，秀才一般就是“生员”的统称，学历不是很高，当然也就不能做官了。