历史为何对诸葛亮评价很高，为何诸葛亮能成为忠臣和智者的代表？
历史评价诸葛亮，并没有很高，就是中国历史上再正常不过的一个正常忠良臣子而已，因而在《三国志》中，与其他魏、蜀、吴国的众多，请注意，是众多的良臣猛将同样的、再正常不过的在《三国志》中有传而已！
诸葛亮，名声大噪，在于民间演义传说，特别是小说《三国演义》，并非历史评价！
诸葛亮成为民间“上知天文，下知地理”、能掐会算的神人偶像，除了其自身的优良品质、才能业绩，很大程度上得益于古代四大古典小说名著之一的《三国演义》成书，使其在死后千多年才因《三国演义》流传而彰显于世，名声大噪而成神，甚而夺刘备皇陵而成武侯祠！
因为，《三国演义》文言文、白话文，大雅之堂教科书，民间以评书、京剧、地方戏曲、乃至小人书广为传播，几乎是国人家喻户晓、妇孺老幼皆知。
而诸葛亮作为文学作品、小说《三国演义》中一个正面人物典型形象、一个忠良烈士，得良主刘备赏识，忠心耿耿，从无二心，乃至刘备托孤白帝城，甚至直言阿斗不可扶，可取而代之，诸葛亮不为心动，涕泗横流，表明忠心且践行，扶助阿斗，正如在《出师表》中表明“鞠躬尽粹，死而后己”。
忠，在中国民间几千年占主导地位的传统儒家思想，被视为人臣的最高准则，是衡量良臣、奸臣的标尺；《三国演义》中诸葛亮正是以其大忠良臣形象而获得人们广为赞许！
饱读诗书，满腹经纶，未出茅庐“三分天下”并实践之；丞相治蜀，政治清明，国泰民安；羽扇纶巾，神机妙算，足智多谋，统兵布阵，“借东风火烧赤壁”大败“奸臣”曹操，“七擒孟获”平定云贵；《三国演义》中，诸葛亮几乎以一个完人形象展现于世。
因而，诸葛亮竞然在逝后，硬是以臣代君把刘备的皇陵演变成武侯祠，足见其在人们心目中的地位。
纵观历史，诸葛亮“三分天下”，实际上是分裂国家，逆国家统一大局而动，以蜀汉之微薄人力、财力、军力，偏安疲惫之师，明知无力对抗曹魏，却搞什么“六出祁山”、“七伐中原”，必然无功而返。
实际上，诸葛亮一生，为相治蜀，政治是成功的。
而其军事行动，也是胜少败多，只不过《三国演义》描写其胜仗大肆渲染，败绩则找出充分理由、轻描淡写，为其神人大肆渲染罢了！
有历史为证，熟知蜀汉国情，了解蜀汉群臣的先帝刘备，白帝城驾崩托孤时，将关系蜀汉生存的重要军权交与李严，而不是诸葛亮，很能说明问题的！管见哈，不喜勿喷！
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历史为何对诸葛亮评价很高，为何诸葛亮能成为忠臣和智者的代表？
优点多，人家才会称颂，为百姓谋福利，百姓才会赞颂，品质高尚，人们才会学习。赢得生前身后名，才能在历史上站得住脚，流芳千古。
历史为何对诸葛亮评价很高，为何诸葛亮能成为忠臣和智者的代表？
因为历代统治者需要忠臣顺民的代表，特别是有才能的忠臣和顺民，还要能够为他们所用。这样才能更长的延续他们的统治，奢望千年万载屹立不倒。当然这永远是独裁者的迷梦，仅图一己之私不为广大人民利益所想，，愚弄老百姓与民为敌的独裁者迟早会被善良勤劳的中国人所唾弃，为历史所唾弃。
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