袁世凯死后葬入“袁林”，这当中有着怎样的故事？

袁世凯死后葬入“袁林”，因其生前为中华民国北洋政府总统，所以，其葬礼由北洋政府主持。

袁世凯墓，为什么称为“袁林”，没有称为“袁陵”？

古时，只有帝王墓才能称为“陵”，其他名人墓称为“林”，如文圣孔子、武圣关羽，虽然孔子后世追封文宣王，关羽被尊为关帝，但毕竟生前未称王称帝，所以，孔子墓称“孔林”，关羽墓称“关林”。

袁世凯墓，其长子袁克定欲名“袁陵”，其在袁世凯“洪宪称帝”时，甚卖力气，袁世凯称帝成功，则为家天下，太子位置非其莫属，皇位指日可待；而总统则是公天下，与其无半毛线关系！

袁克定在袁世凯生前未圆太子、皇帝梦，心有不甘，欲在袁世凯死后圆，故主张袁世凯墓定名“袁陵”。

但袁世凯生前挚友，晚清重臣东三省总督、邮传部大臣，北洋政府大腕级人物，后亦曾任总统的徐世昌，坚决予以制止，意为袁世凯生前称帝已为国人不容，岂可死后再寻骂名，提议定名“袁林”，获得一致同意！

另，北洋政府虽未任总统，但掌控中央政府，实为最后一任国家元首，陆海军大元帥张作霖，死后墓亦定名“元帥林”。

仅供参考。

袁世凯死后葬入“袁林”，这当中有着怎样的故事？

1916年6月6日，羞愤交加、又恨又怕的袁世凯高呼一声：“他害死了我！”，随后就在一片骂声中，不甘心地闭上了双眼。

图丨晚年袁世凯

按理说，“窃国大盗”袁世凯死后的葬礼应该非常低调，可实际上却恰恰相反，袁世凯的葬礼非常奢华，甚至可以说是享受了“国葬”的待遇。

6月7日，也就是袁世凯死后的第二天，继任总统黎元洪和国务总理段祺瑞就专门发布政府令，表示会特别拨款50万为袁世凯举行葬礼，而且还向袁世凯的家人发放了100万的“仪葬费”。

同时，还要求全国下半旗27天，所有官员停止举办宴会，为袁世凯服丧27天，民间的老百姓也要停止一切娱乐活动7天……可以说这个葬礼的规格实在是太高了。

而之所以这么要求，政府令中是这么解释的：“前大总统赞成共和，奠定大局……所有丧葬典礼，应由国务院转饬办理人员……务极优隆，用符国家崇德报功之至意！”

图丨袁世凯（前排中间）

出乎意料的是，各界人士在看到这个政府令后，并没有出现太激烈的反对声音，一方面袁世凯死前确实是“大总统”；另一方面，既然袁世凯已经死了，那就没必要穷追猛打了。

毕竟当时还有很多重要的事情要做，人们哪有心思关心一个死人的后事，因此各界人士不但对这个葬礼规格表示了沉默，甚至还有部分曾经与袁世凯反目的旧部，亲自赶到北京参加悼念活动。

也正因为如此，在袁世凯入殓时，才得以头戴平天冠，身穿祭天礼服，而且在袁世凯停灵期间，段祺瑞等人还率领部下轮流替袁世凯守灵。

6月23日，段祺瑞代表黎元洪总统主持了公祭典礼，由于当时已经废除了磕头叩首的规矩，所以参加典礼的人都以鞠躬的形式，完成了典礼仪式。

图丨送葬队伍

6月28日，是袁世凯出殡的日子，整个起灵过程的规格也非常高，特意安排了80人为袁世凯抬棺，而且在抬棺时，四周的庙宇也都鸣钟101响。

由于袁世凯生前留下遗嘱，要求自己死后葬在河南彰德（今河南安阳）洹上村东北的太平庄，所以袁世凯的棺椁需要用火车运送，而且在运送过程中，各种祭奠用品也都非常奢华。

随后，袁世凯的棺椁就被送到了北京前门车站，按照黎元洪、段祺瑞等人的安排，在火车临出发前，特意鸣礼炮101响，而且在火车行进过程中，还多次停车受祭。

图丨段祺瑞和黎元洪

6月29日，袁世凯的棺椁运抵河南彰德，此时袁世凯的坟墓还没有修建好，所以袁世凯还不能下葬，这时候很多人都开始议论袁世凯为什么要葬在河南彰德。

因为，袁世凯的老家在河南项城，按理来讲袁世凯应该落叶归根，回老家入葬，可他却选择了距离项城很远的彰德，这是为什么呢？

我们首先说，袁世凯不想回老家入葬的原因，其实袁世凯虽然很出名，但他的母亲却不是正室，只是一个小妾，那也就是说袁世凯属于庶出。

在袁世凯掌控大权之前他的母亲就去世了，袁世凯在母亲出殡时，想把母亲风风光光的葬入祖坟并与父亲合葬，但他同父异母的哥哥，也就是家中的嫡长子坚决不同意。

图丨袁世凯

为此，袁世凯都给哥哥跪下了，但哥哥却百般刁难，家中的长辈也都要求袁世凯按照旧时规矩办，没有办法的袁世凯只能依从，最终也没有把母亲葬入祖坟中，更没与父亲合葬。

这让袁世凯非常愤慨，他当众宣布自己要与袁家人一刀两断，同时表示自己死后也绝对不会葬入袁家的祖坟，这就是袁世凯不选择“落叶归根”的原因。

后来，随着袁世凯的权力越来越大，他就开始给自己找死后下葬的地方了，1906年10月，清政府在河南彰德举行了“彰德秋操”练兵，袁世凯担任练兵大臣。

也就是在此时，袁世凯发现那里非常好，于是他就专门买下100多亩土地，以供自己死后安葬用，这就是袁世凯选择在河南彰德安葬的原因。

图丨袁世凯的坟墓

袁世凯的坟墓经过两个多月的修建才正式完工，而且给他设计坟墓的是德国的工程师，坟墓模仿了美国第十八任总统格兰特庐墓设计方式，这也使他的坟墓兼具东方与西方的特色。

而且，在袁世凯墓冢前，还专门设计了一座碑亭，上面刻上了由徐世昌手书的“大总统袁公世凯之墓”九个大字，袁世凯墓开创了近代坟墓设计的先河，后来很多人争相模仿。

8月24日，袁世凯正式下葬，按理说一切都应该结束了，可袁家却开始开始折腾起来，他们要修建墓园，最终经过2年多的时间，在耗费150万两白银后，墓园才正式落成。

墓园仿照明清时期帝陵的建造形式，南北长达2公里，以神道为中轴线，分别建造了照壁、牌楼、碑亭、东西配殿、景仁堂、墓台等各式各样的建筑物，而且还在墓园中种植了5000颗树木。

墓园的规模只比明清时期帝陵的规模小了一点，袁家这一顿折腾后，招来了大量反对的声音，不过并没有激发人们过激的行动，直到要给墓园起名时，才产生了极大的争议。

图丨袁克定和徐世昌

原来，袁世凯的嫡长子袁克定想要给墓园起名为“袁陵”，可“陵”这个字是古代封建帝王坟墓的专用词，怎么可以用到袁世凯身上呢？难道忘了当初袁世凯被人人喊打的时候吗？

其实，袁克定之所以想取名为“袁陵”，就是想借此抬高自己的身价，但这个想法注定不会实现，各地群众开始谩骂这件事情。

最终，还是徐世昌出面制止了袁克定的这个行为，劝说袁克定把“袁陵”改为“袁林”，这才解决了矛盾，避免了事态发展到不可控制的程度。

然而，袁世凯的所作所为注定会被人们唾弃，袁世凯死后几乎没有在“袁林”中消停过，1922年5月，冯玉祥来到河南，被任命为河南督军。

图丨冯玉祥

冯玉祥对袁世凯曾经的复辟帝制非常憎恶，为此他特意把“袁林”改为“安阳高级中学”，而“袁林”中的那些殿堂和配殿，则被冯玉祥改成了针织厂，从某种程度上讲，这也算是一种合理使用。

颇为让人感慨的是，在抗日战争时期，日军曾在“袁林”附近修建飞机场，还把袁世凯那厚重坚实长达60余米的照壁，当成靶子练习枪法。

随着时间的推移，“袁林”彻底损毁了，变得面目全非，袁世凯以及袁家的那点小心思也彻底化为了泡影，不过由于袁世凯的墓冢是用水泥浇筑而成的，所以他的坟墓保存了下来。

尽管袁世凯的坟墓保存了下来，但袁世凯早已被钉在了耻辱柱上，他的坟墓也彻彻底底地成了反面教材，被后人所唾弃。

图丨袁世凯

以上，就是袁世凯死后葬入“袁林”的故事，对于袁世凯大家怎么看？欢迎留言讨论，别忘了点赞关注我，谢谢大家！

文/学史知今

袁世凯死后葬入“袁林”，这当中有着怎样的故事？

袁世凯去世后的归葬地位于河南省漳德城（今安阳市北关）东约三里，沿漳河而建，这就是著名的“袁‬林‬”。‬这‬是袁‬世‬凯被‬迫‬‬取消帝‬制‬，‬“复‬位‬”为‬大‬总‬统‬后第‬三‬个‬月‬因‬病‬死‬于‬北京。‬袁‬林‬现在是国家三‬A‬级‬风‬景旅游区，‬地‬面‬上的建筑物我‬在‬回‬答‬中‬将‬尽‬量‬省‬略‬，‬着‬重‬介绍一下袁‬世‬凯‬的丧‬葬‬琐‬事‬，‬与‬读者朋友们共同探讨了‬解‬清‬末民初时期，‬这‬位‬身‬份‬特殊的‬故‬总‬统‬‬丧‬葬‬情况。‬

（袁世凯的故居漳德城洹上村）

袁世凯于民国四年（一九一五）十二月自称“洪宪皇帝”，八十三天后被迫于次年(一九一六）三月取消帝制，恢复大总统称号，六月六日因病死于北京。

继任总统黎元洪宣布拨银10～50万作为治丧费。并且通令文武机关下半旗27天，政府公事人和军队臂围黑纱，停止公家宴会27天，民间音乐、演戏停止7天。

各位，这是清朝皇帝去世办丧事的规定，换言之，黎政府是以“国葬”礼仪厚葬袁大总统的。

丧事是大公子袁克定和五姨太主持。早就想当皇太子的袁克定王储梦破碎后，在主持丧事的过程中，穷奢极欲，铺张浪费，大操大办，所以黎政府的国葬费用达到10万起步50万将就。

怀仁堂，这个地方真的令人神往，但是在一百多年前竟然成为摆放各方面赠送祭幛、挽联、花圈的场所，门前新搭了鲜花扎的牌坊一座，新华门外又搭素彩牌坊三座。当然，这里自然就是各机关文武百官行礼如仪的地方，新华门外的执勤军人举枪致敬；主持丧事的袁克定等家属披麻戴孝在怀仁堂守灵。

特别说明一下，上面图片是光绪皇帝出殡的照片，我引用的目的就是，袁世凯的出殡规模，完全可以比肩光绪皇帝，队伍中有：

一，念经做法事的和尚、道士、喇嘛组成，计有广济寺、拈花寺、戒台寺的和尚45位。

二，做法事的道士由白云观请来，法师三位，道士十二位，道袍图案共六种，两人一组。

三，喇嘛由雍和宫请来，共十五位，身穿绣龙纹的大袍，头戴大绒边礼帽（状如鸡冠，笔者注），这是他们“打鬼”的行头。

四，冥器一一定制的纸牌楼、亭殿、轮船、汽车、马车、纸人、各种生活用品、松鹤、松鹿、松亭、松人、松匾，凡松制品都用松柏枝叶扎制，价值银元几千个（仅松制品的价格，看来袁总统以后要“松下问童子 言师采药去！”）

五，铭旌

就是幡招，用三丈长的红绸缝制，都是整匹为一幅，镶金字，写着大总统的各种官衔，在夏风中飘荡......

六，从已是逊清身份的“銮仪卫”借来的皇帝仪仗用品也用于这场丧事的迎来送往。

七，杠伕分为大杠三十二人，小杠四十多人，替換、抬长櫈以备横放竭肩者，共计一百多人。

......

二十一天后的六月二十八日出殡。时年三十八岁的大公子袁克定，和他父亲一样，肥头大耳，嘴唇很厚，跛足，身穿毛边粗麻衣，头戴麻冠，左手持招魂幡，由两个侍从扶着在灵前开路。三儿子以下的男人家属每人左手持一根哭丧棒。跟在灵后步送。

后面的送行队伍实在太庞大、复杂，兹从略。

（女性家属的包头孝布，挂有白绒球）

袁世凯的灵柩是用专列火车从北京西直门车站经保定、邯郸于早上到达漳德，一共用了三列火车。

八月二十二日举行“题主”，又称“点主”仪式，重要的是点主人的身份地位要显赫，至少是科甲出身，最理想的是当过翰林学士的，比如，李太白就可以。

袁家请的点主官是袁世凯的官场老搭档，好朋友徐世昌。这个人选很理想，只有他有这个资格，可能也只有他願意来。

袁世凯的木主（就是灵牌子）先由一个前清遗老(比如正黄旗的某个名人）身穿主官蓝袍黑褂，坐在桌上书写，这个时候，袁大公子在下首，先向主官行三跪九叩礼，然后跪伏地上等待书写。写主官先写内函，如生辰八字，孑孙姓名；然后写外函如袁的官衔、职位，木主上的主字少写一点成王字。然后由袁克定用青、红绸布分别盖好，捧送灵前安放，再向写主官跪谢，用时三个小时。

第二天，袁宅内外全部换成大红绸子，犹如大喜之事来临。徐世昌是坐马车来的，袁家派仪仗队去半路迎接，二万响的“大红袍”放了个几十串，连久经战阵的徐总参谋长都作掩耳状。

灵前的供桌四围用大红绸全包裹，徐世昌身着清朝一品大员官服，大红缨凉帽，顶上是大号珊瑚，徐世昌气定神闲的站在灵桌前，袁克定向他行三跪九叩首礼，仍然跪在垫子上，桌子上放砚台二方，旁边放着装有一只白鸡公的鸡笼。

左右襄题官两人，其中一人用一支叫“文章一品”的新笔先蘸朱笔，交給主题官，他面对东方，倒吸一口空气（又叫“生气”），一口吹在朱笔上，然后在“王”字上加一点。接着，另一个襄题官用另一支新笔蘸上墨，主题官(徐世昌）再以同样方式复点一次，突然，紧急情况发生，旁边的茶房飞快扯出腰间一把雪亮的菜刀......

他轻轻割破雄鸡冠子，襄题官用第三支新笔蘸上鲜红的鸡血，主题官再复点一次“主”字上的一点。如此三次，点主仪式完成，袁克定跪在下方，瞌头不己。

襄题官把点了主的木主放在函内，外边用红绸和五色丝线扎彩。三支用了的笔，徐世昌往背后一扔，哪个接到了，二天写文章时，如有神助，肯定名校题名......

袁世凯生前其实已经请了堪舆家择定墓地，在洹上村之北约一里许，共圈用了二百多亩地，与住宅相连。

另外特请了德国工程师，按照皇帝陵墓格式加以设计，墓地四周建有花墙。很有气势的照壁和宽阔的神道，用二、三丈的大石块铺成中间的甬道，共有石兽十二对，中间有享殿，其实在下葬时，地面的殿堂才打基础。

甬道逐渐倾斜，通入坟墓，共有二层，上层为室顶，用红色花岗石砌成，高约三、四丈。下层为石室，有大石门两扇，雕有龙纹。......

（清．果亲王允礼园寝墓碑）

结语

限于篇幅，袁世凯墓室的具体内容我就不祥细写了，通过我对比果亲王允礼（康熙第十七子）在清西陵的园寝，包括地宫在内，袁世凯的“袁林”可以比对果亲王园寝的规模和形制。有不当之处，尚祈斧正。

本文参考《文史资料选辑》第七十六辑

袁世凯死后葬入“袁林”，这当中有着怎样的故事？

晚清中国的18、19世纪之交，在这个国家里，有一个人，几乎所有的国人都需要他。满清王朝的慈禧、光绪、李鸿章等皇亲王公；预备对这个国家实行温良变法的，如康有为、梁启超等维新派，甚至连满清王朝的死敌，革命党的孙中山、黄兴等人，也都对他敬重有加、倚重不已。

反正，这个国家的政坛朝野，都热切地盼望他的力量加盟，期若久旱逢盼甘霖。谁能拉拢到他，谁就能在晚清、民国的政坛里呼风唤雨、举足轻重。

很快，也就十多年。这个国家里的人，却都对他憎恨交加、弃之若敝履。对某一个人，国人对其和颜和厉色的转变，做得如此统一和决绝的，也算是时的一大奇观。清王朝的遗老遗少，狂骂他篡朝乱政、背反君父；维新变法派的残存人物，在国外怒骂他表里不一、趋炎附势；革命党人则以“二次革命”的决绝，来唾骂他的倒行逆施和窃夺共和成果。

这个人，就是至今还隐没在历史迷雾中的袁世凯。遭此前恭后倨、冰火淬锤之后，骂名傍身的洪宪皇帝袁世凯，匆匆了结了仅仅83天荒唐的称帝生涯，没过3个月，便在北京城里魂飞九天、驾鹤西去了。

袁氏对中国的功过藏否，本文暂且不展开。这里只说说他为什么会弃故乡山林，苟葬于河南安阳的“袁林”。

叶落归根、归正首丘是每个垂垂老矣、并旅居外乡国人之梦，尤其是那些功成名就的政坛大佬，心绪则更为强烈。楚霸王项羽曾喟叹，富贵不归故乡，誓若锦衣夜行；明太祖不是也想归葬于中都的濠州凤阳么？还在家乡大兴土木达6年之久。出于不愿助长准西乡党之力的政治考量，方恋恋不舍弃帝乡、外葬于南京。

实际上，在习惯了傍屋筑田汉人的理念中，无论是何界的大佬，活着的锦衣夜行，与死后的不归正邱首，人生都不算是圆满的。人生图什么呀，不就图个终秀于乡林的最后一葬么！所谓故土难离，除了对桑梓的殷殷热忱之外，未免没有那么点炫耀乡里的成份在里面。

“袁林”，是袁氏事先堪舆相墓好的。这个，上了年纪的人都会这样，区别只是墓地的好坏，相同的是，没有谁有扔身于外的想法。可是，袁氏的故土在河南项城呀，袁项城的叫法也正来缘于此，它与安阳之距，足四百公里之多。袁氏一不选帝都、二不选桑梓，偏偏却选个同省的安阳，去容故去之身，这个，就有点儿匪夷所思了。

据“剑雄品评”私下里的忖度。袁氏一生为国建功立业，当不输同朝的任何大佬。比如定高丽、练新军、推新政、办企业、统币制、改官制诸等国事。至于，巧计退满清帝制的功勋，更是令同殿为臣者望尘莫及。即便是世人均恶之的“二十一条”，也是被袁氏软磨硬扛成了“中日民四条约”，辱则辱矣，至少他努力了，也见了大成果。

在那个日输一城、月沽一省，积贫积弱的条件下，满清王朝光着屁股到处沽地、转着圈去赚外邦一笑，当卖国成为这个朝庭的习惯，袁氏承继前朝，当然也无力免俗，国力摆在那里呢。当然，这不是替袁氏洗地，袁氏是有罪的。他可以选择引领国人与外敌抗争，以中华之人多势众、地广物博，是绝对亡不了的，即便再不济，与敌国同亡，也聊胜过屈辱苟活于世。当然，也就没有身后的那么多事，让后人去评头论足了。

谈及袁氏复辟称帝，此等逆天溯行，丝毫不顾忌全国民众求共和理想之举，正是这，真的伤及了民心国本。袁氏在逝前的这3个月，自当明了民众的呐喊。他为此愤愧不已、忧郁而终。死时榻前恨呼，“某人误我”，分明是意有所指，某不陋揣测，当以蛊惑其称帝的幕僚杨度和长子袁克定为首。

“恨只恨我，读书时少，历事时多。今万方有事，皆由我起。帝制之误，苦我生灵，劳我将士，群情惶惑，商业凋零，如此结果，咎由自取。误我事小，误国事大，摸我心口，痛兮愧兮！”以上之袁氏遗言，也正说明了其精明一世、糊涂一时之后，而羞愧难当之态的表露。

俗言人之将死，其言亦善，一生将毕，决不会傻到伪言作态、意图翻案。以我中原历来之念，愧对国人，当在其次，不敢过江东，面陈家乡父老，则为首要。即便虽有徐大佬世昌助之，“袁林”规制亦恍若帝陵，之所以最终不敢撍称之为“袁陵”，不敢定陵之于北京，是愧对国人与天下；而不敢座垒于豫省项城，则完全是无颜回江东了。

以国丧归豫之雄制，却腼腆蹑足止于安阳，袁氏之有家无归的哀疚自知、痛彻心扉。真真到了英雄末路也。

浪淘尽，千古何止英雄！

1916年6月6日，即民国五年五月初六，袁世凯病亡于北京，丧事由黎元洪政府拨款50万银元举之，京城前门外，东珠市口贵寿彩子行掌柜罗弗田则承办具体事务，仪式由袁克定和袁氏五姨太主持，经怀仁堂停灵21天，隆重运回“袁林”入葬。不过，能在安阳远眺家乡冰寒的山月，总要比在万里之遥，梦见家乡炽热的太阳，要温暖了许多。不忍再用坚硬的笔触，去撩扰百年前故人之清梦，谨止笔于此吧。

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袁世凯死后葬入“袁林”，这当中有着怎样的故事？

坟、墓、冢、陵都是人死后＂居所＂的称呼，如同人生前地位分三六九等一样。

陵，大阜也，帝王专属；冢，高坟也，官贵葬所之雅称；墓和坟，百姓葬身之地。坟比较囗语化一些，而墓这个字相对正式一些。如私家墓园中都会碑刻谁谁谁之墓，而非谁谁谁之坟。还有一种曰林，是生前有大成就人物的葬身场所。

袁世凯死后，其长子袁克定因未园太子梦和皇帝梦，心有不甘，故极力主张把袁世凯生前钦点及死后安葬的彰德陵墓定名＂袁陵＂。但是，袁世凯的挚友，晩清重臣，东三省总督，邮传部大臣，北洋政府大腕级人物，后亦曾仼总统的徐世昌予以制止。意为袁世凯生前倒行逆史窃国称帝已为国人不容，岂可死后再寻骂名，提议定名袁林，获得一致同意。

袁世凯死后葬入“袁林”，这当中有着怎样的故事？

1916年6月6日凌晨，经著名中医刘竺笙、萧龙友和西医法人贝希叶诊治无效后，"窃国大盗" 袁世凯因尿毒症发作，不治而亡，时年57岁。

图|袁世凯

袁世凯的死可以说是大快人心，他生前的倒行逆施，造成了民生凋敝、民怨沸腾，人们对他妄想实行独裁帝制的做法痛恨不已。

不过，即使袁世凯生前犯下了诸多罪过，可他死时依然是民国总统，所以他也享受到了一名总统该有的丧葬规格，也就是国葬。

对于当时经历了数千年封建统治的国家来说，国葬还真是个新鲜事物，还好有清朝最后一个皇后隆裕的丧事可以借鉴，不然都没人知道国葬的礼节应该怎么办。

1916年6月10日，代理总统黎元洪从国务院拨款了五十万银元作为袁世凯的丧葬费用，并任命曹汝霖、王揖唐、周自齐三人专门负责办理袁世凯丧事。

图|黎元洪

同时，民国政府为了表达对于国葬的重视，特命全国下半旗致哀，文武官员左臂需佩戴黑纱，并停止举办宴会二十七天，在袁世凯入殓时，又停止国内所有娱乐活动一天，学校也停课一天。

随后，民国政府在中南海的怀仁堂设立“恭办丧礼处”，将袁世凯的灵柩在此停灵21天，以供国民祭奠，在停灵期间，由段祺瑞率领各部总长轮流负责守灵。

1916年，6月28日上午，袁世凯的灵柩从新华门出，沿着西长安街，到金水桥，再由金水桥折向南，出中华门、正阳门，最后到达京汉路车站，最后将其运往墓地。

袁世凯出殡时的场面可谓奢华到了极点，灵柩运输采用了古代抬运棺木的最高仪规，即“六十四抬大杠”，由六十四人将棺木从灵堂一路抬到了车站。

图|袁世凯出殡队伍

袁世凯出殡灵柩的“堂罩”顶端饰以火焰宝珠，四周以黄云缎作底，绣以五彩龙纹，而“堂罩”前还设有一张灵床，灵床上竖立着袁世凯的巨幅遗像。

同时，北京城内的各寺庙，皆需撞钟101下，内阁的全体人员也要一路跟随出殡队伍，为袁世凯执绋送殡。

就连葬礼上使用的纸扎女仆、管家等冥器，也都是按照原物大小来纸扎的，其中一辆由纸扎成的汽车，从远处看去，就如同是一辆真正的汽车。

由此可以看出，袁世凯的究竟奢华到了何种程度，就算相比清末的慈禧太后和光绪皇帝的葬礼，也有过之而无不及。

图|纸扎汽车

不过由于葬礼太过奢华，最后结算的时候才发现入不敷出，民国政府所拨的50万银元，扣去葬礼费用后，已经不足以建造墓地工程。

后来还是徐世昌等人联名发起公启，希望社会各界人士可以解囊相助，这才又凑到25万银元，最终结束了袁世凯的丧事。

袁世凯葬礼中虽然有些小插曲，不过最后他的棺椁还是顺利地葬入了河南安阳洹水北岸的墓地之中，也就是如今的河南省重点文物保护单位“袁林”。

图|袁世凯墓——袁林

有很多人看到这里，可能会产生疑惑，袁世凯的老家在河南项城，按照中国人的习俗，人死之后讲究落叶归根，为何袁世凯的墓地会选在河南最北部的安阳呢？小编认为主要有以下两点原因：

1、安阳乃袁世凯中兴之地

1906年10月，清政府在彰德府，也就是现今的河南安阳，举行了南北新军秋操大演习，也就是著名的“彰德秋操”，袁世凯当时是练兵大臣，参加演习的正是他负责督练的北洋军队。

这次会操是直隶两湖等省陆军的实战演习，参加演习的40000军士是从整个北洋军队中选拔出来的精英，而且还有来自各国的官员和记者一同参加。

图|彰德秋操

这是甲午战争以来北洋军队规模最大的一次亮相，其中参加演习的总兵力近40000人，各类战马接近3000匹，更有上千辆接济车和弹药车，演习被安排在安阳郊外两千里的范围内进行。

规模如此之大的演习，在整个古代历史上也是空前绝后的，此次演习被当时的媒体高度称赞，同时大大提高了袁世凯的实力和政治地位，使他进一步被清廷重用。

1908年11月，光绪帝和慈禧太后相继病死，年幼的溥仪继承皇位，改元“宣统”，其父载沣被封为摄政王，协助溥仪处理朝政。

载沣在之前就曾多次反对袁世凯的很多新政措施，是袁世凯的政敌，在后来的戊戌之变，载沣怀疑袁世凯就是那个出卖光绪帝的人，所以在载沣心里，袁世凯就是他的头号大敌。

图|左载沣、右袁世凯

因此，当载沣掌权后，袁世凯知道自己继续留在京城早晚会被载沣报复，于是就以“足疾”为由辞去官职，返回了河南安阳，过上了隐居的生活，并称自己为洹上渔翁。

虽然袁世凯表面上不再关心国家大事，但这只是他用来迷惑别人的，其实他在暗地里仍旧关心政事，时刻寻找着复出的机会。

1911年，武昌起义爆发后，清廷无力调动北洋军，不得不启用隐居安阳的袁世凯为内阁总理大臣，袁世凯一夜之间，就从洹上渔翁变身为一人之下万人之上。

正是因此，袁世凯认为安阳是自己的龙兴福地，比其出生地项城更好，所以在他所留的遗嘱中，就强调自己死后要葬于安阳洹上。

图|洹上渔翁

2、与亲族闹翻，不愿入葬祖坟

袁世凯的母亲并非其父的正室夫人，而是偏房之妾，因此袁世凯是庶出，袁把其母的灵柩送回河南项城老家，打算安葬在祖坟，与其父合葬。

可是，这却迎来了袁家的嫡子袁世敦的阻拦，虽然袁世凯当时是直隶总督兼北洋大臣，称得上权倾朝野，可在同父异母的大哥面前，他手中的权利毫无用处，最后甚至都跪下了，还是未能获得通融。

最后袁世凯一怒之下，直接另寻吉地安葬了母亲，并与袁家彻底翻脸，他曾向天发誓，从此与袁家一刀两断，即使死后，也绝不会葬入袁家祖坟。

图|河南文物——袁林

以上就是袁世凯死后会葬在安阳，而不是葬在老家的原因，民国政府正是考虑到这些因由，才遵循袁世凯的遗嘱，派人在安阳找了处风水宝地，作为他的墓葬地。

袁世凯死后，在那个战乱的年代，他名下的财产要么被各个政权充公，要么被各路军阀分食，不过，他的墓地“袁林”倒是一直被保护的很好，就连日本人也没破坏它。

1952年10月，毛主席在来袁林视察时，曾作出指示，要把袁林保护起来，作为反面教材，教育后人，就这样，袁林完好地保留至今，现已成为河南省重点文物保护单位。