寺和庙的区别是什么？

寺和庙的区别，绝然不同，区别明显！

一.寺，有二个概念。

（一）为古代官署衙门，大理寺，为古代最高法院；太常寺，主管宗教祭祀的官署，鸿胪寺、宗正寺、光禄寺、太仆寺等官署。

（二）寺，宗教活动场所。

1.佛教的活动场所，如以武功扬名天下的少林寺，纪念唐僧取经驮载经卷的洛阳知名白马寺，开封的《水浒传》中提及的大相国寺。

2.清真寺，伊斯兰教的活动场所。

3.礼拜寺，基督教的活动场所。

二.庙，宗教、社会、家族活动场所，神鬼人妖共享。

1.宗教活动场所，如佛教的观音庙、弥勒庙等。

2.祭祀场所，皇家圣人平民共享，皇家的太庙，圣人的孔庙，平民的家庙等。

3.神仙鬼怪祭祀场所，狐仙庙、土地庙、城隍庙、财神庙、龙王庙、天王庙等。

4.供奉自然、自然人的，泰山岱庙、蚕娘娘庙、河神庙，岳飞庙、妈祖庙、药师庙、鲁班庙等。

不一而足。

仅供参考。

寺和庙的区别是什么？

寺和庙的区别其实是很大的，但是现在绝大多数的人已经搞不清楚他们之间到底有什么不同。其实寺是一个外来名词，他是唐代以后才出现的，并且从印度引入中国🇨🇳，也就是出家人修行讲经说佛居住的地方;而庙是供奉天地神灵鬼怪的庙宇，也是"西岳大帝"居住的地方，它从古至今一直为中国人的专制，与印度红头阿三的佛教无半点关系。再者庙的繁体字是这样写的"廟"，"广"字底下一个"朝"字，与古代的朝庭有关系，所以庙与寺的区别又是，寺是民办的，而庙是官办的。但是他们也有没区别的地方，那就是大家都是供仙佛的地方，所以有寺的地方就有庙，配套设施是殿，也就是每个寺庙都有大雄宝殿。我们小时候老人家常告诉我们不要去大雄宝殿撒尿，神灵是会怪罪下来的。寺与庙还有一种区别是:庙是供祀祖宗的地方，"天子七届，卿五届，大夫三庙，土一庙“，所以凡有官爵的人也可以建家立庙，而寺却没有哪个讲建家立寺，这就是寺与庙的区别。

寺和庙的区别是什么？

现在，有不少人把去寺院说成去庙里。好多人认为这是不正确的。其实，这还是有一定道理的，不能说完全错误。虽然两者有所区分，不能完全等同。

佛教传入中国的具体时间和年代，现在已经很难考定。一般认为公元前后，佛教可能已经进入中国。这样看来，佛教在中国已经有2000多年的历史了。佛教自传入中国后，很快在在中华大地上扎根发芽，并且枝繁叶茂，硕果累累，绵绵不绝。而这与遍布中华大地的众多寺院有很大的关系。

“寺”是指僧伽居住和修道的地方。“寺”有十种别名，即寺、净住、法同舍、出世舍、精舍、清净园、金刚刹、寂灭道场、远离处、亲近处等。含义还有六种，即窟、院、林、庙、兰若、普通等。

由此可见，把去寺院说成去庙里是可以的。现在说是可以这样说，但是，在古代两者还是有很大区别的。

“寺”在古代是专指皇帝的行政机构。“寺”在古代汉语里有“持续，相续”的意思。意思是皇帝设立的这个机构是永久性的机构。而佛教传入中国后营建的第一座寺院就叫白马寺。相传，当年汉明帝迎请竺法兰与迦叶摩腾两位法师，是用白马驮着佛经、佛像来到中国的，所以这座寺院便取名为“白马寺”。这是中国第一个佛寺，是当时朝廷直属的行政机构。它的目的就是翻译经典，再一个就是指导大众共同修行。

庙是中国古代祭祀天地鬼神的地方，历史比“寺”更长远。皇帝有太庙，民间有土地庙，龙王庙等等。

现在佛教的修行场所还有一种叫“庵”。 “庵”在古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋有的亦称“庵”。汉以后建了一些专供佛教徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家修行做佛事的专用建筑名称了。有的“庵”后来则改称为“寺”。

寺和庙的区别是什么？

感谢悟空问答的邀请。希望我的回答能帮助到大家。

其实楼主的问题，还可以再延伸一下，我们平时所说的除了寺、庙之外，还有几个和它们相近的，比如：庵、观、祠、宫等等。下面简单来解释一下：

在最早的时候，寺是一个政府部门，比如我们看影视剧，会听到“大理寺卿”这样的官职，它就是在大理寺这个部门做官的人，大理寺卿在古时候那是位列九卿的，官职很高。大理寺是古代掌管刑狱的一个部门，相当于咱们现在的最高法，最早出现的时间在南北朝时候的北齐，之后历朝历代都有（清朝改为大理院）。

之所以后来在佛教中也用“寺”来作称呼，那是因为，寺的另一个意思，有延续、持续的意思。皇帝是希望大理寺这个机构要一直延续下去的，当然包括自己的江山能一直延续。佛教传入我国之后，尤其到了南北朝，佛教达到了顶峰，政府就修建了大量的房子来给传播佛法的人居住，同时希望他们能把这件事情长久的做下去（兼有办事和教育两种功能），这些地方、场所，就被称为了“寺”。

我国的第一座“寺”，是洛阳的白马寺，建于唐朝，就和佛教在我国的传播有关。

我们经常说，跑了和尚跑不了庙。好像和尚就一定住在庙里一样。其实不是。

“庙”最开始的意思，是古人祭祀天地鬼神、列祖列宗的地方，叫作宗庙。一直到现在，在南方农村很多地方，还有大量的家庙（祭祀宗族祖先的）存在就是这个原因，这才是它最初的本意。庙是有等级限制的，而且非常严格：天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。如果超过这个定制，那就是违法乱禁，要诛杀的。

到了汉代，这种家庙性质的建筑，开始和祭拜社神的场所相混合，性质有了改变。于是就有了为那些功绩卓著的人建庙的情况，比如夫子庙、关公庙等等。之后的情况，就是道家的用庙，佛家的也用庙，区分不那么严格了。

前面说到的观、庵等等，这里也简单介绍一下。

观，就是观察，观赏。最早的时候，就是观察天文星象，像观星台这样的地方就是。你想啊，要想观察月亮，观察星星，是不是得在很高的地方。所以我们现在看，现在观景台也好，什么观也好，多是在高处的建筑。而道教之所以经常用“观”来称呼，是因为早在汉代的时候，道士和皇帝关系紧密，此后就一直沿用了。

庵，它的字面意思是小草屋，是私人的处所。后来就隐身为不对方开放的房子。大家想一下，这种私密的、不对外开放的地方，是不是给女性用更合适呢？所以，现在尼姑修行的地方，多用“庵”就是这个意思。这也是从汉代开始的，那时候，庵，就是专门给比丘尼居住的。

寺和庙的区别是什么？

寺，本来是古代的官署名称。比如大理寺，在宋代就是负责司法的地方。作为官署名称，寺，在秦朝就有。汉朝也有，“鸿胪寺”，负责接待外宾。

在汉明帝时期，皇帝派使者到西方去寻找佛，在大月氏国遇到两位高僧，使者就请他们到中国，两位高升，一个叫竺法兰，一个叫摄摩腾，他们用白马驮着经卷来到了洛阳，东汉时期，洛阳是首都。负责接待他们的就是鸿胪寺，他们也应该算外宾。再后来，允许他们在鸿胪寺这个地方修建自己的宗教场所，因为是用白马驮经而来，又和鸿胪寺有关系，人们便把他们修建的佛教场所叫：白马寺。

这是佛教在中国修建的第一座修行场所，因为叫了白马寺，由此开了头，以后再修建的佛教场所，也都叫什么什么寺，比如少林寺，竹林寺。

寺就成了佛教修行场所的代称。

庙，是中国古代祭祀祖先的地方，就是祠堂。今天还有地方把祠堂叫做家庙。

比如，祭祀周公的地方就叫周公庙。当然，这个地方是有建筑的，庙也是称的这些房宇。

孔子死了以后，纪念孔子的地方就叫孔庙，一直叫到今天。

汉代以后，庙的地位有些下降，不只是纪念祖先，一些地位不高的神的祭祀场所，也称为庙，比如土地庙。

一些公众人物的祭祀场所也叫做了庙，比如关帝庙。

皇帝死了以后，加以纪念祭祀，也有了庙号的说法。

后来，佛教盛行，寺与庙里，都是偶像崇拜，人们逐渐把佛寺也称作了庙。这才有了寺庙的说法。

寺和庙的区别是什么？

前面已经回答过这个问题。再次回答题主：

寺，僧人住所的通称。但最初寺的含义并非如此，它指的是掌握法度的官者、有地位有权力的人的住所，《说文》：“寺，廷也，有法度者也，凡府廷所在皆谓之寺，” 《一切经音义》：“寺，治也，官舍也。”《三苍》：“寺，治也，官舍也。” 《汉书·元帝纪》：“城郭官寺，”其注为:“凡府廷所在，皆谓之寺。”佛教传入后，僧人的地位非同一般，其住所也应与“官舍”无异，便称“寺”，传东汉时，天竺僧人以白马驮经自东而来，初住洛阳“鸿胪寺”，后改建为“白马寺”。所以，寺就成了僧人住所的通称。“寺”在梵语中称“僧伽蓝摩”，意为“僧众所住的园林”。佛教大兴的隋唐以后，寺作为官舍、官署的越来越少，逐渐成为中国佛教建筑的专用名词。

庙，古代供祀祖先、供神佛或特殊重要人物的地方。秦以前，庙有很严的等级和规模，如《礼记》云:“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”汉代以后，庙逐渐与其他古老的神社相混，既作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙（孔子庙），武庙（关羽）庙。