人没钱是不是一点尊严都没有?
1、是这样的。没有钱,就是没有尊严。
2、一个连饭都吃不起的人,需要伸手管别人要。
别人給一口吃的就要磕头作衣,你能谈什么尊严。
3、饭都吃不起了,每天就是为了活着挣扎,这个时候你的道德底线还有吗?
一个没有道德底线的人,哪里来的尊严。
4、一个没有钱,又想要尊严的人。可能吗?
鲁迅先生曾经描述过那个孔乙己,他得到尊严了吗?他得到的是冷嘲热讽和鄙视。
5、物质决定意识,有了深厚的物质基础,才会有更高层次的精神要求,才会得到尊严。
6、没有钱,事事都要斤斤计较,一个处处都要占人便宜,斤斤计较的人,哪里来的尊严?
7、有钱的人走在一起,大家相互互通挣钱的信息,一起想办法挣钱发财。
8、没有钱的人在一起,互相争夺那一点蝇头小利,打了个头,破血流,最终还是狗咬狗一嘴毛。没有一点尊严。
9、没有钱的人在一起,相互攀比。你过的比我差,我就嫌弃你。你过的比我好,我就嫉妒你,恨你拆你的台。
10、为了生存去偷、去抢、去骗,这些人连法律都不遵守了,还谈什么尊严?
没有钱的却是万万不能的。
人没钱是不是一点尊严都没有?
人没有钱,是不是一点尊严都没有?
这得把“尊严”一词拆开了来说。否则,还是不能一概而论的。
通常意义上的“尊严”,应该由两部分组成:自尊和他尊。
何谓自尊,何谓他尊?顾名思义,自尊即自我尊重,与自重近意;而他尊,即他人对你的尊重、尊敬。
拆开后,钱与尊严到底是什么关系,就一目了然、一清二楚了。
人若没钱,自尊仍在,而他尊则几乎不存在了。换句话说,你若没钱,除了你自己尊重自己外,是很难得到其他人的尊重的。
说到这,想起了上世纪九十年代深圳的一次股票发行。
那次公开发行股票,是由银行代理发行股票申购表,一人一身份证可领取申购表一套共十份,每份10%的中签率,即每套必有一份中签,每份中签表可申购股票一千股。
那时候的股票上市,每股赚二三十块钱是常有的事,假如你集上十来个身份证,领回十几套申购表,中个一万多股,等股票一上市,一个不经意间,你很可能就可以赚三四十万元。在那个万元户都还比较稀缺的年代里,你将立马成为社会上层人士。
正因为这样,于是问题来了。谁不想成为万元户,谁不想成为上流社会的人啊?!所以,全国各地的人都来了,都揣着十张八张身份证排队领申购表来了。
当时的申购表是限额发售的,即先到先得,后到很可能根本无得,发完后便随时结束,没领到申购表的,哪怕你排队排了几天几夜也没用。
情况可想而知,申购表正式发行的前一天,深圳市内所有银行网点的门前,都早已人山人海,为了不让别人插队,所有人,不分男女、老少、长幼,全部一个抱一个,后面的抱前面的,全都抱得死死的,谁也别想插队进来。
大夏天的,谁也顾不了汗臭、顾不了饥渴、顾不了时间,顾不了男女有别。
那场景,那场面,完全可以称得上天下奇观、世间罕有,直叫人目瞪口呆。
似乎让人觉得,人,这种时候,完全可以不要尊严——连“自尊”都可以不要,更别说“他尊”了。
为什么会这样?直接的是想要领申购表,想买股票,间接的,当然还是钱!如此鲜活地展示了为了钱,人们是可以不要尊严的,亦或者反过来说,人若没有钱,尊严,尤其是“他尊”,几乎可以变得一文不值。
这是我今生以来,亲身经历过的规模最大的群体性的金钱与尊严考验的场面,印记实在太深,深到终身难忘。
实事求是地说,我自己也是那场为了钱失去尊严的股票申购大军中的一员。那时候,自己刚参加工作不久,没房、没钱、没财物,全部财产就是一台“车”——上下班用的自行车。非常标准的穷光蛋。
可好歹那个年代的大学生,还是挺少的,也挺有社会地位的,为了不让大学生的身份掉价,领到工资的第二个月,狠下心来,跑到免税店买了件进口衬衫,花了我那个月一半的工资。
可当我穿着挺挺的新衬衣去到办公室的时候,几乎所有的同事都问我说,这衣服那么好看,是在老街哪个店里买的?
任凭我怎么说是在免税店买的,大家都仍然将信将疑。我理解同事们的心态,你一个穷光蛋,舍得花那么多钱去兔税店买进口衬衫?老街一模一样的高仿衫,五分之一的价格都不到。
我不再多说什么,同事们爱怎么想就怎么想吧。反正于我的衬衫又没有直接伤害。但我非常清楚,人若没钱,是很难得到别人的尊重的。就算你再有自尊,他人对你的尊重一样是不会给你的。
作为排队申购大军中的一员,本人还算是比较幸运的,尽管当时失去了尊严,但终算还是领到了申购表。股票上市后也算得到了应有的回报。
后来,我很多的衣服、裤子都在老街买,就算我卖了股票赚了钱,也不可能随便花那么多的钱跑去免税店买所有的进口衣物。
但巧的是,这时候的我,无论穿什么新衣裤,同事们都会问,什么牌子的,哪个国家生产的,花了多少钱等等。你告诉他们是老街买的,他们却怎么也不再相信。说多了,往往回头就一句话,不会问你借钱的啦!
我只好哑然。
但这却成了活生生的例子:人没钱,是真的难有尊严的。所以,真心希望,国人们都能有钱,都能有尊严。
人没钱是不是一点尊严都没有?
说的对,人没钱,真的一点尊严都没有。在我们这个世界上,钱才是你身份地位的象征,才是你尊严的体现。
没有钱,任何人都不会尊重你的,没有钱你在别人眼里一文不值。所以说钱就是你的尊严,就是你的脸面,就是你做人价值的体现。
虽说钱不是万能的,但是没有钱是万万不能的,在我们这个社会里,90%的事情都能用钱解决。剩下10%是用更多的钱解决。所以说只要你有钱,在这个世界上什么都不是事儿,什么都不成问题。
相反,如果你没有钱,你是什么也干不了的?没有钱,你是寸步难行的。
所以说朋友们努力挣钱吧,钱就是你生命中的一切,就是你做人价值的体现。有钱你可以娶到漂亮的媳妇儿,
有钱你可以买到豪华的房子,有钱你可以买到豪华的车子。有钱你也可以在朋友面前显示你的价值。所以说钱就是你价值的体现,和作人的尊严,
朋友们认为说的对,请点赞,并点击关注啊!
人没钱是不是一点尊严都没有?
人没钱有尊严吗?我想这个问题不那么难回答吧。在物欲横流的社会里,一个人有钱和没钱意味着什么,这也许在我们的周围就有鲜明例子存在吧。
讲一个故事,说明一个道理。2 0 04年一个偶然机会 ,我认识了个李姓朋友 ,他是河北人 ,1995 年就来到满洲里市专门做倒俄罗斯进口原木的生意,由于他投入的本钱比较大,几年下来也挣了三五百万,从一个倒木材的混成了当地颇有名气的大商人。当时一提他的名字也蛮提腰打气。特别当朋友聚会的时候,他不到场这酒席是绝对不会开的,一桌人都得等着他,他一到全体立马起立笑脸相迎,足可以看出他当时混的是有脸有面,尊严绝非一般。
2000年后他又投资工业园区的木材加工项目,除了把自己多年赚来的投进去之外,又把从银行贷来的近四百多万也都投了进入,成了既有加工企业又为当地解决就业问题的知名企业家,而且还当选了市政协代表,成了要钱有钱、要面有面的响当当人物 。谁知 ‘’天有不测风云‘’ ,到了2006年以后 ,由于国家对俄罗斯出口的原木进行了限制和制约,加之进口原木的价格上涨,我这位朋友的木材加工生意也受到了很大的影响,生意是一天不如一天 。等到了 2018 年他几乎成了当地知名 “亏损企业家”,无论个人在银行里的信誉度,还是在朋友圈子里的地位都跌入到了谷底,酒桌上也不见人影了,电话也经常关机了,偶尔见个面也是耷拉个脑袋,往日的整个人彻底变了,不免有些令人心酸。
讲这个故事,我想说的是人没钱不能说一点尊严都没有,但要看没钱的时间是长是短,短期没钱不会有伤大雅,龙是龙,凤是凤,如果长期的没有钱那情况肯定大就不一样了,是龙你得盘着,是凤你的卧着。那么这个时候你的尊严何在?
结语:有钱和没钱,尊严不会一样,你总和朋友出去吃饭不掏钱买单,就知道闭着眼睛、张嘴吃别人的,你那张脸往哪放。试问一下,在朋友的眼中你的尊严还能值几分钱呢?
本文图片来源于网络,在此深表谢意。
人没钱是不是一点尊严都没有?
这是当然的!
老话有说,不为三斗米折腰。人要保留基本人格与尊严,至少要有三斗米。一个吃不饱穿不暖的人,很难想象他怎么能保有人格与尊严。
吃不上饭的人,活下去就得求人,求于他人,人自然就会低人一等。所以,过去说,当官起码得三斗米撑腰,人有可能清明廉政。
社会为人处世,得有起码的钱财支撑人格。一个乞讨为生的人,即便是有些知识文化,仍然难以得到人们的基本尊重。乞讨,本身已经丢了做人的资格。更何谈令他人尊重。人生的道理永远是直白的。是显而易见的。
动物界,食物就是尊严。得抢。
一个乞讨的马云,你就无法想象他有的那些精彩的表现。财富,是人格的外延。我们实际生活中,有一个经验,就是买单的人受人尊重。服务员对买单的人格外照顾。人格是行为的实施。靠口才恐怕是不够的。口才好的人,差不多都被我赶出了生活圈。钱是交际的保障。
人的尊严,是社会经验,是学识年龄,地位财富,智慧相貌的集合。不是单一的东西。在荒野求生,用不上钱的时侯,马云的那个小体格恐怕赢得不了尊重了。社会是由金钱主导运营的,金钱就是公认的人格。
最后,结论就是人格不是空洞的,得有三斗米支撑。赢得尊严从拥有三斗米开始,0k,就是这样!
年轻的人们,先赚下人生的三斗米再说吧!
人没钱是不是一点尊严都没有?
你再诗书满腹,学富三斗,你如果穿得破旧不堪,形象一般,你到小区门卫去试试转转,尽管保安也是弱势层类的,他不立即把你轰远才怪。
你尽管是老赖或逃犯,你开着借来的名车,挂着假金链,西装革履,皮鞋锃亮,穿着制服的宾馆招待马上对你躬身行礼,软语细问,唯恐招待不周,影响了富翁的心情而失去一单。
现在的自尊分辩只看行头来头和派头,只问背景,只识表情,管他财路是否很清,只认钱,不认脸,为了钱可以将孙子当作爷,有了钱,乞丐也可以被认作是干爹,这就是“自尊”识别的捷径法。
怪不说人都将用最贵重的包装把自己的外表裹实得密不露肤,原来是为了让人给予最高的自尊?如果这自尊就是如此的简单获取,那这“自尊”与“自辱”就是一对孪生的双胞胎毫无两样。
真正的自尊,是自己言行举止的人性规范,是对贫富者的礼情同等对待,不以非份得利而沾沾自喜,不以损己而耿耿于怀。
“自尊”首要的就是“尊人”,要让他人从内心深处感受到自己被人尊重了,必须还以尊重,这样的自尊才是良性互动的人性在循环传动。
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