78岁老人突然去世。儿女当作喜丧办，受到亲戚邻里指责该不该？

据《清稗类钞》中“丧祭类”载：“喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”

一般而言，儿女要想为去世的老人按“喜丧”来办，一般应具备以下几个条件，方能举办，否则会被人耻笑的。

第一，死者德高望重，儿女健在，家族兴旺。

第二，老人寿终正寝时年龄在90岁以上，能达到百岁更好。

第三，老人生前至少四世同堂，最好五世同堂。

第四，死者生前积德行善，恩泽四邻，死时无疾，面容慈祥和蔼。

我姥姥死后就是按“喜丧”举办的。

之所以给她举办喜丧，可能和我姥姥自己有关。我姥姥一生养育成“五女二男”，被她们村认为是“最有福气的女人。”更重要的是姥姥虽然是从旧社会过来的人，但姥姥一生思想开明，对儿女一样看待没有农村人特有的“重男轻女”观念。因此除了我大姨外，她把其他六个子女都送到学校，接受了良好教育。

在对待乡邻上，我的姥姥更是做到和街坊邻居和睦相处，谁家有困难，她都会拉上一把。为此他们村乃至邻村都愿意把他们的孩子给我姥姥当”干儿子“，“干闺女”。听我妈妈说，我姥这一辈子光干儿子和干闺女都有十五六。

除了对她认识的人好，对不认识的人，她也会伸出援助之手，给他们雪中送炭。据我母亲讲，在1961年，三年最困难时期，有一天，姥姥从生产队大食堂刚刚分到一个窝窝头，刚想咬一口时，这时突然从对面过来一个要饭的，可能他饿的太狠了，只见他猛地来到姥姥跟前，上去就把姥姥的窝窝头给抢到手里，然后边往窝窝头上吐唾液，边大口吃起来。和我姥姥在一起的生产队男劳力看不上去了，大家打算上前”修理修理”这个“不要脸”的要饭的，但被我姥姥治止了。最后我姥姥还给那人端来了一碗热水。我姥姥的举动让那人感动的痛哭流涕。

常言道“好心有好报”。我的姥姥晚年生活比她那个时代一般妇女要好很多。因为我姥姥让她的子女读书学习的缘故，我的二舅和二姨在70年代被大队推荐去西安和洛阳当了工人。我的大舅也当了一辈子村干部，另外的其他孩子也过得不错。于是，我姥姥每个月都有我二姨和我二舅给她寄回来的零花钱。而瞧她的后辈基本上也络绎不绝。就这样，我姥姥活了93岁才无病而亡。

我姥姥去世后，我大舅，二舅商量给我姥姥按“喜丧”办。就这样在我大舅的家里，，开了三天宴席。据说行礼那天，由于我姥姥德高望重，赶来行礼的人特别多，行礼从下午三点开始，一直到晚上十一点多才结束。

78岁老人突然去世。儿女当作喜丧办，受到亲戚邻里指责该不该？

人总有一死，但死法各异，只要是儿女敬到了对老人孝顺孝敬责任，没有对老人敬孝后悔儿女把老人去世作喜丧办无可厚非，老人无病痛无遗憾离世是喜事，谁不愿自己亲人长命百岁！

78岁老人突然去世。儿女当作喜丧办，受到亲戚邻里指责该不该？

七十八岁虽然不是很老，可也算是高龄了。心脏病发作而亡，没有拖累子女小辈，也没有生重病受苦又花钱，属于好死。儿女当作喜丧办完全正确，我们这里的风俗也是这样的，亲友指责没有道理。

我也是老人，我最希望死的时候爽快点，不要拖累小辈，自己也少吃苦。

78岁老人突然去世。儿女当作喜丧办，受到亲戚邻里指责该不该？

老人七十八岁去逝不能够作喜丧办，办喜丧是有标准的，不是说老人去逝都可以办喜丧。老人办喜丧必须年龄够八十周岁，老人在世的时候家中儿女照顾的好，老人是正常自然死亡，只有达到这些标准才能够办喜丧。老人七十八岁办喜丧年龄不够标准，所以亲戚邻居才会说闲话。什么是喜丧呢？喜丧说的是这个老人年龄达到自然死亡的标准了，这样死亡的老人才能够办喜丧。现在社会男女死亡平均年龄都七十六岁了，作喜丧老人年龄八十岁也有点小，现在社会老人作喜丧年龄都是九十岁以上的高龄老人。所以七十八岁办喜丧年龄太轻了，亲戚邻居他们不管老人在世时候儿女照顾老人好与坏，亲戚邻居他们光管去逝老人的年龄达到喜丧标准没有。

78岁老人突然去世。儿女当作喜丧办，受到亲戚邻里指责该不该？

78岁的老人突然去世，儿女当作喜丧办，受到亲戚邻里指责实在不应该。我们福建泉州风俗都是把高龄老人丧事当喜丧办的，尤其是泉州晋江、石狮，一个高龄老人去世，少则好几十万，多的上千万花费，地区风俗不同，不能无理指责儿女。

老人家生前，只要儿女尽力孝顺，让老人家渡过一个幸福晚年。仙逝后只要儿女经济宽裕，想怎么办就怎么办都行，外人无权指责和蔑视。人生一世，潮起潮落生离死别本属正常，把老人的丧事办得风光不是更好吗？只要生前对老人尽责孝顺，死后风光办理都应尊重。

78岁老人突然去世。儿女当作喜丧办，受到亲戚邻里指责该不该？

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78岁老人，突然离世，虽属意外，但比那些躺在床上受罪的人，不知强了多少倍。更何况，老人生前享受了儿女的悉心照顾，难道还不算“幸福生活到晚年”吗？放眼当下，又有多少儿女能做到这样呢？

鉴于老人年届78岁，本是高寿。在这样的情况下，儿女们丧事喜办，足见他们的一片孝心。既厚养又喜葬，值得很多人学习。

“子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？我非子，固不知子矣。子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！请循其本。子曰。汝安知鱼乐。”谁又知道，喜葬不是老人之所求呢？

我敢说，那些指手画脚的人，评足品足的人，在侍候老人问题上，不见得就比这家的儿女强多少，或者说远远不如。人家儿女们，在老人生前周到侍候，老人走后热闹送行，何错之有？关卿何事？难道死后悲戚就是孝道吗？与其指责他人，不如做好自己。诸君以为然否？