人不为己天诛地灭，到底对不对？

这句话应该说不对的。但是现在大部分人是在这样做。

人不为己天诛地灭，到底对不对？

人不为己，天诛地灭！这句活鞭策了多少代人！但又有多少人能够参透作者真正的用意！这当然又说到了人性的善与恶！

第一种善的解释，作为人要时刻提升自己的修为，要做一个堂堂正正的人！不然就不配立与天地之间！人性是善良的！人人如果都不为国家着想，都不为社会服务，那这个社会会成什么样子呢？这个世界又何谈人类文明的存在呢？是人类的修为提升，改变了世界！才出现了人类文明。如偌不然的话，人类文明在天地之间就会不复存在！

恶的解释_人如果不为自己活着的话，在天地之间根本无法生存！这又讲到了人性本恶的话题了！大家都知道自然界的求生欲的本能。动物的生存是靠吃，来维持生命的存在，来延续生命体有幸的传递下去！如果说动物是有思想的，会为自己着想！但事实证明，植物同样有利己性！比如植物为了生存，它会把根扎在水源多的地方多一些！它会为了光和作用而把自己更加壮大，它根本不会知道它脚下一株体弱的小生命，正在急需光和作用来维持健康！它是没有思想感官的，它只是自然而然的为了活着！但也事实存在了利己性。这就是生命体有意识，或无意识的自然利己法则！

人与其它动物不同！人类创造了人类文明，和谐才能更好的共处。随着人类文明分享意识的到来，社会才能更强大，人民才会更便利，更幸福！只要人人都献出一点爱，世界才能会有更加美好的明天！

总结_人类的次序重在分享！要时刻提醒自己，鞭策自己！要做一个对社会充满正能量的人！为社会分享自身价值，来拥抱和谐美好的社会大家庭！这才是让人类更加美好的解释__人不为己，天诛地灭！

谢谢大家的阅读！希望我的理解能给你带来帮助！

人不为己天诛地灭，到底对不对？

人不为己，天诛地灭。这句话有它的真实性，也有他的遍命性，象雷锋，刘胡兰，邱少云，董存瑞，他们不是为自己，为人民的解放事业英勇牺牲，他们是值得学习的。但是，一个人为了家庭幸福，却不能不为自己，不然的话，无法生存下去。

人不为己天诛地灭，到底对不对？

极端为己称谓私己，私己等于阴阳失衡。儿时私针长大私金，私己膨胀毒瘾上身。自吹自擂不讲诚信，花言巧语到处′借′钱。挑肥拣瘦专做`大′活，写有字据昧心不还。骗吃骗喝还骗钱财，骗了朋友又骗朋友。家有妻子离婚不要，勾走拐去朋友之妻。自己小孩也不赡养，老婆有病不管不问。损公肥私吃喝无度，不是轻病就是重病。阴阳失衡惹怒天庭，天网恢恢疏而不漏！

人不为己天诛地灭，到底对不对？

人不为己，天诛地灭。

这句话是正确的:

如果一个人不为自己，那么这个人肯定是一个极其自私的人。

这样的人，自私到自己都不为，更不会为他人，为社会，为国家。

象这样的人，天地会大怒，天必诛，地必灭。

人不为己天诛地灭，到底对不对？

人不为己天诛地灭，到底对不对？

“人不为己，天诛地灭。”有人说这句话出自《佛说十善业道经》。《佛说十善业道经》又出自于西晋月氏国三藏竺法护译《佛说海龙王经》，是其第十一品《十德六度》。

相传，诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道。十善也是佛法修行的最基本的方法，无论是佛教大乘教，还是小乘教，都把《佛说十善业道经》看作基础教材。

然而，我一字一字看完《佛说十善业道经》，都没有找到“人不为己，天诛地灭”这句话。那么，它究竟出自于哪里呢？

也有人说，这句话出自《孟子.尽心上》，但查遍《孟子.尽心上》，也仍然没有找到这句话。

不管怎么说，“人不为己，天诛地灭。”这句话最先究竟是怎么个意思，后来又怎么慢慢演化成现在人们认为的意思，这都没必要追溯了。毫无疑问，它现在就是我们日常的一个汉语成语。有人牵强附会地解释：“人不为己”的“为”字，汉语拼音读二声，阳平。意思是说，这句话的原意是：如果一个人不修身，那么就会为天地所不容。但究竟这种解释最早是谁做出的呢？依然是未知数，没有答案。

由此，有人在解释“人不为己天诛地灭”的意思时，说它有两种意思。

一种解释是说，它是我们古人的格言，我们的古人把“人不为己，天诛地灭”这句话当做人生格言。后来逐渐演化出“修、齐、治、平”四字，也就是我们在古代典籍里经常看到的“修身、齐家、治国、平天下”。

另一种说法是，“人不为己天诛地灭”，本来是好话，但被后人引申、曲解改变了原来的意思。

也就是说，“人不为己，天诛地灭”这句话经过几千年的岁月风尘磨蚀，被人们逐渐引申、曲解为：一个人如果不为自己打算，就会被天地所不容。

显然，第二种说法和第一种说法，大相径庭，它的意思已经发生了严重扭曲变化，走到了第一种说法的反面。

当然，还有第三种解释法，就是糅合、兼顾了前两种说法，而后保留了前两种说法的意思，但又自成一派。

第三种说法的解释是，每个人都是自私的，都是以自我为中心，为个人取得最大利益是无疑的。只有这样，社会才能进步。但这最大利益，并不是短期效应，而是一种长期的趋势。人为了自己理想、利益最大化努力的同时，也在带动社会进步和发展。这就是“人人为我，我为人人。”

第三种解释法，显然是有人在为自己的自私自利作辩解，还不如第二种说法直白率真呢。

我个人觉得，在现在的时代，如果执意要把这句话从所有人心里扭转回有些人认为的善良本意，显然是一件非常困难的事。倒不如顺其自然，做好自己。

毛主席说：“人是要有点精神的。”就是说，我们在保证自己衣食住行基础上，多少也要考虑、关注一下周围的亲朋好友，关心一下那些不如我们的偏远山区、老少边穷地区的困难群体。

一个国家、一个民族的所有人，其实应该是一个同进退的共同体，在生活上不应该差别太大。

我们的古人一直强调：修身、齐家、治国、平天下。

有些自认为文化程度、水平比较高的，仍然可以按照“人不为己，天诛地灭”的第一种善意解释继续修为自己，达到他们应有的高度，提高自身素养。

有些人或许认为不想那么麻烦，也不想咬文嚼字，只想顺其自然活着。那就没必要想太多，但千万不要做损人利己的事情。

至少做个好人就行，应该不会太难吧。

我们是社会主义国家，我们可以不理睬“人不为己，天诛地灭”这句话原本究竟是什么意思，现在究竟又在人们心中种下了什么种子，但是，我们有我们的先进典型和英雄人物。他们是雷锋、董存瑞、黄继光、欧阳海、罗盛教、焦裕禄、孔繁森------他们就是我们的光辉榜样。不管时代怎么变迁，但我们的社会都需要有人奉献。假如大家都变成了自私自利之徒，只为了钱活着，只想着自己，这种现状是不会长久的，也不符合人类社会稳定、发展的大趋势。

曾经在《百家讲坛》上，听到一个很有名气的教授说起这句话，他煞有介事地评论道：“全心全意为人民服务的行为是没有的。人都是自私的，怎么会全心全意为别人服务呢？”

这位教授的个人品位，大概就是，每个人都不可能想别人，全部只能是为自己打算。可见，现在的人已经沦落到了什么地步。自己做不到的事，还去怀疑、诋毁别人的善良。

如果按照这位教授的说法，那我们过去的先锋模范人物，如雷锋、白求恩、罗盛教、欧阳海等人都是虚拟的，这世上就没有出现过他们？简直就是“以以小人之心度君子之腹”！

现在，回答一下题主的问题，“人不为己，天诛地灭”究竟对不对。

如果是按照第一种说法，那当然再好不过了。因为它对社会有用、有益，而且属于良性、可持续发生作用的。

假如是按照第二种说法去做，大多数善良的人肯定会抵触、反对。因为它对社会造成的危害尽管短期看不见、摸不着，但它潜移默化的破坏力显然相当大，而且属于持久、长期的。

假如按照第三种解释去做，显然是一种无耻的狡辩。

因此，我个人认为，“人不为己，天诛地灭”这句话无所谓对错。我们在日常生活工作中，各人管好自己，在条件允许的情况下，在保证自己生活质量的前提下，尽量适当帮助一下别人，帮一下生活不如我们的亲朋好友、困难群体，让这个世界增加一点亲情、友情、爱情，给这个世界增加一点和谐、进步的燃料，岂不更好？过去这几十年来，我们太缺乏这些温情的东西了。尤其是在过去的几个月里，假如我们每个人都遵循不管别人、只顾自己、一切以自我为中心的宗旨，我们怎么能够众志成城、战胜新冠疫情、保卫我们的国家和自己呢？