北魏为什么会有子立母死的制度？

历史上多是母凭子贵的例子见的多了，在电视里我们看到的也都是贵妃们挤破了头，绞尽脑汁的想生出一个皇子来，但是子立母死这种残忍的制度是从何而来的呢？

这一项制度最早可以追溯到汉武帝时期，当时的汉武帝刘彻在晚年时期，想立当时年仅七岁的刘弗陵为太子，但是刘彻又害怕吕后的事件再次重演，害怕钩戈夫人把持朝政，所以下令赐死了刘弗陵的生母，钩戈夫人。

当时刘弗陵七岁，钩弋夫人也才二十六岁。但是这个规定在汉朝并没有流传下来，而是在汉武帝之后就废除了，再没有人实施过。毕竟要自己继位就要自己的母亲被赐死，还是很残忍的。

北魏孝明帝时期，因为孝明帝忌惮自己的母亲，害怕自己的母亲势力过大，超过自己，在背后操纵朝政，掌握政权，所以孝明帝逼死了自己的母亲。

孝明帝不光是逼死了自己的母亲，同时还将自己母亲的家族跟皇室彻底分开。后来孝明帝的太子也是这样，孝明帝立下太子之后就立即赐死了太子的母亲，同时让太子跟母亲的家族没有半点联系，这个时候也很少有嫔妃会想要得到圣宠，都害怕自己会生儿子。

这个其实跟北魏皇室的根源有着很大的关系。北魏是南北朝时期北方游牧，民族鲜卑族建立的政权王朝，鲜卑族当时依然是深受母系社会的影响，皇帝的母亲或者妻子背后的部落势力同样强大，皇帝害怕母系势力的强大会影响皇位权利的平衡，所以才会制定了这样残忍的制度，其实目的就是为了防止外戚干政。

同样的制度，但是北魏和汉朝时期的时代背景差别很多。汉朝开国之后就经历吕后之乱，而刘彻上位之处又是窦太后手握朝政，所以刘彻才会不得不生出了个赐死钩弋夫人的办法。

但是北魏时期的皇帝正值壮年，且无论太子人选是否更换，无论最后太子最后能否顺利登基，只要立一位太子，就要死一位母亲。虽然是为了巩固政权做的决策，但是不得不说还是太残忍了一些。

北魏为什么会有子立母死的制度？

子立母死的制度的根本目的是为了防止外戚夺权，维护皇权统治。

“一人得道，鸡犬升天”，按理说太子登基为帝，其母亲尊为太后应该尽享荣华富贵。然而北魏太子的母亲，那么等待她的却是杀生之祸。

据史书记载，北魏时期不少于7位太后被处死，子立母死在北魏已然制度化，残忍化，那为何北魏会形成如此残酷的制度?还要从北魏统治阶级民族性质说起。

北魏是鲜卑族，而鲜卑族内部有许多部落，部落直接有强有弱彼此通婚，关系错综复杂。少数民族部落一般通过婚姻的纽带进行连接，北魏建国之后就皇族受到母亲背后的实力的严重威胁，而这些威胁背后又牵扯除了皇室之外的部落，这种情况下皇权被严重削弱。

于是拓跋珪在统一北方之后，建立北魏，为了避免外戚干政导致皇权的低迷以及其他部落的趁机壮大。拓跋珪借用手中权力逼死其母，又赐死太子的母亲，自此北魏子立母死制度基本形成。直到了宣武帝元恪在位时，宣武帝并没有赐死太子元诩的母亲胡太后，实际上的子贵母死制度终结。

在初期子立母死制度的确为北魏政权稳定，和皇室的稳定起到一定作用。但是其本身制度的残酷性起到了很大的反作用，成为北魏灭亡的定时炸弹。

第一个行立子杀母行为的是汉武帝。想到自己登基的时候，处处受到窦太后的制约，以及汉朝初期的外戚专权加上自己立的是幼子，年龄偏小极可能出现太后干政。

生性多疑的汉武帝，于公元前87年处死太子母亲赵氏，然而避免了外戚干政的汉武帝，却成全了霍光专权。

汉武帝才是子立母死的开创者，然而这项制度被北魏长期制度化罢了。

综上所述:立子杀母是一种以牺牲女性生命而达到维护皇权延续的变态政治制度，从历史发展来看这种极端残酷制度是完全不合时宜，发挥不了想象的作用。

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北魏为什么会有子立母死的制度？

“立子杀母”这一手段其实是汉武帝时期出现的，但是北魏时期把这个奇葩的手段变为了一个特殊制度，必须实行，非常残忍。实行这种制度的主要目的其实还是捍卫皇权，防止后妃干政、外戚夺权。可以说这种制度是北魏受到了中原文化的影响，从汉武帝的决策中学来的一种捍卫皇权的手段。

当年汉武帝因年事已高，而且生性多疑，就在他立年幼的刘弗陵为太子时，刘弗陵的生母赵婕妤（钩弋夫人）当时正值盛年，所以汉武帝就担心自己死后会出现女主专权的局面，于是就狠心地下令将其处死。汉武帝的这个做法，无非就是怕钩弋夫人重蹈汉高祖刘邦皇后吕雉的覆辙。吕后大家都知道，汉高祖刘邦皇后，刘邦死后，吕后开始独揽朝政大权，专横霸道，心狠手辣，众人皆知。

▲北魏的开国皇帝拓跋跬

▲立子杀母

北魏王朝是一个北方的游牧名族——鲜卑族。在他们的文化中，女性的地位比汉族人中的女性地位要高得多。鲜卑族非常尊崇女性，在他们的文化中讲究先母后父，有冲突时，会杀了对方的父亲但不会伤害别人的母亲。在这种文化下，如果北魏不采取一些激进的手段、措施，这个王朝真的有可能出现女性登上皇位，积极参与各种政治的情况，这是拓跋跬万万不想看到的。

据说北魏的这种立子杀母制度一直被执行了七代，历经了近一个世纪之久。直到宣武帝元恪时期。由于宣武帝信封佛教不忍杀生，所以后来宣武帝规定“立皇子诩，始不杀其母”，意思就是说从我这朝开始，在立太子时，永远不在赐死其母。也就是从那时候起，子立母死的制度被彻底废除。

▲刘锡明饰拓跋焘，废除立子杀母

北魏为什么会有子立母死的制度？

“子立母死”的例子，最早见于《史记》中对汉武帝立幼子刘弗陵杀其生母钩戈夫人的记载。汉武帝为防止女主乱政，找借口杀死钩戈夫人。

但《汉书》对《史记》这里没有采信，因为所谓的武帝“子立母死”是一个孤证，没有其他旁证，所以没有采纳，而且从逻辑上讲，汉武帝一代圣君，不会因为防止女主乱政而把9岁的刘弗陵放心的丢给一众臣子，要知道，皇权搞得是制衡，不能因为女主乱政就去冒奸臣当道的危险。

但是北魏建立后，却把《史记》里的这个事情当真了，这导致北魏的后宫血腥无比，导致北魏皇室的人丁凋零。

北魏道武帝拓跋珪设立的去母留子的制度，认为杀掉太子的母亲，就可以避免太后专权的事情。于是在北魏的后宫里，一场场血腥上演，后宫的女人怀了孕，甚至都害怕生的是儿子，这就导致皇子的“夭折率”非常的高。

如果这个制度持续下去，估计拓跋氏能很快的把自己玩绝户了。

一直到宣武帝元恪时，皇后胡氏的儿子元诩被立为太子，按照惯例胡氏就要被杀掉了。但是这个胡氏求生欲毕竟强，而且也表现了后宫干政的潜力，她就联合了外朝大臣向元恪求情，皇帝居然把她就放了。

这个胡氏还真就干预朝政了，北魏杀了那么多无辜的女人，这个唯一的漏网之鱼真的开始祸乱朝纲了，把自己儿子都干死了，北魏也因此走向了灭亡。

这个胡氏，某种意义上，也算为前辈那些枉死的女人们报仇了。

为什么“子立母亡”这么一个在《史记》里无法证实的做法成了北魏付诸于实践的制度了呢？

北魏为防止子弱母强女子霍乱朝纲只是一方面，事实上，就算是生母被杀死，也同样存在隐患，史料里记载，太子失去了生母，便十分依赖保姆，所以北魏就出现了“保皇后”这样的女人。

除此之外，北魏实行子立母亡的制度还有最重要的一点，那就是北魏起势与游牧民族鲜卑，所谓的外戚，其实都是一个个大部落的首领，将女儿嫁给皇族。这和农耕民族的外戚有着很大的不同，他们有着更加独立的地位，所以一旦女人得势，势必会让自家部落做大，到时候连皇族都压制不了，被颠覆的可能性更大。

北魏为什么会有子立母死的制度？

“子立母死”，很少听说。我们经常听说的是与之对立的“母凭子贵”。北魏施行的“子立母死”制度是个什么鬼？目的是什么呢？

在我国历史上有很多弱子登基，太后干政的例子。最著名的是西汉吕后，唐朝的武则天、清朝的孝庄太后、慈禧太后。

北魏（386年—534年），是北方少数民族鲜卑族建立的王朝。

拓跋珪登基后，他母亲贺兰氏家族势力依然强大，对拓跋家族构成了威胁，他便联合儿子（太子拓跋嗣）除掉了自己的夫人，也就是拓跋嗣的生母刘贵人。

拓跋嗣怕背上杀母罪名，跑了。拓跋珪没办法又立了拓跋绍为太子。拓跋绍的生母贺兰氏吓傻了，求助自己的儿子。拓跋绍孝顺母亲，刺杀了拓跋珪。

拓跋嗣知道自己的父亲被杀后，心里暗喜，总算有死人背锅了。于是立即回宫，借助自己的大爷拓跋烈，顺利登基，以为父皇报仇的名义，杀了拓跋绍和其母亲。里子面子，全让拓跋嗣占了，真是个奸才啊。

至于说这个臭名昭著的制度是谁先提出来的，那就没有必要深究了。反正，这父子俩都不是善类。但是，“子立母死”这项制度，从此就推行下去，一直推行了八代。

（拓跋珪雕像）

上文说过，北魏的拓跋家族前身是北方的游牧民族鲜卑族，深受母系社会的影响。拓跋珪之所以能打下江山，母族贺兰氏家族功不可没。

北魏建立后，贺兰氏家族势力不减反增。拓跋珪是汉武帝的粉丝，便学习他立子杀母的手段，消除隐患。

（汉武大帝雕像）

史料记载的首先发明“子立母死”的是汉武帝。汉武帝杀的是自己最宠爱的妃子钩弋夫人。汉武帝为什么对自己的爱妃痛下杀手呢？

因为他有心理阴影。吕后干涉朝政，安插了很多自己娘家人，导致内乱，政局不稳，差点断送了刘家的江山。

最重要的一点是汉武帝继位后，窦太后严重干政，治国理念也不一致，并且残忍地杀害了自己提拔的心腹大臣。

这些让他很不爽，所以汉武帝痛下决心，杀掉了当时只有20多岁的钩弋夫人。不管以什么理由，这样做不得人心。以后的皇帝没有效仿，更没有形成制度。

但是，北魏创始人道武帝竟然把这个当成制度。直到第八代皇帝元恪终结了这项惨无人道的制度。

（饰演被沉猪笼的胡太后）

60年后，魏宣武帝元恪在位的时候，他自己信佛、并且为了平衡各方势力，废除了这项制度，保住了生了男孩的贵嫔胡充华。讽刺的是，胡充华当上了太后，却成了败家女，还干涉朝政。怎么奢侈怎么来。大修寺庙，竟然还逼着大臣中的小鲜肉和自己私通。把整个朝廷搞得乌烟瘴气，不得安宁。最后被尔朱荣沉入了黄河。胡太后用实际行动诠释了“子立母死”制度的合理性。

北魏为什么会有子立母死的制度？

这表明北魏借鉴了汉武帝确立的“杀母留子”制度，坚决的向儒家平民统治权思想核心靠拢，通过“杀母”来杜绝皇后、太后等道家贵族或新道家贵族势力对皇权的侵蚀，加强儒家君主或类儒家君主强化中央集权的努力。

不“杀母”的后果一般会形成母系的道家贵族势力形成“专权”，也就是所谓“外戚”，条件成熟，“外戚”就会“改朝换代”，比如王莽；所以帝王就会扶持自己的力量与“外戚”对抗，这就是“宦官”势力崛起的根源，但是历史的经验告诉我们，“宦官”势力控制不住，也会形成“专权”，尤其是皇帝过于年幼，往往在“外戚”与“宦官”的双重压迫下，成为傀儡。

确立“杀母留子”制度，就是为了在儒家平民理念建立的国家中，使道家势力或新道家势力失去生存的土壤，“外戚”不存在，“宦官”也就失去了登上历史舞台的机会。

北魏以行动表明，他们是以平民化建国为目标🎯，他们的思维已经是坚定的汉文化思维，只有具备大彻大悟的“民主”思维，才能够在当时条件下实施这种雷霆手段的措施。