现在盛行给长辈和父母行跪拜礼，你赞成这种行为吗？

现在盛行给长辈和父母行跪拜礼，你赞成这种行为吗？

我的观点，这是千百年来老祖宗传留下来的习俗，是对老人和长辈的一种尊敬尊重的行为形式。我对此保持中立态度，无所谓赞成或反对。

为什么这么说呢！不纠结这个问题，愿意跪拜就跪拜，不爱跪拜的就不强求。见长辈或父母，问安祝福也可以。如果父母或长辈不纠结不在乎这些，就不必跪拜了。

以上说了，这都是形式上的问题，真正的亲情或友情不局限于这个形式上，亲自是亲、孝自是孝。因人而异，不需强求。

我想国家也不会专门立法来具体限制禁止的。跪拜是人与人之间交往的事情，不碍妨国家利益，不会污染空气环境。也不是天天见面就跪拜的，只是在年关、婚丧大事时才有跪拜活动。禁止不禁止真的无关紧要。

也不能把这归为陋习来论，或者可以改成祝福问安的形式。有些纯属形式的行为还真不可一下彻底去除，那样就显得非常没意思了。

比如祝福语，实际上管用吗？还真不管用，但在一定环境场合，你还必须得祝福！寿宴上，祝福长命百岁，寿比南山，福如东海，万寿无疆！这管用吗，屁事不顶。你总不能说，谁能活百岁呢？净瞎说！这样就显得你另类了不是。

人都知道快乐是一天，烦恼也是一天，何不快乐每一天呢！话是这一说，真轮到头上了，亲人去世了，你难道不悲哀，还能哈哈大笑吗？哭笑都不管用，逝者已去，哭死也不会起死回生。

我说这些的意思，就是说，跪拜的问题，多年的习俗了，谁愿意跪拜谁就跪拜，谁不愿意，就别跪拜，谁也不强制。这样最好了。

今年，因为疫情，上级通知要求，一律不准燃放烟花爆竹，不准走亲戚拜年活动。这里主要是为防控疫情发生及扩散的，并不是对春节拜年和走亲戚而禁止的。这个需理清。如果，不是疫情问题，往年从没有禁止过走亲戚拜年的事情。

所以，我认为，这是一种心理、心情的一个流露表现方法和形式。这都不算个什么大事，我也没有兴趣，即不反对也不支持，不盼晚辈跪拜我，我也不想去跪拜别人。主要现在父母已不在了。但清明、寒节、过年时，我也会向先祖祭奠跪拜的。

现在盛行给长辈和父母行跪拜礼，你赞成这种行为吗？

不要乱说什么“盛行”，没人强行要谁赞成参与，只是不要像那些慕洋犬一样去随便乱扣帽子指责别人。

本来因为各种原因不同地区不同文化每个人对孝顺与礼仪的认知就不尽相同有分别是很正常的，只要人家没违法犯罪没强迫谁必须参与就无可厚非，所谓南甜北咸西辣东酸吃包子吃面各人自愿碍你们什么事了，一帮人闲得无聊去对人家品头论足甚至指责别人乱扣帽子，还自以为是显得自己如何高明，你丫就是没事找抽型的！所谓从小爹娘死早了没人管教，否则稍有家教的人怎么可能这样。还口口声声以现代文明人自居，不论古代现代文明人最起码要懂得自尊与尊重他人。吃了几天洋面包就骨头轻，自觉高人一等去无端指责别人，其实不过是一帮忽悠而已。

现在盛行给长辈和父母行跪拜礼，你赞成这种行为吗？

没有盛行，现在倒是盛行全网抵制全国狂喷！

我是山东人，给本村长辈拜年是大年初一的风俗。初二初三去丈人家姥娘家拜年，然后姑妈家等等。

这在我们这里，是老辈子传下来的，我们都做好自己，没想到，成了全网公敌！

有人说，新时代了，老东西就该扔！那做你家长辈真惨，他们也老了！

有人说，下跪是屈辱，心理辫子没割完！我你的辫子割错了地方，把自己的根儿割啦！

有人说，外国都不跪，只有落后地方还跪！我们说传统，你讲世界！我们遵父母，你问邻居！你是隔壁老王生的？

别人的祖宗需要你去尊重吗？自家的传统需要问别的国家吗？

你的所谓的尊严，是别的国家给的吗？是八国联军还是美日帝国？

我们的祖宗构建礼仪之邦时？你说的全世界上大部分在茹毛饮血！你的所谓的尊严，曾经被你向往的全世界狠狠踩过脸！

那个时候，我们的先辈不只跪祖宗，还跪鞑虏，跪洋人，现在，我们站起来了，你就把祖宗，跟鞑虏洋人一起扔了？

我们已经站起来了，没有什么外来势力可以让我们继续屈辱，我们是礼仪之邦，我们敬祖尊老，不是因为屈服，而是我们需要守护。

我国不是神国，没有神权高高在上，敬天法祖才是我们的文化，血脉相传才是我们的希望，守护心中的图腾，是民族文化的凝聚。

家里的祖辈，不再是高高在上的族权代表，而是生我养我的土壤！

给长辈跪拜，不再牵扯奴役和卑微，只寄托了尊敬和探望！

跪久了的人，放下你心头的伤，把跪拜只当成一种礼敬仪式，你会更自信更自强！

现在盛行给长辈和父母行跪拜礼，你赞成这种行为吗？

我举双手赞成在特别的节日给父母磕头，个人觉得给父母磕头是中华民族最高的礼节，是真挚情感的表达，是儿女对父母的感恩，是我们国家的传统软文化遗产，我们必须予以保护和发扬而不是怀疑或者摒弃。

据资料记载拜年文化起源于宋代，宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使佣仆持名刺代往”。 当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。

明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。 这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。

到了明朝1522年，海瑞家族开始受儒家思想“三纲五常”的影响，而逐渐开始磕头拜年，并一直延续到今日。所以说，磕头拜年是咱们中国人长期形成的习俗，是一种礼仪形式。磕头礼仪的背后表达的是一种感恩之情。现在的确有很多地方不再磕头拜年，但是多数是自然发展的，是老百姓的自愿，要尊重这一传统习俗。

我们已经丢掉了太多的传统文化，我们已经舍弃了太多的传统礼仪。美国前总统尼克松在其著作《不战而胜》中有一段话：“当有一天，中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了”。此语看罢，真的让人不寒而栗，由此看来，坚持我们的文化传统和必须保持文化自信是多么的重要。知己在这里奉劝大家一句话，莫等数典而忘祖。

现在盛行给长辈和父母行跪拜礼，你赞成这种行为吗？

我不反对，也不赞成，这完全是个人行为。

给老人行跪拜礼，说白了就是一种形式，真孝顺绝不应该只拘泥某种形式吧。

过年了给老人磕个头，平时对老人不闻不问，这个头磕的有意义吗？把孝顺父母挂在嘴上，没有实际行动，这个头磕着让谁看呢？

人人都讲孝顺，真孝顺了吗？问问天，问问自己的良心？让孝顺成为真正的孝顺，让老人老有所依，老有所养，老有所靠，老有所乐。

别把孝顺放在一个磕头上，别把孝顺挂在嘴上，别把孝顺放在文章里，别让孝顺成了一句口号。

回答完毕！

现在盛行给长辈和父母行跪拜礼，你赞成这种行为吗？

对于给长辈跪拜之行为，师友们已经各叙己见，其间还不乏过激情绪和认识，对于这个问题，我觉得不可一概而论。

首先，在几千年的封建社会中，给长辈跪拜是一种基本礼仪，说是传统文化的一部分也可以，也不能说它就是完全的传统文化，也只是一种形式而已。过去坊间不乏有这种说法：“跪天跪地跪父母”，我觉得十分应该：含辛茹苦地生你养你几十年，行个跪拜大礼还不应该吗？

其次，我认为跪拜应该出于志愿性质，不必勉强，倘若你的子女系不肖子孙，你就打死他，也不会志愿行跪拜大礼，即使强行把他们按在地上，也只会适得其反，又有任何意义呢？

其三，我们所处的时代，已经与封建社会的意识形态大相径庭，年轻人要确立正直向上的价值观，提倡和践行社会主义新风尚，革除旧的风俗习惯，即使是对自己的父母行跪拜礼，恐怕有的还不好意思，父母们也不必过于计较，只要他们真心孝顺老人也就是了。当然，儿女为了感谢养育之恩，出于真心给老人行跪拜大礼，又有何不可呢？我觉得也是增加亲情的好方式。

其四，对于近年来部分地方盛行在祠堂磕头，行跪拜礼等形式，我认为有利有弊：所谓利，就是能使后代人明确门脉，认祖归宗，增强亲情；弊就是容易在社会上形成家族小圈子和门第观念，不利于整个社会层面的安定团结。

总之，我个人认为，后代人给长辈，特别是父母亲行跪拜大礼，对传承孝道，密切亲情关系有一定积极意义。但不必强求，因为人各有志，孝敬老人的方式很多，应该主要体现在生活中，落实在行动上。