为什么农村有些人去世后叫喜丧？

在农村确实有这个口语说法，我认为这只是相对死亡者的情况的说法。实际丧事即是死亡人了，死人终久是悲哀的事，哪来“喜”一说呢！

通常农村所说的“喜”丧，泛指已到耄耋之年的老人，并且上面没有长辈的，自己子孙满堂，正常衰老而逝世的老人，可谓“喜”丧。其它因患病或意外死亡的、年龄80岁以下、或上有老人的、都不应算“喜”丧！

十里不同俗，各地可能有各地的殡葬习惯。叫什么说法入乡随俗即是。“喜”丧也好，白事也罢，只是个说辞，实际是一样的事。对于孝顺的子女来说，老人活万寿无疆，子女也高兴。老人去世也会无限悲哀。对于不孝子孙，老人在世一天，他们就觉得是个累赘，老废品还不早点回去！这样的情况，不孝子孙嘴上不说，心里窃喜，不伤不悲，好容易解脱了。

总之，好死不如赖活着，除非绝症折磨治愈无望的或年老自然死亡的，能活着谁也不愿意提前死去。蝼蚁况且惜命呢，何况有思想的人呢！所以，没什么特殊情况还是好好活着吧！死亡都是不愉快的事，没有“喜”之一说。

我爷爷92岁上去世，已是五世同堂，乡邻们说这叫“喜”丧，对于我们来说是很悲哀的事。爷爷为人挺好，大家族及乡亲人人敬仰，邻走前十几天，还胳肢窝夹着拐杖赶集呢，只因摔了一跤，引发脑血管疾病，躺倒后，不吃不喝，十天后去世了，我们怎能不悲痛欲绝！“喜”丧只是别人的说法，咱自己喜个啥呀！

为什么农村有些人去世后叫喜丧？

何为寿？六十甲子一轮回，人逢七十古来稀，八十而耄耋那才叫寿。何为喜？人逢喜事精神爽，喜不自胜乐开怀。人有五福临门:福禄寿喜财。生老病死乃是自然规律，也是不可改变的事实。人们常说:婚丧嫁娶传承了一代又一代。而红白喜事，咋老人去世又成了喜事呢？从客观讲，老人福寿双全，寿终正寝，也是新的轮回，顺天意。从主观来看，也是给儿女丢下一个包袱，这也是后辈一种解脱。

喜丧是指老人福寿双全，寿终正寝。喜丧的定义是什么？

并不是人人七老八十都能称之为"喜丧"。必须具备以下几个条件:

• 年纪必须是高寿，达到八十而耄耋之年。
• 四世同堂，而且儿女双全。
• 身体硬朗，无重大疾病，死后没有拖累子女们。
• 生活中无忧无虑，在外人看来是有福之人。

"喜丧"称之为老人是一种解脱，驾鹤西去。对儿女虽然说是一件痛心的事，但是天地轮回，那是不可避免的。喜从天降，老人认为不拖累孩子们这也是一种最高境界。觉得自己也应该和另一半久别重逢了，作为孩子们也应该成全老人的心愿。为老人举办一场盛大的葬礼，让阴阳相隔的老夫老妻再次相聚，是不是一件从悲痛欲绝中感到一点欣慰。这可能就是一种牵挂吧，儿女们了却老人的心愿。你说;是不是一件大喜事。

喜丧而且姓好，很多人望尘莫及。七老八十儿女不健全，不能称喜丧。

在农村如果遇到儿孙满堂，而且是高寿之人。很多人觉得"陈"姓不错。如果寿终正寝，家里碗筷都是稀罕物。儿女们为了满足左邻右舍这一要求，要买很多碗回来，让家家讨个吉利。农村这种现象很常见，沾沾人家光嘛。

当然，也有人家，认为老人寿终正寝，可是，家里七零八落，怎么能称得上喜丧呢？入土为安得了。大家还是体谅理解为好，让死去的人走得心安理得，节哀顺变吧。

为什么农村有些人去世后叫喜丧？

问:为什么农村有些人去世后叫喜丧？

过去，人不过六十死去叫"夭″，过六十死去叫"寿″。人死去都叫"丧″，过七十死去为"喜丧″，过八十死去叫"老喜丧″。

在农村，如果人不过六十而去世，材头字上写的是"享年几十几之灵柩″，如果人过六十而去世，材头字上写的是"享寿几十几之灵柩″，不过六十为享年，到六十为享寿。

有只五十八而终的，为了抢个"寿″字，要给长上两岁写六十，所以过去都是享寿六十，或享年五十七，沒有写享年五十八，五十九的。

可是，到七十而终为喜丧，不到七十不能称为喜丧，到八十而终就称为老喜丧。

过去有句话叫"人活七十古来稀″，七十岁的人就是尽享了人生，死而无憾，所以称为喜丧。

享寿八十的更为稀少，所以称为老喜丧。

七十八十而终的老人，都是平静的走完人生，极少有横死，后辈人为老人享尽人生而宽慰，所以就称为喜丧了。

喜丧里面不全是悲痛，也有欢腾，大部分的喜丧都有道场，搭台唱戏的。

为什么农村有些人去世后叫喜丧？

“喜丧”也叫“乐丧”，大多出现在农村，指的是老人去世时岁数很大了（一般到90多岁，或者接近90岁），子孙满堂，一般都是四世同堂，或者五世同堂了；这样老人下面的子孙众多，家里人觉得老人这么大岁数了，人丁兴旺，去世了就选择喜丧。

喜丧的各个地方不同，就说我知道的我们那些地方的喜丧，一般是请上专门的丧差的专业人员，吹拉弹唱，表演节目。有的地方甚至还得宴请村里人，以及所有的亲戚等。

出喜丧时，表演节目，吹喇叭唢呐，具体如下：

1、孝子们穿孝衣、白布封鞋、搭孝，这是必须的。出丧的当天搭孝，搭孝时，男搭肩，女搭头；

2、闺女的婆家要来送礼，开丧，闺女的公公要来拜开丧祭；

3、闺女要买车子马、电视、橱柜等，当然这都是纸糊的，给死人烧的。侄女们也要随礼，可以用来买花圈、挂帐子、买什么金山银山之类的。

4、出殡前一天晚上要糊上长钱，去烧长钱。外甥，表侄子等亲戚们要来辞灵，晚上跟着一起烧长钱。烧完长钱回来后，所有的闺女，侄女，孙女们都要坐席。

5、没结婚，但是已经订婚了的孝子们，要搭花孝，所谓的花孝就是指的花式孝，如果是女的搭花孝，需要她已订了婚的婆家来给她搭，需要弄上很多束花，买上衣服，带上钱，女子给她婆家人磕头，然后婆家人把这些都给女子，一般情况下，只要有搭花孝的，就会成为整个丧事的看点，都来看搭花孝的这个人。

6、再就是出丧时需要亲戚们都来拜祭，作揖。

7、下面的第三四辈的孙子，曾孙们，尤其是那些小孩子们带孝帽的时候，会在帽子上缝上红布条。

以上是出喜丧的基本流程。

当然随着社会的越来越发展，这老一套的也慢慢被遗弃了，因为国家和政府不提倡甚至说是禁止大操大办，所以现在即便在农村也很少有办喜丧的了，大家的意识也都改了，都不再那么守旧了。

其实，我觉得老人在世时，孩子们多孝顺孝顺才是关键，死后再怎么操办对于老人而言都是没有任何意义的，也只是做给活人看罢了。

每个人都应该趁着老人在世时，多陪伴他，多孝顺他，多照顾他，那么即便老人去世了，我们也不会有什么遗憾了，也不必大操大办，因为生前孝顺比死后大操大办要强的多。

为什么农村有些人去世后叫喜丧？

主要现在是人的思想开放了，过去绝对没有这种称呼，死人了怎么高兴呢？不管多大年纪都不是什么喜丧，都是一件悲哀的事情，亲人离世难道很开心吗？越是年纪大的大家哭的越伤心，毕竟陪伴大家这么多年了，肯定是恋恋不舍，里面有太多感情，大家说对吗？

所谓喜丧一般指的年纪稍微大一点的，大家认为这属于正常现象，生老病死，所以无需太伤心，人这辈子毕竟要这样过，所以称之为喜丧，一般都是自然死亡的人。

主要是现在的人思想开放了，很多事情大家根本不计较，以前披麻戴孝，还要守孝三年，现在呢，过了三天该干嘛干嘛，没有人太计较，大家常说我们还要生活，确实也是，日子还要往前过，不能太过于悲伤，现在很多人只是象征性的嚎两声，没有那个人哭的死去活来，其实没有必要。

大家常说活着好好尽孝，做到违心无愧，不要等去世了鬼哭狼嚎，有意思吗？现实哭的越痛的人越不孝顺，那些真正孝顺的不一定表现的太过火，只是那些不孝顺的人做给别人看，大家说对吗？

不管喜丧还是悲丧我们都应该悲伤，毕竟是老人去世了，大家说对吗？

为什么农村有些人去世后叫喜丧？

各地乡土、乡情不一样，我们老家，去世的老人一般八十岁以上就叫喜丧。

老人平平安安、无忧无虑的走向了人间天堂，儿女们在老人入土为安时，大摆宴席、花天酒地，并安排有音乐团、唢呐队来演出。

相反，白丧就不一样了，办的很简朴，无声无息。