千古留名的汉武帝晚年为何要下罪己诏？

朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之。罪己诏

这是武帝在自己68岁的时候下的罪己诏。一个悔字道尽武帝晚年的心境。我每每读到此处，也不得不感慨，所谓英雄者，除了建立不世功勋，也能够承认自己的错误并改正。刘彻之功业无需赘言，作为历史上第一个下罪己诏的皇帝，不愧是英雄！ 汉武帝影视人物图

那么武帝如何狂悖而使天下愁苦？又如何伤害百姓，糜费天下的？我思考了很久这个问题，总结出以下几个原因。

其一，修建陵墓，耗资巨大。武帝动用大量人力物力花费了53年的时间给自己修建陵墓。有数据统计，武帝的陵墓花费了汉朝当时全国财政收入的三分之一，这是多么惊人的数字！为了修一个陵墓如此劳民伤财，难以置信！

其二，连年征战，穷兵黩武。农民都被征兵了，无人种田，粮食产量减少，造成饿殍满地，流民四窜。战争造成的人口减少，特别是壮年劳动力的减少，更是加深了人民的苦难。如此耗尽国力，而不懂得休养生息，于国于民都不是好事！

其三，与民争利，民不聊生。因战争需要大量的财力支持，武帝将盐铁取消私营改为国营。同时加重人民赋税，使人民生活艰难，社会资源严重枯竭。如此不爱惜自己的人民，除了空消耗，国家还能拿什么来维持！

其四，蛊惑之乱，父子相残。武帝因听信谗言有人蛊惑自己，牵连杀害数万人，甚至连自己的太子刘据和皇后卫子夫也因此丧命。由此造成的政治影响和社会动荡，是汉武帝永远抹不去的伤痛。汉武帝茂陵

晚年的汉武帝在经历种种打击之后，终于如梦初醒，认识到了自己的错误，对自己以前的所作所为深深地后悔，于是下罪己诏昭告天下。并在罪己诏中改正自己的错误，所有的错误政策，全部作废。

一个人做了错事不要紧，重要的是知错能改。

千古留名的汉武帝晚年为何要下罪己诏？

公元前89年，68岁高龄的汉武帝，从长安来到新疆轮台，行程达2880多公里，所为何来？但绝对不是专为下“罪己诏”而去的，想想这数千里的路程就不难让人明白。事实上，就是想听听、想看看轮台的屯田事宜，好为远征西域做个准备。

当时，大农令桑弘羊与大臣田千秋等官员联名上书，建议汉武帝加大屯田力度，扩充轮台、渠犁等地的屯田规模，以保障西征大军的粮草所需。

对于汉武帝此行的目的，桑弘羊等人早已了然于胸。所以，当汉武帝一行来到轮台屯田之处，便针对巩固征讨西域的胜利成果，维护西域商路畅通等方面，充分准备了功课，那就是加大屯田的力度。

然而，汉武汉原本实施的征伐扩张的执政理念，却在此时突然来了个180度的大转弯，果断驳回桑弘羊建议，并将一直实施的征战扩张国策，调整为休养生息的内治国策。同时，下诏自责：“当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农。修马政复令以补缺，毋乏武备而已。”史称《轮台罪己诏》，也是中国历史上的第一份帝王罪己诏。大意：由于自己的穷兵黩武、连年征战，给百姓的生存生活造成了很大的伤害，心中甚感愧疚。所以，从现在起，将效仿文景之治，与民休息。

由此可见，汉武帝在出发之时，依旧坚守着自己征战扩张的执政理念。之所以会在到达轮台时，才提出了自己调整国策的理念，极有可能是其在长达数十日的路途中，思虑再三的结果。

那么，又是什么原因促使汉帝武帝下定决心，调整治国方略的？

最重要的一条：社会动荡已起，国家危亡已显。

一是：汉武汉在位54年，修建茂陵的时间就长达53年。所耗人力、财力等绝对是一个天文数字。

二是：全国赋税总收入的三分之一，被用于宫廷改建、新建，巡游、求仙等私欲行为。

三是：由于征用大量壮年进行征战，造成大片土地荒芜，官民皆贫。

四是：税赋连年增加，百姓压力山大。

因此种种，国内出现大量百姓流亡，盗寇四处。纷纷发生百姓武装反抗官府的事件，而且连杀不禁。

据史料记载：仅关东一隅，一次性就曾出现过200万流民的现象；另有记载：“寇盗并起，道路不通，直指之使始出。”意为：有些地方盗贼之多，已然截断了官府的交通要道，官民尽皆难以通行。同时，时有农民起义发生，社会秩序已显现极度动荡的状态，国家犹如浪潮中的小船，随时都处于危亡的关口。

为了解决匪患问题，汉武帝还专门组建了一支秘密机构（如同明朝时的东厂），即：绣衣御史、绣衣直指、绣衣执法、直指绣衣使者等。可身穿绣衣，手持节杖和虎符，隐于民间，专门探听和平定各地武装叛乱以及农民起义。

可以说，汉武帝末年，社会秩序已经极度恶化。

所以，极有可能是因鉴于此，一向乾纲独断、固执己见的汉武帝才会进行深刻反思，最终做出自污其身、自损其名的“罪己诏”一事来。毕竟，江山大于个人荣辱。

此后，为表自己 “禁苛暴，止擅赋，力本农”的决心，以及“由是不复出军。而封丞相车千秋为富民侯，以明休息，思富养民也”的悔过之意。随后，拜田千秋为丞相，并封其为富民侯，以彰显自己与民休养生息的决心。同时，汉武汉幡然省悟，遂将宫中方士尽皆赶出宫外，不再相信长不死之事，不再听信神仙一说。

天汉三年，再次发生匈奴入侵雁门关的边情。但是，此时全国处于修养生息的状态，已无兵可派。为此，汉武帝征发牢狱中的犯人，以参战可赎罪、立功可受爵为条件，令其抵抗匈奴大军。不曾想，这些上阵的犯人多为敢死之士，虽然战死人数高达六成以上，结果却是一战大败匈奴，胜利而还。

事后，有人将汉武帝同始皇帝进行比较，二人皆好奢华，皆好征战，皆好长生，但结果却是“秦亡，而汉兴”。之所以有此结果，皆因汉武帝晚年能够醒悟之故，能够将继承人汉昭帝托孤可用之人。

也因此“罪己诏”，不但全面调整了汉朝的治国方略，还使危亡关头的国家政权转危为安，更为之后的“昭、宣中兴”奠定了基础。

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千古留名的汉武帝晚年为何要下罪己诏？

汉武帝刘彻是西汉王朝的第五位皇帝。在位时颁行推恩令，解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归中央，"罢黜百家，独尊儒术"统一人们的思想，北击匈奴，实现了西汉王朝的大一统。

公元前91年，公孙敬声被人告发用巫蛊咒武帝，武帝宠臣江充奉命查巫蛊案。江充与太子刘据有隙，趁机陷害太子，皇后卫子夫和太子刘据相继被迫自杀。清醒过来的武帝灭江充三族。

武帝统治时期，北击匈奴长年征战，虽取得了一些战争的胜利，但也给百姓和国家带来的沉重的负担。加之，武帝晚年崇信方术以求长生，耗费无度，民生困苦，部分地区出现了动乱情况。

公元前90年，武帝命大将李广利出征匈奴，但李广利能力平庸，指挥失当、兵败降敌，数万汉军战死疆场。这是武帝北击匈奴以来巨大的军事挫折。李广利降匈奴一年后，也被杀祭神。

以上的种种，让汉武帝开始反思自己的政策。汉武帝在《轮台诏》中，深陈既往遣李广利北伐匈奴之悔，否定了部分臣子主张将战争继续升级的屯田轮台的计划，表示当今政事，最要紧的应当在于“禁苛暴，止擅赋，力本农”，指出安定生产的重要性。

千古留名的汉武帝晚年为何要下罪己诏？

谢邀！“罪己诏”是中国古代帝王对灾难和过错的反省、自我捡讨。是帝王表达为了国家和人民，愿意把事情办好的愿望；也是笼络人心，增加凝聚力的一剂良药。

汉武帝在”轮台罪己诏”中用词谦谦，“深陈既往派李广利北伐匈奴之悔”，不忍心再“扰劳天下”，并且表示当今最迫切的是实行“禁苛暴，止擅赋，力本农”打算不再穷兵黩武。让百姓安居乐业，休养生息。

并且，汉武帝在“轮台罪己诏中”，准备转变治国方针：将“武治”天下，转变为“文治”天下，由是不复出军。而封丞相车千秋为“富民候”，以明休息，同富养民也。

最明显的是汉武帝“轮台罪己诏”中否决了“欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也”。认为不应该每口人增加三十钱的税赋，这是要迫使老弱孤独者困苦不堪的呀！

另外，罪己诏中也否决了“有的大臣要求派兵到轮台屯田”的提议，认为轮台离车师有一千多里，没必要派兵去西域屯田，是劳民伤财之举。

《资治通鉴》记载汉武帝在征和四年（公元前89年）罢遣方士，并于其后下《轮台诏》，否决大臣呈上的去轮台屯田的这些措施，是汉武帝晚年改变他的施政方针，对外停止战争转为”守文”的治国路线。

现在看起来，这个转变是极其正确的。汉武帝十六岁登基，当了54年皇帝，期间攘夷拓土，东并朝鲜，南定百越，西征大宛，北破匈奴，国威远扬，奠定了汉朝疆域，并且首开丝绸之路，首开太学，首创年号。建立了丰功伟绩。但是他穷兵黩武，国库空虚，民不聊生，又有巫蛊之祸、贰师将军李广利无可奈何投降了匈奴……

汉武帝此时下了“轮台罪己诏”稳住了政局，转变了国策，使汉政权得以巩固和振兴。

千古留名的汉武帝晚年为何要下罪己诏？

谢悟空！“罪己诏"原名叫《轮台诏》，是汉武帝在公元前89年对桑弘羊等旨在扩大战争屯田轮台建议的否决诏。

该诏汉武帝对自己多年来屡屡发动战争，给国家和老百姓造成困难和痛苦表示忏悔，认为当今政事，最重要的应在于“禁苛暴、止擅赋、力本农"，即把发展农业生产，确保改善老百姓生活和国内稳定放在当务之急。

汉武帝晚年，经历了巫蛊的祸乱，在这场祸乱中，由于他沉迷于长生不老，偏听偏信江充等人的蛊惑，错杀太子和许多无辜之人，给朝廷和汉武帝本人造成了家毁人亡的痛苦，痛定思痛，他不断反思自己一生，深感内疚和不安，尤其在发动对匈奴人的战争上，不能顾及国家安危和人民疾苦，特别是他访问和视察了功烈乡，看到当年跟随他攻打匈奴军队的有功之人，几十年后，仍然过着苦不堪言的生活，这对汉武帝打击太大，他认为自己对不起大家，用他本人的话说，再这样打下去还了得？

出于对往事的反思，汉武帝断然否定了意在不断升级战争的屯田轮台计划，指出今后工作重点应从打仗转移到发展农业生产改善老百姓生活上。

《轮台诏》反映了汉武帝晚年思想的无比清醒和重大改变，在《轮台诏》中，汉武帝对自己的问题和错误向天下作了检讨和悔过，故《轮台诏》又称“罪己诏"。同时，在《轮台诏》中，汉武帝又阐明了今后国家工作重点发生转移的必要性和重要性，所以《轮台诏》又是确保西汉王朝得一延续百年的的政治保证。

更重要的是，《轮台诏》更体现了汉武帝宽广的胸怀，造就了汉武帝千古一帝的美名，检讨过错和失误，这不是任何帝王都能轻易做到的，历史上仅有汉武帝一人做到了。

千古留名的汉武帝晚年为何要下罪己诏？

历史上对汉武帝的评价褒贬不一，对《轮台罪己诏》的真实意图也是莫衷一是。在《资治通鉴》中， 司马光引述了班固对汉武帝的高度评价，其中就说到了：“如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称何有加焉！”意思是汉武帝既雄才大略又爱护百姓，他的仁德与《诗经》和《尚书》中所称赞的古帝王相比也是有过之而无不及啊。

但是紧跟着班固的评价，司马光又发表了自己的看法：“孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣”，意思是汉武帝对内对外都是穷奢极欲，耗尽全天下的力量来满足一己私欲，在位末期天下动荡不安，整个汉朝因他而衰退，汉武帝实在是与秦始皇一模一样的暴君！

对于汉武帝不同的评价，自然也会对著名的《轮台罪己诏》有着不同的解读。

有的人认为，汉武帝是彻底悔过了，他是看到了自己平生“穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度”以至于天下疲敝，盗贼四起的现状，决定转变策略，停止对外战争，开始对内“守文”以安定天下，这也正是“昭宣中兴”得以发生的基础。

也有的人认为，即便是颁布了罪己诏书，汉武帝依然是那个雄才大略的汉武帝，他的一切选择都有着坚定的目标，对内“守文”只是权宜之计，一旦休养生息到一定的程度，他就会再次兴兵诛匈奴。