西游记中孙悟空为什么总对妖怪说“我是你外公”不说是你爷爷呢？

孙悟空在取经路上多次以“外公”自称，但却不一定是“总对妖怪说我是你外公”。孙猴子也不全是冒充妖怪的外公，还自称是和尚的外公。《西游记》中的“外公”是有特殊含义的，孙悟空因而不会随意对妖怪说“我是你外公”。

不管怎么样，孙悟空在书中还真的喜欢做外公。那么，就孙悟空而言，为何喜欢做别人的外公呢？

孙悟空是胡僧，他是外公，还是老外公

《西游记》中，孙悟空第一次自称外公，是第十六回“观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟”。

却说唐三藏、孙悟空来到观音禅院借宿，为感念观音菩萨圣恩，唐僧进入观音殿朝拜。观音禅院的和尚敲鼓，孙悟空则去撞钟。唐三藏祝拜已毕，和尚停了鼓，孙猴子还紧一声慢一声地撞钟。撞了许久，看管观音殿的道人质问道：“拜已毕了，还撞钟怎么？”

此处有个奇怪的写法，也为孙悟空在后文中为何对妖怪自称外公埋了伏线。这处奇怪的写法就是，观音禅院原本是佛门道场，却是一个道人看管观音殿。

孙悟空反诘道：“你哪里晓得，我这是做一日和尚撞一日钟的？”孙猴子已入佛门，有资格这样教训道人，在观音禅院，这个道人就是后来写到的“外道”。

孙悟空胡乱撞钟，惊动了观音禅院所有僧众，和尚们一齐喝问：“哪个野人在这里乱敲钟鼓？”此时，孙悟空在《西游记》中第一次自称外公：“是你孙外公撞了耍子的！”

虽然金池长老后来因为贪图唐僧的袈裟，火烧观音院，但这里的长老和尚，以及“外道”都不是妖怪。因而，孙悟空在《西游记》中不仅只是总对妖怪说“我是你外公”，他竟然还是和尚们的外公。

孙悟空之所以是和尚的外公，是因为他是一个胡僧（敲鼓撞钟的都是“野人”）。

当年，美猴王拜菩提老祖为师，老祖详细地解读了“猢狲”，给猴子取了个“孙悟空”的名字。“猢狲”，实则“胡僧”。大唐不空和尚翻译的《毗沙门天王仪轨》中，说胡僧大广智是观音菩萨的化身，观音就是一个“胡僧”，也就是“外来的和尚”。

外公，之于本家而言，就是外戚、外族，孙悟空是个胡僧，当然也就是外来的教派，这是孙猴子对和尚自称外公的原因所在。因此，到了下一回书中，孙悟空打上黑风山，对黑熊说：“不要闲讲！快还你老外公的袈裟来！”

黑熊怪不知孙悟空是谁，猴子便自我介绍道：“你老外公乃大唐上国驾前御弟三藏法师之徒弟，姓孙，名悟空行者。”

后来，观音菩萨收伏了黑熊，命他看管后山。黑熊成了观音的门人，但辈分却低得很，孙悟空是其他妖怪的外公，却是黑熊的老外公。这是因为孙猴子是“心猿”，是如来佛祖幻化出来的心魔，其地位比观音菩萨还要高。

孙悟空是金角银角和青牛怪的外公，这些妖怪都是老君的人

美猴王漂洋过海来到西牛贺洲，拜菩提老祖为师，这个菩提老祖其实就是如来佛祖。《宋史·徽宗本纪》中说，宣和元年（1119年）时，宋徽宗下“革佛诏”革佛：诏：“佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观”。

宋徽宗革佛与“三武一宗”不同，采取的是把佛教并入道教，以道教异化、同化、归化佛教。所以，把佛教的众神全部降格，变成道教的仙人，如来佛祖就降为“大觉金仙”。

孙悟空见到菩提老祖时，书中有一首赞诗：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”，这就点明了菩提老祖就是如来佛祖。观音菩萨有一个外号，叫做观音大士，就是遭遇了宋徽宗的“谪贬”。

所以，《西游记》中的如来佛祖，就是一个亦佛亦道的合体，对于东土佛教而言，他是“胡僧”，对于道教而言，他就是“外道”。这就是观音院有道人，书中有“外道”，孙悟空称“外公”的原因所在。

由此，吴承恩又写了这样两个故事：太上老君看金炉的童子、看银炉的童子下界作妖，孙悟空便在他们面前反复称“外公”。老君的坐骑化作青牛精，阻挡西天取经，孙悟空初次大战此妖，也大叫：“你孙外公在这里也”。

孙悟空敢称金角、银角和青牛精的外公，分明是不把太上老君放在眼里，还动用道家诸神一齐对付道教三清之一的道德老君，由此可见如来的心魔有多大的法力了，这个“外公”、“外道”实在是不好对付。

孙悟空是佛祖幻化出来的“心魔”、“心猿”，所以，如来佛祖才是《西游记》中的外公、外道。道，不一定指的是道人，佛道也是“道”。

观音大士仅比德士高，孙悟空在观音菩萨弟子面前称老外公，也是暗示了孙猴子在佛门的地位要高于观音。

孙悟空是猪八戒的大舅哥，有资格称外公

第八回“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”中，观音奉如来法旨上长安，寻找取经之人。路过福陵山时，天蓬元帅出来挡道。木叉与之大战，并告诉他观音菩萨到了。天蓬元帅立即下拜，讲述了自己的经历。

天蓬说，他因为在蟠桃会上喝醉酒，去广寒宫调戏嫦娥被贬下凡间，化作了一只野猪。在福陵山中有一个洞，叫做云栈洞，洞中有一个卵二姐，这个卵二姐见他有些武艺，便将天蓬招赘做了丈夫。一年之后，卵二姐就不明不白地死了。

卵二姐是谁，始终是《西游记》一个不大不小的谜，此处，我便首次简略地揭开这个谜团。

很多学者说，“卵二姐”可能是版本讹误，大概应当是“卯二姐”，卯，是兔子的意思，也就是嫦娥身边的白兔，后来的玉兔精。这样解读，只说对了一半，“卵二姐”其实就是卵二姐，这个字不是版本讹误。

这样讲是有依据的，我们不妨看看孙悟空出世时的描写：“那座山正当顶上，有一块仙石。……一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。”

按照书中描写，“那座山”是道家的仙山，那颗石卵也是道家的日月精华所产——这就是“卵二姐”的来历。吴承恩明写了一颗石卵，诞下了孙悟空，成了佛祖的心魔。暗藏了一颗石卵，上了道家的天界。或者说，“那座山”是佛道法力相容的山，佛道两家各自孕育了一颗石卵，第二颗石卵就是卵二姐——这也是《西游记》佛法东渐，与道家竞争的主题。

由此，孙悟空就是猪八戒的大舅哥。《西游记》中闪烁其词，猪八戒调戏嫦娥是否得手，不得而知。嫦娥有多种版本的传说，其中一个版本中，嫦娥是天帝的女儿，这个“姮娥”很符合《西游记》中的嫦娥。既然如此，天蓬元帅调戏嫦娥，玉帝震怒也就十分合理了。

“卵”也隐含着“卯”，“卯”加上两点，就是“卵二姐”。故此，《西游记》中，“卵”是月亮的象征，也是嫦娥的象征。故此，孙猴子还是嫦娥的大哥。嫦娥是天帝之女，按照“卵二姐”的写法，猪八戒就是天帝的女婿，孙悟空就是天宫的“外戚”。

如此，孙悟空便有资格在道家大神的面前称“外公”了。

西游记中孙悟空为什么总对妖怪说“我是你外公”不说是你爷爷呢？

孙悟空在取经路上多次以“外公”自称，但却不一定是“总对妖怪说我是你外公”。孙猴子也不全是冒充妖怪的外公，还自称是和尚的外公。《西游记》中的“外公”是有特殊含义的，孙悟空因而不会随意对妖怪说“我是你外公”。

不管怎么样，孙悟空在书中还真的喜欢做外公。那么，就孙悟空而言，为何喜欢做别人的外公呢？

《西游记》中，孙悟空第一次自称外公，是第十六回“观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟”。

却说唐三藏、孙悟空来到观音禅院借宿，为感念观音菩萨圣恩，唐僧进入观音殿朝拜。观音禅院的和尚敲鼓，孙悟空则去撞钟。唐三藏祝拜已毕，和尚停了鼓，孙猴子还紧一声慢一声地撞钟。撞了许久，看管观音殿的道人质问道：“拜已毕了，还撞钟怎么？”

此处有个奇怪的写法，也为孙悟空在后文中为何对妖怪自称外公埋了伏线。这处奇怪的写法就是，观音禅院原本是佛门道场，却是一个道人看管观音殿。

孙悟空反诘道：“你哪里晓得，我这是做一日和尚撞一日钟的？”孙猴子已入佛门，有资格这样教训道人，在观音禅院，这个道人就是后来写到的“外道”。

孙悟空胡乱撞钟，惊动了观音禅院所有僧众，和尚们一齐喝问：“哪个野人在这里乱敲钟鼓？”此时，孙悟空在《西游记》中第一次自称外公：“是你孙外公撞了耍子的！”

虽然金池长老后来因为贪图唐僧的袈裟，火烧观音院，但这里的长老和尚，以及“外道”都不是妖怪。因而，孙悟空在《西游记》中不仅只是总对妖怪说“我是你外公”，他竟然还是和尚们的外公。

孙悟空之所以是和尚的外公，是因为他是一个胡僧（敲鼓撞钟的都是“野人”）。

当年，美猴王拜菩提老祖为师，老祖详细地解读了“猢狲”，给猴子取了个“孙悟空”的名字。“猢狲”，实则“胡僧”。大唐不空和尚翻译的《毗沙门天王仪轨》中，说胡僧大广智是观音菩萨的化身，观音就是一个“胡僧”，也就是“外来的和尚”。

外公，之于本家而言，就是外戚、外族，孙悟空是个胡僧，当然也就是外来的教派，这是孙猴子对和尚自称外公的原因所在。因此，到了下一回书中，孙悟空打上黑风山，对黑熊说：“不要闲讲！快还你老外公的袈裟来！”

黑熊怪不知孙悟空是谁，猴子便自我介绍道：“你老外公乃大唐上国驾前御弟三藏法师之徒弟，姓孙，名悟空行者。”

后来，观音菩萨收伏了黑熊，命他看管后山。黑熊成了观音的门人，但辈分却低得很，孙悟空是其他妖怪的外公，却是黑熊的老外公。这是因为孙猴子是“心猿”，是如来佛祖幻化出来的心魔，其地位比观音菩萨还要高。

美猴王漂洋过海来到西牛贺洲，拜菩提老祖为师，这个菩提老祖其实就是如来佛祖。《宋史·徽宗本纪》中说，宣和元年（1119年）时，宋徽宗下“革佛诏”革佛：诏：“佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观”。

宋徽宗革佛与“三武一宗”不同，采取的是把佛教并入道教，以道教异化、同化、归化佛教。所以，把佛教的众神全部降格，变成道教的仙人，如来佛祖就降为“大觉金仙”。

孙悟空见到菩提老祖时，书中有一首赞诗：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”，这就点明了菩提老祖就是如来佛祖。观音菩萨有一个外号，叫做观音大士，就是遭遇了宋徽宗的“谪贬”。

所以，《西游记》中的如来佛祖，就是一个亦佛亦道的合体，对于东土佛教而言，他是“胡僧”，对于道教而言，他就是“外道”。这就是观音院有道人，书中有“外道”，孙悟空称“外公”的原因所在。

由此，吴承恩又写了这样两个故事：太上老君看金炉的童子、看银炉的童子下界作妖，孙悟空便在他们面前反复称“外公”。老君的坐骑化作青牛精，阻挡西天取经，孙悟空初次大战此妖，也大叫：“你孙外公在这里也”。

孙悟空敢称金角、银角和青牛精的外公，分明是不把太上老君放在眼里，还动用道家诸神一齐对付道教三清之一的道德老君，由此可见如来的心魔有多大的法力了，这个“外公”、“外道”实在是不好对付。

孙悟空是佛祖幻化出来的“心魔”、“心猿”，所以，如来佛祖才是《西游记》中的外公、外道。道，不一定指的是道人，佛道也是“道”。

观音大士仅比德士高，孙悟空在观音菩萨弟子面前称老外公，也是暗示了孙猴子在佛门的地位要高于观音。

第八回“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”中，观音奉如来法旨上长安，寻找取经之人。路过福陵山时，天蓬元帅出来挡道。木叉与之大战，并告诉他观音菩萨到了。天蓬元帅立即下拜，讲述了自己的经历。

天蓬说，他因为在蟠桃会上喝醉酒，去广寒宫调戏嫦娥被贬下凡间，化作了一只野猪。在福陵山中有一个洞，叫做云栈洞，洞中有一个卵二姐，这个卵二姐见他有些武艺，便将天蓬招赘做了丈夫。一年之后，卵二姐就不明不白地死了。

卵二姐是谁，始终是《西游记》一个不大不小的谜，此处，我便首次简略地揭开这个谜团。

很多学者说，“卵二姐”可能是版本讹误，大概应当是“卯二姐”，卯，是兔子的意思，也就是嫦娥身边的白兔，后来的玉兔精。这样解读，只说对了一半，“卵二姐”其实就是卵二姐，这个字不是版本讹误。

这样讲是有依据的，我们不妨看看孙悟空出世时的描写：“那座山正当顶上，有一块仙石。……一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。”

按照书中描写，“那座山”是道家的仙山，那颗石卵也是道家的日月精华所产——这就是“卵二姐”的来历。吴承恩明写了一颗石卵，诞下了孙悟空，成了佛祖的心魔。暗藏了一颗石卵，上了道家的天界。或者说，“那座山”是佛道法力相容的山，佛道两家各自孕育了一颗石卵，第二颗石卵就是卵二姐——这也是《西游记》佛法东渐，与道家竞争的主题。

由此，孙悟空就是猪八戒的大舅哥。《西游记》中闪烁其词，猪八戒调戏嫦娥是否得手，不得而知。嫦娥有多种版本的传说，其中一个版本中，嫦娥是天帝的女儿，这个“姮娥”很符合《西游记》中的嫦娥。既然如此，天蓬元帅调戏嫦娥，玉帝震怒也就十分合理了。

“卵”也隐含着“卯”，“卯”加上两点，就是“卵二姐”。故此，《西游记》中，“卵”是月亮的象征，也是嫦娥的象征。故此，孙猴子还是嫦娥的大哥。嫦娥是天帝之女，按照“卵二姐”的写法，猪八戒就是天帝的女婿，孙悟空就是天宫的“外戚”。

如此，孙悟空便有资格在道家大神的面前称“外公”了。

西游记中孙悟空为什么总对妖怪说“我是你外公”不说是你爷爷呢？

在封建社会，不孝有三，无后为大。生儿子随自己姓，延续有香火。生女儿嫁出去，随外姓，则本姓绝后留遗憾。

根据史料记载，《西游记》的作者吴承恩，一生无子嗣。吴承恩没有儿子，但是他可能有女儿。吴承恩没有儿子，他不能当爷爷，有女儿，女儿生子，吴老能当外公。

值得吴承恩欣慰的是，女儿、外孙孝顺，在吴老的意识里，外公与爷爷称呼一样的。

西游记中孙悟空为什么总对妖怪说“我是你外公”不说是你爷爷呢？

《西游记》这部书，是吴承恩写的，吴承恩让孙悟空怎么说话，别人不当家，吴老掌握发言权。

吴承恩没有孙子，把外孙当孙子，外孙喊外公外公的，吴老心里也受用，在吴承恩的意识里，外公是厉害人物呢。

《西游记》中，孙悟空唱主角，孙悟空正而无邪，吴老喜欢这个角色。

作者文思飞扬，展示孙悟空的喜怒哀愁，有化身自我入戏，的成份呢。

吴老一生著作丰，

西游本记最有名。

细思揣摩先生意？

自己就是孙悟空。

（本人洛阳一农民，高中毕业学写文，过路君子行行好，关注点赞不忘恩。）

西游记中孙悟空为什么总对妖怪说“我是你外公”不说是你爷爷呢？

孙悟空为什么会这么说，说白了孙悟空很是滑头的，只要遇到妖怪就事先说我是你外公，就是想占妖怪的便宜。那么孙悟空又为什么不说"我是你爷爷″呢？这就是孙悟空的滑头之处，如果孙悟空说我是你爷爷，这且不是承认自己也是妖怪吗？那又怎么保护唐僧西天取经呢，就有可能把自己套进去的可能。遇到自己的妖怪孙子吃"唐僧肉"，自己可咱办？是打它们保护唐僧西天取经，还是任由自己的妖怪孙子们吃掉唐僧，如果让妖怪们吃掉唐僧，那自己不也是妖怪吗？孙悟空可不是傻子，奸滑得很。为了把自己同妖怪分开，所以说孙悟空很聪明，也很奸滑，对着妖怪只说"我是你外公"不说"我是你爷爷"，把自己当做天上下来的神，而不是地上的妖怪。如果孙悟空不聪明奸滑，他怎么会对着玉帝叫玉帝爷爷，对着佛主叫佛主爷爷呢，他觉着爷爷比外公亲。

孙悟空本就是一个石猴，和妖同类，要不孙悟空怎么会去大闹天宫呢，那个神敢去天宫闹事，没有。但孙悟空不承认自己是妖，因为妖怪是要吃人的。孙悟空几闹天宫，最后被如来佛主收拾，观音菩萨点化才保护唐僧西天取经，最后终成正果进入神界。

西游记中孙悟空为什么总对妖怪说“我是你外公”不说是你爷爷呢？

毕竟说外公，肯定是亲外公。

说爷爷，不一定是亲爷爷。[捂脸][捂脸][捂脸]

西游记中孙悟空为什么总对妖怪说“我是你外公”不说是你爷爷呢？

这个事没那么复杂，也没有什么深层的含义，孙悟空就是单纯的想占妖怪们的便宜，又不想让妖怪当即就听出来。

举个生活中的例子吧。在汽车制造业，人们通常把搞技术的人称某工（大概是工程师的意思，尽管可能不是工程师），比如姓李，就会称为“李工”。在单位有时和女同志开玩笑说“如果杨＊称为杨工，刘＊称为刘工，那么小相（单位真有一个姓相的技术员）称为什么？”

很多时候听者不太留意，或者留意了觉得有趣，于是张口就来“相工（公）”。

孙悟空对妖怪称外公也是这个意思。当然他可以自称爷爷，如果妖怪不服气，会怼回来“我是你爷爷”。这就不是占便宜而是互喷了。

用外公这个词就不一样了，这个称谓具有一定的隐蔽性，因为很多地方都不称“外公”，而是称“姥爷”。外公这个名咋一说出来，尤其是（以为）当姓名说出来的时候，妖怪一时反应不过来，这个便宜就占上了。

比如朱紫国孙悟空第一次见金毛吼时。就报了外公的名，金毛吼就没反应过来。

妖王道：“可有个姓外的么？”娘娘道：“我在宫，只知内里辅助君王，早晚教诲妃嫔，外事无边，我怎记得名姓！”妖王道：“这来者称为外公，我想着百家姓上，更无个姓外的。娘娘赋性聪明，出身高贵，居皇宫之中，必多览书籍。记得那本书上有此姓也？”娘娘道：“止千字文上有句外受傅训，想必就是此矣。” 妖王喜道：“定是！定是！”。

金毛吼第一时间就没反应过来，还在奇怪，百家姓有姓外的吗？结果金圣宫娘娘还真给他找出来了一个典故。金毛吼顿时就觉得涨知识了，走出洞府他还觉得“外公”是孙悟空的姓名。直到孙悟空说了这么一句话。

行者把金箍棒攥在右手，将左手指定道：“贤甥，叫我怎的？”那妖王见了，心中大怒道：“你这厮：相貌若猴子，嘴脸似猢狲。七分真是鬼，大胆敢欺人！”

金毛吼这才明白过来被这猴子耍了。

这种便宜孙悟空以前应该没少占，于是就形成了一种习惯。有时候他直接称孙外公，人家一下就听明白了，这便宜也就占不上了。