据说明英宗亲征瓦剌时，曾有位尼姑半路劝阻是怎么回事？

明英宗朱祁镇亲征瓦剌，发生了著名的“土木堡之变”，令朱祁镇后悔不已，其实，在出发的时候，就曾有一个尼姑试图劝阻朱祁镇，可惜朱祁镇一意孤行，最终20万大军全军覆没，朱祁镇也成了俘虏，江山易了主，朱祁镇再次成为皇帝已经是八年以后。 

这个曾劝阻过他的尼姑就是皇姑寺的开山始祖吕尼，因为这么一出，曾经的黄村寺镀上了金，摇身一变成为顺天保明寺，民间俗称皇姑寺。

朱祁镇原本是个很平凡的皇帝，如果不是“土木堡之变”被俘虏一年回京后又被囚禁七年然后重新坐上皇位，他几乎没留下别的什么特别之处，再就是还有一个说起来比较良善之处就是废除了人殉制度。所以“土木堡之变”和“太上皇”重新登基让他成了一个传奇，前无古人后无来者。

说起来“土木堡之变”中，有一件事在文人笔记和民间戏曲中广为流传。

1499年，瓦剌太师也先经常哄骗赏赐、侵略大明边境，之后更是挥师南下，直逼大同，宦官王振撺掇23岁的朱祁镇御驾亲征，朱祁镇不顾群臣反对仓促集结20万大军出征，这次御驾亲征就像是一场玩笑，从上到下，似乎没有多少人的心放在战争上，但大军走到居庸关的时候，有一个尼姑挡道，刘侗在《帝京景物略》中讲述的是，陕西的吕尼在紫荆关迎驾挡住了大军，说此次出征于我军不利，但是朱祁镇哪听得进去，他见吕尼说个不停，怒了，遂让武士捶打吕尼，然后吕尼竟然坐地而化，死了。蒋一葵的《长安客话》则只说吕尼谏阻而朱祁镇不听。还有一种说法是吕尼化身一个疯婆子，神神道道的阻止大军前行。

总之，无论如何，朱祁镇都没有停下来的意思，然后在土木堡这个地方发生了惨剧，20万大军像进去了屠宰场，最后朱祁镇被俘，开始了他的俘虏生涯，朱祁镇想起吕尼的劝阻，后悔不已，而吕尼竟在这段时间常常化身入梦安慰朱祁镇，在朱祁镇饥寒交迫的时候送来事物，而且朱祁镇虽然做了俘虏，成了太上皇，却如有神助，总是遇到贵人，助他化险为夷，一年后，朱祁镇被放回，然后被朱祁钰幽禁在南宫长达七年，这期间，吕尼仍是多次化身安慰劝解朱祁镇。

1457年，朱祁镇再次登上皇位。有感于吕尼的相助，下诏书封为“皇姑”，吕尼遂大肆购地，扩建黄村寺，大明皇帝赐额“顺天保明寺”，朱祁镇重新登上皇位后的年号是“天顺”，而黄村寺成为“顺天保明寺”，其寓意不言自明。

吕尼劝阻朱祁镇出征是否确有其事很难说，但黄村寺变成“顺天保明寺”确有其事，从中也可看出吕尼与朝廷的关系非比寻常，吕尼当初购置了六顷七十六亩地来扩建黄村寺。明孝宗时期，该寺奏乞赐额，孝宗赐额“顺天保明寺”，并准了多项请求，免除一切粮草税赋，任何人不得侵犯寺院等。

顺天保明寺成为皇家妃嫔常去的寺院，虽差点被毁，但最终顽强的生存下来，但在明末清初，战火不断，顺天保明寺也没有成为例外，毁于战火之中，后来康熙帝在1711年下令重建该寺，并在1719年完工，改名“显应寺”。但民间始终称为“皇姑寺”。

建国后，位于石景山西黄村的皇姑寺一度成为小学校舍，后来经过修缮，皇姑寺已经成为保护文物。

据说明英宗亲征瓦剌时，曾有位尼姑半路劝阻是怎么回事？

明英宗朱祁镇亲征瓦剌，发生了著名的“土木堡之变”，令朱祁镇后悔不已，其实，在出发的时候，就曾有一个尼姑试图劝阻朱祁镇，可惜朱祁镇一意孤行，最终20万大军全军覆没，朱祁镇也成了俘虏，江山易了主，朱祁镇再次成为皇帝已经是八年以后。 

这个曾劝阻过他的尼姑就是皇姑寺的开山始祖吕尼，因为这么一出，曾经的黄村寺镀上了金，摇身一变成为顺天保明寺，民间俗称皇姑寺。朱祁镇原本是个很平凡的皇帝，如果不是“土木堡之变”被俘虏一年回京后又被囚禁七年然后重新坐上皇位，他几乎没留下别的什么特别之处，再就是还有一个说起来比较良善之处就是废除了人殉制度。所以“土木堡之变”和“太上皇”重新登基让他成了一个传奇，前无古人后无来者。

说起来“土木堡之变”中，有一件事在文人笔记和民间戏曲中广为流传。

1499年，瓦剌太师也先经常哄骗赏赐、侵略大明边境，之后更是挥师南下，直逼大同，宦官王振撺掇23岁的朱祁镇御驾亲征，朱祁镇不顾群臣反对仓促集结20万大军出征，这次御驾亲征就像是一场玩笑，从上到下，似乎没有多少人的心放在战争上，但大军走到居庸关的时候，有一个尼姑挡道，刘侗在《帝京景物略》中讲述的是，陕西的吕尼在紫荆关迎驾挡住了大军，说此次出征于我军不利，但是朱祁镇哪听得进去，他见吕尼说个不停，怒了，遂让武士捶打吕尼，然后吕尼竟然坐地而化，死了。蒋一葵的《长安客话》则只说吕尼谏阻而朱祁镇不听。还有一种说法是吕尼化身一个疯婆子，神神道道的阻止大军前行。 总之，无论如何，朱祁镇都没有停下来的意思，然后在土木堡这个地方发生了惨剧，20万大军像进去了屠宰场，最后朱祁镇被俘，开始了他的俘虏生涯，朱祁镇想起吕尼的劝阻，后悔不已，而吕尼竟在这段时间常常化身入梦安慰朱祁镇，在朱祁镇饥寒交迫的时候送来事物，而且朱祁镇虽然做了俘虏，成了太上皇，却如有神助，总是遇到贵人，助他化险为夷，一年后，朱祁镇被放回，然后被朱祁钰幽禁在南宫长达七年，这期间，吕尼仍是多次化身安慰劝解朱祁镇。

1457年，朱祁镇再次登上皇位。有感于吕尼的相助，下诏书封为“皇姑”，吕尼遂大肆购地，扩建黄村寺，大明皇帝赐额“顺天保明寺”，朱祁镇重新登上皇位后的年号是“天顺”，而黄村寺成为“顺天保明寺”，其寓意不言自明。吕尼劝阻朱祁镇出征是否确有其事很难说，但黄村寺变成“顺天保明寺”确有其事，从中也可看出吕尼与朝廷的关系非比寻常，吕尼当初购置了六顷七十六亩地来扩建黄村寺。明孝宗时期，该寺奏乞赐额，孝宗赐额“顺天保明寺”，并准了多项请求，免除一切粮草税赋，任何人不得侵犯寺院等。

顺天保明寺成为皇家妃嫔常去的寺院，虽差点被毁，但最终顽强的生存下来，但在明末清初，战火不断，顺天保明寺也没有成为例外，毁于战火之中，后来康熙帝在1711年下令重建该寺，并在1719年完工，改名“显应寺”。但民间始终称为“皇姑寺”。

建国后，位于石景山西黄村的皇姑寺一度成为小学校舍，后来经过修缮，皇姑寺已经成为保护文物。

据说明英宗亲征瓦剌时，曾有位尼姑半路劝阻是怎么回事？

:明英宗朱祁镇一意孤行，老尼姑劝朱祁镇巧良策，朱祁镇大兵被打败，当俘虏，江山易了主，八年过去，朱祁镇又当上皇帝，朱祁镇也是好时运能当上皇帝:

据说明英宗亲征瓦剌时，曾有位尼姑半路劝阻是怎么回事？

吕尼义救明英宗的故事，背后又是一个皇权愚弄百姓的把戏！它成形于君权神话的编造，兴盛于僧尼的营销策划，扎根于百姓的精神寄托。

这个故事的梗概是这样的：

正统十四年，明英宗不顾反对，举50万大军御驾亲征蒙古瓦剌部。大军行进到张家口时，前方突然传来一阵喧哗，有士兵来报：前面有个疯婆子拦住去路。

明英宗很好奇，于是召见了疯婆子。

这位疯婆子俗姓吕，名吕牛，后世称之为“吕祖”。吕牛出生于洪武二十九年，时年53岁。民间传说吕牛15岁时无师自通，突然间“明心见性，通佛大法”。吕牛哪来的佛性呢？原来她与无生老母、观世音菩萨是三位一体，人家前身就是菩萨。

吕牛为何要拦阻明英宗？因为她预知了皇帝此次御驾亲征必须遭遇不测：“主人公，休去前行。说与主，这伙贼，实难敌对；胡虏汉，嫉妬贼，广有神通……”

左右侍卫忍不住发笑：说戏词呐，哪来的疯婆子竟敢搅乱军心，锁了，送进监狱。吕牛的好心被当成了驴肝肺，结果一场“土木堡事变”，明朝50万大军被包了饺子，英宗朱祁镇也当了俘虏。

小朱同学这才想起疯婆子的警告，后悔得痛哭流涕。就在他饥寒交迫之时，吕牛突然又现身给小朱送饭来了：冇事冇事，陛下珍重，莫愁一日三餐。果然，只要小朱缺衣少食的时候，吕牛来得比宋江还要及时。

后来朝廷把小朱升级成太上皇，也先敲诈不成，恼羞成怒之下就准备干了这个吃白饭的家伙。可当也先气势汹汹地来到小朱同学的帐篷前时，诡异的一幕出现了，只见帐篷顶上盘着一条金灿灿的大黄龙。

也先一哆嗦：真龙天子有天神护佑，咱还是别找不自在了。

再后来，小朱被迎回北京，又被弟弟景泰帝朱祁钰关进南宫圈养。那期间，小朱身边连个服侍的人都没有，寂寞得跟自己的手指头说话。

吕牛又穿越来了：陛下莫要灰心，朱祁钰很快就要崩了，龙椅还是你的。

果然“夺门之变”爆发了，小朱同学二次登基。金鼓齐鸣声中，小朱想到的第一件事就是屡次搭救了他的吕神仙，他问大臣们：拦驾的疯婆子在哪里？

话音刚落，吕牛嗖的一声就出现在大殿中，吓得群臣卧倒一片。

小朱问吕牛：你住在哪里？答曰：黄村。小朱又说：朕要认你为御妹，赐地七顷盖观音寺一座，以供御妹养老。

于是，一座名为“皇姑寺”的宏伟建筑出现在黄村，吕尼就是它的第一代住持。

不用我废话，您就应该看得出来，这个故事纯属民间神话传说，连台词都是戏台上的用语。事实上，“皇姑寺”这个名字从来就不是官方称谓，而是民间称呼，它正式的称谓先后曾叫做黄村寺、顺天保明寺、显应寺。

黄村寺原本就是黄村的一个小寺庙，称谓很“平民化”。明英宗复位后，“敕赐顺天保明寺”。敕赐就是皇帝亲赐，如果不是吕尼搭救过明英宗，他为何要敕赐一个不知名的小寺庙呢？

史书没有记载，但有一点可以肯定，传说一点不靠谱。吕尼比明英宗大30多岁，不可能认一个老太太做妹妹，假设真的有“御妹”，史书不可能不记载。

一个“疯婆子”，有可能在行军途中拦住御驾吗？她劝阻的理由一点不新鲜，朝中大臣们比她想得要周全多了。

我认为，“敕赐顺天保明寺”就是明英宗复位后的一个政治把戏。

从法理上讲，“夺门之变”是一次以下犯上的非法夺位，尽管朱祁镇虽然曾经当过皇帝。对明英宗来说还有一点很不利，“土木堡事变”他差点把大明搞亡国了，而拯救大明危局的恰恰是被他夺了位的弟弟朱祁钰。

这两个事件成了压在朱祁镇头上的镇妖石，夺回龙椅的他必须为自己正名。

于谦成了他给自己正名的牺牲品，但这还不够，让神来给自己代言，几乎是所有皇权贯耍的伎俩，我认为吕尼和“顺天保明寺”就承担了形象代言人的角色。

朱祁镇复位后的年号叫“天顺”，跟“顺天保明”是不是有异曲同工？俺小朱同学复位就是顺应天命，不是夺位啊。如果不信，你们再问问吕神仙，她为啥三番五次搭救我？人家代天行道，就是来护佑我这个真龙天子的！

可是，“顺天保明寺”又凭什么五百年香火不断，大明朝还将它当作“皇家御寺”呢？这就要归功于吕尼和第二代住持金西白的高超营销手段了。

• 第一招：正血统

作为宣传工具，“保明寺”应该在完成使命后逐渐被淡忘，但吕、金二位住持深谙营销之道，每当新皇登基她们第一时间找上门。干什么呢？趁灶火没有降温，请新皇下旨再次确认保明寺的身份。

古人讲究“父没三年不改其道”，意思是爹死了，儿子在三年丧期内不能变更既定的方针政策，这是孝道。因此在这种情况下，新皇只能同意，为了宣示祥和的气氛，他也乐于这么做。

时间一长，这就成了惯例，保明寺也就逐渐具备“皇家血统”。

• 第二招：抬身价

保明寺自抬身价的手法一点不比现代企业营销手段弱，她们“软硬皆施”，处处彰显皇家气派。

举个例子，寺内平时不对外开放，老百姓想进来烧一炷香，只能等到四时八节。当然，如果你有特权也可以走后门，那就得获得司礼监的批条，只要你能弄到，随时可以进。

司礼监当然愿意这么做，批条成了特权，背后自然有好处跟着。于是司礼监又主动给寺庙派遣太监，协助管理工作。别看太监们在宫内是奴才，到了民间那也是皇家的代表，神秘得很。

• 第三招：傍大款

仅靠前面两招还不够，“品牌定位”才是生命力，保明寺又使出一招，紧紧绑定后宫中地位最特殊的一个人——太后，让寺庙打上了“太后及皇家女眷们专有香火院”的标签。

嘉靖皇帝曾经一度想废除保明寺的血统，因为他信道教，不喜佛。可不等他下旨，金西白就从公众的内线得到了消息。

很快宫中的两个老太太，孝宗皇后张氏和嘉靖生母蒋氏，联手给嘉靖带了一道紧箍咒：保明寺是我们的专用香火院，谁也不能动，我们要为寺庙翻铸铜钟。

嘉靖不敢违逆太后的意思，还被迫跟着给保明寺再做一次背书。

后来，万历皇帝的母亲李太后再次为保明寺铸铜钟，铸成典礼上京城权贵1300人到场解囊，声势相当浩大。金西白也很开眼，她联合其它寺庙，把李太后塑造成了“九莲菩萨”。

至此，保明寺已经从最初的宣传工具，演变成了老百姓心目中的神话，乃至精神象征。

清朝建立后，精通汉学的康熙皇帝很懂得收买人心，他没有粗暴地关停保明寺，而是将它改名为“显应寺”，保留了它在百姓中精神象征，却抹掉了大明的痕迹。

据说明英宗亲征瓦剌时，曾有位尼姑半路劝阻是怎么回事？

朱祁镇年轻时自不量力亲征瓦剌，结果被俘，成了老朱家耻辱，这也让他后悔不已。

其实早在他出征前，有个尼姑就劝他：你可别去，去了就得死。

老镇就是不听，于是才引发了“土木堡之变”。

要说老朱也不是一般人，当过俘虏，天生有亲和力，和敌人都能整成好友。

关键是，他回宋朝后，又当上了皇帝，这就不简单了！

那咱们回过头来再说说，这个尼姑是咋回事儿。

想当年，瓦剌穷的很，大明又富得流油，为了发财致富，他经常骗赏赐，搞侵略，强取豪夺，嚣张的不得了。

有一次还带兵南下，都打到大同了。

王振这太监就忽悠老镇，老镇啊，他都欺负到你头上了，你不得御驾亲征，把他揍扁？

老镇当时才23，年轻不懂事，集合二十万军队去打瓦剌。

到居庸关时，有个陕西来的姓吕的尼姑出来拦路：

老镇啊，你可别傻了吧唧地去打仗，你是那打仗的料么？赶紧给我回去，不然你这次一定死翘翘！

老镇年轻，听不进忠言逆耳，一拍桌案，对尼姑说：我回你奶奶个嘴儿！

来人，给我锤她！大宋锤皇发话，谁敢不听？

于是老镇的手下就拿小拳拳去锤这尼姑。

还没锤几下，这尼姑就死了。



后来老镇被俘虏，每每夜深人静，想起那尼姑，都后悔不已。

这尼姑虽然死了，但还时不时进入老朱的梦乡，安慰他，劝解他：

老镇，你那都是命，没事儿，以后回去，一准还能当皇帝。

虽然尼姑的话让老镇难以相信，但老镇还是得到不少宽慰。

也就是因为怀揣这么一个希望，老镇才重新开始审视自己的人生，保持一颗谦卑的心，四处结交朋友。

于是瓦剌军队中，从上到下，都喜欢老镇。

没事儿时，老镇就四处溜达，有事儿时，老镇就坐上囚车，跟着瓦剌首领，去边关要钱。

后来，老镇再次登上皇位，为了感谢尼姑的帮助，封她为皇姑。

这尼姑还四处买田买地，扩建黄村寺，老镇把这寺庙改名为：顺天保明寺，目的就是歌颂这尼姑。

还说这个寺不用纳税，任何人不能侵犯这寺庙，后来这个寺庙成为妃子们常去的寺庙。

故事是很有趣，但这尼姑真的劝过皇帝么？

这不好说，首先，既然那尼姑之前就死了，还入梦劝解老镇，那为何老镇再次当皇帝后，她还能重现人间？

难道她是神仙？不然怎么能入梦劝人呢？

但如果她是神仙，那为何老镇重当皇帝后，她却买田买地？神仙不是应该不在乎物质么？

小编觉得，这吕尼劝阻，多半是老镇编出来骗人的。

要知道老镇被俘又称帝，还杀死于谦，在民间本身就没有多少威信。

老百姓也不鸟他：一个俘虏皇帝，配当我们的皇上吗？

但编出一个吕尼，又是坐化，又是入梦，谁能不相信她是神仙？

连神仙都在帮助的老镇，是不是就是真龙天子呢？

当时的老百姓迷信，愚昧，老镇这个故事一出口，他们自然没法再瞧不起他了！

据说明英宗亲征瓦剌时，曾有位尼姑半路劝阻是怎么回事？

戏说