农历六月初六具体是什么节？是中国传统节日吗？

农历的六月初六在民间一直被称为天贶（kuàng）节、姑姑节等，也属于中国的传统节日，这一天是传统节日，因此很多人也是非常重视的，很多人会在这一天回娘家，吃羊肉等。 六月六之所以被大家重视，是因为这是入伏第一天，之所以被称为天贶节，是因为起源于宋真宗赵恒，据说某年的六月初六，宋真宗声称上天赐给他天书，于是他将这一天定为天贶节。

六月初六各地的民俗活动还是很多的，比如在江苏北部，这一天全家老小都要一种用炒熟的面粉掺和糖油制成的糕屑，徐州的人们也会在这一天吃羊肉，喝羊肉汤等。 在六月初六这一天，还有很多地方会走娘家，这一天，出嫁的闺女都会去肉店里买肉送回娘家，而女儿和女婿一起回娘家，娘家也会好好招待一番，会做好多菜，有的还会买一些羊肉汤招待女婿和女儿。

另外民间还有谚语：“六月六，人晒衣裳龙晒袍”，说的就是古时候，不论是在皇宫里面还是普通老百姓都会在六月六这一天把屋子里的衣服拿出来晾晒。在六月六这天，因为太阳光很充足，民间还有晒书的风俗，这一天庙观里会晒经书，文人晒书，农民晒粮食，防霉防蛀，因此总得来说，六月六在民间还是非常被人重视的一个节日，每年的农历六月初六是民俗文化中一个传统的节日。

农历六月初六具体是什么节？是中国传统节日吗？

六月六，看谷绣。这是中原一带的农谚，如果地里未种夏收农作物（麦子，油菜等），便可种置春谷（春天播种的谷子），到了阴历六月初六，就可以看到地里谷苗可以吐穗了。当农民看到地里的谷苗吐穗时就看到了丰收的希望，心情格外兴奋！总想庆祝庆祝！便把这一天定为一个欢乐节日，也没有另外起节日的名字，俗称“六月六”。

到了六月六，家家要改善生活，做些好吃的，全家欢庆那即将到来的秋收！吃什么呢？还有一个谚语：六月六，吃羊肉。即到了六月初六这一天都要买羊肉吃。越到天热的日子越容易受凉，人们怕热，伏天爱吃冷食凉菜，受凉后胃难受，吃些羊肉暖暖胃很有必要，所以人们便将六月初六定为一个吃羊肉的节日。另有一说是六月六以前的羊肉不好吃，羊膻气太重，六月初六开始羊肉好吃了，即定为“六月六，吃羊肉”。记得小时候，由于生活条件差，不过节是不会吃白面和肉的，平时吃都吃不饱，以致天天盼过节，过节吃好饭！

现在人们生活条件好了，也没有整天盼过节吃好的了。但每月的节日还是记得很清，尤其是农村，节日的气氛最浓！

农历六月初六具体是什么节？是中国传统节日吗？

农历六月初六是中国传统节日之天贶（kuàng）节和翻经节。

天贶节中的贶意思同赐相同，天贶与“开天门”有关联，它是起源于宋真宗赵恒，据悉某年的黄历六月六，赵恒声称上天赐予他天书，遂定此日为天贶节，在当时认为天贶节是上天要赐福予人间的时日，所以在这一天民众多会准备果物等祭物前往寺庙祈福朝拜并诵经，以消灾免难。

翻经节是佛教的一个节日，传说唐代高僧玄奘到西天取经回来时，不慎将所有经书丢落到海中，捞起来晒干了后才保存下来，而从此以后这一天就成了吉利的日子，六六大顺日。

其实在六月初六这一天，不管天贶节还是翻经节，其寓意都是代表吉祥和顺利，所以是一个好日子。

农历六月初六具体是什么节？是中国传统节日吗？

六月六，天贶节，翻经节，晒衣节，虫王节，赶歌节，……今天就是六月六，各地的节不尽相同，也有的不习惯过这节了。

六月六，天贶节，六月六，请姑姑，是有故事的，叫回娘家节一一消仇解怨。话说春秋战国的期，晋国有个宰相叫狐偃的，在重耳流亡时保护有功，后被封相，为相后就慢慢骄傲起来了。其儿女亲家赵衰对狐偃作为不满就直言相劝，狐偃不听，还当众责骂赵衰，气死了亲家，使女婿也恨起岳父来。第二年六月六，狐偃生日做寿，女婿想趁岳父做寿报父仇杀老丈人，先与妻商量，后妻子偷偷跑回嫁家告密，发现事已败露，怕丈人来收拾自己，但六月六早上，老丈人亲自到女婿家请女儿女婿回家祝寿，翁婿和好不计仇，狐偃也改过，自此后，每年六月六狐偃都请女儿女婿回娘家，冰消化解仇怨，自此六月六成了姑姑节，回娘家节。

天贶节，贶是赐予之意，这也是有故事的。传说宋时皇帝赵恒，十分信奉道教，一心想得道成仙，有一年六月六，他就宣称，上天保佑他，赐给他一部天书，就把这天定为天贶节。后又被一些寺庙定为翻经节，意即到这天，要把经书翻出来晒一晒，防霉防虫蚁又叫晒书节，后来还演变成晒衣被节。还传说是九天玄女赐书宋江，让他替天行道，扶危济贫。六月六，六六大顺，又成为人们祈求平安的节日，有的称为虫王节，保人畜平女，生产丰收。在湘桂苗寨，这就是苗人传统的赶歌节，做赛歌，表达爱情。六月六是节日，现今许多青年人新潮了，看不惯传统的了，所以许多人不知今日是节了。

农历六月初六具体是什么节？是中国传统节日吗？

在张家界这边有个传奇故事。农历六月初六是明太祖朱元璋诛杀湘西覃垕王的日子。覃垕王是湘西十八洞土族(土家族)王，朱元璋当然要征讨，几经战火，覃垕不敌被擒，朱元璋下令剥皮，扒下衣服只见覃垕身上长成九条龙纹，清淅得很，朱元璋问覃垕身上是什么，怎么弄上去的，覃垕不敢告实，说画上去的，于是刀斧手很快把覃垕剥皮了，一见肉里还是有龙纹，活灵活现，朱元璋知覃垕有皇帝之命，不该错杀之，于是诏告天下，六月初六让覃垕坐一天位，明朝皇帝传位以后据说这天都不上朝，让覃垕坐朝一天，后来都传下来六月初六覃垕晒皮，坐位，土家人一直到现在都在流传这个习俗，到了这一天，把家里所有的衣物都弄出来晒晒。不长棉虫，不发霉，

农历六月初六具体是什么节？是中国传统节日吗？

至于说农历的六月六日是不是中国传统文化节日，我认为是。因为它虽然不如汉唐以前流传至今的节日之久远，面积之广。至少它也是从朝廷传入民间的，只不过朝廷没有宣召懿旨罢了。

据说宋真宗登基之前梦见有仙人送他一本天书，说是让他做皇帝，果然几天后的六月六日即位，真宗大喜，深信不疑。并称为六月六日这一天为天贶日。后来在泰山下建一气势宏伟的天贶殿，以示纪念，由于真宗赵恒的虔诚敬仰，于是民间也有跟随之意。

六月六日的节日它和浴佛、七夕、中元等传统文化节日基本一样，不是全国性的，影响力较小。它不如上元、清明、端午、中秋等传统文化节日那样影响至深面积之广。

要说六月六日的这一节日的起源与盛行，就不得不说与大文学家佛教家吴承恩有关，他在《西游记》里描述，唐僧师徒四人取经百余部返回路过通天河时，等了十年之久的老龟，见唐僧取经而回，却不遵守承诺，搪塞行事。老龟翻身做法将其经书倒入河中，急切忙于打捞，但还是经书俱湿，上岸急忙石板晾晒。故有晾经石之说。

由于作家吴承恩所描写的通天河在西藏地界，所以现在通天河流域及多地有磊桑晾经石、挂经幡敬佛祭河。

这样看来六月六日节日的影响力还是和明代《西游记》问世后有很大关系的。

就按民间习俗称呼来说，大多都是说"晾经节"，大西北有说"翻经节"，（据说安徽还有其它说法）有几人称呼"天贶节"的！古人的故事有时会有些牵强附会，这是我们大家心里都明白的。

另外，农历的六月六日这一天，正处于天气潮湿的季节，所以人们在这几天又会把一些衣物被褥等物品进行晾晒，以防发霉、生虫。

我想，这是不是大文学家吴承恩的构想，有意写作。

这种现象，蕴藏着的气息，也有传统文化的内涵，所以我认为六月六日也是传统文化节日。