康有为真的像网上说的那样是个伪君子吗？

在中国近代史上，康有为是一个不得不提的人物，无论“公车上书”、“戊戌变法”、“张勋复辟”和“君宪论战”等一系列事件中，都有过他的身影。作为著名的汉学家和史学家，费正清教授以一个外国人的身份在《伟大的中国革命》中这样评价:

康有为把进化和进步的思想、全世界都在风起云涌的思想，同中国的古典传统结合起来……，领头打开了一个现代的突破口。

不过，后世对于康有为的评价并不是一边倒的称赞，仍然存在着巨大的矛盾和分歧。比如，他思想迂腐，他有事先逃，他篡改圣旨，他聚敛钱财，他冥顽不灵，他私德不检……。

问题来了，康有为究竟是引领时代的弄潮儿？还是欺世盗名的伪君子？文史不假带您详细解答这个疑问，一起走进历史，一起走近康有为。

康有为出生于1858年3月（清咸丰八年），原名康祖诒，字广厦，号长素，广东省南海县丹灶苏村人。作为清末著名的文学家、演说家、活动家、理论家和教育家，他在广东一带声名卓著，甚至还被称为是“南海圣人”。

康有为的家境比较殷实，虽不是大富之家，却也是标准的地主人家，祖父康赞修和父亲康达初都是封建的读书人。在这样的背景下，他从小就开始接受系统的思想熏陶和文化教育，誓言要通过科举考试去光宗耀祖。

凭借聪慧的天资和过人的勤奋，康有为的学业从小就非常出色。对此，他在《自编年谱》中也大言不惭地夸赞过自己:

六岁时，将“鱼化龙”妙对“柳成絮”，族中长辈皆夸此子非池中物；八岁时，经史子集倒背如流，各中含义也尽皆掌握；十二岁时，学业已经小有所成，面对州中诸生“霸世之气”初现；十七岁时，知万国之故和览东西之学，治世能臣终长成。

不过，理想很丰满，现实却很骨感！到了“是骡子是马，拉出来溜溜”的时候，这位“全才”却接连碰壁，先后三次才考中了秀才，先后七次才考中了举人。真可谓，牛皮吹得有多大，啪啪打脸有多疼！

由于面子上实在无光，康有为在1890年冬兴办万木草堂开始招生授课，颇有怀才不遇和归隐育人的意味。不过，短短几年的时间他就在当地打响了名头，成为了民办教育的先行者。

凭借卓越的口才，凭借成功的广告，康有为拉拢了一大批的学生追随自己，其中不乏和他一样的大言不惭者。比如，陈千秋自号“超回”，扬言要超越颜回；梁启超自号“轶赐”，扬言要胜过子贡；麦孟华自号“驾孟”，扬言要凌驾于孟子之上。

以上提到的颜回、子贡和孟子，都是孔子的得意弟子和传人。既然自己的学生一个个都强于孔子的学生，那自己岂不是要强于孔子？康有为就是这么想的，因此才敢纵容别人称呼自己“康圣人”，以针对“孔圣人”的称呼。

这些自吹自擂之言，就连我这样一个并不谦虚的人都感到面红耳赤。过了！太过了！这要是放到现在，真能以诈骗罪起诉他了，而且还是团伙诈骗。

1895年初，37岁的康有为前往北京参加乙未科会试，成绩公布前留京候榜。在此期间，甲午战败和《马关条约》签订的消息陆续传回，又一次的割地赔款，又一次的丧权辱国，所有举子们都变得群情激愤。

作为学生代表，康有为洋洋洒洒写成了一篇《上今上皇帝书》，立即得到了举子们的签名响应，史称“公车上书”。

虽然，这次自发运动并没有达到预期目的，该赔钱该割地一点儿也没少，联名奏折甚至没有送达光绪皇帝的御案前。但是，康有为个人却是达到了扬名立万的目的，“南海圣人”的名头也传遍了北京。

利用自己的“个人魅力”和“品牌效应”，康有为接连发表了《新学伪经考》、《孔子改制考》和《大同书》等，逐渐成为了开明士人的偶像。当然，有利就有弊，由于许多离经叛道的言论，他也成为了传统士人的公敌。

到了1898年1月底，康有为向光绪帝递交了一份《应诏统筹全局折》，正式请求朝廷进行维新变法。在奏折中，他举土耳其和缅甸等国因为守旧而败落的事实，举日本和俄国因为变法而崛起的事实，大胆提出了“能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡”的观点。

如果单单提出变法强国的主张，或许还不会遭遇太大的阻力。毕竟，任何一名上层统治者都希望满清帝国中兴，都希望满清帝国延绵万代。不过，由于康有为在奏折中提出了一些具体的可行性方案，比如建议朝廷设置“制度局”以统筹所有变法事宜。

“制度局”的设立，表面看来是为了统筹维新变法事宜，实则却动摇了现行的权力体系。试问，未来“军机处”是否要存在？未来“六部”是否要存在？如果不存在了，那如何安置这些手握实权的军机大臣和各部尚书？

除此之外，康有为的许多理论都非常“乐观”，也非常“超前”，这对于毫无思想准备的顽固派来说是绝对行不通的。甚至于，就连洋务派和开明派的代表人物恭亲王奕訢也表示了明确的反对。

1898年5月，已经退居二线多年的恭亲王病入膏肓，慈禧太后携光绪帝一起抵达恭亲王府探视。就在病榻前，老亲王拽着光绪的手不放，用尽全力才留下了自己的政治遗嘱:

闻广东举人康有为等主张变法，请皇上慎思，不可轻信小人。

对于恭亲王的劝说，光绪皇帝显然没有完全听进去，继续支持维新派的各种主张。在面对慈禧太后的犹豫不决和不置可否时，他还委托“大蛀虫”庆亲王奕劻从中斡旋，显得非常幼稚。

1898年6月8日，慈禧在召见奕劻、刚毅和荣禄商议变法事宜时，虽然遭到了三人的联合劝阻，但还是流露出了“试试看”的态度。为了趁热打铁，光绪帝立即命令翁同龢起草了《明定国是诏》，亲自呈送太后批准。

1898年6月11日，光绪帝公开颁布了诏书，维新变法正式开始。期间，维新派们唆使朝廷急切发布了上百道的诏令，有时一天连发多道圣旨，终于遭到了顽固派势力的联合反扑。

6月16日，变法刚刚开始五天的时间，慈禧太后就发布了三道懿旨:

凡二品以上官员的任命都需由她定夺；任命荣禄为直隶总督兼北洋大臣；罢免翁同龢的一切职务。

眼见变法遭遇了阻力，光绪皇帝竟然沉不住气，当天便要召见康有为议事。一个区区六品官员，突然被皇帝点名传召觐见，这在历朝历代都是不常见的。

第一次也是最后一次面圣时，康有为毫不收敛，不仅没有审时度势劝说光绪稳住阵脚，反而继续怂恿他加快步伐。而且，还贸然提出了“以现在之权行可变之事”，鼓励光绪向慈禧太后进行夺权，甚至不惜出兵包围颐和园。

为了获得军队支持，维新派们暗中联络袁世凯，希望由他率领小站的新军突入京城稳定局势。经过权衡，生性奸诈的袁世凯还是向荣禄和慈禧太后告了密，存续仅仅103天的戊戌变法就这样草草落幕了。

眼见势头不对，康有为立即选择化妆出逃，毫无骨气可言。之后，光绪帝被软禁于瀛台，而谭嗣同、林旭、杨深秀、康广仁、杨锐和刘光第却喋血刑场，捍卫了维新派的尊严。

在日本流亡期间，康有为竟然没羞没臊地将自己包装成了忠君爱国的进步人士，还组织了“保皇会”与孙中山的革命党进行论战。不过，丢下自己的君主和同仁而独自逃命，这实在是难以自圆其说，就连最铁杆的学生梁启超也颇有微词。

在与革命党的论战中，梁启超也深受对方思想的影响，逐渐由保皇转向了革命。而且，他与孙中山和陈少白等革命党人往来密切，甚至萌生过合作组党的计划，“拟推孙为会长，而梁副之”。

眼看“保皇大业”要完蛋，康有为终于想到了一个办法，那就是“矫旨”。他根据自己学生杨锐的亲生经历编造了一个谎言，声称当年“出逃”是奉了光绪帝的衣带诏，实属无奈之举。

凭借着衣带诏的剧情，凭借着高超的演技，康有为在国外大肆蒙骗爱国华人。不久，他以接受“爱国募捐”的方式骗取了大量的钱财，自然要开始进行挥霍享乐。

康有为以“宣传维新思想”为名辗转各国，足迹遍布了日本、美国、加拿大、墨西哥、印度、英国、法国、德国、新加坡、埃及、巴西和挪威等30多个国家。最可气的是，他竟然还成为了第一个登上北极旅游的中国人，所用全部为“爱国募捐”的款项。

到了1908年11月14日和11月15日，光绪帝和慈禧太后相继离世，满清帝国的权力系统迅速更新。光绪的侄子溥仪登基成为宣统皇帝，慈禧的侄女隆裕太后临朝听政，而光绪的弟弟载沣也成为了手握大权的摄政王。

直到此时，杨庆昶终于敢吐露历史真相，将当年的密诏事件和盘托出。原来，光绪皇帝当年的确下达过密诏，但不是给的康有为，而是给的自己父亲杨锐。

随着衣带诏的真相大白，多年来欺君罔上的康有为更加令人气愤，再也无法继续骗钱了。在辛亥革命后，在宣统退位后，他终于结束了自己的流亡生涯回到国内，仍然继续鼓吹所谓的“君主立宪”。

袁世凯就任大总统后建立了北洋系的统治，也攫取了辛亥革命的果实。为了打造自己的民主共和形象，他开始积极拉拢康有为和梁启超。

面对袁世凯的皇帝梦，梁启超逐渐有了非常清醒的认识，还在1915年8月20日发表了《异哉所谓国体问题者》，公开抨击复辟帝制的行径。随后，他毅然南下广西，追随蔡锷等人发动了护国战争。

在此期间，康有为也积极投身于倒袁斗争中。不过，他的目的并不是为了民主共和，而是为了复辟满清帝制。道不同不相为谋，梁启超发表了一份公开信与之决裂:

吾既惊其颜之厚，而转不测其居心之何等也？

1917年，辫帅张勋以调停“府院之争”为名，率兵进京并且拥立清废帝溥仪重新登基。听闻消息，康有为竟然化妆成农夫从青岛迅速抵京，希望能成为清廷的内阁大学士。不过，瑾太妃却以本朝从未有过没胡子的宰相而拒绝，只好就任了弼德院副院长。

1917年7月1日，梁启超代表段祺瑞发表了《反对复辟电》，进行了这样的痛斥:

此次首造谋逆之人，非贪黩无厌之武夫，即大言不惭之书生！

其中，“贪黩无厌之武夫”骂的是张勋，而“大言不惭之书生”骂的就是康有为！

张勋复辟失败后，康有为转而前往上海定居，利用之前聚敛的钱财继续过着“有滋有味”的生活。吃饱喝足后，他还痛骂自己的学生梁启超，写诗这样讽刺:

鸱枭食母獍食父，刑天舞戚虎守关。

逢蒙弯弓专射羿，坐看日落泪潸潸。

在代表作《大同书》中，康有为信誓旦旦地宣扬“男女平等”的思想，宣扬“民主进步”的思想。不过，他也就是随便说说而已，从来都没有真正当回事，自己不仅吃喝嫖赌，而且还接连纳妾五次。

除了原配妻子张云珠以外，康有为还在39岁时纳17岁的梁随觉为二姨太，在50岁时纳17岁的何旃理为三姨太，在56岁时纳17岁的市冈鹤子（日本人）为四姨太，在58岁时纳18岁的廖定征为五姨太，在62岁时纳18岁的张光为六姨太。以上内容并无虚构，由此可见他就是一个“满嘴仁义道德，满腹男盗女娼”之人。

康有为的夫人张云珠不能生育，二姨太梁随觉所生的康同篯便成为了他的长子。谁知，自己的长子竟然与自己的四姨太通奸，着实戴了一顶大大的绿帽子。

康同篯是康有为的长子，年龄却与康有为的四姨太市冈鹤子相仿，二人经常在一起交流和走动。在鹤子20岁生日当天，康少爷带着自己的小妈外出游玩，偷偷摸摸地发生了关系。

从此以后，康同篯和市冈鹤子一直保持着这种不正当关系，而且一直都瞒住了众人。直到1925年，随着鹤子意外怀孕，再也纸包不住火了，她不想连累康少爷，也不想打掉无辜的孩子，毅然登上了返回日本的渡轮，从此结束了与康家父子的关系。

北伐战争开始后，康有为为了表现出与革命派势不两立的架势，于1927年春携家抵达了山东青岛定居。不过，他在参加当地文化名流组织的宴请时却食物中毒，经抢救无效而死亡。

回顾康有为的人生，他起到过积极的作用，也起到过消极的作用，基本上算是功过相抵吧。我们不能苛求古人，故而不能简单使用“十恶不赦”、“道貌岸然”和“沽名钓誉”等词语来形容他，但他也绝对担不起“圣人”、“伟大”等评价。@文史不假

康有为真的像网上说的那样是个伪君子吗？

笔者认为，康有为确实有做得不尽如人意的地方。

戊戌变法最后以失败告终，在政变刚起之时，第一个要逮捕的自然是康有为，但是康有为竟然能够在政变发生的头一天出了城，康有为最得意的第一大弟子，因平时说了些敬佩日本人的话语，这次便由日本人保护进入使馆，化了妆逃走，其余来不及逃走或者不愿意逃走的尚有几十人，其中最为我们熟知的，便是“戊戌六君子”了。

【六君子图】

六君子之中，最有牺牲精神的是谭嗣同，因为他便是可以逃走不走的，他认为自己是变法的先锋，变法的失败他有责任，又认为变法既然要流血，那就“请从嗣同始”，因此他从容就义，毫无疑问，谭嗣同自然是一位真正的君子。

【谭嗣同】

六君子里面，死得最冤枉的是康有为的弟弟康广仁，康广仁没有参加过任何维新活动，没有做过官，除了他是康有为的弟弟之外，和维新派实在毫无关系，因此在政变发生的时候，知情的人大多逃亡了，他没有逃亡，但最终他被杀死于菜市口，其情之冤，惨不可言。

【康广仁】

还有一位御史杨深秀，他确实是维新派，但是当时参与维新派的官员不在少数，他并非维新派的重要干部，在满朝官员战战兢兢，深怕和维新派扯上关系的时候，他挺身而出，诘问朝廷为何要废黜光绪皇帝，并且上疏直言请慈禧太后归政，因此被害，这一位也是谭嗣同似的真君子。

【杨深秀】

反观康有为，其实逃走倒算不上多么无耻的事情，但是一个人既然想要变法，要革除弊政，是否应该有些自知之明呢？老实说，康有为虽然自小就自封为康圣人，但其实他的水平，不管是理论水平还是实践水平都不值一哂。

当然他的汉学水平还是非常高的，学术界虽然许多人对他狂妄的态度以及走火入魔式的表述不满，但也不能不承认他学术知识的丰富。只是他对西学的认识之肤浅实在令人咋舌，脑筋又顽固，拿出腐儒那股通经致用的东西，生搬硬套到所谓的西学之上。还以为自己这套放之四海而皆准，否认别人的观点，尤其是对当时有心维新的其他大臣（如张之洞等）的观点都不予赞同，甚至没有和他们合作的可能，这就不能不说是自断生路了。

【张之洞】

理论水平之外，康有为的政治斗争经验也是极其缺乏，他幼稚到认为只要光绪支持他，然后杀死几个一品大员，再把慈禧干掉，接着自上而下，变法就可以自然而然地成功了——更可怕的是，他所依靠的皇帝光绪也正有此意，光绪其时已经预感到国之将亡，因此病急乱投医，将全部的希望寄托在志大才疏的康有为身上。

【光绪】

他所憎厌的荣禄等人没有被杀掉，自己反倒被软禁起来，而挑起这场变法的两位首领康、梁倒是逃之夭夭——革命的勇气倒是有，承担革命后果的热血却没有，反而让别人去送死，这说得过去吗？

康有为真的像网上说的那样是个伪君子吗？

谢邀。事实上，康有为不仅是个伪君子，还是个人渣+吹牛大王，不仅“公车上书”本身就疑点重重，他参与维新运动时也能力平平，而在维新失败之后，他的所作所为更是令世人大跌眼镜。

变法失败之后，光绪皇帝直接被囚禁于瀛台，谭嗣同、刘光第等“戊戌六君子”更是被弃市问斩。至于变法发起人康有为和梁启超，则侥幸躲过了清军追捕，逃到海外避难。从光绪二十四年（公元1898年）变法失败，一直到民国二年（公元1913年）应民国政府邀请归国，康有为流亡海外长达十五年。

▲光绪皇帝被囚之地——瀛台

这十五年间，康有为曾四渡太平洋，九涉大西洋，八经印度洋，最远还到过北冰洋，先后游历美、英、法、日、印、巴西、墨西哥等四十二国与地区，如此经历在近代名人中堪称一绝。按照康有为本人的说法，他流亡海外的经历无异于是在考察欧美宪政，然而令人费解的是，康有为“游历”期间，所到之处必住豪华酒店，享用美味大餐，这哪里是逃亡，分明是在环游世界。

▲康有为旧照

光绪三十四年（公元1908年），为一睹北极地区的极昼盛景，康有为不顾劝阻远赴北冰洋，被北极风光折服后，康有为竟然耗费巨资在瑞典沙丘巴登地区购买了一座小岛，在岛上搭建了中国式园林建筑以供居住，还风雅地将其命名为“北海草堂”，家具装饰还极为奢侈豪华。即使在数年之后，康有为所购小岛被瑞典官方收回，当地华侨仍习惯性地称此岛为“康有为岛”。

▲瑞典“康有为岛”

按理说来，康有为作为清廷通缉对象，应该穷困潦倒才对，为何在逃亡期间还能周游列国和购买岛屿呢？事实上，康有为的经济收益主要来源于其创办的保皇会和自身的经商天赋。流亡期间，康有为凭借所谓的“衣带诏”到处忽悠骗钱，然后依靠海外华侨创办了许多实业并经营房地产，这令其获利颇丰。以光绪三十二年（公元1906年）康有为访问墨西哥为例，在他抵达首都墨西哥城后，看到城内正在兴修有轨电车，康有为敏锐地意识到这是一个难得商机，因为电车所经之处必然会成为人气旺盛的商圈，地价也会随之飙升。康有为遂将手中的华侨捐款全数用于购置地产。电车修建完不久，沿途地价果然暴涨，康有为短时间内就赚取了数十万墨西哥银元。

▲康有为青岛旧居

凭借经商头脑与华侨捐款，康有为很快就拥有了大量财富，于是他又先后创办香港公益客栈、中华酒店、渔票公司、译书局等一大批实业企业，之后便陆续在加拿大、日本、瑞典、墨西哥等地做起房产生意，以获取更多资金。清朝覆灭后，康有为审时度势，最终于民国二年（公元1913年）从日本归国，北洋政府发还了其被清政府抄没的粤地祖产，并发放巨资作为他为长年流亡的赔偿。谁知康有为却将粤地祖产变卖，拿着政府补偿资金作为本金，来到上海滩炒起了地皮，甚至还故伎重演，大力投资申城交通干线沿途房产，地价翻倍后又凭此大赚一笔。

▲康有为及其妻妾旧照

民国十年（公元1921年），康有为在上海愚园路附近自购十亩地皮，修建了一座中西合璧的花园豪宅——游存庐 ，之后又在杭州、上海杨树浦、青岛三地各建别墅。因其善于经营地产，康有为晚年一直享受着钟鸣鼎食的奢华生活。值得一提的是，康有为此人虽多次在民众面前提倡“一夫一妻”并鼓吹男女平等，但他本人却公然违背，他先后迎娶了6位妻妾，去世之后，其妻妾儿女更是为争夺家产而反目成仇，一时传为笑谈。这样的人，你说他不是伪君子还是什么？

康有为真的像网上说的那样是个伪君子吗？

康有为，是中国晚清时期的一位重要人物。

他接触过西方文化，参加过科举考试，并借机上书当时的光绪皇帝请求变法，但是没有成功。

后来，得知清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，他联合1300多举人“公车上书”。后来，康有为等支持光绪进行戊戌变法，失败后，康有为开始了逃亡生涯。

康有为在变法失败后，他除了一直在政治上主张保皇以外，人品道德上也出现诸多瑕疵，甚至可以说是厚颜无耻，被人称为“伪君子”。下面我们就来看一看，康有为在“戊戌变法”以后都做了哪些事情，才使得“伪君子”的称谓实至名归。

一、骗取钱财，贪图享乐。

戊戌变法失败后，光绪皇帝被囚禁于瀛台，谭嗣同、刘光第等被开刀问斩，而康有为作为发起人之一，却逃到了海外长达15年。他在海外成立了“保皇派”，打着筹措保皇派经费的名义，派女儿康同璧到香港进行募捐。香港华侨商人不明真相，纷纷慷慨解囊。这些钱，全进了康有为的腰包。

康有为发现自己所从事的“保皇大业”根本看不到未来，有一段时间就携巨款隐居香港，过起了神仙一样的日子。

但是世上没有不透风的墙，康有为骗捐、挥霍的事情，被革命党人在《中国日报》发文予以揭露，海外华人为之哗然，康有为的信誉一落千丈。

在康有为“逃亡”期间，他曾到过美、英、法、日、印、巴西、墨西哥等42个国家和地区。康有为说他是在考察欧美的宪政。

他所到之处必住豪华酒店，享用美味大餐。这哪里是“逃亡”，分明是在环游世界。

二、用骗来的钱置办房产及兴办实业。

康有为不但善于舍着老脸敛财，而且还有着独特的“投资”眼光。

1906年春节，他去墨西哥，得知墨西哥正筹款修筑有轨电车，康有为敏锐感觉到这是一个难得的商机。于是，他用那些骗捐来的钱买了好几处房产。

不久，康有为的这些房子价格猛涨，他“借鸡下蛋”空手套白狼净赚10多万墨西哥元。

1904年，康有为因为迷恋北极地区的风光，竟然买下斯德哥尔摩东南沿海的一座小岛，并在这里建起中国式园林，取名“北海草堂”，家具装饰极为奢华。即使在数年之后，康有为所购的小岛被瑞典官方收回，当地华侨仍习惯称此岛为“康有为岛”。

1923年，康有为又花钱买下了青岛的提督楼。因为这里确实是“面朝大海，春暖花开”的理想居住地，这令他非常满意。后来，他还在园中加盖房舍，添置花木，把这里打造成了自己的后花园。

康有为还先后创办香港公益客栈、中华酒店、渔票公司、译书局等一大批实业企业，之后便陆续在加拿大、日本等地做起房地产生意，他的财富像滚雪球一样，越来越多。1913年回到国内，他又在上海炒起了地皮，又大赚一笔。

他起家，完全是当初骗捐来的钱，再加上他善于投机钻营。康有为发家，全凭着空手套白狼的无耻与贪婪。

三、荒淫无耻。

康有为在国外生活过，他思想较为开放，但是又受中国传统思想的影响，他是一个矛盾的结合体。他提倡男女平等，一夫一妻制，可是自己却妻妾成群，处处留情。

1907年，49岁的康有为在美国西部生活，与17岁的美国华侨何旃（zhān）理相识。何不仅通晓四国文字，而且是个“中国通”，能歌善舞，十分招人喜爱。康有为靠着自己能说会道，硬是在已有夫人和姨太太的情况下，又一次抱得美人归。已经能当康有为孙女的小何做了他的三姨太。

1911年6月，康有为移居日本后，雇了一名16岁的神户少女为女佣，后来两人又产生了“祖孙恋”，16岁的日本少女成了康有为的四姨太。

1918年，60岁的康有为带着妓女一同游西湖，还附庸风雅作诗一首，把妓女比作西施，把自己比作范蠡，一时被世人传为笑柄。

期间，康有为看见一名美女正在湖边洗衣服，以为是自己穿越了，老眼昏花地把女孩子当成了浣纱的西施。这可让康有为有点放不下，经过打听，这个女孩子叫张光，年仅18岁，还没有许配人家。康赶紧托人向张家提亲。

张家见康有为是一个花甲老人，婉言拒绝。可是康有为淫心不死，媒人也极力撮合，家境贫寒的张家最终点头，并于1919年在上海举行婚礼。康有为的妻妾、儿女因为都不赞成这门亲事，也觉得跟他丢不起这个人，集体缺席。

这位主张一夫一妻的“圣人”，一生竟然迎娶了6位妻妾。他去世之后，妻妾儿女为了家产反目成仇，一时成为笑谈。不知道康老先生泉下有知，会作何感想？

四、粉饰自己，沽名钓誉。

1921年盛夏的一天，康有为去看画展。当他看到刘海粟的作品《雷峰夕照》时，十分欣赏，于是就约刘海粟到他家做客。

次日，刘海粟应约前往。康有为说，我一生教了不少学生，学生当中有诗人，有举人，还有校长，就是没有画家。我看你就很不错，我非收你做学生不可。就这样，康有为强收了刘海粟为弟子。康有为是想借着刘海粟的名声提升自己的知名度，也不想想自己何德何能，可以撑得起“刘海粟的老师”这个称谓。也真是不要脸到家了！

康有为后来在自编年谱中大量记述他与在京权贵“过从甚密”，甚至为对方草拟过奏章。这些也只是康有为自抬身价，鼓吹自己而已。

1927年，68岁的康有为因为突然腹痛而死。

康有为在戊戌变法失败后，就渐渐撕下了君子的面纱。他骗捐了大量的钱财，但是并没有用于革命，而是用来大肆享乐，并广置房产，作为原始资本发展实业。

他主张一夫一妻制，但是自己却处处留情，直到五、六十岁，还一直在打十几岁的小姑娘的主意，十几年间就通过各种机会娶了好几位小姑娘当姨太太。

为了抬高、粉饰自己，他还沽名钓誉，其手段令人作呕。到晚年的时候，他真是有点不要老脸！也无怪乎人们说他是“伪君子”，真是一点也不冤枉他！

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康有为真的像网上说的那样是个伪君子吗？

康有为的确是个不折不扣的伪君子，这个人真的不敢恭维，提到康有为，人们总会下意识的想到戊戌变法，的确康有为一开始有先进的思想，因为他改变了不少晚清人的思想，我们不否认他的这些功绩，这些也是值得肯定的，至于他的功绩，在这里便不详细的叙说了，因为在上学的时候大家都对康有为有所了解。

实际上，康有为这个人可不是课本上写的那么光鲜亮丽，在变法失败之后，康有为第一时间选择的是逃亡，而不是坚持，或者是和谭嗣同一样选择杀身成仁，当然这都是理解的，留得青山在不愁没柴烧，很多人说康有为是伪君子，主要是因为他没有和谭嗣同一样赴死，其实并不是这个原因。

康有为在那段历史中，绝对是最先进的知识分子，他当时提出中国一定要实行一夫一妻制，在古代男人三妻四妾这都是陋习，他一直提倡这一点，可是他本人是怎样做的呢？康有为总共娶了六个太太，其中还有日本人，真的是自己打自己的脸。

康有为流亡海外之后，创立一个保皇会，当时海外华人的的思想是非常先进的，都给康有为去捐款，康有为声称这些都给中国皇帝了，实际上呢？并不是这样，康有为拿着这些钱，可是没少享受，去哪都要消费最好的，到处买大房子，还在美国买过铁路。

后来的康有为搞不到钱，和当地黑帮合作，一起欺负华人，目的就是要华人给他钱，有趣的是康有为还喜欢去一些风花雪月的地方，他还曾一度被一些青楼列为最不欢迎的客户，因为在他落魄的时候他也要去玩，玩完之后却没钱，他做的这些可和君子两个字不沾边。

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康有为真的像网上说的那样是个伪君子吗？

康有为，清末维新派领袖，发动“公车上书”，与梁启超领导“戊戌变法”，在历史教科书上一直作为正面人物出现，学生众多，声望甚高，因是广东南海人，当时曾有“南海圣人”之称。十九世纪末，二十世纪初，谁不知道中国有个“康圣人”？

教科书上一般给予康有为极其正面的评价:康有为是清末民初最有影响的思想家，在19世纪的最后几年，他领导了中国知识界的启蒙运动。先是1895年的“公车上书”，其后，他以上书和进谏的方式掀起了一场自上而下的政治体制改革。在康有为之前，从来没有一个思想家敢于像康有为那样把他们改革中国政治体制的建议和设想反复向皇帝提出。在我国历史上，他首次倡导了政治体制上的中西结合，最早在中国提出了立宪政体，并提出了具体的宪政方案：兴民权、设议会、进行选举和地方自治，在坚持儒家传统和帝制的前提下，逐步学习西方的立宪经验。同时，他写的一些书，像《大同书》，在一定程度上揭露了社会黑暗，否定了封建纲常名教，倾诉了人民的苦难。提出了许多独到的见解，对中华民族的觉醒起到了一定的作用。

那么，康有为和教科书有哪些不同呢？

第一，攀附权贵。仕途不顺的康有为一直没有中断在京的政治活动，为攀附翁同龢，康有为游历北京时写了《广艺舟双楫》一书，将翁同龢父子吹捧为大书法家。翁同龢因此接见了康有为，还把他推荐给了光绪帝。除了攀附高官外，康有为每次进京都会给各级京官写信讨钱。若有人给他12两银子，他就称其为“大贤”；给他八两、四两，他就称其为“大君子”。

第二，著作抄袭。《新学伪经考》和《孔子改制考》都是康有为的代表作，被后世捧为国学名著，涉嫌抄袭张之洞门生廖平的《知圣篇》和《辟刘篇》。康有为曾拜访广州一位经学大师廖平，书中观点也多是借鉴廖平所写的两本书。

第三，提倡男女平等，一夫一妻制，可是自己却妻妾成群，且处处留情。被称为改良主义者的康有为，曾大声疾呼在中国废除一夫多妻的封建恶习，倡导西方的文明的一夫一妻制，但他自己却前后娶了一妻五妾。康有为19岁时，与22岁的张云珠结婚，为康有为生下4女1男。康有为39岁时又娶了18岁的梁随觉为一妾，梁随觉为康有为生下了2女2男。康有为51岁，在海外流亡时又娶17岁的中学生何旃理为二妾，她为康有为生了1个儿子、1个女儿。康有为53岁时又娶日本女佣16岁的市冈鹤子为三妾，市冈鹤子为康有为生了1个女儿。 60岁时，康有为又娶年轻的廖定征为第四妾，廖定征也为康有为生了1个女儿。62岁时，康有为又娶年仅19岁的张光为五妾。

第四，“公车上书”真实性存疑。根据黄彰健《戊戌变法史研究》、张建伟《温故戊戌年》等著述提供的史料，1895年5月，康有为所谓的由他个人“发动十八省一千二百多举人联名公车上书”实际上是假的，人数是虚拟的。实际上康有为当时并没有真正实行“上书”！他只是在松筠庵门前联络了一些各地赴京的举人，商议准备上书。但终究没有实行。原因是康有为从一个内线太监那里得知他考中了进士，如果他带头上书，眼看就要到手的“进士” 功名就会取消，于是他临阵退缩了。

第五，教科书上的康有为流亡国外后，到处演讲营救光绪帝，但真实历史上他伪造了自己和光绪帝的合影，以及衣带诏，利用海外华人的爱国之心，骗他们说自己要用钱回国营救光绪帝，募集到了一千五百万元的巨款。

康有为的功绩是否曾被夸大？今天的人们对康有为究竟是否又过于苛刻？时间会还历史一个公道,相信随着历史学家的研究,我们会看到对康有为的客观评价。

余英时先生在论述宋代政治文化的时候，把士大夫分为两个壁垒分明的阶层：职业官僚和以弘道自命的士人，假如这一模式也适用于清末，则康梁显然属于以重建治道自命而又身处“体制外”的知识分子。然而，这部分人身上，有时又也存在宏大的目标与责任和自身性格缺陷之间的矛盾。章诒和对罗隆基有句精辟总结：“他是坦荡荡的君子，也是常戚戚的小人”，何尝不可以说，康有为既是理想之“圣人”，又为一实践之庸人呢。