历史上真实的洪秀全是一个怎样的人？

如何评价洪秀全？历来就是一个争议极大的话题。

有人认为他是英雄，领导了中国历史上最大规模、最大影响的农民起义，沉重打击了帝国主义和封建主义的腐朽统治；有人认为他是败类，始终没有脱离自己的阶级局限性，造成了数千万的生灵涂炭，反而加重了中国半封建和半殖民地的程度。

文史不假个人认为，洪秀全的历史功绩应该得到肯定，他领导的太平天国运动的确超越了以前所有的农民起义，带有一部分先进的理念。但是，如果具体到洪秀全本人的话，他至多只能算是一个投机客而已。

洪秀全(1814年1月——1864年6月)，本名叫做火秀，族名叫做仁坤，广东省花县福源水村人。他是清末农民起义的领袖，建立太平天国并且自封为天王，大幅加速了满清政权的灭亡。

洪秀全本是贫苦农民出身，因为天资聪明而受到了族人的关注，接受了封建的正统教育，成了一名忠实的封建卫道士。从此开始，他树立了通过科举考试而翻身改命的目标。

1829年，十五岁的洪秀全第一次参加科举考试，可惜却是铩羽而归。好在，青年时期的他依然斗志满满，分别又在1836年、1837年和1843年接连数次参加了科考。连二连三或者说接三连四的名落孙山，使得洪秀全开始怀疑人生，怀疑社会的公正，逐渐产生了反叛心理。

痛定思痛，洪秀全认为自己虽然足够优秀，但满清的社会体制有问题，只有推翻这个体制才能出人头地。

于是，不再甘心做一个农民的洪秀全开始向西方学习，只不过他所学的并非先进技术，而是西方宗教。所以，很多人认为他开眼看世界具有相当的进步性，但笔者却认为他断不能与林则徐、严复和孙中山等人相提并论。

洪秀全学习西方宗教，说起来非常具有偶然性，他最早的理论来源竟然出自流传于广东一带的民间读物《劝世良言》。这个《劝世良言》是个什么东西呢？个人认为，它和电影《功夫》中周星驰得到的那本《如来神掌》，有异曲同工之妙。

通过对于《劝世良言》的潜心专研，洪秀全认为自己悟道了，具体情节可以通过电影《功夫》中的场景自行脑补。他总结出了自己的一套理论体系，并且开始大肆宣扬:

上帝是天上和人间的共父， 生死祸福皆由其主宰。

洪秀全鼓吹，统治西方世界的耶稣是上帝的长子，自己是上帝的次子，负责统治东方世界。他开始积极传教布道，成立了自己的粉丝后援团“拜上帝会”，自己也摇身一变成了“洪教主”。

不得不承认，洪秀全虽然读书和科考能力一般，但愚弄和煽动民众的本领却出奇的好，很快就拼凑起了数千人的追随者。为了进一步神化自己，他把家中的所有神像佛龛和祖宗牌位都烧毁了，被全族都视为贰臣逆子而遭到驱逐。

从此以后，洪教主带着他最忠实的信徒和合伙人冯云山一起来到了广西。这里，百姓的生存条件更加恶劣，几乎到了食不果腹的程度，对于清廷的不满情绪更盛，因而洪教主的宗教事业发展得如火如荼。

眼见信众的人数越来越多，洪秀全终于不再满足于“教主”的称呼，开始谋求更大的野心。期间，他写下的这首《时势诗》，就表达了自己的真实心态：

近代烟氛大不同，知天有意启英雄。 神州被陷从难陷，上帝当崇毕竟崇。 明主敲诗曾咏菊，汉皇置酒尚歌风。 古来事业由人做，黑雾收残一鉴中。

可以说，这首诗是洪秀全在发动起义以前的最真实内心写照。从中不难看出，他意欲效仿汉高祖和明太祖这两个农民皇帝的勃勃野心，建立起新的封建政权。

1851年1月，洪秀全在广西的金田发动了武装起义，公开聚众反抗满清的统治，宣扬建立人人平等的太平天国，史称为“太平天国运动”。

起兵之初，太平军一路势如破竹，连战连捷，仅仅两个月后就形成了巨大的规模。早已按捺不住自己的权力欲望，洪秀全在东乡这个弹丸之地就宣布登基称“天王”，与刚刚登基一个月的咸丰皇帝分庭抗礼。

不过，欲望这种东西不只洪秀全有，其他的合伙人也个个心驰神往。尤其是，东乡登基仅解决了洪秀全一个人的待遇问题，其他人开始多有怨言，于是洪天王为了稳固地位，不得不开始沿用封建社会的老一套招式进行加官进爵。

1851年底，洪秀全同时册封了东、西、南、北、翼五王， 还正式颁布了《太平礼制》 , 规定了极其森严的等级制度，远胜于当时的满清帝国，史称“永安建制”。之后，洪天王的排场开始盖过了咸丰皇帝，真的是比皇帝还像皇帝。

不过，洪秀全很快面临一个难以解决的问题，或者说是一个“死结”。

一方面，他身披宗教的外衣，借由“上帝之子”的身份统领东方世界。既然是上帝的儿子，那他自然得听从上帝的指派，最多只能算是“二把手”；另一方面，他又一心想要推翻满清并且建立太平天国，甚至屡屡以“朕”自称，这里他是当之无愧的“一把手”。

于是，洪秀全犯难了，政治体系中的一把手和宗教体系中的二把手，搞得他极不适应。特别是，东王杨秀清屡屡挑衅他的地位，更加剧了太平天国上层之间的矛盾。

创教之初，洪秀全自称上帝之子，而杨秀清自称上帝的肉身，经常会被上帝附体宣教圣义。就这样，杨秀清成为了政治体系中的二把手，但在宗教体系中却是事实上的一把手。

这下热闹了，身为东王的杨秀清自然要跪拜天王洪秀全，但当他被“上帝附体”后又要接受洪秀全的跪拜。久而久之，二人的关系变得越来越紧张，矛盾已经到了无法调和的地步。

定都天京后，洪秀全不思进取，不思考虑如何化解矛盾，反而以一种半人半神的身份继续“悬空”。整日躲在天王宫中荒淫无度，重用昏庸低能的洪仁发和洪仁达， 使得朝政腐败并且日益被东王杨秀清所操控。

而就在洪秀全装神弄鬼和沉溺女色之时，远在西方的正统基督教也听闻了这个“东方分支”，甚至表现得非常欣慰。为此，他们专程派人远赴中国了解这个神奇教派，结果发现这完全就是在“挂羊头卖狗肉”，甚至还对上帝进行了亵渎。英国传教士富礼赐在《天京游记》中这样写道:

教皇如有权治他， 早就把他烧死了。

于是，洪秀全尴尬了，国内有满清势力的攻击， 国外有基督教派的敌视，可谓是腹背受敌、里外不是。太平天国内部，杨秀清越来越不安稳，处处培植自己的势力。

为了重新夺回权力并彻底击败杨秀清，洪秀全暗中支持各派势力火并，终于酿成了“天京事变”的惨案。

从此以后，天平天国从内部分裂，结束了自己的鼎盛时期，一步步被满清朝廷和国外势力联合绞杀。据《清史稿》记载:

秀全以匹夫倡革命，改元易服，建号定都，立国逾十馀年，用兵至十馀省，南北交争，隐然敌国。当时竭天下之力，始克平之，而元气遂已伤矣。中国危亡，实兆于此。

对于洪秀全以及他所领导的太平天国运动，著名的史学家和中国近现代史先驱郭廷以曾在《太平天国极权统治》中这样评价:

低级的迷信，绝对的暴力集团，神权、极权、愚昧的统治，只为满足自己的无限欲望，丝毫不顾及大众的福利，所造成的是遍野白骨，满地荆棘，丧失的生命最少为二千万至五千万，真是中国历史上的浩劫惨剧。

不可否认，太平天国运动强有力地打击了满清势力，打击了国外侵略势力，显示出了中国人民的反抗精神。

但是，由于洪秀全等组织者的短视与享乐，太平天国运动演变成了一出闹剧，导致数百万民众流血牺牲，导致数千万民众深受其害，反而加速了中国半殖民地、半封建社会的进程。@文史不假

历史上真实的洪秀全是一个怎样的人？

洪秀全在历史上是一位领导金田起义的农民革命英雄。

在鸦片战争后，阶级矛盾激化，1843年洪秀全创立“拜上帝会”，进行革命活动。1851年1月11日，在广西桂平县金田村起义，建号为“太平天国，”洪秀全被推为天王。九月带领起义军攻克永安（现广西蒙山一带），并且建立了各种制度，封杨秀清为东王，肖朝贵为西王，冯云山为南王，韦昌辉为北王，石达开为翼王。接着就占领了全州，进军湖南、湖北，攻下武汉，沿江东而下，1853年3月19日攻克南京，定为南都，改称天京，随即派兵北伐西征。北伐军进抵天津附近，西征军攻克两湖，屡败曾国藩的湘军。各地各族人民响应，形成了中国近代史上第一次革命高潮。

定都天京后，制定颁布了《天朝田亩制度》。它是太平天国鲜明的反封建革命纲领，主要是以土地问题为中心，包括政治、经济和社会生活各方面的制度。其主要内容是:

1.按人口平分土地，否定封建土地所有制，大大发展了过去农民革命提出的均贫富和均田的思想，符合广大农民消灭封建剥削和压丘的近切要求和愿望。

2.建立各级地方农民革命政权。摧毁封建统治制度，寓兵于农，政治组织和军事组织相结合，有利于巩固和发展革命政权。

3.解放妇女。男女平等，摧毁了封建礼教反动思想，砸烂套在妇女身上的封建精神枷锁，它是中国妇女解放运动史上光辉的一页。

4.在对外关系方面。太平天国主张对各国友好交往，平等贸易，反对不平等条约，严禁鸦片，坚持反侵略的革命立场，它的目的是娶以此来实现“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不饱嗳”的理想社会。但这种是绝对平均主义的纲领，是在小生产基础上不可能实现的农业社会主义空想。尽管如此，它维护了农民和其他劳动人民的平等权利，对封建剥削和压迫以及地主阶级的种种特权，进行了一次猛烈的扫荡，使生产有了发展，人民生活得到了改善，从而赢得了劳动群众的拥护和支持，有的地巩固和加强了革命政权，进一步推动了革命形向前发展。

太平天国革命是中国近代史上规模巨大，波澜壮阔的一次伟大的反帝反封建农民革命运动，它历经坚持战争了十四年，势力发展到了十八省，沉重地打击了外国反动势力，震撼了全世界。太平天国的光辉业绩，永远激励着中国人民继续战斗!

历史上真实的洪秀全是一个怎样的人？

按照南王冯云山的制度设计，太平天国实行“军师负责制”，国家大权掌握在杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等“军师”之手；洪秀全是“虚位”元首，临朝不理政，手头也没有一支直属武装力量。可以说，洪秀全就是一个光杆司令，连小兵都没几个。但是，光杆司令洪秀全却能将杨秀清、韦昌辉等地方实力派一一诛杀，并成功排挤石达开。其中之原因究竟何在？就“纵横国史”看来，原因就两个字，即是“内斗”；洪天王拉一派打一派，最终将其一一解决。

首先，利用杨秀清与韦昌辉、石达开、秦日纲、陈承瑢之间的之矛盾，拉拢后者解决东殿集团，为专权开个好局。

先看杨秀清与韦昌辉之间的矛盾。还在金田团营时期，烧炭佬出身的杨秀清就瞧不起小地主世家的韦昌辉，毕竟阶级矛盾摆在那，心里过不了那坎。取得“天父代言”大权的杨秀清处处排挤韦昌辉，若不是萧朝贵大力支持，韦昌辉光靠赞助拜上帝教估计也难以混出头。1851年12月，“永安封王”，韦昌辉封北王6000岁，与杨秀清东王9000岁有很大差距，两者相处还算融洽。但是，随着冯云山和萧朝贵先后阵亡，韦昌辉一跃而成为仅次于杨秀清的实力派二号人物，两人之间的矛盾逐渐凸显。定都天京后，杨秀清经常借口小事搞“天父下凡”，屡次当众杖责韦昌辉，让其下不了台面。此外，杨秀清还剥夺韦昌辉京师卫戍大权，代之以翼王石达开。韦昌辉慑于东王威严，屡次妥协，但内心非常不满，只要时机成熟，他必定会和杨秀清翻脸。

再看杨秀清与秦日纲之间矛盾。在“天京事变”中，燕王秦日纲是实际操刀手，他对同僚下手比对清军更狠，刀刀见血，枪枪毙命，绝不留情。那么，他又是如何与杨秀清结下仇恨呢？首先，杨秀清在永安搞“天父下凡”，声称上帝要分封五大王，即是杨、萧、冯、韦、石，但却将矿工秦日纲排除在外。要知道，金田起义时，秦日纲可是带着几千矿工入伙；这些矿工组织性、纪律性很强，而且还能够挖掘地道，是攻城拔寨的精干力量。秦日纲没能封王，其内心已对杨秀清有所不满。定都天京后，杨秀清为树立个人权威，经常杖责诸王，秦日纲也是躺枪之主。例如，秦日纲马夫不向杨秀清同庚叔行礼，杨秀清小题大做，直接来个“天父下凡”，马夫斩首，秦日纲杖责一百军棍。堂堂燕王，居然因这鸡皮蒜毛之事而被打屁股，其内心之不满，可想而知。

接下来，看杨秀清和陈承瑢之间矛盾。这应该是杨秀清最不应该得罪之人，因为他的一举动，直接要了杨秀清小命。熟悉历史的朋友都知道，李世民能在李建成的地盘长安成功发动“玄武门”之变，其中关键因素之一便是收买了玄武门守城将领，否则他会被东宫集团剁成肉酱。陈承瑢，太平天国丞相，也是东殿集团最重要的文官领袖，并兼管天京城防工作，这位置实在重要了。如果没有陈承瑢帮忙，“诛杨密诏”无法送出天京，因为陈承瑢可以直接联系到天王，而且还能利用京城驿马送信。此外，陈承瑢不打开城门，韦昌辉、秦日纲等勤王之师也进不了天京；只要他临阵倒戈，韦昌辉、秦日纲必死无疑。但是，杨秀清在处理“马夫事件”时，连陈承瑢也一起杖责，实乃大错特错。

自从定都天京后，光杆司令洪秀全就当起了“宅男”，深居天王府，不再过问军国大事而是一律交给东王杨秀清打理，因为就算想管也未必管得了。不过，杨秀清实在欺人太甚，已经取得事实上的领导权还不满足，还非要逼迫天王封“万岁”。此外，杨秀清因看不惯洪秀全任意使唤宫女干杂活，直接来个“天父下凡”，杖责洪天王四十大板。作为光杆司令，洪秀全根本不敢和太平天国一哥杨秀清撕破脸，他只能等待机会。杨秀清虽然势力大，但却和其他实力派关系闹僵，搞得水火不容，以致众怒难平，这就给洪秀全诛杀自己创造了条件。这过程太有意思了，陈承瑢传递“诛杨密诏”，韦昌辉、秦日纲带兵回来，陈承瑢接着打开天京城门，韦昌辉、秦日纲立刻奔向东王府，斩杀杨秀清。一代枭雄杨秀清，就这样被洪秀全利用派系矛盾给干掉了。

杨秀清被干掉后，剩下的实力派是韦昌辉、石达开、秦日纲三位。陈承瑢力量太小，无法对天王构成威胁，可忽略不计；秦日纲是洪秀全发展进拜上帝教，可以作为亲信培养，也算是事实上的盟友。所以，接下来洪秀全要解决的对手是韦昌辉、石达开，这两人势力庞大，均有可能成为下一个杨秀清。那么，洪天王是如何解决北王和翼王这两大实力派呢？办法还是在两者之间制造矛盾，让其自相残杀。韦昌辉因痛恨杨秀清，而在京城滥杀东王余党，石达开回京劝阻反被追杀。这时，洪天王却同意（另说被逼无奈）韦昌辉率兵屠杀翼王府，明摆着想将事态扩大化，好让两者火并。石达开在西征战场屡建奇功，在天国军民中享有极高威望，因而在“韦石决斗”中获胜；洪秀全迫于石达开压力（回京攻灭天京），只好下令京城军民诛杀韦昌辉，并将其尸体悬挂于城门。

韦昌辉被诛杀后，石达开回京辅政，强迫洪秀全处死秦日纲、陈承瑢，从此翼殿集团一家独大。为此，洪秀全便封自己两位兄长洪仁发、洪仁达为安福两王，让其牵制石达开，并最终将其逼走。至此，洪秀全表面上实现了大权独揽，但却未必，因为其他实力派将领为了确保自身安全，纷纷拥兵自重，不再齐心协力为天国效力，对洪天王之政令阳奉阴违。从此，太平天国如同一盘散沙，只等着曾国藩湘军前来消灭。

历史上真实的洪秀全是一个怎样的人？

因为很多人不了解太平天国，加上新中国太平天国研究一度很红火，而且超出了正常历史研究的感觉，随着热情冷却，今天太平天国的历史研究普及，和网络传播的猎奇渲染是两个层面的概念。

洪秀全这个人物有一些客观的疑点，但大体方向和人生轨迹还是清楚的，首先清朝保留的太平天国史料很多，但很多内容是带着情绪和偏颇的，反而曾国藩、左宗棠、胡林翼、李鸿章阵营下面的一些幕僚如李榕等人的笔记，对湘军的所作所为，最后如何栽赃太平军是非常清楚的，包括谭嗣同这些出身湖南的人游历南京城，到底是谁在迫害老百姓，安庆城的灾难到底是谁下的毒手，都是历历在目，清清楚楚，太平军根本不是后来传播的那样，席卷十几省，能够吸收天地会、小刀会，捻军、红枪会等等地方结社全部加入太平军联合行动，包括西北地区民众一起打击清军，这样一个浩浩荡荡的长达近20年的风潮，今天的人根本就不了解当时太平天国的影响力，假如是一个毫无人性的组织，怎么可能成为当时对付清军的主力军？只有全面了解当时清朝义军的形式才能认识到太平天国的真相。

洪秀全个人有能力有抱负，但军事是不大懂的，正如客观来说是书生出身，前期拜上帝是冯云山的功劳，为他趁着天地会在广西，扩大了影响，洪秀全来到金田村像是捡了一个大便宜，然后军事上主要依靠杨秀清和萧朝贵，打出广西，进入湖南。

洪秀全面对开拓事业不得不妥协，于是有了封王举动，拜上帝是宗教概念不错，所以封王是有平等性质，没有我们认为的尊卑，包括后来天京封万岁九千岁等等，这是伦理长幼概念，也不是万岁是皇帝，其他人都是臣子，这才是为什么清朝认为太平天国背弃传统伦理，大讲宗教意义的平等。洪秀全的概念的确和其他都不大一样，他的思想体现在这些新颖的地方，而且上帝和其他一些说法，一方面是来自香港人传播的基督教概念，一方面更多的平等禁欲等等，是来自墨家学说，包括上帝这个词中国最早都是出自墨家。所以太平天国许多形式是复古的，结合了一些西方的不伦不类的东西，以至于很多今天人是根本不了解的，所以充满误解的东西。

但是洪秀全毕竟是一个清朝时期的人，进入天京以后有改变是事实，这就是杨秀清的死，然后洪秀全不再信任其他人，自己开始揽权，又造成石达开的出走，比较满足于半壁江山的情况，但洪秀全并不好色，更不变态，他只有十个儿女，其中还有早死的，大部分都是广东老家的妻子生的，所以在天京渲染洪秀全妻妾成群虽然有记载，但不是用来荒淫的。只要真正去了解太平天国就知道。

在还原洪秀全和太平天国的意义上的确很不好把握，要象过去那样夸大太平天国是不合时宜的，但要像网络上污蔑和抹黑太平军也是不对的，所以历史研究的意义就在于这里，但是每一个历史人物历史事件，就像茅海建说的，我们从来都不缺少结论，但是我们很多人都根本不了解历史的真实过程。今天的人对历史充满太多的偏听偏信，只会认为他是好的还是坏的，进步的还是落后的，短平快太多，真的是一片茫然和可悲的。就在于我们缺少事实和过程的了解。

历史上真实的洪秀全是一个怎样的人？

太平天国运动，对近代中国的历史走向有着决定性的影响，无论政治、军事和文化上，都起到了变革和催化作用。最明显的一点就是汉人从此掌握军政大权，逐渐成为清廷的封疆大吏，并由袁世凯实现政权的和平过渡。

那么，这其中起到关键作用的“洪秀全”到底是一个什么样的人呢？

1.胆量极大

洪秀全应试失败后，就敢通过传教，组织会众造反，在严酷统治中原已经两百年的清朝中，也算是十分的大胆了。要是造反失败，不但灭九族，还要凌迟处死，十分血腥。

2.思想封建

虽然洪秀全等人的初衷是开创一个均田地的新国度，然而由于他们的历史局限性，封建思想十分严重。比如定都南京后，洪秀全大肆选妃，整天沉迷后宫享乐，不理朝政，实际上跟封建帝王毫无区别。

3.目光短浅

起义之初，他们并无规划，占领南京及附近的几块地盘后，就志得意满，对于北伐军毫无支援，以至于北伐军孤军深入后全军覆没。也没能沿长江一线攻占西川，从而控制南部半壁江山，再造东晋南宋的天命，以至于被曾国藩等人的湘军淮军最终攻灭，实在可惜。

4.权谋不足

太平天国的衰亡，始于天京事变，不但东王杨秀清被杀，韦昌辉等人也被屠杀，石达开虽然逃出南京，但是家人全被杀光。这件事不但让蒸蒸日上的太平天国事业遭受巨大挫折，导致核心人才损失惨重，更严重的是，动摇了军民的人心，从此走向下坡路。这其中折射的是洪秀全帝王权谋的欠缺，以至于东王杨秀清一家独大，尾大不掉，最后不得不借刀杀人。原本，他可以通过其它天王分权，平衡东王权力，或者进行制度改革，或者亲子参与军政。可惜了宏图大业毁于内讧。

5.仇视传统

由于屡次考试失败，洪秀全极度仇视四书五经，曾下令不许四书五经等书的刊印，并且摒弃了很多传统礼仪，原本想着开创一个全新的社会。可惜，由于眼界局限，无法彻底改天换日。但是对整个社会的影响却是翻天覆地的，几十年后，孙中山的共和思想落地开花，再后来，五四运动风起云涌。

洪秀全是一个复杂的人，他敢于突破封建礼制，挑战清廷，革新社会。但是，却又十分局限，缺乏战略视野和权谋之变。他的身上既有封建传统的影子，又有渴望创立新世界的强烈愿望。

历史上真实的洪秀全是一个怎样的人？

毫无疑问，洪秀全是一位伟大的人、了不得的人、不世出的人，几乎能与朱元璋比肩耳。纵观他的辉煌一生，历时十四年，席卷十八省，差点掀翻了满清王朝的铁桶江山，直接重创了满清的统治根基。同时，又是不断奋斗、进取、实现的灿烂一生，影响极为深远。

公元1912年，清廷覆灭，民国建立。清人赵尔巽，主持“修史”工作，结成了一部《清史稿》，不上不下。其中，关于洪秀全之评价定性，自然大书特书，专门论断之。譬如，洪秀全是一个匹夫，太平天国为敌国，甚至有“中国危亡，实兆于此”的妄论。显然，赵尔巽的屁股坐歪了，还没弄清“朕的大清都已经亡了”这句话的深层含义。此外，持此相同论调者，总不乏其人，一面以“成王败寇”为借口，不断进行洗白工作，另一面又“成则王，败则寇”，大肆污蔑、抹黑洪秀全等人事。

当然了，洪秀全是怎样之人，自有公论。伟大的革命者曾有言，“朱元璋、洪秀全各起自布衣，提三尺剑，驱逐异胡，即位于南京。朱明不数年，奄有汉家故土，传世数百，而皇祀弗衰；洪朝不十馀年，及身而亡。无识者特唱种种谬说，是朱非洪，是盖以成功论豪杰也”。无疑，待革命成功后，算是基本盖棺定论了洪秀全。