原始社会为何有生殖崇拜？

原始社会对于生殖崇拜主要源自于两大方面，第一是对生命延续的渴望，第二是对死亡的恐惧。

一、女性社会地位高

原始社会最开始是母系社会，女性负责生育，掌握着部落的话语权和资源分配。

1、最初部落形成初期，由于生产力发展程度不高，狩猎难度大，女性负责的采集成为主要的食物来源，一些精细加工方面女性更为擅长。

2、在原始社会前期的混居时期，往往是小孩出生，只知其母不知其父，所以女性作为维系族群稳定和繁衍的精神支柱。

二、种族延续的希望

1、在生产力低下的原始社会，人类所要面对的最大危险来自于自然环境，人们对于自然灾害或者是环境变迁的抵御能力较弱，医疗水平低下，导致人们的平均寿命非常低，新生儿也非常容易夭折。为保持族群的延续和强大，增加人口无疑是最重要的任务，所以自然而然产生了对于生殖繁衍的崇拜。

2、生殖原理知识的匮乏，导致人们对带来生命和延续种族希望的生殖行为进行了神化，从而创造出来了信仰神化，为原始社会的团结和凝聚起了很大的作用，而母系社会血脉关系维护的社会稳定，所以生殖更是成为人们的信仰。

三、对于死亡的恐惧

原始社会平均寿命短，食物和营养的缺乏导致在我们现在看来还是很年富力强的年纪，在当时的年代中已经步入老年或者因意外事故而死亡。而老年和身体残疾和疾病都会大大增加族群负担，而且人员会更加痛苦。

关于生死轮回会让人们更珍惜生的希望。

原始社会为何有生殖崇拜？

在古时候，人们非常崇拜生殖，他们认为这个行为是一个神圣和庄重的仪式。但是现代人却把这个问题理解偏了，他们会认为这是过度的欲望。原始人为什么会对生殖活动非常崇拜？

首先是因为他们需要在大自然中生存，而他们没有什么生存的优势，他们不能像鸟类一样飞行，也不能像其他动物一样攀岩，他们只能增加自己的存活率，所以他们需要很多的人口。而且在原始森林中食物十分的缺乏，他们经常会被活生生的饿死，有时候还会生病或者被大型动物猎杀，所以他们需要大量的去繁殖，才能保持人类的延续。

第二，原始人的生殖能力很弱，而且还具有很大的不确定性。因为原始人和我们现在的人类不同，他们几乎没有掌握任何的知识，而且也不懂得生活伦理，他们实行近亲结婚，这也是他们生殖能力弱的一个原因，因为近亲结婚的危害是非常的大的，而且后代也不能存活很长时间，都具有不确定性。在当时原始人也是搞不清楚这些事的，就像是他们搞不清楚风雨雷电一样，他们认为风雨雷电背后有神灵操作着，所以他们就认为神灵有通天的本领，祭拜神灵也成了自然而然的事情了。第三，从生殖方面来说，其实它是很神奇的一件事情。很多人会有疑惑，那就是人是从哪里来的？这个问题不管是国内国外其实都困扰着大家，可以说非常神秘了。从国外的上帝到国内的女娲，都可以看出是与神仙鬼怪有关系的。在之前远古时代，人们出现了性行为，那其实就出现了生殖现象，当然也就出现了人。古代的人认为心脏是非常神秘重要的，那是因为当你出现情绪波动的时候，最直观的表现就是心脏的跳动会加剧。不过古人认为生殖器官是与心脏同等重要的。虽然人们认为神灵是主宰着生育，所以他们开始向神灵祈求，希望这样可以多子多孙。但是神灵是一种无形的东西，我们不能盲目的拜，要找一个参考物对其进行膜拜。所以人们找到外部生殖器官代替生殖神灵，这样人们崇拜有了实物。人们觉得外部生殖器官可以为他们连通与神灵的对话，可以让神灵听到他们的期盼，解决他们的问题。后来人们的生殖能力加强，这种生殖崇拜也渐渐淡出人们视线。不过还有一些生殖崇拜依旧存在文字符号中，“祖”这个字就是一个例子。这就是他们崇拜的三点原因，对此你又什么看法？请在评论区写下你的观点，一起分享。

原始社会为何有生殖崇拜？

原始社会为何有生殖崇拜，主要原因有三个方面：

一是对“造人工程”的神奇。只有那些让人觉得神奇的、认知不了的事物，才可能成为崇拜，而那些简单的、能够一眼就看明白的事物是难以被人们所崇拜的。“造人工程”在原始社会是一个人们无法科学认知的事情，所以能够成为一种崇拜，这与人们因为无法科学认知一些自然现象，从而出现各种神鬼崇拜是一样的道理。

二是对“壮大自己”的渴求。在生存条件十分艰难的环境中，人们要与自然斗争、与动物斗争，还要与其他族群斗争，尽可能多地繁衍后代、壮大自己的族群是十分现实而迫切的需求。每个族群只有“人丁兴旺”，才有可能获得生存的机会。生殖崇拜在一定意义上迎合了人们的这种需求。

三是对“延续基因”的本能。延续自己的基因是动物的本能，也是人的一种本能需要。从这种需要来看，实际上在现代社会依然可以看到生殖崇拜的影子，只不过因为道德、法制等因素的影响，变得更加隐秘而已。

原始社会为何有生殖崇拜？

感谢邀请。

已经在“悟空”里，回答过类似问题。承蒙诚邀，就重新整理，再说一说。

“原始社会为何有生殖崇拜”，前提，是要首先确定原始社会确曾存在过生殖崇拜。

这件事，最有发言权的，是考古学、人类学、文化学等方面学者，他们所依据的，是考古等方面的实证。

但是，到目前为止，不论是国内还是国外，没有一个相关的学者，认为原始社会曾经有过生殖崇拜存在。

一

“原始社会”，是与“文明社会”对应的概念。

从时间上来说，自“人类”这个物种产生，到人类进入文明阶段，都属于“原始阶段”，或叫“原始社会”。

人类什么时候进入到文明阶段呢？从世界上的几个原生文明，或叫“最初的文明”来看，大约都在距今5000千年左右。这是“原始社会”的下限。

上限，目前所知的人类活动遗迹，最早的，是埃塞俄比亚戈纳遗址，距今260-250万年，据说，这个时间可以前推至距今330-280万年。

就中国来说，目前发现的最早的人类活动遗迹，是陕西蓝田上陈遗址，距今约212万年。

这就是原始社会的上限。

原始社会中，又被科学家们分为“旧石器时期” 和“新石器时期”。区别在于，“旧石器时期”，人类靠击打的方法制造时期；“新时期时期”，人类则进步为靠磨制的方法制造石器。

世界上，包括中国，旧新石器的分界时间点，基本在距今亿万年前后。这个时候，恰好是人类由采集狩猎阶段向种植驯养阶段转化的农业革命开始之时。

二

具体来看中国。

苏秉琦先生，是中国考古界的一座丰碑。这座丰碑，一是标志着中国考古学跨入成熟期；二是他不仅参与和领导了众多的中国远古考古工程，而且提出了一整套考古学的“中国学派”学说。

苏秉琦先生，对中国旧石器和新时期时期的数百上千个考古遗址熟悉至极。但是他，从未认为在中国的“原始社会”存在过生殖崇拜。

除去苏秉琦先生之外，还有严文明、张忠培等著名考古学家。他们，也从未认为在中国的“原始社会”存在过生殖崇拜。

有没有其他的学者认为中国原始社会有过生殖崇拜呢？费孝通先生，是中国著名社会学家，著作等身，他亦从没说过中国有过这样一种崇拜。

或许我孤陋，据我所知，没有一个严肃的中国科学家和相关学者，依据足够的证据，认为中国原始社会存在过生殖崇拜。

不妨查一查《中国大百科》全书，没有“生殖崇拜”这一类的条目。假设不论国内或国外有相关的研究成果，一定会收入这样的条目的。

三

被国外的情况如何？

仍要恕我孤陋，据我所知，到目前为止，国外的考古学、人类学、社会学、民族学、文化学等方面，没有一本著名的专著，比如摩根的《古代社会》；克罗孔的《心理人类学》；荣格的《人及其象征》等等，认为人类的原始社会中，曾经存在过生殖崇拜。

其实，最可能赞成原始社会存在过生殖崇拜的，大约非弗洛伊德莫属了。可是，他也没提出过这个观点。

一些不太著名的学者，会不会认为人类原始社会有过这种崇拜呢？从检索过的结果看，没有发现有相关的著述。哪位如有发现，还请赐教。

《不列颠百科全书》，在世界上颇具权威性。此书中，没有“生殖崇拜”的条目，理由一定和《中国大百科全书》一致。

不过，《不列颠百科全书》中，有“生殖qì崇拜”的条目。有意思的是，此条目指出，没有任何证据能够证明世界上任何一地曾经存在过这类崇拜。条目中说，希腊和罗马酒神节游行所举的“道具”，以及印度代表男性的“林伽”和代表女性的“约尼”，受崇拜的是这些“道具”代表的“创造力”，而非“道具”本身。其他地区的也一样。

这是国外学者们的绝对主流意见。

四

如果反问，世界各国，5000年以前基本没有文字，怎么就知道肯定没存在过这样的崇拜？

那就可以对“反问”提出“再反问”，即然没有文字记载，如何证明“有”呢？ 而且，考古发现的证据，并不支持有此种崇拜。

从另一个角度说，美洲、澳洲、非洲和亚洲的一些地区，包括中国，在19世纪以后，都还存在过少数民族的原始部落文化。

这些原始文化，应该说已经被博物学家、人类学家、社会学家、考古学家认真研究过若干遍了。

比如，“图腾”一词，源于北美阿尔冈昆部落的奥吉布瓦族。摩根，对其进行过长期考察和深入研究，写了闻名于世的关于美洲原始部落的专著。但是，他的研究，还有其他学者的研究，都没有发现“生殖崇拜”的痕迹。

五

怎么就出来了“生殖崇拜”这件事，这大概与网络上的一些帖子有关，某些国内互联网上的帖子，还冠以了“百科”的名义。

问题在于，这样的帖子，有哪个是严肃学者撰写的呢？

推敲起来，这些帖子的漏洞很多——

第一，说原始社会普遍存在“生殖崇拜”，证据可能只是个别的壁画。史学上，“孤证不立”，是国际通行遵循的原则。而且，以这样的“孤证”来证明“普遍存在”，显然是不成立的。

第二，把某些古代遗迹或传统，比如前面说到的“林伽”和“约尼”，简单地与“生殖崇拜”画上等号，这也是不科学的。至少，中间缺少了论证环节。科学是非常严肃的事情，需要极度严谨的态度。《尚书》中，有一篇《大诰》，为了“校、释、译、论”这篇几千字的古文，顾颉刚先生花了数十年时间，写了60多万字的专著。哪个严肃的科学家，会根据几幅壁画、几种现象，就轻率地得出人类原始社会普遍存在“生殖崇拜”的结论？

太不可能了。

六

原始社会有自然崇拜，也有“英雄崇拜”。“图腾”，那个时候表现崇拜的形式之一。

美国的著名人类学家克罗孔，对原始崇拜有精彩的论述。他认为，在各国的神话和“图腾崇拜”中，均为发现“生殖崇拜”的内容。

网上的帖子说，原始社会，人们的生育率很高，死亡率也很高，人口增长率很低，因此，那时的人们期盼迅速增加人口，于是产生了“生殖崇拜”。

哈哈，这是后人的猜想了。如何证明原始社会的人是这么想的呢？证据在哪里？

在中国，有玄鸟生商的传说，也有周弃的母亲踩了巨人的脚印而怀孕的神话，还有女娲用泥土造人的说法。

这些神话传说，反而提供了一个反证——我们的先民，经历过一个母系氏族社会的阶段。 那个时候，人们只知其母不知其父。因为当时的人们，对于怀孕的生理机理并不了解。学者们分析。女子从卵子受精到感觉怀孕，之间有几个月的间隔时间。当觉得怀孕了，往往会与当时的自然现象联系起来——雷鸣电闪、吞吃事物、梦见神兽、踩摸异物，等等等等。

类似传说，国外也非常普遍，比如大地母亲、太阳之子、海的儿子，等等。

国内外的学者们认为，这些神话传说，符合原始社会人类的认知水平。

在“感天而孕”的原始社会，不可能形成“生殖崇拜”。但当到了“知其母亦知其父”的阶段，已经进入了父系氏族社会。此时，私有制已经产生，实行父姓子承、夫姓妇随，财产和权利也可以继承了。这个时候，已经进入文明社会了。

因此，只能得出一个结论——“原始社会存在生殖崇拜”，这是个伪命题。

“为何会存在”也就不必讨论了。

原始社会为何有生殖崇拜？

谢谢邀请！

👧原始社会是处在人类进化的初始阶段，对各种生活的欲望、思维方式、或其随意性、或其任意性都很大；没有公平正义，或极少或没有羞耻意识。

👦原始社会亦系野生动物世界，没有文字交流、法制约束和强有力的监督力，仅凭“良心”或“同情”心，或某些“善举”的社会，对“生殖崇拜”的可信度而言，是微不足道的。

👩可想而知，原始社会“弱肉强食”、“强袭强暴”的野蛮之举，在当时的动物世界中，“逆境谋生”、顺其自然，应该是较为普遍的。就谈不上什么文明，或中高度文明的存在，或留有什么可循的文化遗产可信。

👧对所谓的“生殖崇拜”问题，若没有系列性论文、论点或论述、论据或论证。便无法对什么“崇拜”，对什么“不崇拜”的“精神”性问题，进行具有可信性地予以阐述、或考证其可信性、……，用以增添令人承信的说服力。

👸据此、我的观点是：假设原始社会真有什么“生殖崇拜”，亦是某种“私欲”的具体表现，就现代社会而言，亦是毫无可循的。

原始社会为何有生殖崇拜？

生殖崇拜主要是在母系氏族时代，中华大地上流传久远的古老传说，女娲造人，用黄土抟人，就是女性始神孕育人类的神话，由于女性独有的生育功能，人们也不懂得生殖的科学道理，认为生殖是女人单方面的事，与男人没有关系，所以那时候妇女具有崇高的地位，人们膜拜的神灵也是女性，在那个时代产生了人们对女性生殖的崇拜。

乐都柳湾遗址出土，人像彩陶壶，壶表所饰裸体双性人像与当时的生殖崇拜有关。

《史记·周本纪》有“圣人无父”的记载，讲的是炎帝的母亲女登在外游玩时， 受到神龙的感化怀孕，生下炎帝；皇帝的母亲附宝晚上散步时，一道光芒万丈的闪电落在身上，有了身孕，生下皇帝；舜的母亲握登是看到了大虹，感化而生了舜；商始祖契的母亲简狄是吃了鸟蛋，生下了契；周始祖弃的母亲姜嫄，出门踩到了巨人的足迹，回来后生下了弃，以上的祖先传说，都没有父亲，全是母亲生下来的。

罗布泊地区的小河墓地，矗立着的木柱，就是远古的生殖崇拜。

人们把繁衍种族的功劳归于女性，并崇拜她们的生殖器与功能，1983年在牛河梁遗址，距今5000年红山文化发掘的，女神庙塑像就是裸体孕妇，下身突出刻划的生殖形态；1974年乐都柳湾遗址，一个原始社会的墓地出土的人像彩陶壶，也是塑造裸体女像，特别夸张的塑出了下体，这些都是先人们把女性当成神，崇拜女性生殖能力的证明。

新疆完整生殖崇拜岩画群，或是西王母文化起源地。

直到后来人们认识到了男性在生殖中的作用，确知了知己的生身父亲，以父系血统世代相传的男性宗族社会建立，也就是父系社会，女性生育神话渐渐失去光环，沦落为替男性生养子孙后代的婢仆工具。