除了郭德纲，还有谁能代表相声文化？

如果把郭德纲当成相声文化的代表，那么这种文化只能算市井文化，如果放到晚清时期，也就是浑门。

而与之对应的就是清门相声，也就是八旗贵族之间表演的大宅门相声。

这两者在当年的割裂，远比现在的雅俗之争更加清晰，甚至可以说在朱绍文之前，这两种相声不是一种艺术门类，在文化上也是两种东西。

清门相声代表作品有《夸住宅》、《洋药方》、《对春联》等，用词文雅，讲究工整对账，而且没有贬低他人抬高自己的包袱，更多的是卖派表演者的学识跟家世，观众大多是王公贵族或者当时的知识分子，表演的场所也是皇家大院跟宫廷。

对了，相声界公认的开创者穷不怕朱绍文，就是说清门相声的。

而浑门相声以撂地为主，观众基本都是平头百姓，没什么文化学识，所以段子大多走下三路，或者人身攻击、伦理梗等，所有的打梗也都是出自浑门相声。代表作就是《托妻献子》、《黄鹤楼》、《汾河湾》等。

浑门相声所代表的市井文化，因为受众文化程度的限制，所以表演者也都会自我贬低，或者攻击贬损搭档，产生直观的喜剧效果，从而产生收益。

这话既是抬高自己，表明自己学问深能耐大，也是贬低观众素质，说他们听不懂高大上的东西。

所以这是郭德纲对自己的相声以及观众的定位，那么他所代表的的相声文化，就是更加市井更加草根的那部分，也就是浑门为主的相声。

当然在晚清八旗子弟没落后，大量清门相声艺人流落民间，跟浑门艺人互相交流并且一起演出，逐渐的消除了两者间的隔阂。而且大部分原本文雅的清门段子，也都加入了比较市井的语言，有些还在垫话里面加了人身攻击和伦理梗，就像郭德纲版的《夸住宅》，动不动就要拿捧哏父亲找便宜一样，这跟演员的习惯有关，当然也是观众品味决定的。

所以郭德纲如要要代表相声，他肯定是当代相声艺人里面，最接近古代浑门艺人的一个，而他输送的市井文化，也是浑门相声的精髓。

纯粹的清门相声其实民国时期就差不多消亡了，有据可查的只有一支保留了下来，也其代表人物就是陈涌泉先生，其父陈子贞，其外祖父钟子良都是清门的杰出代表。跟郭德纲的浑门文化对立，他们可以作为清门文化的代表。

而马季所开创的是电视相声，跟清门浑门这种娱乐表演不同，电视相声还带有文化宣传职能，属于敏感词工具，其代表人物有马季姜昆这一支。

所以，不同的相声表演形式，有不同的代表，郭德纲没办法一个人都包圆的。

除了郭德纲，还有谁能代表相声文化？

郭纲代表相声文化？

请问，相声的文化是什么？

低俗？媚俗还是庸俗？

郭纲只能代表他自己和一些个三观不正反对体制的人。

一个三俗艺人能代表相声文化？能传承相声文化？能传播华夏文明？

你喜欢三俗文化我们不反对，但你也只代表你自已。

除了郭德纲，还有谁能代表相声文化？

相声文化需要传承下去，个人代表不了相声文化，相声中说学逗唱四门功课谁都做不到门门全会并且精通，说快板书、评书、绕口令……，学京曲梆……，逗抖活……，唱太平歌词……学一辈子也学不完，太难了。传承相声文化必须是能够忍辱负重之人，如果经不起打击与人交恶为利是图不吃亏以牙还牙，这种心态的人给后人带来的影响是负面的，粉丝心态也是偏激，有道是忠厚传家，美德传天下。有名望的少马爷也只能代表天津曲艺马派相声文化，传承相声文化必须是精品才能代表中国的相声艺术水平！希望长江后浪推前浪！

除了郭德纲，还有谁能代表相声文化？

这个问题本来就很荒唐？！我想问：在电影界除了赵丹还有谁能代表电影界？在歌唱界除了郭兰英还有谁能代表歌唱界？在舞蹈界除了黄豆豆还有谁能代表舞蹈界？等等…………这些问题根本就不存在的，为什么总是有一批人千方百计地为郭德纲抬轿子呢？很不正常嘛！我怎么没有在中央电视台的“向经典致敬”的典堂里见到这位“大师”呢？我怎么没有在2019年国庆大典的花车里见到这位“大师”呢？…………我认为，像郭德纲的“相声水平”问题不要在今日头条中讨论了，喜欢的自然喜欢，不喜欢郭德纲的相声艺术永远不会喜欢他。讨人嫌！！！

除了郭德纲，还有谁能代表相声文化？

这题目有问题，相声不能叫文化，他顶多是一门艺术，叫文化太大了，喜欢他也不能叫文化，那样就太没有文化了。

相声开始的时候，连艺术也算不上。北京天津管他叫玩意儿。其实就是一种撂地摊儿的玩意儿。讲几个小段子把您说乐了，赏两个大子儿买点米面回家养家糊口。逐渐地出几个名角，发展成若干流派，尤其是解放后，走上了舞台，慢慢地才成为一门艺术。

矫正完这个观点，再说说你的问题。我猜想你想说现在这个时候，除了郭德纲，谁还能代表相声这门艺术。不加这个时间定语，那您可就是井底蛤蟆，太没见过大世面了。老辈的相声大师太多了，侯宝林马三立刘宝瑞马季，这些老先生才稍微敢说代表了相声这门艺术中的一个部分，仅仅是一个部分而已。

郭德纲代表了当今相声界举足轻重的一个流派，赵本山之后，能够给老百姓带来最多的快乐的就数郭老师和他的弟子们了。郭老师又是郭老板，当今娱乐界最能赚钱的郭德纲说自己第二，没人敢称第一。但是也不能说德云社就是整个相声界了，西北的苗阜和相声新势力，天津坚持在茶馆里的老少爷们儿，也能占据一小部分。

喜欢什么东西，不能捧杀他，要让他健康的成长。

回答完毕。

除了郭德纲，还有谁能代表相声文化？

郭德纲一个人代表不了相声文化，何况他从来不认为自己是大师。相声需要传承，已故相声名家马三立、侯宝林等人，以及现在德云社优秀的年轻相声演员岳云鹏、孟鹤堂等人，都可以代表一部分相声文化。

相声是一门传统的民间曲艺，源于华北，流行于京津冀。始于明清，胜于当代。

任何一个人都不可能代表他所属行业的整个文化，应该是一群人。所以，郭德纲代表不了全部的相声文化，但却可以代表其中的部分。

郭德纲对相声的最大贡献就是让这门濒临失传的艺术火了起来。2005年，郭德纲大红大紫，让网友重新关注相声，愿意花钱买票到小剧场听相声。

在这之前，相声已经没落了很多，差点成为非物质文化遗产。尽管有姜昆等人在，但他们很少说相声了，因为没有人喜欢听。

而郭德纲走红以后，让相声回归小剧场，还可以开商演，引得众多年轻人追捧，有了很好的市场。只有年轻人喜欢，才有可能传承下去。

郭德纲还培养出众多优秀的年轻相声演员，吸引更多的年轻人来喜欢相声，从而让相声达到了前所未有的繁荣昌盛。

郭德纲6岁学艺，辗转梨园多年，有扎实的基本功，又与时俱进，他是可以代表部分相声文化的。

郭德纲的相声风格就是总结了前人的经验，再加上个人的理解而形成的。

郭德纲火了这么多年，有了固定的粉丝，他的相声已经有了自己特定的门派，可以称为“郭氏相声”。在他的影响下，很多徒弟与他的风格相似。

所以，郭德纲首先是相声传承者中的一员，从他的相声当中可以看到部分相声文化。他今天的成就，足以配得上“相声大师”的称号，但他不喜欢。

郭德纲向来只认为自己是相声界的小学生，不是什么名家，说相声就是一门手艺。在年复一年，日复一日当中，他将这门手艺磨练得越来越娴熟，从而也很好地推动了相声文化的发展。

实际上，在相声诞生的这100多年当中，有多位著名相声演员，对于相声的文化有很大的贡献，比如马三立、侯宝林、刘宝瑞、马季等等。

是他们的努力，让相声这门传统艺术得以代代相传，且逐渐形成了一定的特色。

马三立与侯宝林虽然属于同一时代，但他们的的风格不同，可分为马氏相声和侯氏相声。

侯宝林和马季可以代表歌颂型的相声，都是反映新时代的生活。

郭德纲走红以后，很多年轻相声演员孟鹤堂、张鹤伦、岳云鹏、张云雷等又有了更适合年轻人的相声，他们可以代表新型的相声文化。

相声是需要与时俱进的，郭德纲会有老的一天，也会有落伍的一天，其他人也一样。但郭德纲对相声的贡献却会载入史册。

后人会吸取他的精华，加以创新，创作出更加适合当代社会的相声，让相声文化很好地传承下去。文化是众多人智慧的结晶，而郭德纲所带领的德云社，将会在相声史册上描下浓重的一笔。