现在的我们怎样做才算是孝顺？

这个问题提的很有现实意义。我们通常所说的“孝顺”，侧重点主要在“孝”字上，孟子曰：“不孝有三，无后为大”，这里的“无后”指的并非是没有后代，而是指没有尽到后代的责任，那么这种责任是什么，汉代赵 岐在其《十三经注》中概括的比较详细：阿意曲从，陷亲不义，为一不孝；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。翻译成现代白话的意思指是 过于顺从父母，父母犯了错也不指出、家里经济条件不好，不能很好的供养父母、不结婚生子，断绝了家庭的传承这三个方面。那么我们在现实生活中如何尽到孝道，也可以从这三个方面着手：日常生活中，我们经常会遇到父母因为各种各样的原因与别人产生摩擦，这种摩擦的起因有可能很多来自于自己的父母，父母处在“挑事方”，如果只是站在父母的立场上刻意为其辩护，虽然场面上或许自己占了优，但在旁观的人心里却失了理，父母的“恶名”便会由此传播，损害家庭声誉。正确的做法应该是以和为贵，从旁劝导，不逞口舌之争，这样双方多半会息事宁人，如果对方得理不让人，我们也不要与其直接发生冲突，可邀请村中德高望重长辈进行调解，这样既可以保全父母的名声，还可以得到孝顺的美名。父母辛劳一生养育了自己，随着年龄的增长会逐渐失去劳动能力，这个时候为人子女者应该担起自己的责任，从经济和生活上给父母提供保障，多关心他们的起居，让他们老有所依，从而尽到自己的孝心。关于结婚生子，其实也是一种孝道。有了孩子，家庭生活才会更为稳定，年轻人工作忙，生活压力大，往往很少与父母主动交流沟通，老人们的生活会很空虚缺乏寄托，如果有了孙辈，这种状况会大为改观，他们会将时间投入到对孙辈的教育与关怀中去，获得满足感。这时候需要把握好分寸，劝导父母别过于溺爱孩子。父母能够享受到天伦之乐也是一种尽孝的方式。除了以上我说的几种，如何尽到自己的孝道，还有别的很多方式，但最终目的是让父母老有所依、 老有所养、老有所乐，能做到这些都可以称为孝顺的子女。

现在的我们怎样做才算是孝顺？

孝道是一种人的精神与道德 ，面临着身边的老人，都应该在他们困难与病魔来临时，孝要亲自上前，与他们解决困难，在床前帮助他们自理。

在平时老人有事无事时，也要问候，以笑脸相陪伴着，老人所需的要买的尽量达到他们的要求，使老人高兴，儿女要以耐心与他们聊一聊天，使老人心里有着安全感。孝很多，不同地情况要以不同的对待，孝也就圆满了。

现在的我们怎样做才算是孝顺？

谢谢邀请。非常乐意和大家共同探讨这个和我们息息相关的问题，欢迎更多的朋友留言关注。下面说说我的看法。

第一，孝道是中华民族的传统美德。我国是个多民族国家，自古以来受孔孟思想影响，孝道成为人人遵守的一种做人美德。在孝道面前，一个人究竟是什么样子，是否能为他人做事，为国家做事，是值得敬重还是小看，都取决于孝道思想的执行程度。我的祖籍在河南，那里是老子故乡，后来迁徙到江苏苏州，一个非常美丽的江南水乡，再后来，我因工作需要定居于吉林长春，一个同样美丽的城市。受家庭影响，孝道一直是我们做人的最根本的要求。我父母在世时经常提醒我们，孝顺长辈是一个人的基本原则，也是一个人做人的最基本原则，如果你连长辈都不尊敬，连父母都不孝顺，又怎么能尊敬他人？怎么能一诺千金？因此，父辈们用实际行动告诉我们：只有孝顺父母、尊敬长辈的人，才能成为一个被人尊敬的人。

第二，孝的层次是孝道思想的核心。孔子认为，孝道可以分为三个层次，即大孝尊亲、其次弗辱、其下能养。什么意思呢？我个人理解的是：使父母能够得到天下人的敬重成为大孝，不辱没父母名声的成为中孝，能赡养父母的成为小孝。如果细化，我们就能清楚地理解孝的高低层次。我这里从低到高来解析：最基本的要求是：冬温而夏清，昏定而晨省，就是说我们要根据季节的变化时时刻刻提醒父母及时更衣，加强锻炼，保持清醒的头脑，这是第一层次。“出必告，反必面”，意思是做儿女的如果出门，一定要告知父母不要担心，如果做错了一定要面壁思过，这是第二层次。“不登高、不临深”，不去危险的地方，不要让父母为自己担心，这是第三个层次。孝的第四个层次是爱惜自己的生命，让父母颐养天年。孝的第五个层次对父母恭敬，这是孝中更高一点的层次。孝的最高层次是：让父母身心得到安乐，没有丝毫的忧虑。这就是孝的几个层次，我们可以称之为“孝六层”，能够达到最高境界，你就是个值得所有尊敬和效仿的人，一个高尚的人。

第三，孝和孝顺有着本质的区别。古人所说的孝顺和我们今天所理解的孝顺有着明显的区别。有的人说，古人的孝道思想有很多封建迷信成分，我个人理解但不完全赞同这种说法。天下父母没有一个不是希望自己的儿女是个孝顺的人，也没有一个父母希望自己的孩子没有出息。其实他们的思想和我们现在的人差不多，只不过随着时代的变化而发生了变化。我个人认为万变不离其宗，不管怎么变，尊敬长辈、孝顺父母是必须要做到的。有人会问，让我孝可以，但让我孝顺做不到，因为父母的意见不一定对，我们不能完全顺着父母的意思去做。如果这么理解我非常赞同。但关键问题不在这里，我个人意见是父母一定要赡养，父母的意见一定要尊重，即使他们的意见是不对的，只要你能找出充足的理由，我想他们也会接受自己的意见的。生活中我们经常会遇到很多令人啼笑皆非的事情，比如老人有几个儿女，于是就相互推诿，谁也不想赡养，涉及到财产更是争得头破血流，甚至争出人命。还有的根本不把父母的感受放在眼里，想怎么干就怎么干，可以随意离婚、云游四海，有的甚至遇到事情就寻短见，一死了之。这些都是不孝的表现。

以上说得比较多，也比较啰嗦，有些观点可能片面，对不正确的意见大家不必在意，只要意见正确咱们就去做，这是我们的最佳的、也是唯一的选择。

现在的我们怎样做才算是孝顺？

百善孝为先，孝是人们与生俱来的品质，孝敬长辈是中华民族的传统美德。父母养我们小，我们养父母老。能做的也只有在生活中关心,孝敬他们。做自己力所能及的事情，做他们的贴心人。老人对我们的孝敬需求是不一样的，有的老人在自己能自理的情况下，只要我们过的幸福就是对他们的孝敬，因为每个做父母的都希望自己的儿女好。有的老人却不然，你付出再多他们也不满足。

现在的我们怎样做才算是孝顺？

看来你心理是不平衡喽！能理解!四姐教你怎么做:

一、结合自己的精力和财力，关照老人。原因有二:1、＂老吾老及人之老，幼吾幼以及人之幼＂，尊老爱幼是中国的传统美德；2、她毕竟是你老公的母亲，你多做一点，你老公就能省不少心去赚钱养家。毕竟儿子照顾母亲也不是那么方便。

二、要让你婆婆，你老公明白一点:你对婆婆没有义务，但你会尽心照顾；如果有照顾不周的地方，请谅解。免得你哪里万一考虑不周，他们冠你以不孝的罪名指责你。

三、放下过往，以德报怨。人非圣贤，孰能无过?所以，对别人的错误，我们要学会接受，并释怀。人非草木，孰能无情?相信你的大度与善良，会让老人幡然醒悟。毕竟，家，是讲情，不是讲理的地方。不是吗？

现在的我们怎样做才算是孝顺？

为国尽忠，为家尽孝，是中华民族几千年来的优良传统。“百善孝为先”，在中华民族生生不息的繁衍发展历程中，留下了许许多多家喻户晓的“为家尽孝”故事。《二十四孝》中，董永卖身葬父，《搜神记》中，王祥卧冰求鲤等等，传承了几千年炙至人口的“孝道”的故事，无一不诠释着我们中华民族优秀的家庭伦理关系，早已深深地融入到了每个人的血液之中。那么，在市场经济不断向前推进，生活在重重压力下的人们，将如何传承和面对“孝道”这一问题呢？

我们老家流传了一句俗语:孝父母不如顺父母，意思是儿女要遵从父母和长辈的意见，即为“孝”；“三纲”中的“子为父纲”也是讲的这个道理。母亲今年八十二岁了，父亲去世后的这两年，个人一直生活在老家，我多次接她到县城家中养老，她总是住不了几天就要回“家”，连近八十岁的舅舅劝说也不听。母亲说:你们各有你们的生活，我各有我的生活，有事打个电话说下，实在走不动路了（生活不能自理），我再来“拖累”你几年（意思是让我们尽孝）。父亲在世时也常说:爷爷奶奶养育了我们，我们又养育了你们，你们也要养育下一代，一代养育一代，家族、民族就是这样代代相传下去的。说实话，要是在以前，老人独自一人生活，子女不在一起“尽孝”，肯定会惹来些闲言碎语，现在却不是子女“不孝”，而是老人在生活能够自理的情况下，多数都喜欢“独自”过生活，他们各有自己的生活圈子。那么，作为子女又该如何去“尽孝”呢？我认为，尊重老人的意见，也就是“顺父母”即为“孝”，“左手一只鸡，右手一只鸭”，带着一家老少“常回家看看”。另外，作为子女每个月应该按时给老人零花钱，让他们购买自己喜欢的零食和日用品，形成一种“制度”。虽然多数老人都有一些积蓄，子女给零花钱几乎都“返还”给孙子辈了，但是，实际意义却深远得多。其三，许多老人喜欢儿孙绕膝的天伦之乐，作为子女就要处理好“代沟”问题，把笑脸留给家人，把痛苦埋在心底，家庭是讲爱“不讲理”的地方。

“谁言寸草心，报得三春晖”。让全社都来关注老人们的晚年生活，让每一个家庭都沐浴在爱的阳光下，搭建和谐社会从做好家庭孝道开启。