悟空在推倒人参果树走投无路时，为什么不直接找如来佛祖，却去找自己师父菩提祖师？

孙悟空推倒万寿山五庄观人参果树，镇元子扣留了唐僧，要猴子还他一颗活树。孙悟空于是“上东洋大海，遍游三岛十洲，访问仙翁圣老”，寻找医树之方。最后，还是求到观音菩萨那里，救活了镇元子的人参果树。原著中，孙悟空根本就没有去找菩提祖师，这个桥段，是87版《西游记》虚构的。

菩提祖师是《西游记》中最神秘的神仙，大概大导演杨洁也不知他的身份，好奇地让孙悟空的师父再次出场了一回。这个脱离原著的虚构情节实在太不靠谱，孙悟空绝对不会去菩提祖师那儿寻找医树的方子，他连想都不会这么想。为什么呢？

人参果树被孙猴子打翻，镇元子以火烹唐僧赚孙悟空回到五庄观。孙猴子担心师父被油扎，回到观中，镇元子一把将他扯住，说道：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！”

从镇元子的话中可知，如来佛祖肯定能救活人参果树，但却明言警告孙猴子，不要去找如来佛祖。孙悟空自然知道其中厉害，镇元子真的到了西天，佛祖就得挨罚，这是因为，人参果树是佛门之“灵根”。孙猴子断了佛门灵根，在如来佛祖面前能有好果子吃？人参果树为何是佛门灵根，咱们下文再讲。

如来佛祖那里是去不得了，那么，孙悟空敢不敢去师父菩提老祖那里求取医树仙方呢？菩提祖师道法广大，能修不老长生之术，救活这颗人参果树应当是轻而易举的。但是，镇元子已经“友情提示”，菩提老祖那里同样去不得。为什么呢？因为，菩提老祖就是如来佛祖。怎么讲？也是请看下文分解。

当年，孙悟空在西牛贺洲灵台方寸山学道，因为变成一颗松树，揭了祖师的老底被赶出山门。临走之前，祖师警告道：

你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！

推倒地仙之祖的人参果树，毁掉佛门灵根，这件事肯定是惹祸行凶。菩提祖师连名字都不允许孙悟空说出半个字，又怎么敢明目张胆地去找祖师要医树的仙方？救活了人参果树，菩提祖师的身份岂不是大白于天下了？所以，孙悟空是绝对不敢去找菩提祖师的。何况，菩提祖师就是如来佛祖，孙悟空不去找如来佛祖，那就一定不会去找菩提祖师了。

第一回书写的是“灵根育孕源流出，心性修持大道生”，写的是道家开辟混沌，猴王出世和孙悟空来到西牛贺洲见到了菩提祖师这三段故事。书中说，道家自中元子会开辟鸿蒙，到寅会时“生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位”。又不知过了多久，直到三皇治世，五帝定伦之后，世界才出现了佛界的四大部洲。也就是说，佛界是因为道家开辟混沌之后才诞生的，佛之“灵根”源自于道。

在四大部洲的东胜神洲傲来国汪洋之中，有一座花果山，这里“乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成”。佛界源自于道，花果山之根源当然也是出自道界。这座山的山顶上有一块“按九宫八卦”的巨石，无疑，这就是太上老君的八卦炉。孙悟空在八卦炉中孕育，他的灵根肯定也源自道家。

花果山是“三岛之来龙”，三岛，就是孙悟空寻找医树方子的蓬莱、瀛洲、方丈三座道家仙山。而“斜月三星洞”之三星，就是蓬莱岛上的福星、禄星和寿星。故而，孙悟空学道之地，同样出自道家之灵根。说得更直接一点，菩提老祖就在灵山。灵山，即“灵根之山”。“灵台方寸山”是一句藏头藏尾的隐语，说的就是“灵山”。

第二十六回“孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树”中，蓬莱三老说人参果树是“天下只此灵根”，东华帝君则说“他那人参果树，乃天开地辟之灵根”。原来，第一回书所说的灵根就在五庄观，灵根孕育了孙悟空，那就是佛门之根。孙悟空推倒人参果树，等于是断了佛门之根。惹了这样的断根之祸，孙悟空根本就不敢去直接找佛祖，也不敢直接去求佛门高人，以至于观音菩萨埋怨他：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”

观音菩萨同样证实，人参果树“乃天开地辟的灵根”，孙悟空走遍三岛，其实是“寻根问祖”。孙猴子不是别人，他是灵山之心，说白了就是佛祖之心，是心猿、心魔。故而，第一回书“心性修持”，就是佛祖是从八卦炉中炼出来的，这就是书中说的“老子化胡为佛”。后来，佛祖还生出“二心”，以真假孙悟空“二心”搅乱大世界，佛道两界中层以下的神仙们都为此头疼不已。

实际上，孙悟空惹祸行凶，是佛祖的心魔大动，推倒人参果树，是要斩断佛与道的渊源。这一笔，其实照应的是第十三回“还受生唐王遵善果，度孤魂萧瑀正空门”，这回书所写的傅奕、萧瑀的相互攻击，是发生在唐高祖武德七年（624年）的一次佛道大辩论。这场辩论，由皇帝李渊亲自主持，围绕傅奕提出的“止浮屠”，也就是废除佛教而展开的一场佛道之争。

这样的佛道之争，历史上发生过多次，主题就是佛门不承认“老子化胡为佛”。也就是说，佛门弟子认为佛就是独立自创的教派，老子根本就没有去过西域“化胡为佛”，道不是佛的师父，两者没有这样的源流关系。

佛门要自断“灵根”，找如来佛祖根本就没有用。不找如来佛祖，当然也是不找菩提祖师，这两尊大神本是一人。

书中说，镇元子是地仙之祖，“万寿山乃先天福地，五庄观乃贺洲洞天”，正是“花果山福地，水帘洞洞天”。然而，万寿山是“先天”福地，那就意味着“天清地爽，阴阳交合”之时，这座山就存在了。然后，才是“人生于寅”，再然后才是“生人生兽生禽”。孙悟空是猢狲，菩提老祖说“狲是兽旁”，显然是“生兽”时代的产物。因先天而后天，花果山之根就在万寿山。

开篇故事中，吴承恩以《皇极经世书》论开辟混沌经历了上元时代之前的混沌，中元子会有日月星辰……镇元子的“元”指的就是这个“元”，“镇元子”管着天地初始，当然是地仙之祖。如来佛祖就是在福地洞天修持心性，幻化出孙悟空，然后否认佛与道的源流关系。

书中说“细观灵福地，真个赛天堂”，孙悟空学道之地，就是西牛贺洲的“福地洞天”，“灵台方寸山，斜月三星洞”其实就是“灵山之心”。菩提祖师教孙悟空本事，同样是在道家灵根之地“修持心性”。菩提祖师，其实就是如来佛祖。

菩提祖师为何是如来佛祖，这其中的隐秘我已经说过多次，此处再重复几句：书中有一首赞菩提祖师的诗，开头这样写道：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”。大觉金仙，出自《宋史·徽宗本纪》中的“革佛诏”。宣和元年（1119年），宋徽宗以道教同化佛教，把佛教并入道教的方式革佛，其“革佛诏”中说：“佛改大觉金仙，余为仙人大士”。所有的佛都被贬为道家的“大觉金仙”，当然，也包括在菩提树下修持心性的“西方妙相”释迦牟尼佛。

如来佛祖就是菩提祖师，既然孙悟空不直接去找如来佛祖，又怎么可能去找菩提祖师呢？孙悟空是佛祖修持的“心性”，“惹祸行凶”的当然就是佛祖本人。说得更直白一点，那就是佛祖自己打伤了人参果树，要斩断祖脉，不认同佛源自于道。自己闯祸找自己，这不是笑话嘛。

那么，观音菩萨为何要救活人参果树呢？她不是如来佛祖的坐前弟子，佛法东渐的具体执行者吗？说起来，这其中还有这样一段渊源：观音菩萨比如来佛祖更认同“老子化胡为佛”。第六回书“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”中，观音已经问明了佛道之间的“原因”，老子以金刚琢现身说法，亲口告诉她：“当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身”。

如来佛祖要把佛法输送到南儋部洲东土大唐，没有道家的认可是万万做不到的，一个金刚琢就可以把佛法拒之门外。观音菩萨亲自见证了佛祖之心被金刚琢击倒，青牛精拿着金刚琢下界，佛祖不敢亲自出面，也只敢暗地里向金刚泄露青牛精的来历。

观音菩萨作为佛法东渐的执行者，实际上就是东西方宗教交融的使者。大唐崇奉道教，若是佛道断根，又如何实现西天取经大业呢？道，其实是十分宽容博大的，镇元子承诺，只要佛祖承认佛源自于道，就与他结拜为兄弟。这样做，等于是道家放低身段，容许同根同源的佛法东渐。猪八戒不能容忍这件事，所以 ，他讥笑蓬岛三星是奴才。至于八戒为何如此激烈地反对佛法东渐，那是另外的话题，按下不表。

观音菩萨作为东西方文化交融的使者，在佛法东渐中排忧解难，以磁瓶杨柳枝水救活了人参果树，也修复了佛道之争的裂痕，佛道依旧是同根同源的关系。因此，在中国民俗文化中，观音菩萨的地位要远远高于如来佛祖。

吴承恩站在更高的高度，以老子的“道”诠释大千世界都是“道”，道生一，一生二，二生三，三生万物。所以，第一回书中就说：“丑会终而寅会之初，发生万物”，寅在地支中排序第三，这句话就是“三生万物”之意。赞菩提祖师的那首诗中还有这样一句：“不生不灭三三行，全气全神万万慈”，世界万物都逃不出“道”，包括如来佛祖，这样的“根源”怎么可能断绝呢？

悟空在推倒人参果树走投无路时，为什么不直接找如来佛祖，却去找自己师父菩提祖师？

孙悟空护送唐僧西天取经，路过五庄观，因受不了五庄观弟子的辱骂，一怒之下推倒人参果树。这举动直接惹恼了镇元子，捉了唐僧、八戒和沙僧。悟空救师父无门，想到了搬救兵。但他为什么不直接找如来，却去找自己的师傅菩提祖师呢？

首先，镇元子乃地仙之祖，地位显赫。他只拜天地，和三清地位同等，一般神仙都是他的下辈，岂敢惹他？而且他本领厉害，施展袖里乾坤就让唐僧师徒无处可逃，孙悟空要找的帮手也需本领十分强大之人。

其次，孙悟空这次闯的祸太大，他不好意思上西天求助。本来镇元子好意相待，怎奈唐僧不识宝贝。可孙悟空千不该万不该偷吃人参果，还把人参果树推倒。这人参果是开天辟地的灵根，吃一个就可以活四万七千年。镇元子说，就是到西天说理，如来也需赔一株。因此孙悟空不敢上西天求佛祖相助。

最后，既然不能求如来帮助，法力无边者大概只有悟空自己的师傅菩提祖师了。镇元子是道教玄门，与佛教本来也不相瓜葛，刚好菩提祖师也是道教，应该比较好说话。所以孙悟空思来想去，去师傅菩提祖师最为恰当。

原创不易，我是烟斗的传说，如果你觉得不错，烦请点个赞，谢谢。

悟空在推倒人参果树走投无路时，为什么不直接找如来佛祖，却去找自己师父菩提祖师？

孙悟空五庄观推倒镇元子大仙的人参果树，镇元子拿唐僧做要挟，万般无奈的孙猴子就开启了搬救兵模式，没办法，自己搞出来的事情，还得自己想办法收场。吴承恩《西游记》原著中是没有找菩提祖师一说的，不过，杨洁导演的电视剧中添加这个桥段，也是比较合情理的，所谓神圣仙佛，跟人都一样，也是有感情的。

根据这个桥段，我们可以看到孙猴子搬救兵走的一套完整流程：蓬莱找福禄寿三星，方丈拜东华帝君，瀛洲寻九老，结果，没辙，孙猴子斗胆去西牛贺洲求恩师菩提祖师，然后菩提祖师暗示他去找南海观音大士帮忙，最后观音出手，甘露滴洒，救活人参果树。

亲，你是知道的，当年美猴王拜师学艺，他是没拿到毕业证书的，孙猴子被老师直接给赶出了师门，可谓是灰头土脸，斯文扫地，非但如此，菩提祖师给他的毕业赠言就是怎么几个威武霸气的大字“不要说你是我的徒弟”，没得商量，胆敢泄露半点风声，美猴王将会被“永贬九幽“，求生不得，求死不能。这样的话，孙悟空又怎么敢去麻烦他老人家呢？而且就因为一果树，你当老师整天吃饱了撑的没事干了？

再者，镇元子就有意无意地暗示孙猴子去找西天如来——就是你那西天佛祖来了，也少不得还我人参果树。

那么问题就来了，孙悟空怎么个鬼精鬼灵的猴头，他干嘛不直接找如来呢？非得绕怎么大个圈子，还要冒”挫骨扬灰“的巨大风险去求菩提祖师呢？要知道，违背菩提祖师师命的下场，那可是美猴王不能承受之重。

再深奥的哲学巨著往往都不如一句诗词来得真切，再严谨的逻辑推理往往都不如自发的人类情感更真实，今天，本公子就和你一起，从孙悟空与菩提祖师的一段仙缘情感纠葛的角度，来分析美猴王的救人参果树之旅——与其说菩提祖师和美猴王是一对师生，倒不如说他们更类似一对父子关系。

(一）美猴王搬救兵的思路：自己的道路自己走。

花果山水帘洞美猴王孙悟空的秉性，本公子就不用多说了吧？齐天大圣，斗战胜佛，这俩名讳就足以说明问题。孙悟空生性顽劣，战天斗地，有一种永不低头的精神。

我们把孙猴子放置到更大一个神仙三界背景中看，他其实就是个初出茅庐，乳臭未干的毛头小子，孙猴子老好吹牛他多少多少岁，其实，在当时的神佛界，比他高寿的神圣可多了去了，万年不老仙，随手一抓都是一大把。

所以你看，这就跟一个小孩在外面闯了祸一样，你家小孩有意无意摸了别人家小孩一下，或是抢了别人家的糖果吃，事情就发生了。孙悟空偷吃，打倒镇元子的人参果树，其实就跟这很类似：美猴王趁五庄观观主镇元子不在家，他欺负留守万寿山的清风和明月两位童子，不但抢了这两个小朋友的水果糖，而且还把果盘给敲碎了。明摆着欺负人嘛！作为家长的镇元子怎么会答应呢？所以你看，地仙之祖一回来，就来个袖里乾坤，困住了孙悟空和整个取经团队。作为家长，镇元子的意思就是，你个泼猴，外来的毛孩子，欺负了我的门生，还毁了我的宝贝，你得赔——孙猴子能耐大，能跑，可你师父跑不掉呀！得，等于是拿家长做质押，说事情。

孙猴子也是个有情有义的小朋友，比较懂事，我做错了事情，怎么能怪到家长身上呢？不就是救活人参果树嘛！小事情，我自己搞得麻烦，自己能完美解决。

性格要强的小朋友，在外面玩耍，遇到事情，一般就是这个思路——能自己解决的，绝对不能先叫家长做挡箭牌，这就是小鬼的”担当“。

孙悟空也是如此，拍胸脯，这都不叫事儿，俺老孙朋友多着呢!

（二）空欢喜：曾经一起玩耍的朋友段位不够。

孙悟空一口应承了镇元子和唐长老，三日解决，然后心急火燎地直奔东海。

1、蓬莱仙山与福禄寿三星。

孙猴子这个想法是对的。首先就是找福禄寿三老，为啥？他们就是为天庭、为三界添福禄寿的，特别是寿星佬，人家可是妥妥的天仙之宗，既能炼金丹，手里还捧着个大寿桃，论长寿，一般人不要跟他比，没得比，寿星的名号是白叫的嘛！嗯，也是个栽培仙桃果树的高人。

没成想，就是这样的大仙都没办法，寿星就说了，要是医治活普通的枯木，蓬莱米粒大的仙丹就可以了，五庄观的人参果树是天地灵根，地仙之祖镇元子的宝贝，不是闹着玩的，搞不定。

本公子倒更愿意相信，这三位老头有意藏拙，地仙之祖惹不起。

2、方丈海阁与东华帝君。

为什么会是东华帝君呢？亲，你且来看，美猴王鬼心眼可多着呢！不光本事大，脑子也足够灵光。

既然寿星这样有果树栽培技术的专业人士都搞不定，那我就找能攀到的东海最顶格的大佬。东华帝君作为曾经的一代天帝，玉帝的前任，此时此刻，所谓东海仙山，蓬莱方丈瀛洲，都是他管辖的地盘，仔细想想，就是孙悟空的出生地，东胜神洲傲来国花果山水帘洞，其实也是东华帝君坐镇。所谓”十洲之祖脉，三岛之来龙“，东华帝君365度无死角覆盖，他跟美猴王，跟东海龙王都是妥妥的老邻居，老相识，属于故交。

找完小伙伴，回头再来叨饶老邻居，孙悟空这个思路也是合乎情理的——所谓远亲不如近邻嘛！邻居，墙里墙外，互相帮衬不是应该的嘛！

可惜，事与愿违，东华帝君也帮不了孙悟空这个小邻居，他有九转大还丹，也只能医治凡间草木。

东华帝君也没说老实话，东华帝君又称作是东王公，瑶池王母前身就是西王母，传说他们是一对兄妹，瑶池蟠桃园应该就数东王公去的多了吧？玉帝都不一定比他吃的蟠桃多，王母栽培蟠桃有方，东王公怎么会不了解呢！

3、瀛洲与九老。

瀛洲九老的声望和修为似乎就更逊一筹了。孙猴子只好吃了块藕，喝了口小酒，解解渴，继续找人。

福禄寿三星和东华帝君，三星是老伙计，玩伴，帝君是老邻居，老相识，这几位大拿为什么就不肯帮孙猴子一把呢？这就跟小孩玩闹一般，孙猴子毛手毛脚，天生好动，还一味逞强，欺负了清风明月另外两个小朋友，没成想，这俩童子的家长有大来头，他是与世同君的地仙之祖镇元子。好么，镇元大仙亲自出手，教训孙悟空，给他的童子出出气，叫孙猴子赔礼道歉——还人参果树。孙悟空就搬救兵，找玩伴和邻居。大朋友，老邻居，一听这事，炸锅了，你这猴头不是胡闹吗？一般人我们可以过来帮衬，倒贴都可以，可对面家长是镇元大仙啊！顶格大佬三清的朋友，惹不起。

所以你看，孙悟空的第一套方案就失灵了。

这一起活泥巴的小伙伴也找了，远亲不如近邻的东华帝君也求过了，这会儿，孙悟空第一时间想到的，自然就是爹妈了。跟别的小朋友玩得不愉快，闹矛盾，人家家长对他不依不饶，自己也努力过了，搞不定，他可不就想到了类似爹妈这样的家长了嘛！怎么办？找菩提祖师。

什么？菩提祖师不是对孙悟空一向很严厉的吗？抠抠嗦嗦，十年时间，才给孙猴子开坛说法了三两次，变个松树就被赶出师门，菩提祖师对美猴王哪里想父子呀？

亲，事情的真相，往往不是表面那样，触及灵魂的，是实际的作为。

（一）名号是菩提祖师给的。

美猴王拜师学艺西牛贺洲灵台方寸山、斜月三星洞，菩提祖师就问他的出身和来路了，要美猴王递简历，说出籍贯、姓名等，美猴王就说了——我无性。

歪打正着。菩提祖师问他姓什么，他说”无性“。无性，则意味着天地生成，本身就包含了阴阳之道，有仙缘是一定的。菩提祖师掐头去尾，给美猴王这个”猢狲“送了个相对雅致的姓”孙“，然后又起名为”悟空“，得，美猴王连名带姓都是菩提祖师给起的，你就说吧，姓名这样的东西，除了父母，还有哪个更有资格给起？

有人说了，悟能和悟净也是观音菩萨给起的呀？这怎么说？亲，你别忘了，天蓬元帅和卷帘大将可都是早有名讳的了，只是多个外号而已。

我们再来看菩提祖师对孙悟空的精心栽培。

（二）技能树是菩提祖师给点满的。

都说菩提祖师给孙悟空开小灶，半夜三更教他神通，似乎一夜之间就学会了地煞数七十二变和筋斗云，躲三灾的本领，达到了太乙金仙的水平，其实，其中另有奥妙。

你还记得菩提祖师当着众多弟子的面，拿九旋藤杖敲孙悟空脑袋三个大肉包的事情吧？这哪里是菩提祖师在打徒弟呀！这等于是菩提祖师直接开了孙悟空的泥丸宫，神通就靠这一点，孙猴子的经验值是蹭蹭地往上涨，完全不靠打怪，他就技能满满了。这就类似于《封神演义》中西方教给慈航、普贤、文殊三位重开泥丸宫套路一样，属于逆天行为，哪吒肉身成圣，他还得降伏96洞的妖怪，走一番流程。

压箱底的真功夫都传给了悟空，叫他出去闯荡，做一番事业，菩提祖师此举，可不就是个妥妥的刀子嘴豆腐心的严父形象嘛！菩提祖师跟前还有40位小仙，怎么就不给他们机会，叫他们也出去走走，而是叫他们看家护院呢？这区别就大了。广大智慧真如性海，十二代弟子，就孙悟空这个最小的徒弟得了如此大的便宜。嗯，看来，菩提祖师也有心想找个类似”儿子“怎么个角色，来抚慰他那一颗曾经不安的心——种种迹象表明，这个天产石猴正符合他的标准和要求。

所以你看，别看菩提祖师又是撵，又是骂孙猴子，临走还说那么绝决的狠话，其实呢，这正是作为一个家长对孩子的爱，真爱。菩提祖师就心说了：”孩子，该教你的都教给你了，也是你出去闯荡的时候了，自己创业，买房子娶媳妇，啃老不是咱家的传统。“

（三）孙悟空对父爱或是母爱的渴望。

孙猴子是什么人呢？鬼精鬼精的，他一定也领悟到了这一层。你想啊，这个花果山的天产石猴，一出生就没爹没妈，真是个可怜的孤儿，就是美猴王这个称号，都是他拿命博来的，纵身一跳，你以为真的那么容易吗？成功了，为王，失败了呢？下面可是直通东海龙宫的万丈深渊，此时此刻，一个野猴，没有任何神通。

拜师学艺，从东胜神洲到南部赡州，从西海到西牛贺洲，一路上被各种人士当作妖精另类看待，耍猴人手里那条链锁简直就是他心中永远的一个噩梦。

到了菩提祖师这里，虽然干点杂活，可真本事也学到了，烂桃山的仙桃也吃得滚圆，待遇相当好，而且一进门，菩提祖师又是给姓，又是给起名，孙猴子感觉好温暖，在这里，他第一有了家的感觉，菩提祖师真心拿他当人看——有教无类，众生平等。他所有的遗憾，亲情的缺失，在菩提祖师这里全都找补回来了。人非草木，孰能无情？所以你看，孙悟空临走的时候，那是相当的动容，鼻涕一把泪一把。

所以你看，到这个关键时刻，节骨眼上，犯难的孙悟空自然就想到了他的恩师，他的“严父”一般的老师菩提祖师。在孙悟空的眼里，菩提祖师可能是他生命里唯一一个心服口服、值得尊重的人，菩提祖师给了他家庭般的温暖，给了他吃饭谋生的本领，此时此刻的美猴王想到菩提祖师，这是人的天性使然。小屁孩自己兜不住了，找爹妈。

孙悟空第二套方案，万般无奈之下想到菩提祖师，一个自然是亲情使然，他视菩提祖师为恩师，更是“严父”；另一个，则是他深知老师的神通和能耐，在孙悟空心底，他的启蒙恩师菩提祖师就是神佛三界顶格的神圣，无所不能，修为无敌。

孙猴子就心说了：“这普天之下还有什么菩提祖师解决不了的问题？与世同君，地仙之祖，我好怕怕，没关系，我老师菩提祖师压你一头应该没问题吧？三清是谁啊？就是太上老君也没这么拽过吧？镇元子不依不饶的，摆架子，得，搬家长。”

孙悟空为什么不直接请如来呢？

一个是孙悟空的秉性，天生傲骨。镇元子拿如来说事，说是如来的面子也不管用，必须赔。孙猴子就心说了：“哦，原来地仙之祖的面子在这里，在镇元子心中，如来的面子足够大，顶天了。我还就不信了，就不找他。”

另一个，孙悟空仔细琢磨了菩提祖师的那句话——我门下有“广大”等十二代弟子，你比如号称七佛之师的观音菩萨前缀就是“广大”，佛祖如来，“如”指的就是“真如”，“来”就是到达的意思，如来就是到达智彼岸的意思。怎么看的话，好像西天诸佛菩萨应该都曾经是菩提祖师的弟子辈的后生晚辈。

如果说菩提祖师是通天教主，如来是多宝道人的话，封神加西游，这就符合菩提祖师的那句话了。

所以你看，孙悟空经过这么一番细思量，再加上一贯的快刀斩乱麻的干脆利落本性，他就盯上了观音菩萨的杨柳玉净瓶和瓶中的甘露神水。怎么办呢？老孙还是比较要面子的，求人难，前面已经失败三次了，连福禄寿三星这样的天仙之宗和曾经的一代天帝、西王母的兄弟东王公东华帝君都不肯出面，得需要更大的来头才能镇得住场子——找菩提祖师，找如来干什么呀？这会儿，有更好的人选。

孙悟空去菩提祖师那里走了一遭，然后再找观音菩萨帮忙。

看起来，好像是菩提祖师点化孙悟空去找观音菩萨的，实际呢，是孙悟空求菩提祖师放句话，安排观音来助力。估计美猴王也耍了点小心眼，会说镇元子如何如何摆架子，又是与世同君，又是地仙之祖，见天跟大罗天的三清太上老君，特别是元始天尊开茶话会，那个牛气，那个拉风，简直不把其他人放在眼里，什么什么都是他的后生晚辈，在他眼里，除了三清，就没其他人了。

菩提祖师听着就来气啊！怎么？我曾经的截教通天教主，碧游宫的掌门人，怎么会比别人差呢？特别是元始天尊这个二师兄，我不服。多宝这个大弟子，哎，不提也罢，老师我犯不上直接点他名字，就拿慈航道人一用，还不给你西天打招呼，你们看着办。

千里传音，对菩提祖师来说，那都不叫事。孙悟空前脚离地，菩提祖师后面就随意给观音菩萨发了条短信：“我老人家爱徒有点小事情，你去走一遭。”

所以你看，当孙悟空一个筋斗云飞到珞珈山的时候，观音菩萨急匆匆地说了一句意味深长的话——你怎么不直接来找我？还去什么东海？亲，你看看，这是什么情况 ？明摆着，这是观音菩萨在给自己打圆场，菩提祖师，曾经的通天教主，自己的师叔辈的神圣，能找她帮忙，这不但不是麻烦，甚至可以算做是一种荣光，他老人家看得起我。也是的，这样的小事，怎么好意思麻烦您老人家亲自打电话呢？都是应该做的，分内的事情。

观音菩萨二话没说，就跟孙悟空去了五庄观。

观音菩萨到了五庄观，镇元子大礼相迎，趋步上前，自己都主动低了半个格。亲，你真以为是观音菩萨的面子呢？要知道，三清之下，四帝之外，镇元子什么时候把其他人放在眼里了？西方教，五方五老而已。镇元子之所以这么做，看的主要是菩提祖师的面子。

镇元子就心说了：“本来以为这个孙悟空吹牛皮，说大话，顶多请到如来这个级别的大拿。没想到啊没想到，他居然能拿到菩提祖师的法旨，叫观音菩萨来走一遭。”

菩提祖师，镇元子惹不起，犯不上去招惹这样的神圣，能重立地水火风，再造乾坤的人，而且还是个暴脾气，直接跟元始天尊这样的三清人物叫板过的大拿，所以，一向孤傲的镇元子也主动降半格，大踏步地下阶迎接手握菩提祖师敕命的观音菩萨。

救活人参果树，镇元大仙又在万寿山五庄观隆重地开了个人参果会，一万年30个果子，前面镇元子吃了一个，40位门人弟子分吃了一个，可见多金贵；孙悟空、猪八戒和老沙三人吃了3个，清风明月替唐僧吃了两个，总共是7个，只剩下23个。这会儿镇元子可大方了，一下贡献出来10个人参果，试问当时在座的各位，哪个有怎么大面子？能够叫镇元子直接给开个人参果会的？老实说，就是瑶池王母和凌霄殿的玉帝也没有这样的待遇。镇元子冲的是菩提祖师这个神秘高人的面子。

这还不算，临了，镇元子还上赶着跟孙悟空这个“未入真流”的太乙散仙结拜，做兄弟，得，这下好了，地仙之祖都比唐僧低一辈了。实际情况可能是这样的吗？断然不可能。镇元子可以跟孙悟空称兄道弟，金蝉子顶多算一种客套的高规格待遇，如来都不如他的法眼。

那么，镇元子此举意欲何为？他真的吃大亏了吗？能跟菩提祖师这样的高人牵上线，太划算了。一个是多了个互相参悟，继续增进修为的路子，以后除了兜率宫，还能时不时地跟菩提祖师切磋，学点东西；另一个，则更有意思，都是散仙，独立山头，互相帮衬点，才能更好地保全自己——我今天给你菩提面子，将来有一天，谁要来抢我的人参果树，你可得来帮忙罩着点，互惠互利，怎么个意思。

——当你望向了全世界，父亲却望向了你。你是他的世界，始终如此。

悟空在推倒人参果树走投无路时，为什么不直接找如来佛祖，却去找自己师父菩提祖师？

在央视版电视剧《西游记》第九集中，唐僧师徒路过五庄观，孙悟空在猪八戒的挑唆下偷摘了人参果。事情败露后遭到清风、明月两位童子的谩骂。孙悟空感到不忿，一气之下推倒了人参果树，结果惹怒了镇元大仙，要求他医活果树方才放唐僧西去。孙悟空只得外出寻找医树的良方，但都无功而返。最后，他来到灵台方寸山请菩提祖师帮忙，并在祖师的指点下找到观音菩萨，这才医活了果树，师徒几人得以继续西行。

但这仅仅是电视剧中的情节，在小说原著中，孙悟空并没有去灵台方寸山请菩提祖师帮忙，因为他并不敢这样做。小说第二回，孙悟空学艺完成拜别祖师时，祖师说道：

你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！

孙悟空当然知道这句话的分量，也晓得菩提祖师的法力，因此在他离开灵台方寸山之后，无论事情多么紧急、棘手，孙悟空都谨尊师命，从来没有吐露过祖师的半点信息。更何况此次麻烦是他自己有错在先，正中了菩提祖师当年的预测。因此，就算借给孙悟空十个胆子，他也不会考虑去菩提祖师那里寻找医树之方。

至于如来佛祖，孙悟空是有能力、有资格请他帮忙的。并且从原著来看，镇元大仙也是希望如来佛祖出面来化解争端，并给了他暗示。第二十六回，镇元大仙说道：

我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！

但孙悟空并没有按照镇元大仙的暗示，直接去西天请如来佛祖帮忙，而是反其道行之，去了东洋大海、三岛十洲分别找到了福禄寿三星、东华大帝君、九老和观音菩萨，并在观音菩萨的帮助下顺利医活了人参果树。以如来的法力，完全有能力医活果树，为什么孙悟空不去直接找他帮忙呢？我认为原因主要有以下几点：

• 首先，孙悟空认为医活果树并不难，没必要惊动佛祖

毫无疑问，如来佛祖是《西游记》中的顶级大佬，一般不会轻易出手。整部小说中，如来总共帮助取经团队两次，分别是降伏了六耳猕猴和金翅大鹏雕。这两次孙悟空面对的都是顶级厉害的妖怪，其他人根本搞不定，因此才找到佛祖帮忙。在孙悟空眼里，医活人参果树并不是一件难事，根本不需要佛祖出面。第二十六回，孙悟空笑着说道：

你这先生，好小家子样！若要树活，有甚疑难！早说这话，可不少了一场争竞……不打紧。放了他们，老孙管教还你活树。

从孙悟空说话的神态举止来看，他根本没把医活果树当成一回事，随便找个神仙就能搞定，自然不会去惊动如来佛祖了。

• 其次，孙悟空认为东洋大海、三岛十洲的神仙更专业

如来佛祖实力强大并不假，但也只能说综合实力强，未必每个方面都专业。就如同我们今天选大学，清华北大固然厉害，但教育学、体育学、天文学这种学科，还是得北师大、北体大和南京大学更专业。对于医活人参果树，如来佛祖未必比得上东洋大海、三岛十洲那群神仙，毕竟人家是专攻长寿长生这个专业的。第二十六回，孙悟空对唐僧说道：

古人云：“方从海上来。”我今要上东洋大海，遍游三岛十洲，访问仙翁圣老，求一个起死回生之法，管教医得他树活。

孙悟空凭着自己的经验认为，东洋大海、三岛十洲中的福禄寿三星、东华大帝君、九老等神仙常年研究长寿长生和灵丹妙药，应该会有医树之方，因此才优先去拜访他们。

• 最后，孙悟空自认理亏，不愿意直接找如来佛祖帮忙

唐僧等人西天取经途中遇到的绝大多数磨难，或是唐僧不听规劝、或是妖怪故意阻挠、或是八戒偷奸耍滑所致，总之很少有因为孙悟空的过错导致唐僧受阻的。而在偷吃人参果事件中，尽管有猪八戒从中挑唆，但孙悟空是实际执行者，存在很大的过错。如来佛祖作为西天取经的总导演，也是传授他们经书之人，乃合同中的甲方。孙悟空自然不愿意将自己犯错误的事情捅到佛祖那里，从而给佛祖留下不好的印象，影响自己修行的进度。因此，孙悟空在寻找医树良方之时，优先考虑的都是自己的陈年旧友，故意回避了观音、如来等自己的上级领导。

综上所述，在原著中，孙悟空由于害怕祖师惩罚，在推倒人参果树走投无路之时，并没有去找菩提祖师帮忙。同时也没有直接去找如来佛祖，一方面他认为事情没有那么严重，没必要求佛祖出面；另一方面，孙悟空认为东洋大海、三岛十洲的神仙在医树方面更专业。同时，也是出于在领导面前掩饰自己犯错的原因。

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悟空在推倒人参果树走投无路时，为什么不直接找如来佛祖，却去找自己师父菩提祖师？

唐僧师徒大闹五庄观，是他们取经团队刚刚形成完整建制的时候，发生的一起精彩故事。

这个故事没有刀劈剑刺的血腥场面，也没有魑魅魍魉和妖魔鬼怪的血盆大口;只是孙悟空和镇元大仙两个人有分寸、有尺度地斗法。不过，镇元大仙对唐僧师徒进行教育惩罚一段情节的描写却是生动活泼，引人发笑。

事情的起因是因为镇元大仙留给唐僧两个人参果。

人参果是世间极品，令人馋涎欲滴。人参果有什么妙用呢？我们看《西游记》第二十五回《万寿山大仙留故友、五庄观行者窃人参》:

那关里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这棵灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名“草还丹”，又名“人参果”。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年才得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁;吃一个，就活四万七千年。

吃一个就活四万七千年，两个就是九万四千年。乖乖，这两个果子实乃任何稀世珍宝也望尘莫及啊！唐僧的面子果然大得很。镇元大仙竟然一下子留了两个果子给他。那么镇元大仙为什么要留给唐僧两个果子而不是一个或者三个呢？

第一、镇元大仙是唐僧的故交，路过此地，镇元大仙有尽地主之谊的应当之分。

镇元大仙在孟兰大会上认识的唐僧，那当然是唐僧的前世金蝉子。这样，镇元大仙就跟唐僧算是有过一面之缘了。唐僧西天取经是举世瞩目的大事，路过五庄观，镇元大仙不可能装聋作哑，说自己不知道。略尽地主之谊，还是应该的吧？

但是，事情不巧，正好镇元大仙被元始天尊请去听讲了。镇元大仙觉得自己一走了之了，似乎有故意躲避的嫌疑。这就像我以前遇到过一次：我同学千里迢迢地到我这来了，正好我出差在外地。怎么办呢，只好让本地的一位好朋友帮助接待一下。我难道能说:“我不在家啊，不能接待你了，老同学。”这像话吗？

所以，镇元大仙就给唐僧留下两个人参果，来招待唐僧，以表示自己不是因为不舍得给唐僧吃人参果而躲开了，是真的有事，不得不离开。这样，只要让唐僧吃了人参果，三界之中，大家还是会承认镇元大仙是大气辉煌的。尤其是佛界，也不能责怪自己的怠慢之意。

第二、镇元大仙之所以给唐僧留两个人参果，是取“好事成双”之意。

我们平时送礼，基本上也是本着这个原则。我们喝喜酒送红包，一般都是600元、800元或者1000元的，很少有人的红包里包700元、900元，是不是？

过年去亲戚家拜年，送酒一般也是两瓶，一瓶就有点拿不出手了，是不是？

所以，镇元大仙索性就一下子给唐僧两个人参果。这其实已经很大方了。这样的果子，一万年才只结了三十个啊！天上人间，有多少德高望重的大仙等待着镇元大仙的馈赠？镇元大仙也有不少的亲朋好友、门人弟子等待着他的赏赐。根本就不够分的啊！

这人参果树只有一棵啊，比王母娘娘的蟠桃还弥足珍贵啊！蟠桃树可是有三千棵啊！一次怎么也可以摘几万个桃子吧。

镇元大仙一片好心，唐僧却战战兢兢不敢吃果子。原因就是，果子长得太像婴儿了，简直就是一个小婴儿。唐僧是吃素之人，别说是婴儿，就是一个蚂蚱，他也不吃。唐僧不吃果子，就使得好事多磨，惹出麻烦来了。

唐僧不吃，镇元大仙的两个徒弟清风、明月觉得果子浪费了可惜，就一人一个分享了。他们分享的时候，窃窃私语品评着果子，被猪八戒听见了。

这样的好事，猪八戒岂能错过，立即找到孙悟空和沙和尚。三个人一合计，觉得既然大家来到了五庄观，就说明和人参果有缘，就应该理直气壮地偷来几个尝一尝。

于是，孙悟空拿出了偷桃窃丹的本事，到园中偷果。结果由于不了解人参果的习性，而丢失了一个果子。

孙悟空拿着三个果子回到房间，和八戒、沙僧一人一个分着吃了。猪八戒由于性急，囫囵吞枣，食而不知其味，就嚷嚷着叫悟空再去偷一个尝尝。悟空当然不肯，他们吵闹的声音惊动了清风、明月。

清风、明月一盘点，发现少了四个果子，就坚定地认为，是唐僧师徒四人一人一个偷吃了。于是，他们找到唐僧大声质问，唐僧不知道前因后果，不承认自己吃了果子。清风、明月就对唐僧十分无礼。无礼到什么程度呢？我们看《西游记》第二十五回：

两个出了园门，径来殿上，指着唐僧，秃前秃后，秽语污言，不绝口地乱骂；贼头鼠脑，臭短臊长，没好气地胡嚷。

反正就是什么难听骂什么，又骂唐僧耳聋等等。唐僧就把徒弟们召集起来，询问此事。孙悟空承认了自己偷果子的事实。

但是孙悟空说他偷了三个果子，清风、明月却一再强调他偷了四个。这样牵扯不清，八戒就认为是孙悟空昧了一个自己吃了。这也太不够意思了吧？

俗话说得好:

这才是好哥们、好师兄弟嘛。这我们三人才刚刚成为师兄弟不满一个月，你孙悟空就开始藏私心了，这还了得？这以后还有十万八千多里地啊，这怎么走得下去啊？

猪八戒那张破嘴，我们知道，他对孙悟空不依不饶，惹毛了孙悟空。孙悟空一怒之下，用金箍棒推翻了果树，把果树的枝叶打得稀烂。

这样，本来只是一次简单的偷嘴行为，让清风、明月挑拨是非，演变成了悟空和八戒、沙僧的兄弟情义无价还是各怀鬼胎、尔虞我诈的墙阋之争了。

清风、明月把他们锁在屋里，软禁起来，等待师父回来后处理。

孙悟空当然不会坐以待毙，半夜三更带领大家逃跑，一口气逃出千里之外。

镇元大仙回来后，得知消息，就追上孙悟空等人，和孙悟空战了三合，就以一招“袖里乾坤”把唐僧师徒、白龙马和行李一股脑装进了自己的袖口，捉了回来。

镇元大仙对唐僧师徒进行了一番教育以后，要体罚唐僧，鞭打唐僧的大腿，孙悟空自动愿意代替唐僧受罚。

镇元大仙又要把唐僧下油锅，孙悟空也愿意代替唐僧受煎熬。孙悟空把石头狮子变成自己的模样，砸碎了油锅。

镇元大仙对孙悟空的千变万化，感到哭笑不得；孙悟空对师父的一片孝心，令镇元大仙倍加感动和钦佩。

于是，镇元大仙不再追究孙悟空偷嘴之责，并愿意和孙悟空结拜为兄弟，条件是：孙悟空必须医治好人参果树。

孙悟空感到这是小菜一碟，立即答应。结果，孙悟空请来了蓬莱岛的“福禄寿”三星，又请来了东华帝君和瀛洲九老，他们都束手无策。最后在九老的指导下，找到了观音菩萨，观音菩萨手到擒来，以几滴“甘露水”救活了人参果树。

那么问题来了：孙悟空找到蓬莱三仙、东华帝君、瀛洲九老和观音菩萨，为什么不直接找师父菩提祖师或者是佛祖解决呢？其中原因，我知道，今天就毫无保留地跟大家一起分享：

第一、孙悟空没有找菩提祖师，是因为祖师当初有过交代：不允许孙悟空对外宣称他们的师徒关系。

菩提祖师在孙悟空下山的时候，严厉警告孙悟空不得向任何人提出是自己的弟子，否则就要对他剥皮挫骨，将神魂贬到九幽之处，万劫不得翻身。悟空也承诺，绝不提师父半个字。孙悟空是言出必践之人，所以他几次遇难都没有去找师父，为的就是掩护师父的真实身份。

第二、孙悟空没有找佛祖出面是人之常情。

我们无论到什么地方办事，都是按一定的顺序找人，是不是？比如我们到一单位谈事，一般先是业务员接待我们；业务员处理不了，就请业务经理出面；业务经理不能做主了，就只好请老总决定；老总也难下决心的事情，只好拿到董事会是讨论了。是不是这样的？佛祖管理灵山和普天之下的佛派事务，不可能事无巨细都亲自过问吧！孙悟空偷个嘴这样的事，都闹到佛祖那里去，那还要菩萨这些人干什么？

我年轻的时候就不懂人情世故，有一次到一个公司谈一次业务，心想老总的权力最大，我直接找老总谈，肯定是效率最高。

结果，我在老总办公室门口排了三个小时的队，轮到我进去了，我一提要谈的事，老总一句话就把我打发了。老总说：“这件事，你应该去找王科长谈。”

我从老总办公室出来，一打听，原来王科长是业务科长。等到我再去找王科长，正好赶上下班了。我只好改天再去，结果事倍功半。大家想想看，如果孙悟空找到了佛祖，佛祖会不会来上一句：

那孙悟空有多尴尬，多被动，多舍近求远、事倍功半。

第三、孙悟空压根就连菩萨也没有准备找，是在九老的建议下才找的菩萨。

对此，孙悟空还遭到了菩萨的谴责。

菩萨道：“你怎么不早来，却往岛上去寻找？”

这就是《西游记》中的原话。菩萨一见面就是这样一句指责埋怨的话，但是孙悟空听了却是开心快乐得很。因为这句话的潜台词就是:

换句话来说就是:

这话儿听着好热乎啊！好舒服啊！

从此以后，孙悟空有事就实实在在地找菩萨帮忙。我们知道：孙悟空的老家的东胜神洲，所以他有事首先想到的是东胜神洲的蓬莱三星、瀛洲九老和东华帝君。这也就是我们常说的：

孙悟空在一开始还没有深刻领会自己保唐僧西天取经的真实意义，以为既然是领导交给自己的任务；就必须自己一手包办以一己之力保护唐僧，否则就不算完成任务；另外领导交给自己的任务，再去找领导帮助解决，也怕让领导产生自己能力低下，有无都可的不良印象。

所以，孙悟空一旦有事，首先想到的是自己的老邻居、老朋友、老同学(好像没有），实在不行了，在别人的提醒下，他才找到了取经团队的直接领导观音菩萨。如果越过菩萨，直接去找佛祖恐怕不妥吧！

直到假猴王出现，孙悟空找到佛祖，也是在地藏王菩萨和观音菩萨两位菩萨的允许之下，才找到灵山的。由此可见，孙悟空找佛祖，都是在实在走投无路的情况下，才不得不找佛祖的。因此，佛祖也积极帮助他解决问题。假设一些鸡毛蒜皮的小事，都找佛祖，佛祖能对孙悟空那么亲切和蔼吗？佛祖的大驾不是轻易就能随便去劳动的，是不是？

孙悟空第二次找到佛祖，是因为青牛精实在是太神通广大了，孙悟空三界之中，几乎都求遍了，最后只好找到最高大佬那里。

孙悟空第三次找佛祖是狮驼岭三魔放风，已经吃了唐僧。唐僧既然不在了，取经团队也就自然解散了。也就不存在按顺序、按级别请示报告的程序了，所以孙悟空直接找佛祖报道去了。通过孙悟空找人帮助降妖除怪，解决问题，我们应该能学到不少跟某些领导相处的经验。那就是:

悟空在推倒人参果树走投无路时，为什么不直接找如来佛祖，却去找自己师父菩提祖师？

孙悟空推倒人参果树这事，本身是孙悟空做得不对，不像打妖魔鬼怪，若碰到过不去的坎，可以光明正大地向任何神仙求助，因为正义之事，神仙们乐意出手帮忙。而且，原著中，孙悟空并没有找他的师傅菩提老祖。

现如今，孙悟空三兄弟为了满足口腹之欲，偷吃人参果。后来斗气，推倒镇元大仙的人参果树，这明摆着是孙悟空的错。而且偷东西吃，是丢脸的事情，孙悟空哪好意思去向神仙们求助，再者，想救活这人参果树，难度是非常高，非一般神仙能救活。

孙悟空大闹天宫，犯下弥天大罪，如来慈悲，没有灭了孙悟空，仅把孙悟空压在五指山五百年，这只是一个小惩罚。如来好事做到底，给孙悟空指一条康庄大道，让他保护唐僧西天取经，既磨炼自己，又利益众生。

取经路上，孙悟空碰到困难，如来的手下观音菩萨、灵吉菩萨等等大神会及时出手相助，所谓无微不至，仁慈至极。如来如此厚爱孙悟空，可是孙悟空竟然去偷吃东西，孙悟空有何脸面去向如来佛祖求助呢？

如果是遇上一些厉害的妖怪，像金翅大鹏雕、六耳猕猴之类，这种降妖除魔的正义之事，如来是愿意出手相助的，孙悟空也敢堂堂正正地找如来，而偷吃人参果，孙悟空有自知之明，无论如何，孙悟空找不到任何的正当理由让如来帮忙。

孙悟空在灵台方寸山向菩提老祖学习道法，学得七十二变的时候，他在众师兄弟面前显摆变成松树。菩提老祖担心众人因妒忌伤了孙悟空的性命，便将他赶出师门，而且警告孙悟空不得提他是师傅，孙悟空承诺不提。

既然师傅的话说到这份上，连他的名字都不许提，何况是回去找他办事，孙悟空这么聪明，必然明白这层关系，找菩提老祖帮忙是不可能。而且，孙悟空的师傅菩提老祖，未必就有能力救活人参果树。

整个西天集团的大神中，孙悟空与观音菩萨打交道最多，观音菩萨又平易近人，没有大神架子，孙悟空平时还能与观音菩萨开个玩笑。

像观音菩萨变成苍狼精与孙悟空去降伏黑熊精，孙悟空都敢调侃“是妖精菩萨，还是菩萨妖精”，观音菩萨没有生气，而是笑着顺便教导孙悟空一些禅理。

孙悟空在五行山下，是观音菩萨亲自去度化；黑熊精偷了唐僧的锦斓袈裟，出观音菩萨出手摆平黑熊精；观音菩萨赐给孙悟空三根智慧毫毛，这些数不胜数的事迹，表明观音菩萨对孙悟空极其的仁爱，如同一位慈爱的母亲对待一个爱惹祸的儿子一样。

孙悟空知道，这事去求观音菩萨，观音菩萨会生气，但生气归生气，心底间必然会帮他，因为观音菩萨非常慈悲。

而且，观音菩萨若不出手帮忙，这西天取经之事，会因此搁住，观音菩萨亦无法向如来交待。当初如来问谁愿意去找个取经人，观音菩萨自我推荐，愿意去完成这个任务，所以唐僧团队碰到困难，观音菩萨出手帮忙，是情理之中，哪怕这事有些丢人。

孙悟空深深地明白这一点，于公，观音菩萨得出手帮忙，于私，他与观音菩萨交情还不错，在观音菩萨面前，丢不丢人的，都无所谓，反正大家都理解，所以种种权衡之后，孙悟空最后是找观音菩萨帮忙。