《水浒》中的吴用是“智比诸葛”还是“无用”？

《水浒传》中的吴用，不是“智比诸葛”，而是“谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能”。无论没有帮助刘备兴复汉室的诸葛亮，还是两度帮助炎刘坐江山的陈平都不及梁山智多星。“无用”恰恰说的是诸葛孔明，《水浒传》沿引《三国志平话》的观点，借吴用的谐音“无用”讥讽了诸葛孔明。

施耐庵写的是北宋徽宗时期的梁山故事，为何要扯出汉朝人物，说诸葛亮、陈平都是“无用”呢？

宋江怒杀阎婆惜，躲进了自己家中三世佛供床下的地窖之中，朱仝在这里找到了他。宋江告诉朱仝，有三处地方可以避难，第一处是沧州柴进家，第二处是青州清风寨花荣那里，第三处是：“白虎山孔太公庄上。他有两个孩儿：长男叫做‘毛头星’孔明，次 子叫做‘独火星’孔亮，多曾来县里相会。”

孔明，是诸葛亮的字，孔亮，则是诸葛亮的名，孔明、孔亮兄弟合成了“诸葛亮”。也就是说，《水浒传》中的诸葛亮是宋江的徒弟。宋江是郓城县的押司，武不能上马厮杀，文不能斩获功名，说得难听一点，宋江连王伦都不如。

林冲投奔梁山时，王伦曾经“蓦然寻思”道：“我却是个不及第的秀才，因鸟气，合着杜迁来这里落草；续后宋万来，聚集这许多人马伴当。我又没十分本事，杜迁、宋万武艺也只平常”。白衣秀士王伦有自知之明，说自己没有十分本事，但却比杜迁、宋万强，总有个七八分本事吧。

梁山之上，有七八分本事，恐怕就是强小彪的水平了。王伦的武艺比宋江要强一些，孔明、孔亮是宋江的徒弟，他们的武艺也就是李忠之类的级别了。

宋江“自幼曾攻经史”却连个秀才都不是，王伦是个“不第的秀才”，“不第”是参加殿试时才被淘汰的。王伦曾经对杨志说：“小可数年前到东京应举时，便闻制使大名”。能够一路过关斩将杀到京城应举，王伦的文才恐怕是梁山第一了。

宋江的文武之才比王伦差得远，如何教得出高徒来？因而，“诸葛孔明”在《水浒传》中被吴用无情碾压，“谋略敢欺诸葛亮”，一点都不夸张。

吴用不过是梁山草寇，正如题目说明中讲的那样，充满了江湖气。施耐庵认为陈平不是吴用的对手，那就是说吴用的智谋要高于陈平。如果说诸葛亮没有帮助刘备兴复汉室，是“无用”，陈平就不一样了。陈平不仅辅佐刘邦建立了帝王之业，还与周勃联手对抗诸吕，迎立了汉文帝。这样一个对汉室有功的谋臣，又如何不敌一个草寇的军师呢？

这其中的玄机就隐藏在“陈平”二字之中。在此，我摘录《明实录·太祖高皇帝实录》中的一段话，简要解读一番“陈平”：

母太后陈氏，生四子，上其季也，方在娠时，太后常梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室。……既而徙居钟离之西乡，后迁太平乡之孤庄村。

这段记载，就是《水浒传》“开篇引首”中，写太祖武德皇帝出世的文字：“后来感的天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来。这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散”。这段话明写赵匡胤，暗写朱元璋，“红光满天”、“异香经宿不散”其实点化了《明实录》中的朱重八出世时的描写。

“舍南麦场”在《水浒传》中被写成“打麦场”，史家庄、桃花村、穆家庄都有“打麦场”，隐喻的就是朱重八家。朱重八因为他母亲陈氏吃了“冷香丸”而降生，这就是陈平的“陈”。朱家后来迁徙到“太平之孤庄村”，其中的“平”就是陈平的“平”，“孤庄村”又是“天孤星”的来历之一。

“平”，对应了东平府都监双枪将董平，董，草字头下是“重”字，“平”中隐藏了一个“八”字，组合起来就是“重八”。“重八”二字在“洪太尉误走妖魔”、“浔阳楼题反诗”、“曾头市”的故事中都出现过，《水浒传》写的就是朱元璋大明王朝的秘史，“陈平”暗喻的是朱重八。

既然陈平暗喻的是朱重八，那就更厉害了，为何又不是吴用的对手呢？

朱武绰号神机军师，是少华山的大头领，与跳涧虎陈达、白花蛇杨春占据山头打家劫舍。这三个草寇早就出现在了龙虎山上，朱武是“洪太尉”，陈达是跳来跳去的“白额锦毛虎”，杨春是那条吊桶般大小的雪花大蛇。

这三个人又高度疑似朱洪武、徐达、常遇春。其实，“锦毛虎”是燕顺的绰号，暗喻的是燕王朱棣。清风山三个头领都是红巾军，名字连起来读是“燕王英武真天授”，“燕王英武”则出自《明实录·太宗文皇帝实录》。雪花大蛇貌似杨春，但杨春是“白花蛇”，真正的雪花大蛇隐喻的是蛇年大雪节出生的朱允炆，也就是建文帝——龙虎山上龙虎斗，《水浒传》隐写的是“靖难之役”。

朱武号称“神机军师”，但在《水浒传》中却根本没有施展任何智谋，更不懂阵法，其“神机”就是隐喻了朱洪武，暗藏了“靖难之役”。七十二地煞前三名，隐藏的是“朱皇孙”。

书中有两段故事，分别写的是朱武被吴用、公孙胜碾压。第一段故事写的是史进因救玉娇枝父女，身陷华州府，朱武束手无策，吴用却以“金铃吊挂”杀了贺太守，打开了华州府救出了史进。第二段故事，是“公孙胜芒砀山降魔”。朱武被项充、李衮的团牌阵杀得落花流水，公孙胜则以石头阵大破芒砀山。

芒砀山是汉高祖斩白蛇起义之地，也就暗藏了“陈平”。高祖所斩的“白蛇”，在《水浒传》中就是那条“雪花大蛇”。这段故事，意味着“雪花大蛇”被斩掉了，建文帝没有逃出南京城。

因而，尽管“陈平”隐喻了朱重八，在《水浒传》中却根本就不是吴用的对手。那么，施耐庵这样写，是不是严重违背历史真实，是胡说八道呢？他跟朱重八到底有多大的仇呀？

《水浒传》“开篇引首”中，以北宋皇位传承少写宋真宗，暗藏了朱洪武“孙立”，也就是立孙子朱允炆为皇帝。又在武松杀嫂等故事中，暗藏了建文帝削藩而引发了靖难之役。

宋江江州题反诗被黄文炳逼得“装风”，这段故事是靖难之役之前，燕王在北平装病装疯的真实写照。宋江“装风”说“风话”，说的就是“奉天靖难”：

我是玉皇大帝的女婿。丈人教我领十万天兵来杀你江州人，阎罗大王做先锋，五道将军做合后，与我一颗金印，重八百余斤，杀你这般鸟人。

“玉皇大帝”指的是朱元璋，“璋”是半圭，就是一种祭祀用的玉器，“阎罗大王”就是“阎王（燕王）”。阎罗大王是玉皇大帝的先锋杀江州人，岂不就是“奉天靖难”？金印，对应的是龙虎山伏魔之殿中出现的“重重迭迭使着朱印”的朱印，这些使着朱印的封皮总共是八九代张天师所贴，这就隐藏了“朱重八”。宋江的金印重八百斤，还是隐写的“朱重八”。

靖难之役以燕王朱棣夺位成功而告终，《水浒传》中暗示，建文帝被燕王朱棣手下的“天策上将”所射杀，靖难之役就是大明王朝的“玄武门之变”。故而，洪太尉误走妖魔的故事发端于“三月初三”，正是玄武大帝的诞辰。燕王以玄武显圣鼓舞士气，誓师南征，做了皇帝后便自称玄武降世。

朱允炆是朱洪武亲自选定的接班人，并以洪武祖训确保孙子坐稳皇位。但朱允炆急于削藩，对叔叔下毒手，引发靖难之役而为施耐庵所诟病，书中的潘金莲与建文帝同庚，实际上就隐写了朱允炆建文元年（1399年）削藩的历史。

燕王赢得了靖难之役，等于是从朱洪武手中抢过了皇位。宋江有燕王的隐喻符码，或者说，宋江在《水浒传》中就是燕王。吴用是宋江最得力的军师，梁山所有的胜仗即便是都是吴用一手策划，以智谋取胜。如此，“陈平”岂能是智多星吴用的敌手？

既然《水浒传》写的是靖难之役，又如何扯出了诸葛孔明呢？吴用欺负诸葛算什么本事？

“开篇词”中，施耐庵申明这部书是“评议前王并后帝”。因而，《水浒传》主要涉及到了汉朝、唐朝、两宋和明朝。

第一回回前诗，引用的是唐代王维《和贾舍人大明宫早朝之作》，借用王维的诗暗点了南朝宋在南京城中所建的景阳楼、鸡鸣寺，照应了后文景阳冈打虎和时迁偷报晓公鸡引发的“三打朱家庄”故事。

正文开篇写的是“话说宋仁宗嘉祐三年三月初三五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺”，宋仁宗坐的是唐朝大明宫中的紫宸殿。只这一笔，就把靖难之役与玄武门之变联系起来，以玄武门之变喻靖难之役，燕王朱棣也是弑君篡位。

书中的“高俅”，以及刘高、高衙内、高廉等等“高”字，出自《明实录·太祖高皇帝实录》中的“大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”，这个谥号中隐藏着“太祖武德皇帝”，也隐藏了“高皇帝”。历史上的“高皇帝”只有汉高祖，后世并没有称朱元璋为“明高祖”。朱元璋之所以称“高皇帝”，是因为他认为明朝是火德运，而汉高祖所建之大汉王朝，被称为“炎刘”，也是火德运。

《宋史·太祖本纪》中，赵匡胤就把宋朝国运定为“火德王”。因而，《水浒传》以“天道循环”四个字点明了王朝的国运。相同的国运，必定有相同的命运，施耐庵在《水浒传》中以诸葛亮未能延续汉室国祚，北宋亡于金国的故事，暗藏了明朝的终极命运。

诸葛孔明，在书中是“毛头星”、“独火星”，也就是慧星、残星的意思。梁山大聚义时，西北乾方出现了一只大金盘，这只大金盘裹挟着一团火块钻进了梁山正南地下，意味着北宋灭亡南宋建立，“火德王”熄灭于水浒、水泊之中。

大金盘出自赵匡胤的《咏日》诗：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”，慧星、残星被赶散，“明”月也将因为大金盘的出现而陨落（偃月）。施耐庵预言，明朝将如北宋那样为西北乾方的“金”所灭。

《水浒传》中隐藏着明朝终极大预言，可谓“惊天大预言”。明朝能延续多少年国祚，终结于何处，哪朝取代了明朝，……简直是若合神契。

因此，吴用尽管“谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能”，但王朝的“天命”决定了王朝最终的灭亡，吴用再厉害，也是“无用”。

《水浒》中的吴用是“智比诸葛”还是“无用”？

施耐庵和罗贯中，都曾经加入元末农民起义浪潮，据说还有师徒关系，施是老师。但罗的成就更大，是属于军师系列，晚年是以＂山湖散人＂自据。

因此，罗贯中塑造了匡扶汉室的诸葛亮，一心辅弼刘备、刘禅两朝臣，鞠躬尽瘁死而后已，成为三国的一代贤相。而施耐庵刻划了江湖郎中吴用，一生帮助晁盖、宋江两帮主，在宋江招安被毒死后，和花荣在坟前自尽以死相随。

诸葛亮和吴用，终其一生，一个是匡扶汉室之三国名相，一个是山寨造反的招安军师，显然是不对等的。

假如吴用有机会，帮助的主公有刘备其志，或许有朝一日也能出将入相。但诸葛亮有朝一日，误入山头，是决不会追随晁盖去劫＂生辰纲＂，他的志向是做管仲乐毅式文武名人。

诸葛亮治学是追求＂淡泊而明志，宁静以致远＂。而吴用处世是三教九流可以左右逢源。他第一件事，就是追随晁盖抢劫＂皇家银行＂的江洋大盗。当时七人小组甚至还包括开＂保险锁＂的鼓上蚤时迁、凶煞恶神赤发鬼刘唐，及打渔为生阮氏三兄弟等。

诸葛亮帮助刘备完成了了统战工作，取得了历史上著名的以少胜多的＂赤壁之战；在平定孟获叛乱中，很好制定了＂少数民族＂政策，做到了：攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。五出祁山，力图统一大业，上前《出师表》，最后魂丧五丈原，＂出师未捷身先死，长使英雄泪满襟＂。

而吴用呢，先随晁盖做汪洋大盗，复帮宋江收拔108将，继随宋江去招安，宋江被毒死，也以死相随。吴用就是为两个大哥而活着，格局显然比诸葛丞相而小的多了。

武侯祠上香火长盛不衰。而宋江坟前烟消云散，不见吴用一碑一字，显然是＂人在江湖、身不由己＂的＂无用功＂啊！

《水浒》中的吴用是“智比诸葛”还是“无用”？

吴用，实际是《水浒传》智取生辰纲等事件的策划关键人物。吴用智比诸葛，明的方面比较出色的计谋有“智取生辰纲”等

。暗的计谋，是帮助宋江巧取梁山的头把交椅。但是，吴用的胸襟与诸葛亮相比，是差一大截。诸葛是属于政治家，而吴用只能算一个黑社会集团的“军师”。

《水浒》中的吴用是“智比诸葛”还是“无用”？

无用，还不如神机军师朱武。

《水浒》中的吴用是“智比诸葛”还是“无用”？

看吴用分析问题的方式而知，作者谐音取名无鬼用。

《水浒》中的吴用是“智比诸葛”还是“无用”？

诸葛亮是大智慧大聪明大军事家，吴用是小聪明歪门邪道。