《水浒传》中王进出走东京，没有交代后续，作者这样写意图是什么？

王进出走东京，途经史家庄，教了一个名叫九纹龙史进的徒弟。然后，与母亲一道继续西行，前往延安府投奔老种经略相公。此后，王进就再也没有出现在书中，算是没有后续交代吧。其实，王教头自始至终都隐藏在《水浒传》中，只是我们没有留意去理会作者的意图罢了。

那么，施耐庵为何写这样一个神龙见首不见尾的人物，八十万禁军教头王进究竟去了哪儿呢？

要说王进，必定得先说高俅。《水浒传》中凡是带“高”字的，都与两个明朝人物有关，一个是“太祖高皇帝”，另一个是“孝慈高皇后”。因而，高俅并非实写的北宋时期的高俅。

书中说，高俅是汴梁宣武军人，“排行第二，自小不成家业，只好刺枪使棒，最是踢得好脚气毯。京师人口顺，不叫高二，却都叫他做高毬”。这段话，就暗藏了高俅所隐喻的诸多历史人物。

首先，“汴梁宣武军”是一个错写，应当写成“宣武军汴梁”才对。宣武军是唐朝中后期以及五代后梁时期藩镇割据的其中之一，辖宋州、汴州、颍州、亳州，汴州的治所就在东京汴梁。施耐庵故意错写，意在照应“开篇引首”中的五言绝句：“朱李石刘郭，梁唐晋汉周。都来十五帝，播乱五十秋”。五代十国是因为朱温反叛而开启的一段历史，朱温就是宣武军节度使。在《水浒传》中，“朱”，隐写的是朱明王朝，加上一个“温（瘟）”字，其意不言自明。

朱温又叫朱全忠，原本是黄巢义军的一个将领。故而，宋江题反诗中就出现了“敢笑黄巢不丈夫”的句子，九天玄女则要宋江“为主全忠仗义”。原来，九天玄女是要宋江造反。

宋州除了朱温外，还出了一个大人物，那就是霹雳大仙“太祖武德皇帝”。施耐庵以朱温导致五代战乱，以曾经统帅禁军的“殿前太尉”赵匡胤结束五代纷争，又一击双鸣：“太祖武德皇帝”写的是宋太祖、明太祖两个皇帝。所以，赵匡胤出世的那段文字出自《宋史·太祖本纪》，更是直接引用了《明实录·太祖高皇帝实录》。

宣武军所辖亳州，也出了一个大人物，那就是自称宋徽宗八世孙的韩山童之子韩林儿。元至正十五年(1355年)，刘福通拥韩林儿在亳州称帝，建 "韩宋"政权，暂以亳州为都城，后来又“迁都”汴梁。施耐庵在《水浒传》中说，朱元璋涉嫌淹死韩林儿，以明代“宋”。所以，把明太祖隐藏在宋太祖身后，书中真正的霹雳大仙是朱洪武。

“高毬”这个名字，施耐庵着重做了强调：“后来发迹，便将气球那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高，名俅”。这句话出自《周礼·司仪》“王燕则诸侯毛”，意思是周王到了燕国，诸侯们以毛发依次觐见，也就是按照年龄大小排定座次。施耐庵引用这句话，不是要借此给梁山好汉排座次，而是要隐写“燕王”。燕王就是朱元璋的下一代朱棣，是“高二”。

高二因为帮助生铁员外的儿子使钱，被父亲告了一状，开封府便将他脊杖二十，“跌配”到淮西临淮州。朱元璋起自淮西，而“临淮州”又是一个错写，其实是临淮县。元朝时，临淮县名叫钟离县，《明实录·太祖高皇帝实录》中写道：“大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝，姓朱氏，讳元璋，字国瑞，濠之钟离东乡人也”。三打祝家庄时，有一个钟离老人，隐写的就是朱洪武。

明洪武二年(1369年)改钟离县为中立县，三年(1370年)，改中立县为临淮县，属凤阳府。所以，高俅被跌配，其实写的是燕王朱棣曾经被下放到老家凤阳县接受“再教育”。经此历练，燕王之藩北平。因而，《水浒传》中，高俅是凤阳人，李逵、朱贵、朱富等人也是凤阳人。

高俅跌配、发迹，与生铁员外、柳大郎、董将士、小苏学士有关，这些人还都是明朝的符码。生铁，在《水浒传》中是“升天”的意思，柳大郎则将出现在王教头私走延安府的故事中。董将士其实暗藏的是重八，小苏学士之“蘇”，取其之“魚”以隐喻燕王，取其之“禾”照应了书中的秦明。小苏学士为何是这样的隐喻，我将在其他文章中进一步解读，此处略去不讲。

种种符码表明，“高俅”并非实写的北宋时期的高俅，而是以这样一个多重符码的艺术形象，暗喻了明朝的一段历史。而且，在后文故事中，还以高俅暗藏了燕王的身世，施耐庵说他不是孝慈高皇后的嫡子。

大致讲了高俅的隐喻含义，那么，他逼走王进就意味着梁山禁军就要粉墨登场，上演明朝的大火并——靖难之役。《水浒传》中的梁山好汉，其实都是“禁军”，故此，以掌管禁军的太尉开篇，又以禁军教头引出梁山好汉——太祖武德皇帝本身就是禁军头领。

高俅原本是有些武功的，书中两次写到他“刺枪使棒”，“枪棒”在《水浒传》中就是禁军的代名词。这个隐喻，出自《史记·天官书》。太史公写道：“紫宫左三星曰天枪，右五星曰天棓”。紫宫就是紫微宫，对应下面的紫禁城，是帝星所在。紫宫之左是天枪星，之右是天棓星，天棓，就是《水浒传》中的“铁棒”。所以，枪棒便是拱卫紫宫的禁卫军，也就是书中的“禁军”。

梁山好汉三打祝家庄，与铁棒栾廷玉对决，这也是《史记·天官书》中说的：“天一、枪、棓、矛、盾动摇，角大，兵起”。天一“曰阴德”，指的是月亮，月亮在《水浒传》中就是大明王朝。这些兵器动摇，“角大（焦大）”，就会爆发兵事，引发战争。

禁军教头私走延安府，来到史家庄教授九纹龙史进十八般武艺，其寓意就是《史记·天官书》这句话。所以，书中以十八般兵器象征十八般武艺。施耐庵所写的十八般兵器是：“矛锤弓弩铳，鞭简剑链挝。斧铖并戈戟，牌棒与枪棒。”施耐庵在十八般兵器中，十分奇特地把书中出现频率最高的朴刀以及所有的刀都忽略掉，其意就是在写“角大，兵起”。

史进绰号九纹龙，隐写的是北宋、南宋各九代皇帝。同时，也是明代九大塞王的暗喻，九大塞王中，燕王朱棣“角大，兵起”，发动靖难之役夺取皇位。《水浒传》的主题故事，就是隐写靖难之役，这场战争发生在“天一”之朝，是两个皇帝的皇位争夺战。因而，参与战争的军队就是禁军。

施耐庵在《水浒传》“开篇引首”中写了这样一段话：“自庚申年间，受禅开基即位，在位一十 七年，天下太平，自此定矣。传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位，这朝皇帝乃是上界赤脚大仙”。大宋建立于猴年，大明同样也是猴年立国的。这段话中，因为故意写漏了宋真宗，就隐藏了大宋、大明的两场大火并：金匮之盟以及烛影斧声，朱洪武立孙子做皇帝导致靖难之役。

因为这两场大火并，原本只能做王的人轮流做了皇帝（王伦）。因而，王进的父亲是王升，父子两代禁军教头，对写的是赵匡胤父子同时掌管禁军的真实历史。《水浒传》中的禁军，都是帮助皇帝谋朝篡位的，一百单八将聚义梁山，其目的就是“哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷”，宋江等人绝不会投降招安。

上文讲到，施耐庵以“汴梁宣武军”暗藏了朱洪武涉嫌淹死韩林儿，所以，明朝得国是因为承袭了韩林儿的“明”。韩山童自称宋徽宗八世孙，韩林儿就是九世孙，这是“九纹龙”的另外一层寓意，王进是“王进”，也就是原本只能做王的人轮流做了皇帝的意思。禁军教头教武艺，引出了梁山好汉大闹宋朝，明朝就是另类的宋朝，也就暗藏了燕王奉天靖难。

这就是施耐庵写“王教头私走延安府”，又没有给他安排结局的意图所在。后文书中，王进自始至终存在，是“不写之写”。

书中说，史进大闹中秋夜，造反上了少华山。除了史进在中秋节之夜搞事情外，宋江也在中秋之夜杀了阎婆惜。武松在中秋之夜被张都监陷害，十月十五月圆之夜杀了张都监一门十五口。除此之外，“十五”这个数字在书中反复出现，隐写的是朱棣在建文元年中秋之夜袭击耿炳文的历史。

史大郎到底不愿意做强盗，便前往延安府寻找师父王进，阴差阳错地史进走错了路，来到渭州城引出了鲁提辖，也就是后来的花和尚鲁智深。在渭州城与鲁达分手后，大概过了一年多时间，史进又在瓦罐寺附近的赤松林遇到了鲁智深。

瓦罐寺，其实暗喻的是朱洪武与瓦罐的一段奇缘，赤松林就是“朱”家二代，木字辈的这辈人。

在赤松林中，史进说他离开渭州城后，便去延安府找师父，还是没有找到。几经辗转，史进又回到了少华山，做了山寨之主。王教头仿佛人间蒸发，自史家庄教授史进武艺后，便再也没有出现在书中了。其实，“王进”自始至终地存在，梁山四任寨主其实都是“王进”。

上面点到了梁山第二任寨主王伦，在王伦之前的寨主是杜迁，“杜迁”暗喻的是杜太后以金匮之盟迁转了皇位传承世系，因而，原本只能做王的人轮流做了皇帝，然后就晁盖（朝改）、断送江山（宋江）。由王而皇，就是“进”。梁山四任寨主，除了杜迁似乎有“让位”的意思外，晁盖取代王伦，宋江取代晁盖，都是以“火并”的方式“王进”的。

王进母子投奔延安府，因只顾赶路，这天错过了宿头，便来到史进家借宿。书中写道：“当时转入林子里来看时，却是一所大庄院，一周遭都是土墙，墙外却有二三百株大柳树”。进到院中，王进看到了这样的场景：“转屋角牛羊满地，打麦场鹅鸭成群”。王进征得史太公的同意，“挑着担儿，就牵了马，随庄客到里面打麦场上，歇下担儿，把马拴在柳树上”。

这段描述中，不断出现柳树、“打麦场”，还有牛羊、鹅鸭等。这些符码隐写的都是大明王朝的大火并，也就是靖难之役。同时，还暗藏了施耐庵在书中对明朝国祚的惊天大预言。

《明实录·太祖高皇帝实录》中，是这样记载朱洪武出世的：

母太后陈氏，生四子，上其季也，方在娠时，太后常梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室。

“舍南麦场”就是《水浒传》中的打麦场，史进家有打麦场，桃花村刘太公家也有打麦场，揭阳镇穆太公家还有打麦场。王进把马拴在了打麦场的柳树上，周通、李忠也如法炮制，来到桃花村之后，也把马拴在了打麦场的柳树上。

“柳”，也出自《史记·天官书》，是二十八宿南方朱雀之柳宿，当然也是暗喻的明朝，甚至是暗喻了建文帝。史进家里外有二三百株大柳树，意味着明朝的二三百年国祚。

这样的“预言”，在梁山大聚义时再次强化。书中以“大金盘”暗示，明朝将亡于“水”。梁山大聚义时，霹雳大仙一声裂帛似的巨响，西北乾方出现了一只大金盘。这只大金盘化作一团火快，钻进了正南地下。

《大宋宣和遗事》中，记载了赵匡胤的两句《咏日》诗：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”。这两句诗，被后人讥讽为赵匡胤预言了北宋被金国所灭。而施耐庵又借用“明月”，暗示大明也将如北宋那样，亡于金国。而且，两个“火德王”都将熄灭于“水浒”、“水泊”。同时，大明恐怕也会有一个“南宋”。

因为杜迁、孙立而“王进”，历史前进的步伐无法遮拦——这就是施耐庵写王进，把这个人物深深隐藏在故事之中的意图所在。

《水浒传》中王进出走东京，没有交代后续，作者这样写意图是什么？

王进是隐士

《水浒传》中王进出走东京，没有交代后续，作者这样写意图是什么？

由王进，(亡尽)引出史进。(死尽)这就是他的作用，不需要别的。

《水浒传》中王进出走东京，没有交代后续，作者这样写意图是什么？

原著中有交代啊，你看的是电视剧吧？他携老母逃离东京，路过史家庄，传授史进武艺，然后投奔延安府老种经略相公处安身。只是他没上梁山，只是做一个引子罢了。