在西游记中，金箍棒只有一根，六耳猕猴的去哪得的，可是他的本事又为何跟孙悟空的一样？

《西游记》中，金箍棒到底有几根，书中没有明写。孙悟空的金箍棒是从东海龙王那里得来的，是大禹治水时留下的一块“定江海浅深的一个定子”，虽然是一块神铁，但只是一把测量用的尺子。大禹治水恐怕不止一把尺子，所以，《西游记》中多出一根金箍棒，何足为奇？

金箍棒可以多出一根，问题是六耳猕猴的金箍棒是从哪里得来的，他的本事为何与孙悟空一样，令大仙们无法识别呢？

书中写道，孙猴子为找一件称心如意的兵器，便来到了东汉龙宫。龙王抬出来的三千六百斤重的大捍刀，七千二百斤重的方天戟都轻了，孙悟空不满意，龙王又实在拿不出更重的兵器。正在龙王犯愁之时，龙婆龙女对龙王说：

大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现遇此圣也？

龙王答道，这块神铁不过是一把测海用的尺子，“能中何用”。龙婆道：“莫管他用不用，且送与他，凭他怎么改造，送出宫门便了”。

从龙婆、龙王的对话中，可以判断，这块神铁虽然是大禹治水时留下来的一块“神铁”，但却是诸多测海尺子中的一把。《西游记》中写了四大龙王，海域宽广，何止一块测海的“定子”？而且，龙婆、龙女说，这块神铁来自天河，是一块定底的神铁。也就是说，大禹治水借助了天河的力量，这块定子是从天河那里借来的。

猪八戒是掌管天河的天蓬元帅，他从来都没有提到过这块出自天河的神铁。这就意味着天河并不重视这块神铁，借去了便不需归还了。可见，这块神铁定子并不是特别稀罕之物，并不止一块，天河里恐怕还有呢。

在龙王的眼中，这块神铁并不中用，闲着也是闲着，不如依了龙婆送给上仙罢了。龙婆也知道这块神铁不中用，打发了猴子，任他“改造”去。所以，这块神铁是可以改造的。

“如意金箍棒”本来就是经过改造的，谁改造的呢？肯定是如来佛祖。佛祖命观世音菩萨去长安寻访取经人，临行之时送给她三个金箍，专门制服孙悟空、猪八戒、沙僧兄弟。而孙悟空的兵器上面就有“金箍”，所以，原本“不中用”的测海定子经过如来佛祖的改造，便成了《西游记》中著名的兵器、孙悟空身份的一大象征：如意金箍棒。

既然测海定子不止一个，如来佛祖又有的是金箍，再造一根金箍棒，岂不是轻而易举的事情？如此，六耳猕猴的金箍棒就大有来头了。

金箍棒有了，六耳猕猴的本事又是谁教的呢，难道菩提老祖除了孙悟空之外，还收了六耳猕猴这样一个徒弟，传授了相同的本事？这其中的蹊跷，还得从四大混世猴，以及孙悟空的师父说起。

佛祖在揭穿六耳猕猴真身之时，说了“四大混世猴”，六耳猕猴是第四类混世猴，这种猴“善聆音，能察理，知前后，万物皆明。……此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之”。如此，便有可能听到了孙猴子在灵山学艺时，菩提老祖传授本事时的秘诀，便悟出了与孙悟空一模一样的本事。

然而，在四大混世猴中，通臂猿猴的本事也不小，这种猴“拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄”。日月乾坤都任由这种猴摆弄，“缩地术”是其看家本领，哪怕千里万里，都能瞬间抵达，要偷学本事，比六耳猕猴更方便，这种猴为何没有假扮孙悟空呢？

最厉害的其实是灵明石猴，这类猴“通变化，识天时，知地利，移星换斗”。有人说，孙悟空就是灵明石猴，他不就是石卵孕育的吗？其实，孙悟空远远不止是灵明石猴，从书中所描述的孙猴子看，这只猴子集四大混世猴本事于一身，他又是一种十分特殊的猴，具备了猴的所有特性。因此，灵明石猴也没有像六耳猕猴那样，得到金箍棒，也学成了与孙悟空一般无二的本事。

那么，六耳猕猴又是从哪里学成的本事呢？这个疑问，其实我已经做出了回答，孙悟空集四大混世猴于一身，他学本事时，同样也是六耳猕猴、赤尻马猴、通臂猿猴一同在灵山操练。也就是说，菩提老祖教一种猴，四大混世猴都学了相同的本事。那么，菩提老祖又是谁，为何在本回答中说孙悟空是在灵山学的本事呢？

我在很多文章中解读过，菩提老祖就是如来佛祖，“灵台方寸山，斜月三星洞”，第一句说的是“灵山”，第二句才是一个“心”字，这副对联说的是“灵山之心”。或者说，灵山是佛祖之心所幻化，所以叫做“方寸山”。所以，孙悟空学本事的地方不在别处，就在灵山。如此，灵山之上是不是隐藏了一个道家高人，佛法广大的如来佛祖竟然连猴子都不如，不知道身边有这样一个神仙？

《西游记》中隐藏着佛道相争，然后佛道相融，乃至佛道合一的历史，所以，为西天取经、佛法东渐设置了一个前提：“老子化胡为佛”。书中借老子的话，说他当年西出函关来到胡地，以道家教化胡人，胡人便创立了浮屠教，也就是佛教。如此，“佛”首先是“道”，菩提老祖就是如来修道时的化身。

书中说菩提老祖是“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”。“大觉金仙”的唯一出处是《宋史·徽宗本纪》，说的是宣和元年（1119年）时，宋徽宗下革佛诏革佛，其中就有“佛改大觉金仙”这一条。宋徽宗以道教教化佛教，把佛教的神仙都改封为道家的神仙，佛是“大觉金仙”，佛以下是“大士”，观音大士的出处不是别的典籍，就是《宋史·徽宗本纪》，也就是出自宋徽宗之手。

所以，孙悟空的师父就是如来佛祖，除了他，没有人是在菩提树下悟道的“西方妙相”之祖。那么，佛祖教孙悟空本事，其实也教了六耳猕猴的本事，这样的本事除了佛祖知道外，其他任何神仙都不能辨认。谛听虽然知道谁是真猴子，谁是假悟空，但他不敢说破。谛听之所以不敢说破，是因为他知道，真假孙悟空都是佛祖捣的鬼。

真假美猴王的故事占了三回书，就是不看内容仅看回目，就能知道，六耳猕猴与孙悟空一样，都是“灵山之心”，是佛祖之心幻化出来的两个混世猴。

其中，第五十六回写的是“神狂诛草寇，道昧放心猿”。书中说：“除六贼，悟三乘，万缘都罢自分明。色邪永灭超真界，坐享西方极乐城。”三乘，即“声闻乘、缘觉乘、菩萨乘”，是佛界的交通工具，运载众生渡越生死到涅盘彼岸之三种法门，或三种教法。这回书写得有点奇怪，孙悟空打死的“贼”总共不止六个，二三十个贼人中“乖些的跑脱几个，痴些的都见阎王”。因而，“六贼”指的是佛法中说的六大恶人，也就是《楞严经》中说的色、声、香、味、触、法六尘

因为打死了“六贼”，孙悟空被驱赶，六耳猕猴乘虚而入。然而，正是因为“六尘”根除，佛祖便心生“二心”，以六耳猕猴取代了孙悟空。所以，灵山辩妖这回书的回目就是“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”。

孙悟空是“心猿”，也就是佛祖之心幻化出来的一只集四大混世猴于一身的猴子。“二心”，却又是“一体”幻化的另一只心猿，这只心猿便是六耳猕猴。那么，佛祖为何在这个当口生出了“二心”呢？

真假美猴王的故事之后，就是“三调芭蕉扇”。这段故事与猪八戒乌斯藏、琵琶蝎子精对看，隐藏了如来佛祖佛法东渐时，还有其他西教东渐，佛祖不仅要与道家争夺地盘，还要防止其他教之东渐。这样的故事背景，其实是明朝思想启蒙时期的真实写照，东西方文化交融，给当时的思想领域带来了很大的冲击，思想启蒙如火如荼。

因而，这段故事中，猪八戒说：“应了这施主家婆婆之言了！他说有几起取经的，这却不又是一起？”

如此，就不止佛祖有“二心”了，世人的“观音”，说得更通俗一点，世人的信仰必定将在这样的文化背景中，遭到很大的冲击。《西游记》两大“心猿”的争斗，“世人”无人能够辨识，必定得佛法东渐的始作俑者如来佛祖自己解开其中的心结。

以六耳猕猴为界，此前的孙悟空确实是一只集四大混世猴于一身的猴子，这只猴子是佛祖精心打造，或者是刻意幻化出来的“心魔”。

“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”，仔细审读这个回目，那就一目了然了。真假猴王就是佛祖的“二心”，他们原本是一体。“真”，对应的是第一回的回目“灵根孕育源流出，心性修持大道生”，恐怕佛祖在灵山修持的是六耳猕猴，是个假悟空。而打死六耳猕猴的才是真悟空，这个猴子不在四大混世猴之类，而是集四大混世猴为一身的真正能够完成佛法东渐大业的斗战胜佛。

所以，从六耳猕猴绝种之时起，孙悟空就“老实”多了。

在西游记中，金箍棒只有一根，六耳猕猴的去哪得的，可是他的本事又为何跟孙悟空的一样？

　　在原著中，六耳猕猴所用的兵器确实就是金箍棒。

　　原文诗云：“这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵。”一些朋友误以为，六耳猕猴的武器叫做随心铁杆兵，与金箍棒不同。其实，所谓“随心”，就是随着心意变化，和“如意”意思一样，铁杆兵也只是为了对仗而对金箍棒的另一种说法。

　　原著正文介绍假猴王样貌时说：“模样与大圣无异：也是黄发金箍，金睛火眼；身穿也是锦布直裰，腰系虎皮裙；手中也拿一条儿金箍铁棒，足下也踏一双麂皮靴。”

　　首先，原作者强调假猴王与真大圣一模一样，无论是金箍儿，还是金箍棒都一样。这两样东西都是三界唯一的至宝，其他人根本无法得到。

　　之所以假猴王会有金箍，有金箍棒，是因为假猴王并非什么六耳猕猴，而就是孙悟空分身！

　　或者说，真大圣是孙悟空，假猴王也是孙悟空——并非心魔哦。

　　所谓真假美猴王之争，本就是孙悟空为了争取成佛，与观音一唱一和导演的一场戏。他们通过上天入地，找寻许多证据，来证明孙悟空对取经行动贡献颇大。三界仙人诸如玉帝、地藏王菩萨、观音菩萨其实都知道假猴王就是真悟空——托塔天王李靖照妖镜照出的猴子与孙悟空一模一样，谛听也说知道了真相。

　　只是，大家为了顾及孙悟空的面子，知道了真相却都没有戳破。

　　在真假猴王闹到灵山时，如来佛祖开始说真假猴王是二心相斗——即认为假猴王是孙悟空的二心所化，这点，如来佛祖完全说对了！

　　但是，在观音菩萨来临，委婉劝说一番后，如来佛祖却改口说，假猴王乃是妖魔变化，还用金钵罩住假猴王。这其实就是答应观音，不戳破孙悟空的把戏。

　　最终，如来佛祖告诉孙悟空：“功成归极乐，汝亦坐莲台。”此前，取经五人组中，只有唐僧有资格成佛，但因为孙悟空这一闹，让如来佛祖意识到取经没有孙悟空不行，于是只好答应给也孙悟空一个成佛的指标。

在西游记中，金箍棒只有一根，六耳猕猴的去哪得的，可是他的本事又为何跟孙悟空的一样？

在西游记中有真假美猴王那一集，假美猴王就是六耳猕猴变化的，以六耳猕猴的法力变成孙悟空一样的模样是没有问题的，可是金箍棒只有一根，六耳猕猴又是怎么变得呢？或者他到底是从哪里偷来的？

要回答这个问题，还得从如意金箍棒的来历说起。东海龙王说了这金箍棒是【大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁】。只说这是大禹治水留下的，并没有说这是谁打造的。何况大禹不是铁匠，如意金箍棒也不会是大禹打造的。

那么如此神奇的东西，谁能打造的了呢？其实我们想想太上老君就知道了，金箍棒肯定是太上老君制造的。他是个能人，更拥有世上独一无二的老君炉和植物园。老君制造、拥有的法宝，是《西游记》中最多的，金角、银角两位大王下凡时带走了5样，青牛精带走了金刚圈。铁扇公主的芭蕉扇、金翅大鹏雕的阴阳二气瓶也很可能也来自太上老君的馈赠。

西游记《第七十五回 心猿钻透阴阳窍》中，猴哥吹嘘了一番他的金箍棒，【棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验】。猴哥在大闹天宫之前，就与老李混的忒熟，肯定是太上老君亲口告诉猴哥，金箍棒是他的杰作。由此可见，这金箍棒就是太上老君亲手打造出来的。

另外这六耳猕猴是燃灯古佛的徒弟，太上老君和燃灯古佛也是走的很近的，并且燃灯古佛还经常到老君那里去讲座的，老君送给燃灯古佛一件像金箍棒的兵器也是很自然的了，然后燃灯古佛再送给自己的徒弟六耳猕猴，就这样六耳猕猴就有了这样一件兵器号称【随心铁杆兵】。

其实这【随心铁杆兵】就是如意金箍棒的姊妹兵器，都是太上老君一手打造。

农地圈问答团队：董金平

在西游记中，金箍棒只有一根，六耳猕猴的去哪得的，可是他的本事又为何跟孙悟空的一样？

我不知是我的回答愚蠢，还是提问的问题可笑。我的回答是《西游记》是一部神话小说，尽管它的创作离不开当时的以及以前经历过的社会现实，含书上流传的，民间流传的，包括唐僧的真实原型和取经的事实，但它终究是一部小说，就非神话小说，作者为表达主观意志的倾向性及个人情感，为增强故事情节的曲折离奇和不能自圆其说而"圆说"，为使作品更具吸引力，也"书不够，神仙凑"，今人什么魔幻手法，我看是"神仙在小说中运用的创新"，有个根本点，即无须真实也无法检验真实，因为它是唯心的，想什么就有什么，说什么就是什么，何况神话小说，明白告诉你是神话。你问金箍捧哪来的，本事为何跟孙悟空一样，还可问为什么不是金丝猴，不是悟孙空，那是作者笔给的，都是作者想象的，也或是作者给你想象空间，故意不说的，或是孙悟空分身朮的失误，或是如来佛法造就的一劫…，反正无须实际检验也法检验。不知我的回答是否荒谬。

在西游记中，金箍棒只有一根，六耳猕猴的去哪得的，可是他的本事又为何跟孙悟空的一样？

先说六耳和孙悟空的关系。再谈金箍棒的问题。

关于六耳，《西游记》在第56回，“神狂诛草寇，道昧放心猿。”第57回，“真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文”。第58回，“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭。”用三章专门来写。回目其实已经告诉我们真相了：六耳就是孙悟空，孙悟空就是六耳。

第56回，师徒路遇三十多强人劫道，孙悟空打杀了两个，被唐僧一顿数落，唐僧念祝让死者去了森罗殿告状寻孙悟空，不要找自己。孙悟空就捣了死者坟三下，祝了一祝，告诉死者，“我老孙实是不怕”，把他与天上地下各路神仙的关系说了一翻。惹得“那长老只得怀嗔上马。”“孙大圣有不睦之心，八戒，沙僧亦有嫉妒之意，师徒都面是背非。”祸根此时已埋下了。到了杨家住下，夜里又遇强人来袭，被孙悟空一顿棒子打杀，于是孙悟空被唐僧赶走了。一切起因皆为师徒有了二心！

第57回，六耳出来打晕了唐僧，抢了行李，欲要自己去取行。这是孙悟空心有不睦后，生出了恶念、心魔，于是有了六耳。

第58回，真假行者争斗，只因师徒反目，孙悟空“有不睦之心”，于是“二心”搅乱了大乾坤（天地），“一体”指孙悟空，“难修真寂灭”，有了二心，生出了六耳之恶念、异心，无法静心修行了。于是六耳和孙悟空来到灵山找如来辨别真假。如来“对大众道：`汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。"”这些都在告诉人们，六耳是怎么产出的！

打个比喻，六耳和孙悟空，就像一个精神分裂者的负面人格和正面人格。因为孙悟空受了唐僧的刺激，所以产生了负面人格六耳。

所以，六耳就是孙悟空，孙悟空就是六耳。那么，孙悟空会的本事，六耳当然就都会了！

关于金箍棒和六耳的兵器，原文第58回写道：“这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵”。“如意”就是“随心”，“金箍棒”就是“铁杆兵”。六耳就是孙悟空，那他的兵器当然就是孙悟空的兵器了。所以，如意金箍棒就是随心铁杆兵。六耳这个心魔灭了，六耳的兵器当然也随之消失了！

在西游记中，金箍棒只有一根，六耳猕猴的去哪得的，可是他的本事又为何跟孙悟空的一样？

根本就没有什么“六耳猕猴”！所谓的“假悟空”，只是孙悟空的“恶念”，或者叫“阴暗面”。在唐僧翻来覆去把紧箍咒念20遍的时候，头疼难禁的孙悟空心中的愤怒和怨恨不平也在不断的积累，并在被驱赶的时候达到了顶点。在“摆脱紧箍咒”这种强烈的潜意识念头下，他的本体实际上已经发生了分裂。善念去了南海观音处，恶念却留下来伺机报复。因为善恶同源，所以他们本领一样，连金箍棒都一般无二。试想若是另一种兵器假冒金箍棒，天庭和观音分辨不出真假美猴王，难道连兵器的真假也分不出么？谛听不敢说出真相，那是因为两个都是真的，孙大圣是个好面子的人（猴），说出真相等于得罪他本尊，所以找了个托词把球踢给佛祖了。

孙悟空还没到灵山的时候，佛祖是怎么说的？“汝等皆是一心，且看二心相斗！”这不明明说真假美猴王是“二心”，不是“二人（猴）”。至于后来当着悟空的面为什么又说“假悟空”是六耳猕猴呢？那是因为真相“不可说”，说出真相，别说孙大圣脸上挂不住，和唐三藏的关系是没法修复了。所以如来不得不打个马虎眼。

所以真假美猴王一节，实际上讲的是孙悟空内心世界的善恶交战，最后善战胜了恶。孙悟空一棒打死“六耳猕猴”，相当于“斩恶尸”吧。有很多人怀疑被打死的到底是真悟空还是假悟空？这未免太以世俗的阴谋论看佛祖了！（阿弥陀佛，罪过罪过！）佛祖难道会留下一个桀骜不驯，难以控制的恶悟空来败坏佛教的名声么？