刘姥姥夸惜春像神仙托生的，打量了黛玉一番，为何反而一句话没说？

刘姥姥二进荣国府，在大观园中见到了贾惜春。贾母说让惜春给刘姥姥画一张大观园图，于是，拉着贾惜春的手，夸她好模样，“别是神仙托生的罢”。到了潇湘馆，也是赞了林黛玉，说她的绣房“竟比那上等的书房还好”。

刘姥姥见到林黛玉，虽然没夸她，但还是说了话的。但是，林黛玉原本是“绛珠仙草”，她才是“神仙托生”的，应当夸林黛玉是神仙人物才对。

那么，刘姥姥为何不夸真正的“神仙托生”的林黛玉，反倒把惜春比作神仙呢？这就要从刘姥姥讲的“雪下抽柴”的故事说起了。

蒙批本在林黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”这段故事中，有一条侧批：“触目惊心，请自思量”。这段故事为何“触目惊心”，批注者为何要提醒读者“请自思量”呢？

刘姥姥二进荣国府时，给贾母讲了一个雪下抽柴的故事。刚讲到“一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子”这里，就传来南院马棚走水了。刘姥姥的故事被打断，贾母也阻止把这个故事讲完整了。贾宝玉却一直记挂着，尤其关心那个十七八岁的小姑娘。

贾宝玉的好奇心，引来了林黛玉的讥诮。贾宝玉建议大家赏雪，雪下吟诗，林黛玉却要玩雪下抽柴的游戏。如此，就把雪下抽柴的故事与贾宝玉、林黛玉联系起来了。

也许是林黛玉的讥诮，反倒更激起了贾宝玉的好奇心，继续追问刘姥姥这个故事的结局。刘姥姥说，他们那里有个什么老爷，这个老爷有一个女儿叫做茗玉。茗玉长到十七岁的时候就病死了，老爷太太就给茗玉在庄北立了一个祠堂，塑了小姐的真身，享受香火。时间久了，茗玉便成了精，就是那个雪下抽柴的女孩。

贾宝玉听完这个故事，第二天就派茗烟去找刘姥姥说的那个破庙。茗烟回来后告诉贾宝玉，刘姥姥那儿确实有一个朝南开门的破庙，却没有什么茗玉，只有一个“青脸红发的瘟神爷”。贾宝玉还不信，说得了闲自己去找。

刘姥姥的这个故事确实很吓人，但若是参透故事背后的故事，那就更吓人了。简而言之，这个茗玉不是别人，就是林黛玉。

第十三回“林如海捐馆扬州城，贾宝玉路谒北静王”写的是秦可卿死后，宁国府停丧发丧的事，期间，插入了林黛玉的父亲林如海病死在扬州的事。书中写道，五七正五日这天，凤姐协理宁国府，正处理日常交牌接牌安排杂事之时，忽然有人通报：“苏州去的人昭儿来了”。

昭儿是贾琏打发回来报信的，说是“林姑老爷是九月初三日巳时没的，二爷带了林姑娘同送林姑老爷灵到苏州。”第十二回中，说到“贾琏与林黛玉辞别了贾母等人带领仆从登舟往扬州去了”。说话间，昭儿已经随同贾琏、林黛玉把林如海的灵柩送到了苏州。

《红楼梦》中，很多人物的死都写得很隐涩，比如，比林如海先走一脚的秦可卿，可以从书中推测出两种死法，几个死亡时间。但是，林如海的忌日却是交代得清清楚楚，就是九月初三这天。这是为什么呢？

《诸神圣诞日玉匣记等集》中说，九月初三为五瘟诞辰，该日为其祭祀日。也就是说，林如海死的这天，是瘟神的祭祀之日。瘟神共有五位，所以，王熙凤见昭儿得知林如海忌日这天就是五七正五这天。

原来，《红楼梦》的作者把林如海写成了瘟神。如此，林黛玉岂不是瘟神之女？

回顾刘姥姥所讲的故事，雪下抽柴的那个女孩恐怕指的就是林黛玉了。抽柴女孩叫做茗玉，茗是茶树的嫩芽，也是一种苦茶。吴人陆玑在《毛诗·草木疏》中说：“蜀人作茶，吴人作茗”，茗玉恐怕就是个吴人，与林黛玉是同乡，因而，茗玉也就是黛玉之喻，两人都是瘟神的女儿。

问题是，《红楼梦》的作者为何要把林黛玉写成瘟神之女，刘姥姥为何知道林黛玉的身份，从而把惜春夸成“神仙托生”的人物呢？

刘姥姥这个人物很特别，贾府中最看得起她的，竟然是凤辣子。王熙凤接济刘姥姥，恐怕是她为数不多的善事中最重要的一件。王熙凤看得起刘姥姥，还有一个更特别的故事，那就是女儿“巧姐”这个名字，竟然是刘姥姥取的。贾府钟鸣鼎食之家，也是书香门第，却让一个土得掉渣的八竿子打不着的乡下老媪取名，这其中便大有文章了。

巧姐是十二金钗之一，她的判词是这样写的：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。王熙凤接济刘姥姥得到了回报，在贾府败落之后，是刘姥姥救了巧姐。

那么，刘姥姥是如何成了巧姐的恩人的呢？“留余庆”中暗示，“休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄”。也就是说巧姐遭到恨舅奸兄的迫害，刘姥姥救她脱离了苦海。故而，高鹗说巧姐被王仁、贾环、贾蔷、贾芸等人卖给一个外藩王爷，刘姥姥与王夫人、平儿救了她。

我觉得这样续书不一定对，巧姐落难得刘姥姥相救，恐怕写的是靖江王府的一件大事。这件大事，就是一个刘姓太监（喝涛）救了靖江王朱亨嘉的三岁的儿子，把他藏在了刘海洞中。这个小孩就是清代“四僧”之一、大画家石涛。石涛以寺庙为家，称喝涛为“喝兄”，喝涛就是他的家人。

太监的身份很特别，《水浒传》中暗藏的童贯，就被人称作“媪相”，把童贯叫做“童姥姥”，恐怕没有毛病。《红楼梦》大量借鉴了《水浒传》的笔法，所以，刘姥姥便有“喝涛”的影子。

石涛名叫朱若极，是靖江王朱亨嘉之嫡子，逃出王府后，便舍给了湘山寺，长大后出家。贾惜春最终的结局是“独卧青灯古佛旁”。所以，巧姐的结局也隐藏在贾惜春的结局之中，纺绩，其实就是说的石涛作画。绩，就是把棉、麻搓捻成线，石涛绘画所擅长的就是各种皴法，其中就有“披麻皴”。

石涛的生卒日期没有详细记载，他自己在《庚辰除夜诗》中说他出生于崇祯十三年庚辰除夕夜，也就是1641年2月9日，第二天就是“元春”。就他大约死于康熙四十七年（1708年）秋冬来说，是不是有可能与七巧节有关？当然，这只是推测，很难查证。但是，从石涛的经历看，酷似《红楼梦》中的人物，更有可能就是书中的“石兄”。

刘姥姥与巧姐、惜春的故事中暗藏着这样的真事，与林黛玉是瘟神的女儿又有什么关系呢？

林黛玉、薛宝钗的判词是共一首五言诗，其中，就伏藏着林黛玉的一种死法，那就是“玉带林中挂”。也就是说，林黛玉是缢死的。而薛宝钗判词中的“金钗雪中埋”，则又有“雪下抽柴”这件事隐藏其中。其实，林黛玉、薛宝钗是“宝玉合一”，她们就是一个人的两个分身。

“玉带林中挂”之林黛玉，隐藏着“桂林”二字。其外，香菱“自从两地生枯木”、夏金桂，以及宝蟾等等“月”的标识，都隐藏着“桂林”。石涛家就住在桂林的石头城之中，靖江王府内有独秀峰，有刘海洞，刘海戏金蟾，刘海金蟾救了独秀峰（青埂峰）下的石兄。石兄石涛先入佛门，然后出佛入道信了道教，岂不就是那一僧一道？

这其中的隐喻在《红楼梦》中十分繁多，此处不再多讲。要说的重点，还是与瘟神有关的事。

林黛玉初进荣国府时，在荣禧堂所见的一切，证明这里就是一座礼仪等同与亲王的明代藩王府。又以“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”这副对联暗藏“明”字，这副对联的落款是“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。如此，荣禧堂、穆莳、东安郡王合成了“荣穆王”。靖江荣穆王朱履祜就是石涛的爷爷。故而，林黛玉得癞头和尚配置了养荣丸，恐怕黛玉的另一种结局，就是与养荣丸有关。

林黛玉所到之荣国府，其实写的是桂林靖江王府。

石涛的父亲是朱亨嘉，是倒数第二代靖江王。崇祯吊死后，藩王纷纷觊觎皇位，朱亨嘉就在桂林自称监国，做了代理皇帝，这就是书中王熙凤协理宁国府。

宁国府，其实写的是明初九大塞王宁王朱权这一家。朱权的八世孙朱聿键是朱洪武嫡派子孙，先于朱亨嘉在福建建宁称帝，年号隆武。当时，南明诸王相互残杀，朱聿键起兵攻打桂林王府，活捉了朱亨嘉。

1646年四月，朱亨嘉在福建连江被朱聿键吊死，对外却说是因暴病身亡。林黛玉判词说的是“玉带林中挂”，也是缢死的结局。

林黛玉“从会吃饮食时便吃药”，生来就带着“瘟神”。刘姥姥二进荣国府，就以“雪下抽柴”的故事，揭秘了林黛玉的“不足之症”。林黛玉只带“瘟神”，也就隐藏着她另一个结局，因病而终。

林黛玉是书中第一个揭秘荣国府是靖江王府的人，又以“养荣丸”暗示了她也隐喻了给“荣国府”带来巨大灾祸的朱亨嘉。

虽然刘姥姥看明白了林黛玉的身世，林黛玉也以“母蝗虫”反唇相讥。但是，林黛玉却与刘姥姥一样，哀叹眼前虚幻的繁华。刘姥姥讲雪下抽柴的故事，惊醒贾府，林黛玉则自叹“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳”。

靖江王坐食厚禄，不劳而获，不农不仕，搜刮民脂民膏，以满足奢华的生活和庞大的王族开销，确实够得上“蝗虫”之谓。刘姥姥对待贾惜春、林黛玉不同的态度，以及林黛玉对刘姥姥的反唇相讥，这其中所隐藏的真相，也确实够得上“触目惊心”了。

刘姥姥夸惜春像神仙托生的，打量了黛玉一番，为何反而一句话没说？

我想“恶意”曲解一下：刘姥姥也算得上是有社会经验阅人无数的老人，她何尝不知道嫌贫爱富攀高踩低的世道！她一眼就看出林黛玉是个病秧子，她懂得察言观色，贾府上下把刘姥姥当作玩偶戏耍，刘姥姥怎么可能看不出来？林黛玉的孤标傲世目无下尘刘姥姥会看不出来？

刘姥姥的潜意识：这是个没寿龄的病秧子，……可惜一副神仙皮囊了！林黛玉看不起乡下穷婆子刘姥姥，刘姥姥不屑讨好体弱多病柔弱如柳的林姑娘呢！纵然林黛玉有咏絮才，与刘姥姥的温饱问题距离太遥远！

刘姥姥因为穷，不得已低三下四屈尊求人……林黛玉从小锦衣玉食，哪里能理解穷人的难处？

少男少女时代，喜欢林黛玉洁身自好爱憎分明的作派。但是等懂得生活不易，尤其是上有老下有小的时代，觉得林黛玉的作风行不通，反而越来越理解趋炎附势的刘姥姥了！

还有，风水轮流转，富不过三代，任何时候富人也不可以瞧不起穷人。善有善报，恶有恶报。王熙凤恤老怜贫，巧姐儿得以救赎。假如林黛玉落难，谁救？

刘姥姥夸惜春像神仙托生的，打量了黛玉一番，为何反而一句话没说？

夸惜春是神仙托生的，细看黛玉后却一言不发，世故圆滑的刘姥姥，究竟发现了什么？其实原因有两个。

刘姥姥与贾母，本就是两个世界的人，可因为一次打秋风，让刘姥姥走进了贾母的视线，贾母身份尊贵，年高好玩，素日里都是一众孙辈承欢膝下，正缺个同龄人唠嗑唠嗑；刘姥姥出身卑微，天性乐观，能说会道，处事圆通，每一句话都正对贾母的胃口。

第一次见面后，贾母便留下了刘姥姥，接下来几天，府里的太太奶奶姑娘们，迎来了最欢乐的时光。

贾母要在大观园玩几日，次日，下面的孙媳妇赶紧张罗起来，大伙还在忙乱着，贾母早带着刘姥姥进园子里来了。边玩边笑走到沁芳亭，贾母就要坐着歇一会，期间问起刘姥姥：

“我这院子好不好？”

这话简直就是废话，要知道见过皇家气派的贾元春，当年省亲都直感叹这园子太过奢华了，对于刘姥姥一个乡下老妪，那岂不是仙境的存在？

刘姥姥一听就赶紧念佛啊，并说我们乡下人到过年时都会买些画回来挂，大伙的愿望就是有朝一日进那画里的园子里，谁知现在眼前的园子，比那画上还要好看上十倍啊，如果有人能画出这园子那就好了，我带回去给乡亲们瞧瞧，他们见了这辈子也无憾啦。

刘姥姥一席话，难免让贾母又高兴又心酸，当时惜春正好在一旁，便指着惜春道：

“你瞧我这个小孙女儿，他就会画，等明儿叫他画一张如何？”

这刘姥姥一听喜不自禁，赶紧跑到惜春旁，拉着她的手说道：

“我的姑娘，你这么大年纪儿，又这么个好模样，还有这个能干，别是神仙托生的罢？”

刘姥姥这话当然不是胡乱恭维，在场的人惜春确实年纪最小，模样那自然不用说，即使比不得黛钗之流，但那气派足够刘姥姥仰望了，这样的小女孩竟然还会作画，还要画大观园这等地方，谁听到了不惊呼两句？

很显然，刘姥姥夸赞惜春，一定程度也是在恭维贾母，这一点刘姥姥心里有数。

大伙坐了一会，便又动身，最近的一处便是林黛玉的潇湘馆。

进入潇湘馆后，丫头们不慌不忙招待客人，刘姥姥细细打量这屋子，笔墨纸砚累累叠叠，一般人看来，都会认为这就是个书房嘛，刘姥姥便说了一句：

“这必定是哪位哥儿的书房了？”

贾母一听乐了，笑着指林黛玉，称这可是我这外孙女的屋子呦。

惜春与林黛玉，无论相貌气质还是才情，那绝对是不在一个水平线上的，要知道连薛蟠这样的俗人，见到黛玉都只有一言不发酥倒的份，旁人见了林黛玉，谁不被她的相貌气质倾倒？

可是刘姥姥的表现却很令人疑惑，书中是这么写的：

刘姥姥留神打量了林黛玉一番，方笑道：“这那里像个小姐的绣房，竟比那上等书房还好。”

刘姥姥细细地打量了一番林黛玉，最后的话竟然转到屋子上来，相较于刚才对惜春的称赞，这很容易让人觉得，林黛玉难道不值得一句夸赞的话？

可是吧，纵观刘姥姥的行举，我们都能轻易知道她的精明与老道，她处事圆滑，能屈能伸。怎么面对贾母的外孙女，她却避开了评价了呢？

有人说，刘姥姥久经人事，看出了林黛玉的面相是薄命之相，所以夸不出口。

这说法实在是无稽之谈了，因为《红楼梦》就是一出悲剧，里面的女儿没几个有好结局。林黛玉薄命不假，那惜春不也在薄命司里待着吗？刘姥姥既能面相，那也该面出惜春小小年纪淄衣乞食的结局来呀。又夸什么神仙托生的呢？

还有人认为，这是因为林黛玉讥讽刘姥姥是“老牛”和“蝗虫”，让刘姥姥敬而远之。这说法就更可笑了，因为前后情节都搞不清楚。退一万步说，以刘姥姥的为人，她早知此番前来就是要被当“篾片”取乐的，她的目的是求得这些贵族太太奶奶的一些施舍，而代价就是抛下面子取悦人家，各取所需，她清楚得很，又怎么可能因为林黛玉一句话心有芥蒂？

那么，真正的原因应该是怎样的呢？应是两个原因：

林黛玉作为裙钗之冠，本就具“绝世姿容”，又出身书香门第，身上的气质远非武功世家出身的贾府三春可比。当初她一进府，众人便被她超逸空灵的气派所吸引。

林黛玉的行止，连一众贵族女眷都认为不俗，更何况是刘姥姥？所以刘姥姥在端详林黛玉时，心里想的应该是“这才是真正神仙托生的啊”，可是这话又怎么能说出来？那不是打脸自己也得罪了惜春吗？索性就不敢评价了。

林黛玉的前世，是绛珠仙子，这是真正的神仙托生。而浑身散发超逸气质的她，不仅在贾宝玉这样的人看来是美的，就连薛蟠这等浑人都不禁酥倒，由此可知林黛玉的美是雅俗共赏的。

而刘姥姥这个层次的人，就算将林黛玉夸出天来，也基本不具备参考性，因为不如林黛玉的惜春，都被她夸成了“神仙托生的”。

另一方面，以刘姥姥的见识，她也找不到更好的词汇来称赞林黛玉了。

当然，薛蟠见到林黛玉一句话也说不出只有酥倒，刘姥姥也非常有可能也是这样的情况。

正因此，在细细打量一番林黛玉后，刘姥姥由内心的惊叹慢慢反应过来，她只得又将话题转到黛玉的房间上：

“这哪里像个小姐的书房，竟比那上等的书房还好。”

可以说，这也是刘姥姥的另一种恭维了，毕竟在古代，一个饱读诗书的姑娘比貌美的姑娘要少得多，而像林黛玉这种又有貌又有才的，几乎是凤毛麟角了。

以上就是刘姥姥为何打量一番林黛玉后沉默的原因，一句话，就是林黛玉太过惊艳，让刘姥姥都词穷了。

刘姥姥夸惜春像神仙托生的，打量了黛玉一番，为何反而一句话没说？

黛玉和惜春都是大观园里的妙龄女子。特别是黛玉，无论是容貌还是才华，皆出类拔萃。可是刘姥姥见了惜春，直夸像神仙托生的美女，模样好还能干。见了黛玉，却留神打量一番之后，只夸了房间像上等的书房。为何刘姥姥要区别对待她们？

刘姥姥进大观园，在贾府主仆上下的眼里，无疑是一道异样的风景。她淳朴，憨厚，有几分土里土气，又有几分滑稽。

尽管贾母热情款待刘姥姥，但是人人一双富贵眼的贾府上下，仍然对她有些个藐视。若非心怀轻视，凤姐和鸳鸯也不敢使她做女篾片。不信，叫凤姐和鸳鸯找薛姨妈和李婶做个女篾片试试！

贾府上下都有点儿小看刘姥姥，而这些年轻的小姐们反应更甚。

刘姥姥在栊翠庵用妙玉的杯子喝了茶，妙玉竟然就不想要了，命人搁在外头。宝玉见刘姥姥闻乐起舞，特意下席走到黛玉跟前，笑道:“你瞧刘姥姥的样子。”

黛玉不客气地取笑道:

“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。”

众姐妹听了，都笑了起来。

年轻的小姐们见了刘姥姥不是嫌弃就是嘲笑，这都源于她们内心的藐视。

她们对刘姥姥的藐视，大概是从见她第一面就产生了。

黛玉们都还年轻，不过十多岁的年纪，除宝钗之外，基本上都做不到情绪不形于色。她们对刘姥姥的藐视，或多或少会“写”一点脸上。

刘姥姥是积古的老人，不知见识过多少人情冷暖，哪能读不懂这些贵小姐的表情呢。

刘姥姥来贾府，本就以低姿态迎上，而且她主要面对的人是贾母、凤姐、王夫人。只要这几个人的言行过得去就行了，她无需太在意年轻小姐们的态度。也不用热脸贴冷颜的去和她们套近乎。

刘姥姥说应该把这园子画出来，让她带回家给乡邻开开眼。贾母说惜春会画画，可叫她画一张。惜春就这样与刘姥姥建立直接联系。刘姥姥感谢她为自己作画，顺便夸一夸她，不算没事献殷勤故意套近乎。

黛玉一派孤标傲世，满面目无下尘，叫刘姥姥望而却步。黛玉是刘姥姥攀不上的高度，刘姥姥靠不近她，也无需靠近。在面对黛玉时，刘姥姥犯不着说好话套近乎换冷遇。

而且，刘姥姥在惜春那儿，也得不到鼓励。在到达潇湘馆之前，刘姥姥和贾母在沁芳亭歇了一会儿脚。刘姥姥就是在这里夸赞惜春年龄小、模样好、人能干、别是神仙托生的罢。

惜春脾性孤介冷淡，对刘姥姥这样的陌生的穷老太太必然热不起来。刘姥姥对她一通赞美，她不会给出热情的回应。刘姥姥恐怕早在这儿就呛了一口凉水，在面对更加冷傲的黛玉时，则更加谨慎小心，争取别再招尴尬。

刘姥姥通过留神打量，看出黛玉命薄，一时无心夸赞。

黛玉初入贾府，众人就看出她有不足之症。住在贾府，黛玉的身体每况愈下。每到春分和秋分必犯嗽疾，平时十顿饭只好吃五顿，一年只睡个满足觉。

第三十二回，黛玉自忖道:

况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！

黛玉的身体之差，已经到了自以为命不久矣的地步。

刘姥姥已七十五岁，她在留神打量黛玉的时候，也能看出众人发现的不足之症。甚至还有可能洞悉黛玉自我感知的不能久待。

黛玉的漂亮叫人一望便知，福薄的特点也叫人尽收眼底。朴实的刘姥姥不愿巧舌如簧，只以夸房子的方式转移话题，算是对贾母有个交代。

刘姥姥在贾府，一直力图礼貌周旋，她夸与不夸都得经过一番衡量。为了不至于闹太多的笑话，该夸的时候她一句不少。可以不夸的时候，便一句不多。

刘姥姥夸惜春像神仙托生的，打量了黛玉一番，为何反而一句话没说？

刘姥姥虽然是乡下人，但她人生阅历极其丰富，一双老眼看尽世上人情冷暖，一个人心地如何，待人如何，她一看便知。

惜春虽然貌似高冷，但是依然难脱稚气，内心有正义感，眼里容不得沙子，她的丫鬟闯了祸，他不念旧情直接撵出去。她痛恨家族乌烟瘴气，以致于青春年少遁入空门。

不管怎样，她脱不开富家小姐的定位，对付这样的女孩子，刘姥姥显然是胸有成竹、游刃有余。

林黛玉这样的，不能说她完全没有同情心、没有正义感，她只是没有心思去关注那些。她不愿意理会俗世中的这些事情，她给人的映像是“手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去”的古典画面。

用最普遍的说法：“林黛玉不食人间烟火”。

她的一生只活在情感里面，情感就是一切。心思极细腻、极敏感。一个眼神能哭出来，一句安慰又能破涕为笑。

刘姥姥一眼看去，对林黛玉这样的女子她不敢造次，因为这种人她见得太少了，既不像普通富家千金那样，或者落落大方、彬彬有礼，或者飞扬跋扈、冷艳傲慢，又不像农家小妹那样，或害羞、或端庄、或狂野，而是一种从未见过的弱不禁风，却又拒人千里之态。

刘姥姥没见过这样的女子，与其说错话，不如不招惹。所以刘姥姥对林黛玉那是一句话都不说，也是一种民间的大智慧了。

刘姥姥夸惜春像神仙托生的，打量了黛玉一番，为何反而一句话没说？

刘姥姥夸惜春；打量了黛玉一番，其实是说了一句话；只是到了薛宝钗蘅芜苑一句话没说。那么，刘姥姥为什么要夸赞惜春？刘姥姥到了潇湘馆说了一句什么话呢？

刘姥姥第二次进大观园，是来兑现她的承诺的。刘姥姥第一次进大观园是借钱度年关的，王熙凤受王夫人委托，接待了刘姥姥。并代表王夫人给了刘姥姥二十两银子，刘姥姥感激不尽。当刘姥姥告辞时，承诺王熙凤，等来年收成后，拿些农村土产品来感恩贾府。

刘姥姥

刘姥姥第二次进大观园，又是王熙凤接待了她。这次刘姥姥来，正巧贾母心情欠佳，王熙凤请刘姥姥陪贾母说说话。刘姥姥性格开朗，说话幽默，逗得贾母非常开心。

贾母见刘姥姥土里土气活泼的样子，兴奋地邀请她游览大观园。刘姥姥也没推辞，高兴地跟随着贾母走进了大观园。

刘姥姥来到大观园，四处张望，看得眼花缭乱，口中一个劲地赞美。刘姥姥不由自主说了句，这么好的风景，如果有人照着这园子画张画，我带回家，也显摆显摆，让农村人也见识见识，即便死了也得好处！

贾母听了刘姥姥这么说，立刻答应。她指着惜春对着刘姥姥介绍说，这就是我的小孙女，她会画画，等明儿叫她画张给妳怎么样？刘姥姥听了几乎要蹦起高来，急忙来到惜春面前，拉着惜春左端详右端详，一个劲地夸赞好模样，能干！甚至说出“别是神仙托生的吧？”这番话，逗得在场的人呵呵大笑。

刘姥姥之所以夸赞惜春，皆因惜春是贾母的小孙女。刘姥姥一听惜春是贾母的孙女，就知道这两人的血缘关系有多么近了。本来这次刘姥姥来就是报答感恩贾府的，又遇到贾母有这么一位年轻有才华的小孙女，她能不奉承吗？这个时候不奉承什么时候奉承？这说明刘姥姥很明白，不糊涂。

刘姥姥知道在农村，女孩子每天干的就是家务活，针线活，或纺线织布。农村女孩子想画些花鸟鱼虫，算是难能可贵的了，是巧女孩了。刘姥姥在这里看到惜春这么小的年纪就会画这么好的画，从内心里佩服。后来，惜春遵照贾母的话，给刘姥姥画了一幅《大观园行乐图》送给了刘姥姥。

贾母引领着刘姥姥来到了潇湘馆。刘姥姥迈进潇湘馆，看到屋子里的设计，布局，墙上的字画，书柜子里的书，满屋皆是，有书香门第之感。刘姥姥情不自禁说了句，“这必然是位哥儿的小书房了。”在她心目中，读书的人应该是男人，“学而优则仕”嘛！

刘姥姥在大观园逗贾母开心

贾母听了刘姥姥说了这句话，止不住地笑了起来。她一边笑一边告诉刘姥姥，这房间是她外孙女黛玉的屋子。刘姥姥直接傻眼了。在农村女孩子屋里没有这么多书的，书多的屋子都是男人的专用，男人们读书是为了将来考进士、中状元，走仕途之路。一个女孩子在屋子里存放这么多的书干嘛？干啥用？刘姥姥是无法理解的。

刘姥姥认为一个女孩子没必要读这么多的书。这也是刘姥姥为什么不再夸赞黛玉的主要原因之一，假如黛玉不是贾母的外孙女，而是外孙子，刘姥姥肯定会夸“将来必定考中状元”之类的奉承话了。刘姥姥真不懂一个女孩子读书多，能获得什么好处？这也是导致刘姥姥戛然而止不再说话的主要原因之一。

刘姥姥很懂事理，人际关系。当她听说黛玉是贾母外孙女时，就再也不说那些赞美的话了，她知道黛玉毕竟是亲戚，像她一样，也是客人，没必要赞美一个客人，她的主要目的是取悦贾母开心。

刘姥姥言谈举止中，给人感觉她会面相。当贾母介绍黛玉时，刘姥姥来到黛玉面前打量了一番，从此再也没说话。

刘姥姥认为黛玉是“苦命相”。人长得虽然有“恬淡时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”的娇嫩之美，可是，刘姥姥却认为，黛玉的长相并不是好长相，而是一种“苦命相”。

刘姥姥的这个看法是有根据的。她认为女人要身心健康，只有这样才能旺夫兴家。可是，黛玉给刘姥姥感觉身体弱不禁风，满脸苦相，命也不会长久。这给刘姥姥心中似堵上了一块砖，没法赞美了，怎么端详也看不出黛玉美在哪里了。这也是刘姥姥为什么再也不说一句话的最主要的原因之一。

再加上刘姥姥听贾母说，这屋子就是外孙女的绣房时，刘姥姥更找不到赞美黛玉的话了，只能朝着贾母装傻笑点点头示意，却再也一言不发了。

刘姥姥和王熙凤在一起

综上所述，刘姥姥是个聪明人，头脑很灵活的人。该夸时一定夸，例如夸赞贾母的孙女惜春。该不夸时一定不能夸，例如对贾母外孙女黛玉的沉默寡言。这是完全可以理解的，毕竟刘姥姥是农村来的客人，是来报答感恩贾府的，她在贾母应邀下游览大观园的主要任务，是陪着贾母开心，说些使贾母爱听的话。哪些话该说？哪些话不该说？刘姥姥心中有数，她是用是否能逗贾母高兴愉悦为原则，至于贾母的其他人高不高兴都是次要的，在这种心态下，刘姥姥赞美惜春，对黛玉只说了一句话之后，再也没说话，这说明刘姥姥是位很明智的老人。

总而言之，今天我们谈论刘姥姥，就是要看到刘姥姥粗中有细的为人处事的态度与思想，任何人在社会处世处事，都要有灵活的头脑，才能使人与人之间平和相处，团结互助。