《水浒传》虚构的宿太尉身上有何隐喻？他算是个忠臣吗？

宿元景这个人物出现在《水浒传》第五十九回“吴用赚金铃吊挂，宋江闹西岳华山”这回书中，这段故事的信息量非常大，宿太尉隐伏了朱元璋之死。也就是说，他是“宿”太尉。

解读《水浒传》似乎是一件比较过时的事，感兴趣的朋友越来越少。因而，我把破译《水浒传》重点转移到线下。但既然朋友提问，却是要回答的，故而线索式地简略说说“宿太尉”。

宿元景这个人物肯定是虚构的，虽然在五十九回才出现，却在九天玄女殿中就有伏线了。九天玄女秘授天书，对宋江说了四句“天言”：逢高不是凶，遇宿重重喜。内寇及外夷，四处见奇功。这四句所谓的“天言”有好几个版本，比如“两处见奇功”、“处处见奇功”等等。显然，九天玄女的“天言”不是《水浒传》中“天言”，是为七十回后续书张目的伪言。

《水浒传》的文本架构告诉我们，这部小说只有七十回书，到梁山大聚义排定座次就结束了，以后的故事就都是后人出于某种目的，颠覆《水浒传》，掩盖《水浒传》反对皇帝制度，揭穿皇权天命伪天言的核心主题。更是为了掩盖靖难之役中，明朝的各种秘史，尤其是朱棣身世以及弑君篡位的核心真相。

“引首”结尾处，《水浒传》写道：三十六员天罡下临凡世，七十二座地煞降在人间，哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。这部书写的就是造反，没有招安。故而，不能以续书中的宿太尉看《水浒传》中的宿元景，此人是不是“忠臣”，施耐庵并没有做任何评判，只给他写了一个“金铃吊挂”的故事，匆匆出场便没有故事了。

什么是金铃吊挂？书中说是宋徽宗派宿太尉到西岳华山降香的御用品，大概是赏赐给西岳华山的。施耐庵为何写宋徽宗降香西岳华山？这就要与“引首”故事对看了。

“引首”是从赵匡胤出世、陈桥兵变写起的，书中出现了一个陈抟老祖，这个人道听途说，颠倒黑白，说：如今东京柴世宗传位与赵检点登基，“赵点检”颠倒成了“赵检点”，施耐庵意在揭发赵匡胤把篡位的历史篡改成“禅位”。而陈抟老祖与赵匡胤有一段传闻渊源，那就是赌棋赢华山——这件事有没有，施耐庵也是持怀疑态度的，同样是“赵点检”颠倒为“赵检点”。

《水浒传》文本以北宋灭亡史为背景，但却隐藏的是明朝秘史。因此，宿太尉这个人物最主要的作用，依然是隐喻明朝的事。

《水浒传》中所有的太尉，说的都是赵匡胤、朱洪武，乃至赵匡胤的父亲赵弘殷。赵氏父子都是后周掌管禁军的太尉，而施耐庵以《宋史》、《明实录》一笔写了两个“太祖武德皇帝”，赵匡胤的身后伏藏的是朱洪武。因而，朱洪武也是“太尉”。

那么，“宿”太尉，就是已故的太尉。金铃吊挂，也就是“金陵”吊挂，以《水浒传》的成书时间看，金陵死了两个皇帝，一个是朱洪武，另一个是朱允炆，但朱允炆是没有办丧事的，朱棣为掩盖弑君篡位的罪名，谎称建文帝“由地道亡”。这件事，《水浒传》中多次揭露，建文帝已经死于靖难之役，《明实录》等史料也显示，朱允炆没有任何机会逃出南京城。

宿元景这个名字很值得一解：宿，有多重引申义项，《说文解字》注释：“宿，止也”。《礼记·礼器》:"三月系，七日戒，三日宿，慎之至也。"宿，也与祭祀有关，故而，施耐庵写了这样一个太尉。

元，始也，也指君主，文天祥有诗云：“故国斜阳草自春，争元作相总成尘。”争元，就是争夺皇位。

景，上日下京，乃照临京城之日。这就与赵匡胤的《咏日》诗有关了。梁山大聚义时，西北乾方出现了一只大金盘，这只大金盘暗喻的就是赵匡胤、朱洪武：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”，大金盘就让照临京城的“日”。这只大金盘不仅意味着北宋被金国所灭，也暗藏了大明王朝的“宿命”，也将亡于“金”，故此，大金盘赶散了明月。

宿太尉、宿元景，说的就是已故皇帝。如此，便与“忠臣”这个概念没了关系。同样，续书中的宿太尉只是续书作者对《水浒传》主题的抹杀与歪曲。

宿元景隐藏了朱洪武之死，所以是“金陵吊挂”。朱元璋死于洪武三十一年（1398年），这个年份在《水浒传》中也有暗写。这一年朱允炆登基，第二年便因削藩而挑起了靖难之役。《水浒传》所有的战争，都是帝王争夺战，也就是文天祥所说的“争元”。自然，“宋江闹西岳华山”也是这样的隐喻。

宋江身上隐喻了北宋、大明永乐及之前所有“三郎”皇帝，打西岳华山则是燕军与建文军之间的战斗。这其中的隐喻有很多，我只捡两个人物说说，这两个人物就是贺太守、玉娇枝。

贺太守是蔡京的门生，蔡京这个人物也不是实写的北宋大奸臣，而是隐喻明朝的皇帝，更准确地讲，蔡京也有朱洪武的符码。

蔡，是祭祀占卜用的大龟，蔡京，即京城之龟。朱洪武讳元璋，字国瑞，璋即半圭，国之瑞器。圭，祭祀礼器，与“龟”同音，“龟”在《水浒传》中无数次出现，是一个重要的隐喻符码。蔡京即“京龟”或者“金龟”，金陵之龟，按照朱洪武给子孙们确定的“金木水火土”辈分，施耐庵说他应当是金字辈。

贺太守之“贺”，是锡的代称，锡为五金“金银铜铁锡”之末，这就暗喻了朱允炆是金字辈以下最没有资格做皇帝的人，上面还有很多叔叔，怎么就轮到孙子做皇帝了呢？

玉娇枝，其实可以算《水浒传》第一个出场的人物，是“开篇”人物，恐怕也是一个统领全篇的人物。这是因为，《水浒传》的开篇词是两首，第一首是《临江仙》，第二首是《南吕宫·玉娇枝》。《南吕宫·玉娇枝》讲的就是大明王朝的皇权争夺，正合文天祥“争元”之意。

梁山打华州是玉娇枝引起的，这个人物代码就是皇权。《水浒传》中，并无玉娇枝下落，金圣叹篡改原著，把这个人写死了。玉娇枝没有下落，意味着大明王朝的皇权争夺没有终结，而且，总有一天要交出去。所以，施耐庵在开篇词中说：“讶求鱼缘木，拟穷猿择木”。

说到这里，便要打住了。虽然是以线索解读，内容跳跃性很大，但宿太尉是什么人，算不算忠臣这个问题，还是基本上讲清楚了。

《水浒传》虚构的宿太尉身上有何隐喻？他算是个忠臣吗？

不会读《水浒传》的都把故事读成了是非。

《水浒传》虚构的宿太尉身上有何隐喻？他算是个忠臣吗？

忠臣，在水浒传中的那个时代，他是夜空中的一轮明月，照亮道路，是人们心底的希望。